المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن (المشاركة 407972)

المجموعة الأولى:
س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه.
الحديث الحسن: هو ما اتصل سنده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله إلي منتهاه من غير شذوذ ولاعلة.
مراتب الحديث الحسن:
المرتبة الأولى: ما اختلف الأئمة في تصحيحه وتحسينه.
المرتبة الثانية: ما اختلف الأئمة في تحسينه وتضعيفه.
الحديث الحسن لذاته.
الحديث الحسن لغيره.
س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع.
الاعتبار: هي الهيئة أو الطريقة التي يتوصل بها هل شارك راوي الحديث الفرد غيره أم لا.
الشاهد: هو الحديث الذي يشارك رواته راو الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اتحد اللفظ أو اختلف مع الاختلاف الصحابي، مع اتحاد المعني فى كلا اللفظين.
المتابع: هو الحديث الذي يشارك رواته راو الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اختلف اللفظ أم اتحد مع الاتحاد فى الصحابي مع اتحاد المعني فى كلا اللفظين.
س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع.
السقط إما أن يكون من مبادئ السند من مصنف، أو من أخره بعد التابعي أو غير ذلك.
فالأول المعلق، والثاني المرسل، والثالث إن كان باثنين فصاعداً مع التوالي فهو المعضل وإلا فالمنقطع، والفرق بين المعلق والمعضل هو عدم التوالي فقط.
ومثال المعلق: أن يقول المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم...
ومثال المرسل: أن يروي أحد التابعين حديثاً فيقول: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.
ومثال المعضل: لو قال البخاري: حدثني الحميدي عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومثال المنقطع: أن يروي التابعي حديثاً عن صحابي وهو لم يلقه ولم يسمع منه.
س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها.
الكتب المؤلفة فى الموضوعات منها:
الموضوعات لابن الجوزي، اللآلئ المَصْنُوعَةِ في الأحاديثِ الموضوعةِ للسيوطي.
ومن فوائد التأليف في الموضوعات: تنزيه النبي صلي الله عليه وسلم مما ينسب إليه كذباً، صيانة الشريعة مما ينسب إليها من أكاذيب، وحفظ أمانة الدين.
س5: بيّن المراد بكلّ من:
- المتروك: هو الحديث الذي يرويه راو متهم بالكذب.
- المعلَّل : هو حديث الراوي الذي يهم فى حديثه.
حديثٌ إسنادُهُ ظاهرُهُ الصِّحَّةُ اطُّلِعَ عليهِ بعدَ التفتيشِ على عِلَّةٍ قَادِحَةٍ.