المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية
 

المجموعة الأولى :
س١: ما هو الحال ؟
لغة : ما عليه الإنسان من خير أو شر .
اصطلاحاً :عبارة عن الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات .

س٢ : ما هي شروط التمييز ؟
١- أن يكون نكرة .
٢- أن يكون إلا بعد تمام الكلا م، فلا يتقدم على عامله . بعد استيفاء الفعل فاعله ، والمبتدأ خبره ،

س٣ ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
١- أ ن يكون اسمها نكرة .
٢- أن يكون اسمها متصلاً بها .
٣- أن يكون خبرها نكرة .
٤- ألا تكرر " لا " .

س٤: أعرب ما تحته خط : 

1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له*نورا*فما له من نور}*
نورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غلى آخره .


2: قال*تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك*مالا*وأعز نفرًا }*
مالاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


3:*قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا **نصفه*أو انقص منه قليلا }*
نصفه : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .


4: قال تعالى :{ وإنَّ*يوما*عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }*
يوماً : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على آخره .


5:*قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا*قليلا*مما تحصنون }*
قليلاً : مستثنى منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


6:*قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ*لقومٍ يتفكرون*}*
لقوم : اللام حرف جر، قوم : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يتفكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جر نعت .

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
هو :الاسم، المنصوب، الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل.
و يقال (المفعول لأجله - المفعول له).

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟

* الحالة الأولى: وجوب النصب على الاستثناء, إذا كان الكلام تاما موجبا.
مثال : جاء الطلاب إلا خالداً .
* الحالة الثانية: جواز إتباعه لما قبل (إلاَّ) على أنه بدل منه، مع جواز نصبه على الاستثناء, إن كان الكلام منفيا تاما.
مثال :
- ما جاء الطلاب إلا خالدٌ .
- ما جاء الطلاب إلا خالداً.
* الحالة الثالثة: وجوب إجرائه على حسب ما يقتضيه العامل المذكور قبل (إلاَّ), إن كان الكلام ناقصا منفيا.
مثال :
- ما جاء إلا خالدٌ - ( العامل يقتضي الرفع على الفاعلية ).
- ما زرتُ إلا خالداً – ( العامل يقتضي النصب على المفعولية).
- ما مررت إلا بخالدٍ – ( العامل يقتضي الجر بحرف الجر) .

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.

- ما تكون فيه الإضافة على معنى (في).
ضابطه : أن يكون المضاف إليه ظرفا للمضاف.
مثال : صيدُ النهارِ.
- ما تكون فيه الإضافة على معنى (من).
ضابطه : أن يكون المضاف جزءا وبعضا من المضاف إليه.
مثال : عقدُ ذهبٍ .
- ما تكون فيه الإضافة على معنى( اللام).
فكل ما لا يصلح فيه أحد النوعين المذكورين.
مثال : بيتُ المالِ.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
ثمّ : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه لـ (رأيت الأولى).

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
أيها : منادى نكرة مقصودة ( سبقت بحرف النداء وهو يا),مبني على الضم في محل نصب .
المدثر : بدل أو نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة في محل نصب ,حيث البدل, أو النعت( المدثر) يتبع المبدل منه, أو المنعوت( أيها) في حركات الإعراب.

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل : مستثنى مرفوع وعلامة رفعه الضمة , وذلك جواز إتباعه لما قبل (إلاَّ) على أنه بدل منه وهو الفاعل ( واو الجماعة بكلمة فعلوه)،حيث الكلام منفيا تاما.

4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة: اسم لا نافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الضمة , (لا نافية للجنس تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر).


5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين : نعت مجرور بالتبعية وعلامة جره الكسرة , فالنعت( أمين ) يتبع المنعوت ( مقام : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة) في حركات الإعراب .

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
الباء : حرف جر.
أخي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة , مبني على الفتح .

س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة: ما عليه الإنسان من خير وشر. واصطلاحا هو الاسم (صريحا كان أو مؤولا بالصريح) الفضلة المنصوب (بالفعل أو بشبه الفعل كاسم الفاعل أو الظرف أو اسم الإشارة أو المصدر) المفسر لما انبهم من الهيئات

س2: ما هي شروط التمييز ؟
يشترط في التمييز أن يكون نكرة، وأن يأتي بعد أن يتم الكلام (بأن يؤتى بالفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر).

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
1.ألا يفصل بين (لا) وبين اسمها (المبتدأ) أي شيء، فلا يفصل بينهم حتى الخبر المقدم.
2.أن يكون اسم (لا) نكرة
3.أن يكون خبر (لا) نكرة
4.ألا تتكرر (لا)
فإن توفرت تلك الشروط فإن (لا) تعمل عمل (إن)؛ فتنصب اسمها وترفع خبرها.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
تمييز نسبي محول عن المبتدأ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
بدل البعض من الكل (الليل)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون } موجب تام
قليلا: مستثنى ب (إلا) ما قبلها موجب تام، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام حرف جر مبني على الخفض، قوم: اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره. يتفكرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال.

التقدير: (أ+).

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
هو : الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل.

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
أحواله ثلاثة:
1- إذا كان الكلام تاما موجبا، وجب النصب على الإستثناء، مثل قولك: قام القوم إلا زيدا.
2- وإذا كان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء، كقولك : ماقام القوم إلا زيدٌ وإلا زيداً ، جاز الوجهان.
3- وإذا كان الكلام ناقصا كان حسب العوامل ولا تأثير ل(إلا) مثل قولك:
- ما قام إلا زيدٌ.
- ماضربت إلا زيداً.
- ما مررت إلا بزيدٍ.

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
ثلاثة أقسام:
- ما تكون الإضافة فيه على معنى من.
- وما تكون الإضافة فيه على معنى اللام.
- وما تكون الإضافة فيه على معنى في.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
ثَمّ / اسم إشارة مبني على الفتح في محل نصب على على الظرفية بمعنى هناك متعلق بالفعل رأى.

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
يا أيها المدثر / الياء: حرف نداء
وأي: منادى مبني على الضم في محل نصب.
والها : للتنبيه.
والمدثر: بدل من أي.

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الظمة الظاهرة على آخره.
و(إلا) لم تعمل هنا لأن الكلام ناقص.

4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة : إسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين : صفة لمقام، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، لأنه تابع لمجرور.

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
بأخيك : الباء حرف جر، وأخي/ مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بلإضافة.

تمت بحمد الله.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي (المشاركة 344910) بسم الله الرحمن الرحيم المجموعة الثالثة : س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟ هو : الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل. س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟ أحواله ثلاثة: 1- إذا كان الكلام تاما موجبا، وجب النصب على الإستثناء، مثل قولك: قام القوم إلا زيدا. 2- وإذا كان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء، كقولك : ماقام القوم إلا زيدٌ وإلا زيداً ، جاز الوجهان. 3- وإذا كان الكلام ناقصا كان حسب العوامل ولا تأثير ل(إلا) مثل قولك: - ما قام إلا زيدٌ. - ماضربت إلا زيداً. - ما مررت إلا بزيدٍ. س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم. ثلاثة أقسام: - ما تكون الإضافة فيه على معنى من. - وما تكون الإضافة فيه على معنى اللام. - وما تكون الإضافة فيه على معنى في. [أين التمثيل؟] س4: أعرب ما تحته خط : 1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا } ثَمّ / اسم إشارة[

التقدير: (ب).
تم خصم نصف درجة لتأخر أداء الواجب.