المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد (المشاركة 398676)

1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي : ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب , وهو الذي يقصد به صاحبه طلب شيء له , ويكون بالأمر والدعاء , والالتماس , والتمني , والنداء وغيرها .
الإنشاء غير الطلبي : هو الذي لا يستدعي مطلوبا , كالإيقاعات البيوع والعقود , والتعجب والقسم .
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي : هو طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء .
صيغته : أن يسبق الفعل المضارع بلا الناهية .
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها :
1 – ما يستعمل لطلب التصور تارة ولطلب التصديق أخرى، وهو (الهمزة) .
2 – ما يستعمل لطلب التصديق فقط، وهو (هل) .
3 – ما يستعمل لطلب التصور فقط، وهو بقية الألفاظ .
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
تنزيل القريب منزلة البعيد من الأساليب البلاغية التي تستخدم في غير ما وضعت له , فحينما ينادي على البعيد بصيغة القريب فإن ذلك يشير إلى شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى صار كالحاضر بجانبه .
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
من دواعي التقديم والتأخير :
1 – التشويق إلى المتأخر إذا كان المتقدم مشعرا بغرابة .
2 – تعجيل المسرة أو المساءة .
3 – كون المتقدم محط الإنكار و التعجب .
4 – سلوك سبيل الترقي , كالإتيان بالعام أولا ثم الخاص .
5 – مراعاة الترتيب الوجودي .
6 –.النص على عموم السلب , او سلب العموم .
7 – تقوية الحكم إذا كان الخبر فعلا .
8 – التخصيص .
9 – المحافظة على وزن أو سجع .
6. ما المراد بالمعارف؟
المراد بالمعارف :
1 - الضمير .
2 - العَلَم .
3 - اسم الإشارة .
4 - الاسم الموصول .
5 - المحلى بأل .
5 - المضاف لمعرفة .
7 - المنادَى .
8 - النكرة .
ونذكر أولا بأن المعارق هي الأمور المعروفة التي لا تحتاج إلى تفسير وتعرف بمجرد السماع؛ كسيبويه وقلم وكتاب وسفينة.
والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم (المشاركة 398690)

المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء، وله أربع صيغ:
1. فعل الأمر: "فصل لربك وانحر".
2. فعل المضارع المقرون باللام: "وليتق الله ربه".
3. اسم فعل الأمر: حي على الصلاة، حي على الفلاح.
4. المصدر النائب عن فعل الأمر: سعيا في الخير.
2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو طلب العلم بشيء، وأدواته: الهمزة، هل، من، ما، كيف، متى، أين، كم، أي، وأيان.
3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
"ألم نشرح لك صدرك".
بـ التوبيخ.
"وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله".
جـ الإنكار.
" أليس الله بكاف عبده".
دـ التحقير.
"قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا".
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
إذا أريد إفادة السامع حكما فأي لفظ يدل على معنى فيه فالأصل ذكره، وأي لفظ علم من الكلام بدلالة فالأصل حذفه.
دواعي الحذف:
إخفاء الأمر عن غير المخاطب، ضيق المقام، التعظيم والتحقير، المحافظة على وزن أو سجع، التعميم باختصار، والأدب.
5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
1. التعليل.
2. التنبيه على الخطأ.
3. التهكم.
4. التهويل.
5. إخفاء الأمر عن غير المخاطب.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.
1. التكثير والتقليل.
2. التعظيم والتحقير.
3. العموم بعد النفي.
4. إخفاء الأمر.
لو مثلت لكان أجود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى باقيس (المشاركة 413700)

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
خمسة:
الأمر/ النهي / الاستفهام/ التمني / النداء .

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
- الدعاء ؛ نحو : "أوزعني أن أشكر نعمتك "
- الالتماس ؛ نحو قولك لمن يساويك : أعطني الكتاب.
- التمني ؛ نحو : ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد ؛ نحو : "اعملوا ما شئتم"
- الإباحة ؛ نحو : "كلوا واشربوا "
- التخيير ؛ نحو : خذ هذا أو ذاك.


[لو زدت]

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
الفرق بينهما:
- التمني يقولون هو طلب حصول الشيء المحبوب الذي لا يرجى حصوله.
أما الترجي فهو توقع الحصول ،
وفرق بين الطلب والتوقع ؛ لذلك أدرج التمني في الإنشاء الطلبي، وجعل الترجي في الإنشاء غير الطلبي لكونه لا يطلب شيئا وإنما يتوقع أن يحصل هذا الشيء.
وفرق أيضا:
- أن للتمني أربع أدوات:
١/ واحدة أصلية وهي (ليت) وهي أم الباب إذ دلالتها أصلية مباشرة على هذا الأسلوب.
٢/ ثلاثة غير أصلية ؛ أي يتحقق التمني عن طريقها وهي لم توضع أصلا التمني،
(هل)
(لو)
(لعل) وهي مشتركة بين التمني والترجي ؛
والفيصل في دلالتها على التمني أو الترجي هو ما يحصل من طلب وهذا المطلوب مستحيل أو بعيد الحصول وفيه طلب فهذا تمني ، وإن كان توقع فهو ترجي كقوله تعالى: "لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا " رجاء تغير الحال بين الزوجين.
- والترجي يكون بأدوات منها (لعل ، وسبق أنها مشتركة بين التمني والترجي).

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء هو طلب الاقبال بحرف ناب منا أدعو.
وأدواته ثمانية: (يا) ، الهمزة ، (أي) ، (آ) ، (آي) ، (أيا) ، (هيا) ، (وا).
- والهمزة و (أي) للقريب ، وغيرهما للبعيد.
- ومن يجعل (يا) تصلح للأمرين للقريب والبعيد ، باعتبارها أم الباب ، والأرجح أنها خاصة للبعيد.


[(يا) تستعمل في القريب والبعيد لجواز مناداة الله بها]


5.عدد أغراض الإتيان بأل.
أغراض الإتيان بأل:
- لغرض الحكاية عن الجنس نفسه، مثاله: الإنسان حيوان ناطق؛ وتسمى أل الجنسية.
- لغرض الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وعهده ؛
بتقدم ذكره ، كقوله تعالى: "كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسولا "
أو بحضور ذاته ، كقوله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم"
أو بمعرفة السامع ، كقوله تعالى: "الذين يبايعونك تحت الشجرة"
وتسمى أل العهدية.
- لغرض الحكاية عن جميع أفراد الجنس ، كقوله تعالى: "إن الإنسان لفي خسر" وتسمى أل استغراقية.
- وقد يراد ب(أل) الإشارة إلى الجنس في فرد ما ، مثاله: (ولقد أمر على اللئيم يسبني) ليس أي لئيم وإنما اللئيم الذي يصدر منه ذلك السب.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
- الإغراء ؛ كقولك لمن أقبل يتظلم (يا مظلوم).
- الزجر ؛ مثاله:
أفؤادي متى المتاب ألمّا ...تصح والشيب فوق رأسي ألمّا
لزجر الفؤاد عن الاستمرار بالغي.
- التحير والتضجر ؛ مثاله: (أيا منازل سلمى أين سلماك) ويكثر في نداء الأطلال والمطايا ؛ فهو يكشف عن الحالة النفسية المتكلم إذ المنازل لا يمكن أن تجيب.