استفسارات طلاب المستوى الأول (المجموعة الأولى) من برنامج إعداد المفسّر
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اليوم بدأت بس مش عارف كيف اتابع الدروس والمطلوب وكيف اعوض اللي فاتني من بعض الدروس

الدرس له موعد محدد من تحميله ومدارسته

حياك الله أخي الكريم
- الطالب هو الذي يحدّد الوقت المناسب لدراسته كلّ يوم سواء أكان في الفترة الصباحية أم المسائية، وذلك في غير المحاضرات المباشرة [ومن فاته الحضور لعذر يمكنه الاستماع إلى التسجيل].
ونأمل قراءة شرح طريقة الدراسة هنا

وفقك الله وسددك.

هل نفعل ذلك بطريقة كتابة كلمة الاستعداد بس؟

كيفية الإجابة تكون كتابة أو كتابة اكترونية

بارك الله فيك أخي الكريم
يمكنك كتابة الإجابة على ملف وورد، وبعدها تنسخ الإجابة وتلصقها في موضوع مجلس المذاكرة في صندوق الرد الجديد.
أو تكتب مباشرة في صندوق الرد الجديد أسفل الصفحة



http://www.afaqattaiseer.net/vb/afaq...tons/reply.gif
وفقك الله وسددك.

السلام عليكم ورحمة الله. ارجو منكم الإرشاد في طريقة دراسة المقررات. هل نأتي بتلخيصه وحفظه بعد ذلك؟ إنما أسأل هذا السؤال لأنني لم أكن أدرس قبل ذلك تحت إشراف، ولم أشترك في الاختبارات والمجالس إذ كنت أدرس بشكل مستقل.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لطريقة الدراسة، فهى بحسب قدرات كل طالب فالبعض امتن الله عليه بحسن الفهم، والبعض امتن الله عليه بقوة في الحفظ، والبعض جمع بين هذا وذاك،
وكل طالب يعرف ما يبرع فيه فيوظفه لييسر عليه دراسته، ويعمل على تحسين ما ينقصه قدر المستطاع..

والطريقة المثلى التي ننصح بها جميع الطلاب ويتم بها التأصيل العلمي المتقن:
أن يقرأ الطالب المادة جيدا ويستوعبها فهما، ثم يقوم بعمل تلخيص للمادة، هذا التلخيص يكون أصل لدى الطالب يرجع له عند المراجعة والإضافة إليه فيما بعد
والتلخيص إما يكون يدويا أي بخط اليد وإما أن يكون على هيئة ملف وورد word بحسب ما يتسنى للطالب،
مع أهمية تمييز العناوين والنقاط المهمة بالدرس بلون مختلف وخط واضح.



نأمل أن نكون قد أفدناك أخي الفاضل بما يعينك على الدراسة، وفقك الله ونفع بك وزادك حرصا.

السلام عليكم ورحمة الله. أحسن الله إليكم. ما الطريقة المثلى في تلخيص المقرر؟ هل يلخص صحفة صحفة؟ وهل عندكم دروس في هذا الموضوع؟

لا تؤاخذوني إن يبد سؤالي بسيطا جدا. إنما هذا من قلتي تجربتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وزادك حرصا على الطلب

إليك بعض النصائح التي قد تفيد:
1. البداية تكون بقراءة المادة فقرة فقرة أو مسألة مسألة واستيعابها فهما.
2. ثم البدء بتلخيص ما جاء في كل مسألة ومن باب التيسير ممكن أن تكون على هيئة نقاط أو عناصر مع عدم إغفال أهم ما جاء في كل مسألة من أقوال أو مسائل فرعية تحتها.
3. ثم تتم المراجعة بالقراءة مرة أخرى لما قمت بتلخيصه.
4.ثم تبدأ في شرح ما تم تلخيصه بالنظر في التلخيص ثم غيبا ما أمكن حتى تتقن المسألة.

وفي البرنامج العلمي لدينا دروس نافعة في هذا الأمر بعنوان: ( دورة تلخيص الدروس العلمية): ( هنا ) يمكنك الاطلاع عليها من باب الفائدة

ومع الاستمرار في التلخيص ستتقن الأمر بإذن الله
وفقك الله ونفع بك

جزاكم الله خيرا، شيخنا. نصائحكم وإرشاداتكم نافعة جدا جدا

السلام عليكم ورحمة الله. كثيرا ما ينقل ابن كثير قول ابن جرير. فهل نستخلص نقله مسألة مستقلة؟ ونقول مثلا: "ذكر قول ابن جرير"؟

السلام عليكم ورحمة الله. هل ينصح بقراءة تفسيري (النكت والعيون) و(زاد المسير) لإتقان خطوات التحرير؟

السلام عليكم ورحمة الله.
متى نعبر عند استخلاص المسائل بـ"معنى" ومتى نعبر بـ "المراد"؟ فمثلا قال الأشقر في قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً} "المِهَادُ:الوِطَاءُ وَالْفِرَاشُ، كالمَهْدِ للصَّبِيِّ، وَهُوَ مَا يُمَهَّدُ لَهُ فَيُنَوَّمُ عَلَيْهِ"؛ وقال السعدي: "{الأَرْضَ مِهَاداً} أي: ممهَّدة مهيَّأةً لكمْ ولمصالحكمْ، منَ الحروثِ والمساكنِ والسبلِ". فأي من التعبيرين أختار؟ وقد أتردد أحيانا في اختيار التعبير المناسب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للمعنى والمراد فهذه مسألة تختلط على كثير من طلاب العلم في بداية التعرض لها، لكن بمجرد أن يتضح الفرق سيصبح الأمر يسيرا بفضل الله.
أولا المعنى: هو المعنى اللغوي، أي: ما وضع للفظ من تعريف في اللغة.
أما المراد فهو ما يقصد من خلال السياق غالبا.

ولعل بالمثال يتضح المقال:
ففي قول الله تعالى: ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾
قال ابن كثير في تفسيره : قَالَ الشَّعْبِيُّ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَمَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ: الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} يَعْنِي: مُحَمَّدًا ﷺ.
فهذا هو المراد، وإذا نظرنا في المعاجم لنعلم معنى لفظة (صاحب) نجد أن (صَحَبَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُقَارَنَةِ شَيْءٍ وَمُقَارَبَتِهِ، كما قال ابن فارس في مقاييس اللغة،
وقال ابن منظور: صَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ.
فمعنى كلمة صاحب في اللغة: الذي يقارن الشيء ويقاربه، ويعاشره، ويلزمه.
أما المراد به فهو بحسب السياق، وهنا في قول الله تعالى: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} يراد به: محمد صلى الله عليه وسلم.

ونوضح أمراً أن المراد له اتصال بالمعنى اللغوي غالبا، فهنا مثلا المراد ب( صاحبكم): محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عاشر قريشا ولازمهم ولازموه، فهو صاحبهم من هذه الجهة،
فدلالة وصفه بالصاحب؛ لأن الصاحب لا يخفى حاله على صاحبه الذي يلازمه، فقريش تعلم خلق محمد صلى الله عليه وسلم وسلامة عقله وراجحته، وقد علموا خلوه من الجنون.

ومما يعين في التفريق بين مسألتي المعنى والمراد الرجوع إلى المعاجم فننظر فيما وُضع من تعريف للفظة في اللغة، وننصح بالرجوع للسان العرب لابن منظور ومقاييس اللغة لابن فارس.

وبالنسبة للمثال الذي ذكرت، وهو قول الله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً}
ففي قول الأشقر في قول الله تعالى:{أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً} المِهَادُ:الوِطَاءُ وَالْفِرَاشُ، كالمَهْدِ للصَّبِيِّ، وَهُوَ مَا يُمَهَّدُ لَهُ فَيُنَوَّمُ عَلَيْهِ).
فهو هنا ذكر معنى كلمة ( مهاد)، وبالنظر في معاجم اللغة نجد أن ابن منظور قال المهاد: الفراش. فيقال: مهدت الفراش مهدا: بسطته ووطأته، ويقال للفراش : مهاد لوثارته.

أما قول السعدي في قوله تعالى:{الأَرْضَ مِهَاداً} أي: ممهَّدة مهيَّأةً لكمْ ولمصالحكمْ، منَ الحروثِ والمساكنِ والسبلِ.
يقصد هنا المعنى الإجمالي للآية، فالله جعل الأرض كالفراش مبسوطة مهيأة لتقوم عليها مصالح العباد، وقد قال الله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا} يعني ممهدة، فهى كالمهاد.

والله تعالى أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص جدول المتابعة الخاص بي
تحت عنوان : تحرير أقوال المفسرين 2

لم يتم وضع درجات لي ، مع اني قمت بالاجابة علي الاسئلة
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نأسف لحصول تأخير في رصد الدرجة أخي الفاضل
سيتم معالجة الأمر حالا بإذن الله

شكر الله لك وزادك حرصا ونفع بك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك طلب الاختبار ليوم الخميس، ليوضع في صفحتك الليلة الساعة 12 بإذن الله تعالى،
وتتاح لك فرصة 24 ساعة تتخير فيها ساعتين تدخل على صفحتك لتقوم بحله.

آخر موعد لاختبار سورة النبأ يوم السبت بإذن الله، وممكن أن تطلبه من الآن ليوم الخميس أو السبت

بارك الله فيك