سؤال هل ينسب فعل الإضلال والهداية إلى الله أم إلى العبد؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أورد المفسر ابن كثير عليه رحمة الله خلال تفسيره لقوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قوله تعالى: {من يضلل الله فلا هادي له} للاستدلال أن الله سبحانه هو المنفرد بالهداية والاضلال.
والسؤال هو: أليس العبد الضال هو الذي اختار طريق الضلال لنفسه لذلك استوجب العقوبة من الله على ضلاله، مع الإقرار أنه لن يضل أحد إلا بإرادة الله وعلمه السابق لذلك؟
لو تكرمتم فضيلة الشيخ بذكر القول المفصل في حقيقة إضلال الله وهدايته لعباده.
بارك الله فيكم وفي علمكم.

يقال: ضلّ العبد ، ويقال: أضلّه الله
كلا الإطلاقين صحيحان:
- فينسب الفعل إلى العبد لأنه هو الذي قام به كما قال الله تعالى: {ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل}
- ويُنسب إلى الله تعالى نسبة تقدير وقضاء كما قال الله تعالى: {أفرأيت من اتّخذ إلهه هواه وأضلّه الله على علم} ، وقال تعالى: {أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا}.

فمن زاغ عن الصراط المستقيم فهو ضالّ، ونسبة الفعل إليه نسبة صحيحه، وضلاله بقدرته وإرادته بمعنى أنه فعل المعصية التي ضلّ بها عامداً مختاراً، وأعرض عن هدى الله تعالى؛ فاستحقّ أن يضلّه الله، وإضلال الله له عقوبة له على فسقه وإعراضه عن هدى الله كما قال الله تعالى: {فهل يُهلك إلا القوم الفاسقون} .

وهنا تفصيل
- أسباب الإضلال
- التوفيق والخذلان