المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنشاد راجح (المشاركة 404243)

السلام عليكم
بارك الله فيكم، لم يظهر لي من كلام الشيخ سعد الحميد في شرح ( نخبة الفكر) درس المعلق والمرسل، تعريف السقط الجلي والسقط الخفي.
فلو تكرمتم بتوضيح تعريف كل منهما
وجزاكم الله خيرا.


قال الشيخ سعد الحميد- نفع الله بعلمه-: ( هذا هوَ الذي أشارَ إليهِ الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ حينَما قالَ: (ثمَّ قدْ يكونُ واضحاً أوْ خَفِيًّا)، فالانقطاعُ يكونُ أَحْيَاناً واضحاً، وأَحْيَاناً يكونُ خَفِيًّا.
فالانقطاعُ حينَما يكونُ خَفِيًّا يُدْرِكُهُ كلُّ أَحَدٍ.
والسَّقْطُ الواضحُ يُدْرَكُ بعَدَمِ التَّلاقِي بينَ الراوي وشيخِهِ بكونِهِ لم يُدْرِكْ عَصْرَهُ، أوْ أَدْرَكَ جُزْءاً مِنْ حياةِ الراوي؛ فهذا ما يُعَبَّرُ عنهُ بالسَّقْطِ الْخَفِيِّ، ولا يُدْرِكُهُ كلُّ أَحَدٍ، وإنَّما يُدْرِكُهُ فَطَاحِلَةُ العُلماءِ. )

رابط مشاركة شرح الشيخ: هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدارة برنامج الإعداد العلمي (المشاركة 404429)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
الانقطاع: يقصد به انقطاع السند, ثم هذا الانقطاع قد يكون جليا واضحا, وهذا يدركه الجميع, وإدراكه يكون بمعرفة تواريخ ولادة ووفاة الرواة وشيوخهم, ومعرفة طبقات الرواة, فإذا عرفت بأن الرواي الفلاني ولد سنة كذا ولم يدرك عصر شيخه الذي حدث عنه ولم يلتق به, فكيف سيجدث عنه!
لذا سهل تبين الأمر, وسهل معرفة وجود انقطاع في السند ومعرفة سقوط راو من الرواة منه لكونه لم يعاصر الراوي الذي حدث عنه.

أما الانقطاع الخفي: فهذا لا يكشفه إلا حُذاق الأئمة, لأن الراوي قد يروي عمن عاصره أو أدرك جزء من عصره, أو حتى لقيه لكنه لم يسمع منه, فهنا معرفة التاريخ لا تكفي لكشف الانقطاع.

وفقك الله وسددك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنشاد راجح (المشاركة 404431)

أحسن الله إليكم
نعم اتضح لي الفرق، لكن يبقى تعديل ما نقل عن الشيخ لئلا يسبب التباس، لطفا وكرما.