معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   منتدى الإعداد العلمي (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=777)
-   -   صفحة الأسئلة العلمية لطلاب برنامج الإعداد العلمي (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29849)

منصور بن سراج الحارثي 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م 03:16 PM

أحسن الله إليكم شيخنا
في تفسير سورة الجن الآية 2 قال السعدي رحمه الله
وهذا الإيمانُ النافعُ المُثمِرُ لكلِّ خيرٍ، الْمَبْنِيُّ على هدايةِ القرآنِ، بخِلافِ إيمانِ العوائدِ والْمُرَبِّي والإلْفِ ونحوِ ذلك؛ فإِنَّهُ إيمانُ تَقليدٍ تحتَ خَطَرِ الشُّبُهاتِ والعوارِضِ الكثيرةِ.
ما هو المقصود من قوله: بخِلافِ إيمانِ العوائدِ والْمُرَبِّي والإلْفِ.

أحمد محمد السيد 16 شعبان 1438هـ/12-05-2017م 09:04 PM

سؤال خاص بالقضاء - كتاب الصيام - الفقه الميسر
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم، وددت أن توضحوا لنا بشكل لا إشكال فيه حالة الخوف على الجنين او الرضيع، وذلك فيما يلي:
"وتقضي الحامل والمرضع مكان الأيام التي أفطرتاها، وذلك إن خافتا على نفسيهما، فإن خافت الحامل مع ذلك على جنينها، أو المرضع على رضيعها؛ أطعمت مع القضاء عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: (والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا)."
وجزاكم الله خيراً ، ونفعكم ونفع بكم.

بسمه كنان 21 شعبان 1438هـ/17-05-2017م 12:40 AM

مامعنى قول النبى عليه الصلاه والسلام
"واذا شيك فلا انتقش " ؟

رحاب حسن 21 شعبان 1438هـ/17-05-2017م 10:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم
لدي إستفسار حول هذه العبارة
والشرك الخفي الأصغرُ مثاله ما يكون في القلب من نوع تعلّق بالدنيا حتى يؤثرها على بعض الأعمال الواجبة أو يرتكب لأجلها بعض المحرمات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )) فسمَّى التعلق بالمال عبادة له.
السؤال ؟
((أو يرتكب لأجلها بعض المحرمات،))
هل يفهم من ذلك أن كل من أرتكب معصية فهو داخل في الشرك الخفي لأن المعصية غالباًتكون من حب الدنيا ؟
مثال : المسبل لثوبه , الحالق للحيته , النامصة , الغيبة
أرجو منكم تكرماً توضيح هذه المسألة؟

صفاء الكنيدري 27 شعبان 1438هـ/23-05-2017م 02:07 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
س: ما هو بيع الغرر، وما حقيقته وأصله؟

صفاء الكنيدري 19 شوال 1438هـ/13-07-2017م 08:34 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري (المشاركة 312036)
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب اليوم الثالث
س3: هل يشترط لصحة شركة العنان خلط المالين؟
- نعم.
-والمراد بشركة العنان هو: أن يشترك اثنان فأكثر في مال يتجران فيه، ويشترط لصحتها أن يكون رأس المال من الشريكين أو من الجميع إذا كانوا أكثر من اثنين، مع تحديد جزء معلوم من الربح لكل طرف من الشركاء.


راجعت المسألة واتضح لي: أنه لا يشترط لصحة شركة العنان خلط المالين.

واحتاج توضيح أكثر للمسألة بارك الله فيكم، وجزاكم عنّا خير الجزاء.

محمد عبد الرازق 25 شوال 1438هـ/19-07-2017م 10:07 AM

حفظكم الله شيخنا
 
ما الفرق بين : 1- يكفر عنكم سيئاتكم و 2- يغفر لكم؟

إسراء خليفة 12 ذو القعدة 1438هـ/4-08-2017م 02:39 AM

لم أفهم النقطة الأخيرة من ألأحكام المتعلقة بالوقف
ما معنى أنه وقف على أولاده ؟
اقتباس:

9 - إذا وقف على أولاده استوى فيه الذكور والإناث).

إمام علي 12 ذو القعدة 1438هـ/4-08-2017م 01:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليك شيخنا
قرأت أنا تارك الصلاة لا يجوز للإنسان الاكل من ذبيحته سواء ذكر إسم الله عليها أم لم يذكر .

وفي المقابل يجوز الاكل من ذبيحة أهل الكتاب كما لو أنه ذبح لمسلم اضحيته أو في غير ذلك.

أشكل على الأمر مع أن ذلك المسلم قد يكون يصلي احيانا أو يفعل أعمال المسلمين فما توضيح ذلك؟جزاكم الله خير

فاطمة رضا أحمد 18 ذو القعدة 1438هـ/10-08-2017م 12:13 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله فى حلية طالب العلم
كبر الهمة فى العلم
وقال فى جزئية من المتن "لترقى إلى درجات الكمال"
السؤال :هل نصل إلى درجات الكمال فى أعمالنا مع علو الهمة ؟وما المقصود بالكمال هنا؟
جزاكم الله عنا خيراً

محمد عبد الرازق 12 محرم 1439هـ/2-10-2017م 10:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله .. قال تعالى :(فمهل الكافرين امهلهم رويدا ).. ماذا أضافت كلمة (امهلهم ) بعد (فمهل )؟

محمد دفتردار 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م 07:10 AM

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 18: قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه، وينفي عنه الجهل

لمذا لم يقل: "ينوي أن يتواضع..."؟ وأيهما أصح؟
وهل هناك أمثلة أخرى من القرآن الكريم أو السنة أو كلام العرب ماهو مشابه لهذه الصيغة بأن يتتابع فعلين مضارعين بدون كلمة بينهما؟

محمد دفتردار 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م 07:12 AM

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 40:
ما معنى قول الربيع بن خثيم: "فإني اتهمتُ الناس على ديني"

محمد دفتردار 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م 07:13 AM

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 50: وقال مالك بن دينار: "من تعلَّم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"
لفظة "كسره عمله" كأنها تدل على أنها للزجر. مع أن العلم إنما هو للعمل به. أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً

محمد دفتردار 20 محرم 1439هـ/10-10-2017م 07:14 AM

كتاب "بيان فضل طلب العلم" صفحة 56: حديث النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تزول قدما عبد يوم القيامة..."
لماذا كان اللفظ بكلمة "تزول" أصح من "تزولا"؟ وهل هناك قاعدة لهذه الصيغة؟ وهل هناك أمثلة أخرى من القرآن الكريم أو السنة أو كلام العرب ماهو مشابه لهذه الصيغة؟

محمد عبد الرازق 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م 10:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أحسن الله إليكم شيخنا, أو أن أستفسر عن الآتي:
في حديث (البينة على المدعي ...)؛ هل يشترط أن يقدم المدعي بينته ويقوم المدعى عليه بحلف اليمين لينفي الدعوى؟ أم أن اليمين يطلب فقط إذا لم توجد بينة؟

ربيع محمودي 9 ذو الحجة 1439هـ/20-08-2018م 08:28 PM

استفسار.
 
شيخنا الكريم، أحسن الله إليكم، لو تكرمت شيخنا ببيان دلالة المطابقة و دلالة التظمن و دلالة اللزوم، و كيفية الاستفادة منها في قسم التوحيد عامة، و الأسماء و الصفات خاصة،مع ذكر أمثلة و جزاكم الله الجنة.

صفاء الكنيدري 9 محرم 1440هـ/19-09-2018م 10:58 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
سؤالنا بخصوص جريان القياس في الحدود والكفارات، عند البحث وجدنا أن المسألة خلافية وفيها العديد من التفريعات التي تحتاج إلى تأمل مما أشكل علينا فهمه، فهل من الممكن ذكر خلاصة ما توصل إليه أهل العلم في ذلك؟ وجزاكم الله خيرا.

عبدالرحمن محمد عبدالرحمن 7 ربيع الأول 1440هـ/15-11-2018م 12:45 PM

السلام عليكم
أرجو التكرم بتوضيح مسألة: تعريف الحديث الذى يحكم عليه بأنه:(حسن غريب)، والحديث الذى يحكم عليه بأنه (حسن صحيح غريب)؟
جزاكم الله خيراً

محمد صلاح توفيق 9 محرم 1441هـ/8-09-2019م 08:29 PM

استغفار الملائكة للإنسان دليلٌ على أن الله يغفر له إن شاء الله
هل هذا عام في كل ماورد من استغفار الملائكة للانسان؟

عبد المعطي 12 محرم 1441هـ/11-09-2019م 10:38 AM

بيان فضل طلب العلم
 
بسم الله .. هل هناك عمل يعادل عمل طلب العلم؟ الإجابة آكد ليس هناك عمل يعادل فضل طلب العلم قط
لأن ليس هناك عمل إلا باالعلم وعمل الذي لا يعرف بالعلم لا فائدة فيه كهباء منثور.. اليس، العلم قبل القول والعمل...تام الكلام


هل القول والعمل غاية في طلب العلم يا شيخ؟؟

صلاح الدين محمد 13 ربيع الأول 1441هـ/10-11-2019م 06:52 AM

السلام عليكم شيخنا
ما العلة في عدم صحة الجعالة إذا وقتت بوقت محدد .
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

محمد زبير 15 ربيع الثاني 1441هـ/12-12-2019م 03:59 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المقصود في قوله تعالى {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} وشملَ هذا كلَّ منِ اتصفَ بهذا الوصفِ أي: مُبصِر ومُبْصَر، وحاضِر ومحضورٍ، وراءٍ ومَرئي. ( تيسير الكريم الرحمن للعلامة / عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله ).
{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} الْمُرَادُ بالشَّاهِدِ: مَنْ يَشْهَدُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الخلائقِ، وَالْمُرَادُ بالمَشْهُودِ: مَا يَشْهَدُ بِهِ الشَّاهِدُونَ عَلَى الْمُجْرِمِينَ، مِن الجرائمِ الفظيعةِ الَّتِي فَعَلُوهَا بالشهودِ أَنْفُسِهِمْ، وَهُمْ كُلُّ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَمَا فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ الأُخْدُودِ الآتِي ذِكْرُهَا، وَاللَّهُ عَلَيْهِمْ شَهِيدٌ أَيْضاً كَمَا يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ.وَقِيلَ: الشاهدُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ، يَشْهَدُ عَلَى كُلِّ عَامِلٍ بِمَا عَمِلَ فِيهِ، والمشهودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، يَشْهَدُ النَّاسُ فِيهِ مَوْسِمَ الْحَجِّ، وَتَحْضُرُهُ الْمَلائِكَةُ. هذا ما جاء في ( زبدة التفسير لفضيلة الشيخ / محمد بن سليمان بن عبدالله الأشقر ).

سؤالي هو ( المقرر هو هذين التفسيرين ل الشيخين الجليلين لم يوضح ما هو الراجح في الأقوال في المقصود بالشاهد والمشهود )، وفي هذين التفسيرين كان فهمي أنه الأرجح ما ذكر في بداية الشرح، وبهذا أعتمدت على إجاباتي، أي على المقررين فقط، فهل أخطأت أم أصبت؟

وفي التفاسير الآخرى رجح الشاهد هو يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.

فاطمة مساوى 10 جمادى الآخرة 1441هـ/4-02-2020م 12:53 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كتاب عشريات ابن القيم رحمه الله
في العشرة حجب
مالمقصود بالحجاب العاشر : حجاب المجتهدين السالكين المشمرين في السير عن المقصود .
واذا كان المقصود بهم أهل البدع في العبادات ما الفرق بينه وبين الحجاب الرابع
ارجو شرحها
جزاكم الله خيرا

عبد العزيز الداخل 19 رمضان 1441هـ/11-05-2020م 12:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة مساوى (المشاركة 380641)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كتاب عشريات ابن القيم رحمه الله
في العشرة حجب
مالمقصود بالحجاب العاشر : حجاب المجتهدين السالكين المشمرين في السير عن المقصود .
واذا كان المقصود بهم أهل البدع في العبادات ما الفرق بينه وبين الحجاب الرابع
ارجو شرحها
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العبد مهما بلغ اجتهاده فلا بدّ أن يقع منه خطأ وتقصير، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)). رواه أحمد وابن ماجة من حديث ثوبان رضي الله عنه.
فيعتري المجتهدين عوارض من الفتور ونوع من الغفلة، وحجاب يعلو القلب فمنه ما يكون رقيق جداً وهو ما يسمّى بالغين، ويعرض حتى للأنبياء، وفي صحيح مسلم من حديث الأغرّ المزني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والغين حجاب رقيق أرق من الغيم، فأخبر أنه يستغفر الله استغفارا يزيلُ الغينَ عن القلب فلا يصير نكتة سوداء).
وقال ابن القيم: (الغين ألطف شيء وأرقّه). أي مما يغشى القلب.
ولذلك هو أخفّ الحجب وأرقّها.
فلا يستنكر أن يعرض للمجتهدين من الصالحين ما هو أغلظ من الغين، وإن لم يصل إلى غلظ حجاب أهل الغفلة والكبائر والبدع، بل قد يقع للعبد الصالح حجاب بسبب صغائر أو نقصان ما كان يداوم عليه من الطاعات والقربات؛ فإذا ذكر الله واستغفر صقل قلبه وكشف عنه الحجاب، وإذا عاد إلى شيء من الغفلة عاد إليه الحجاب، ولا يزال حاله كذلك، نسأل الله تعالى أن يحيي قلوبنا بذكره وأن يجلّيها من حجب الغفلة والمعاصي.


الساعة الآن 03:35 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir