|
مجلس مذاكرة مختصر تفسير سورة الفاتحة
مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية: المجموعة الأولى: س1: بيّن فضائل سورة الفاتحة. س2: كيف يكون تحقيق الاستعاذة؟ س3: هل تعدّ البسملة آية في أوّل سورة الأحزاب؟ وضّح إجابتك. س4: اشرح معنى اسم "الرب" وبيّن أنواع الربوبية؟ س5: بيّن معنى العبادة لغة وشرعا س6: بيّن معنى قوله تعالى: {اهدنا} وما هي مراتب الهداية التي ينبغي للداعي أن يستحضرها في دعائه؟ س7: ما حكم التأمين بعد الفاتحة؟ وما فضله؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الثانية: س1: اشرح معاني خمسة أسماء من أسماء سورة الفاتحة. س2: ما حكم الاستعاذة لتلاوة القرآن؟ وهل تكون قبل القراءة أو بعدها؟ س3: ما معنى الباء في قول {بسم الله الرحمن الرحيم} س4: ما معنى العالَم؟ وما المراد بالعالمين؟ س5: ما فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى {إياك نعبد} س6: بيّن أوجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية من الله تعالى؟ س7: ما اللغات الواردة في ((آمين)) وهل هي من القرآن؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الثالثة: س1: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني؟ س2: ما معنى الشيطان؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم؟ س3: بيّن معنى اسم (الله) جلّ جلاله س4: ما الحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} مرتين في سورة الفاتحة ؟ س5: ما فائدة حذف متعلَّق الاستعانة في قوله تعالى: {وإياك نستعين} س6: ما معنى الصراط في اللغة؟ وما المراد بالصراط المستقيم؟ س7: ما معنى موافقة الملائكة بالتأمين؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الرابعة: س1: هل سورة الفاتحة مكية أو مدنية؟ بيّن إجابتك بالدليل. س2: هل تُقرأ الاستعاذة بالتجويد؟ س3: ما معنى اسم الرحمن؟ وما معنى اسم الرحيم؟ وما الحكمة من اقترانهما؟ س4: ما القراءات الواردة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين} وما أثرها على المعنى؟ وما موقفنا من هذه القراءات؟ س5: بيّن معنى الاستعانة وأقسامها. س6: ما الحكمة من تعدية فعل الهداية بنفسه في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} س7: هل يجهر المأموم بالتأمين؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة الخامسة: س1: كم عدد آيات سورة الفاتحة؟ وهل تعدّ البسملة آية منها؟ وما موقفنا من اختلاف القرّاء في العدد؟ س2: بيّن حِكمة الأمر بالاستعاذة من الشيطان الرجيم؟ س3: هل يٌجهر بالبسملة في الصلاة؟ س4: ما المراد بيوم الدين؟ وما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين} س5: كيف يكون تحقيق الاستعانة؟ س6: ما المراد بالمغضوب عيهم والضالين؟ وما الحكمة من تمييزهما بوصفين متلازمين؟ س7: متى يقول المأموم "آمين"؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ المجموعة السادسة: س1: ما معنى الاستعاذة؟ وما صيغها؟ س2: ما المراد بالبسملة؟ وما معناها باختصار؟ س3: ما معنى اللام في قول الله تعالى: {الحمد لله } س4: ما معنى قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} س5: ما الحكمة من تقديم {إياك نعبد} على {إياك نستعين} س6: بين معنى {لا} في قوله تعالى: {ولا الضالين} س7: ما الحكمة من إسناد الإنعام في قوله: {أنعمتَ} إلى ضمير الخطاب و إبهام ذكر الغاضب في قوله: {غير المغضوب عليهم}؟ س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
المجموعة الأولى:
س1: بيّن فضائل سورة الفاتحة. ومن الأحاديث الصحيحة الصريحة في فضلها : 1. حديث أبي سعيد بن المعلِّى رضي الله عنه، قال: كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلم أجبْه، فقلت: يا رسول الله إني كنت اصلي؛ فقال: ألم يقل الله: { استجيب ا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}. ثم قال لي: <<لاعلمنك سورة هي أعظم سور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد >> ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج قلت له: <<ألم تقل لاعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن>> قال: { الحمد لله رب العالمين} << هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي اوتيته>>. رواه البخاري 2. وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: << أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم>> رواه البخاري 3. وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزل ونزل رجل إلى جانبه؛ فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: << الا أخبرك بأفضل القرآن>> قال: (فتلا عليه { الحمد لله رب العالمين}) رواه النسائي في السنن الكبرى. س2: كيف يكون تحقيق الاستعاذة؟ وتحقيق الأستاذة يكون بأمرين: أحدهما: التجاء القلب إلى الله تعالى وطلب إعاذته بصدق وإخلاص معتقداً أن النفع والضر بيده وحده جل وعلا، وانه ماشاء كان ولم يشأ لم يكن. والآخر: اتابع هدى الله فيما أمر به ليعيذه، ومن ذلك بذل الأسباب التي أمر الله بها، والانتهاء عما نهى عنه فمن جمع هذين الأمرين كانت مستعيذاً بالله حقاً. س3: هل تعدّ البسملة آية في أوّل سورة الأحزاب؟ وضّح إجابتك. وفي اتفاق أهل العدد على عدم عدّها آية في أول كلّ سورة غير الفاتحة دليل على أن الأخذ بهذا القول آخذّ بقولٍ صحيح لا شك فيه، مع قيام الاحتمال القوي لأن تكون الأقوال المأثورة عن بعض أهل العلم في عدها آية من كل السورة صحيحة عن بعض ألقراء الأوائل وحديث رز بن حبيش قال: قال لي ابي بن كعب: ( كاين تقرأ سورة الأحزاب؟ أو كاين تعدها؟) قال: قلت له ثلاثا وسبعين آية) س4: اشرح معنى اسم "الرب" وبيّن أنواع الربوبية؟ ( الرب) هو الجامع لجميع معاني الربوبية من الخلق والرزق والملك والتدبير والإصلاح والرعاية، فلفظ الربّ يطلق على هذه المعاني في لسان العرب إطلاقا صحيحا، وشواهد هذه المعاني مبثوثة في معاجم اللغة، ودلائل النصوص عليها ظاهرة بيّنة. ربوبية الله تعالى لخلقه على نوعين: النوع الاول: ربوبية عامة بالخلق والملك والانعام والتدبير، وهذه عامة لكل المخلوقات. النوع الثاني: ربوبية خاصة لاوليائه جل وعلا بالرتبية الخاصة والهداية والإصلاح والنصرة والتوفيق والتسديد والحفظ والله تعالى هو الرب بهذه الاعتبارات كلها. س5: بيّن معنى العبادة لغة وشرعا قال ابن جرير رحمه الله: (العبودية عند جميع العرب اصلُها الذلّة، وانها تسمي الطريقَ المذلَّل الذي قد وطئته الاقدام وذلّلته السابلة (معبداً)) وقال ابو منصور الازهري (ومعنى العبادة في اللغة: الطاعة مع خضوع، ويقال طريقٌ مُعَبَّدٌ إذا كان مذلَّلا بكثرة الوطء) فهذا تعريف لها باعتبار اصل معناها اللغوي الملازم لها، واعتبار هذا المعنى مهم العبادة شرعا والعبادة في الشرع لها تعريفات متعددة ذكرها اهل العلم، وقد سلكوا مسالك في تعريفها، ومن احسنها تعريف شيخ الاسلام ابن تميمة رحمه الله في رسالة (العبودية) ؛ اذ قال رحمه الله تعالى: (العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة) قوله: (من الاقوال والاعمال) هذا قَيدٌ يخرج الاشخاص والامكنة والازمنة التي يحبها الله فلا توصف بانها عبادة، لان العبادة تتعلق بَما يُتعبَّد به. س6: بيّن معنى قوله تعالى: {اهدنا} وما هي مراتب الهداية التي ينبغي للداعي أن يستحضرها في دعائه؟ {اهدنا}: أي ارشدنا ووفقنا لاتّباع هداك؛ فسؤال الهداية هنا يتضمَّن سؤال هداية الدلالة والارشاد، وسؤال هداية التوفيق والالهام. فبهداية الدلالة والإرشاد يُبصر المرءُ الحقّ ويتبيّن حقيقته وعلاماته، ويبصر الباطل ويتبيّن حقيقته وعلاماته؛ فيميز الحقَّ من الباطل، والهدى من الضلال، والطيّب من الخبيث، وما يقرّب إلى الله مما يباعد منه. الهداية على مرتبتين: المرتبة الأولى: هداية الدلالة والإرشاد، وهي هداية علمية، ثمرتها: العلم بالحقّ، والبصيرة في الدين والمتربة الثانية: هداية التوفيق والالهام، وهي هداية علمية، ثمرتها: إرادة الحقّ والعمل به. ولا تحقّق الهداية الا بالجمع بين المعنيين؛ وهو مقتضى الجمع بين العلم والعمل ولذلك فإن من لم يعرف الحقّ لا يهتدي إليه، ومن عرفه لكن لم تكن في قلبه إرادة صحيحة له فهو غير مهتد س7: ما حكم التأمين بعد الفاتحة؟ وما فضله؟ والتامين بعد الفاتحة سنّة مؤكده حثّ عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارج الصلاة قال ابن رجب: ( روى اسحاق بن ابراهيم بن هانئ، عن احمد قال: "امين" أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أمّن القارئ فأمنوا)) فهذا أمر منه، والامر أوكد من الفعل ) صحّ في فضل التأمين احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تدلّ على انّه من اسباب المغفرة واجابة الدعاء وانّ فيه من الفضل والخير ما جعل اليهود يحسدون هذه الامّة عليه كما حسدوهم على يوم الجمعة، ومن تلك الاحاديث 1. حديث ابي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا امن الامام فامنوا؛ فإنه من واقف تامينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)) س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟ • افتتح الله تعالى كتابه بالبسملة؛ ليرشد عباده أن يبدؤوا أعمالهم واقوالهم بها طلبًا لعونه وتوفيقه. •من هدي عباد الله الصالحين في الدعاء البدء بتمجيد الله والثناء عليه سبحانه، ثم الشروع في الطلب. •تحذير من التقصير في طلب الحق كالنصارى الضالين، أو عدم العمل بالحق الذي عرفوه كاليهود المغضوب عليهم. •دلَّت السورة على ان كمال الإيمان يكون بإخلاص العبادة لله تعالى وطلب العون منه وحده دون سواه |
اقتباس:
أ+ |
| الساعة الآن 11:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir