سؤال عن معنى: «الوصفية لا تنافي العلمية» في أسماء الله عز وجل
 

بارك الله فيكم
- جاء في شرح العقيدة الواسطية للشيخ الرشيد رحمه الله: أرجو شرح هذه العبارة إذا أمكن.
وجزاكم الله خيرا

العلَم هو الاسم الذي يعيّن المسمَّى مطلقاً بلا قيد؛ فيقال: محمَّد علَمٌ لأنَّه يدل على اسم رجل سُمِّي بهذا الاسم، وكذلك سعيد وصالح وجميلة وأمينة في أسماء الرجال والنساء ، وكذلك في أسماء الأماكن والحيوانات والنباتات وغيرها؛ فالاسم الذي يعيّن المسمَّى مطلقا بلا قيد هو العلم في اصطلاح النحاة.
لكن هذه الأعلام التي تحمل معان تدلّ عليها ألفاظها - بالنسبة للمخلوقين - قد تكون موافقة لحقيقة معناها وقد تكون منافية لها؛ فمن سُمّي من الناس باسم "سعيد" لا يقتضي أن يكون سعيداً؛ فقد يكون شقيا وقد يكون سعيداً، وكذلك في الناس من يُسمَّى صالحاً وهو فاسد، وفي النساء من تُسمَّى جميلة وهي دميمة وفيهنَّ من تُسمَّى أمينة وهي غير أمينة، وهذا مراده بالمنافاة بين الوصفيّة والعلمية في الأسماء عند المخلوقين.
وأمّا أسماء الله تعالى فهي أعلام وأوصاف لا تنافي بينها؛ فليست أسماء الله أعلاماً مجرّدة للتعريف فقط لا تدلّ على معنى في نفسها، وليست بينها وبين المعاني الكريمة التي دلت عليها ألفاظها شائبة تنافٍ ولا تعارض.
فاسم الله "المجيد" علَم لدلالته على الذات المقدَّسة، ووصف لتضمنه الدلالة على معنى المجد لله تعالى؛ فليس اسم المجيد علماً مجرَّدا، وليس الوصف فيه منافياً لصفات الموصوف جل وعلا، وهو كذلك الكريم والعظيم والعلي والحكيم والقدير والعليم، وهكذا سائر أسمائه الحسنى هي أعلام وأوصاف، والأوصاف فيها مرادة، ودلالتها على المعاني الجليلة مقصودة، ولا منافاة فيها بين العلميّة والوصفية، ولا يعارض بعضها بعضها على كثرتها وتنوع دلائلها وعظيم آثارها في الخلق والأمر، تبارك اسمه، وتعالى جدّه، ولا إله غيره.