معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   منتدى المسار الثالث (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=1092)
-   -   مجلس مذاكرة محاضرة مسائل الاعتقاد في التفسير (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=45427)

هيئة الإشراف 14 شعبان 1443هـ/17-03-2022م 12:15 AM

مجلس مذاكرة محاضرة مسائل الاعتقاد في التفسير
 
مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

- يُسمح بمراجعة المحاضرة ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية.
- المحاضرة :
( هنا ).

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم.

منى حامد 16 رمضان 1443هـ/17-04-2022م 10:18 PM

الإجابة
أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
الإجابة:
العقيدة لغة: هي من العقد والإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحا: هو الإيمان الجازم الذي لا يعتريه أي شك، والعقيدة تكون حق وقد تكون باطلة، والمعتقدات الحق لا يتطرق لها أي شك.
والله تعالى أعلى وأعلم
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
الإجابة:
منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة القرون الثلاثة.
ومسائل مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة على ضوء ماجاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام ، الإيمان بالأصول الستة : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله ،واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره.
والله تعالى أعلى وأعلم

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
الإجابة:
أهمية معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير لمعرفة المفسرين الذين ساروا على عقيدة أهل السنة والجماعة، والتمييز بينهم وبين من أدعى أنه على عقيدة أهل السنة والجماعة وهو ليس منهم مثل الأشاعرة، قال الشيخ حفظه الله:"من أشهر الفرق التي تدعي لنفسها أنهم أهل السنة ، يصرّحون بأنهم ليسوا على مذهب السلف في المعتقد ، فيجعلون مذهب السلف التفويض ، ويجعلون مذهب الخلف هو التأويل أو البيان ، ثم يغرقون في الثناء على مذهب الخلف ويجعلون مذهب السلف أنه فقط فيه السلامة من الوقوع في الخطأ ، فهم يصرّحون أنهم ليسوا على مذهب السلف؛ بمعنى أنهم ليسوا على ما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" أهـ .
والله تعالى أعلى وأعلم
س4: ما هو علم الكلام؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
الإجابة:
علم الكلام عند السلف له معنى وعند المتأخرين له معنى آخر، وهو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح، فهذا التعريف هو محل للذم .
وموقف أهل السنة أنه علم مذموم لأنه لا يهتدي بالوحي والسنة ويحكمون العقل وكيف يحكم العقل في الغيبيات والله أول ما وصف المتقين في كتابه العزيز أنهم يؤمنون بالغيب.
قال أبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله عن علم الكلام: العلم بالكلام هو الجهل، وقال الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة.
والله تعالى أعلى وأعلم
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
الإجابة:
خمسة تفاسير على نهج أهل السنة والجماعة:
1. ابن جرير
2. البغوي
3. ابن كثير
4. ابن المنذر
5. عبدالرزاق
والله تعالى أعلى وأعلم
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
. الإجابة:
- مخالفات في الاعتقاد في مسألة الإيمان بالله، مثل من قاموا بالرد على الملحدين، فبعض المفسرين قاموا بالرد الإلحاد بدلالة العقل ودلالة الفطرة ودلالة الآيات القرآنية على هذا الباطل، ولكن المشكلة أن بعضهم تأثر بالتيارات الموجودة في وقته مثل محمد عبده، ومحمد رشيد رضا قبلهم، فصارت عندهم أيضا نوع من الانحرافات العقدية الأخرى.
- مخالفات في الاعتقاد في توحيد الألوهية، مثل تفسير {إياك نعبد وإياك نستعين} فنجد أنهم في الحقيقة جلّ تلك الكتب لا تخالف في هذا الأصل، وهو وجوب إفراد الله بالعبادة، نجد أن بعضهم ؛ خاصة المتأخرين منهم عندهم انحرافات عقدية، من أنهم لا يعتبرون الدعاء والاستغاثة والاستعانة والذبح لغير الله عبادة ويصرفونها للأولياء.
- مخالفات في الاعتقاد في توحيد الأسماء والصفات، مثال آيات الصفات كل يفسرها على مقتضى اعتقاده، فالمعتزلي سينفي جميع الصفات ويحملها على معان أخر، والأشعري سيتأول كل الصفات ماعدا صفات المعاني السبع التي يعتقدونها.
- مخالفات في الاعتقاد في اليوم الآخر مثل من ينكرون عذاب القبر.
- مخالفات في الاعتقاد في القدر كالقدرية والجبرية.
والله تعالى أعلى وأعلم
جزاكم الله خير ونفع بكم

شيرين العديلي 18 رمضان 1443هـ/19-04-2022م 10:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مسائل الاعتقاد في التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغة: من الفعل عقد، وهي بمعنى أحكم وأبرم، والمصدر عقيدة يعني الإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحا: هو الإيمان الجازم الذي لا يشوبه الشك،
وقد تكون العقيدة حق، وقد تكون باطلة حسب المعتقد.

***************************

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
الانقياد والتسليم التام لكل ما جاء به القرآن الكريم ، وما ورد وصحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وأئمة التابعين علما وعملاً
فهم يقدمون النقل على العقل عند توهم التعارض، كما أنهم يقرون بأصول الإيمان، كما جاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام , الإيمان بالأصول الستة: الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره. ومنهجهم في مقتضيات الإيمان بالله تعالى توحيد الألوهية والربوبية، و توحيد الأسماء والصفات، وأن الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف، ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، فقد قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيء وهو السميع البصير)

***************************

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
1.التعريف بمناهج المفسرين، فيميز الطالب بين الكتب التي يدرس منها، ويحذر من الكتب المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة.
2.التمييز بين آراء المفسرين الموافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة، واعتمادها في الترجيح.
3. الاستفادة من كتب المخالفين في جوانب أخرى كاللغة والبلاغة.

***************************

س4: ما هو علم الكلام؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام: هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح
قال ابن خلدون : (وابن خلدون يقول : هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة المنحرفين عن الاعتقادات عن مذهب السلف وأهل السنة ).
.
موقف أهل السنّة منه: سلف هذه الأمة فقد ذموا علم الكلام ونهوا عن الاشتغال به.
قال أبو يوسف -صاحب أبي حنيفة - : العلم بالكلام هو الجهل.وقال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة

***************************

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1. تفسير ابن جرير.
2. تفسير البغوي.
3. تفسير ابن كثير.
4. تفسير الشنقيطي.
5. تفسير السعدي.

***************************
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
المخالفة في الاسماء والصفات فالمعتزلة ينفون الصفات والأشاعرة يؤولون الصفات و ينفون الأسماء والصفات
المخالفة في القدر فالمعتزلة ينفون القدر والأشاعرة جبرية
المخالفة في تطبيق وفهم توحيد الألوهية كما عند صاحب الكشاف والبيضاوي

والله الموفق؛؛؛

هيئة التصحيح 2 8 شوال 1443هـ/9-05-2022م 10:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى حامد (المشاركة 411762)
الإجابة
أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
الإجابة:
العقيدة لغة: هي من العقد والإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحا: هو الإيمان الجازم الذي لا يعتريه أي شك، والعقيدة تكون حق وقد تكون باطلة، والمعتقدات الحق لا يتطرق لها أي شك.
والله تعالى أعلى وأعلم
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
الإجابة:
منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة القرون الثلاثة.
ومسائل مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة على ضوء ماجاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام ، الإيمان بالأصول الستة : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله ،واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره.
والله تعالى أعلى وأعلم

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
الإجابة:
أهمية معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير لمعرفة المفسرين الذين ساروا على عقيدة أهل السنة والجماعة، والتمييز بينهم وبين من أدعى أنه على عقيدة أهل السنة والجماعة وهو ليس منهم مثل الأشاعرة، قال الشيخ حفظه الله:"من أشهر الفرق التي تدعي لنفسها أنهم أهل السنة ، يصرّحون بأنهم ليسوا على مذهب السلف في المعتقد ، فيجعلون مذهب السلف التفويض ، ويجعلون مذهب الخلف هو التأويل أو البيان ، ثم يغرقون في الثناء على مذهب الخلف ويجعلون مذهب السلف أنه فقط فيه السلامة من الوقوع في الخطأ ، فهم يصرّحون أنهم ليسوا على مذهب السلف؛ بمعنى أنهم ليسوا على ما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" أهـ .
والله تعالى أعلى وأعلم
س4: ما هو علم الكلام؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
الإجابة:
علم الكلام عند السلف له معنى وعند المتأخرين له معنى آخر، وهو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح، فهذا التعريف هو محل للذم .
وموقف أهل السنة أنه علم مذموم لأنه لا يهتدي بالوحي والسنة ويحكمون العقل وكيف يحكم العقل في الغيبيات والله أول ما وصف المتقين في كتابه العزيز أنهم يؤمنون بالغيب.
قال أبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله عن علم الكلام: العلم بالكلام هو الجهل، وقال الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة.
والله تعالى أعلى وأعلم
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
الإجابة:
خمسة تفاسير على نهج أهل السنة والجماعة:
1. ابن جرير
2. البغوي
3. ابن كثير
4. ابن المنذر
5. عبدالرزاق
والله تعالى أعلى وأعلم
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
. الإجابة:
- مخالفات في الاعتقاد في مسألة الإيمان بالله، مثل من قاموا بالرد على الملحدين، فبعض المفسرين قاموا بالرد الإلحاد بدلالة العقل ودلالة الفطرة ودلالة الآيات القرآنية على هذا الباطل، ولكن المشكلة أن بعضهم تأثر بالتيارات الموجودة في وقته مثل محمد عبده، ومحمد رشيد رضا قبلهم، فصارت عندهم أيضا نوع من الانحرافات العقدية الأخرى.
- مخالفات في الاعتقاد في توحيد الألوهية، مثل تفسير {إياك نعبد وإياك نستعين} فنجد أنهم في الحقيقة جلّ تلك الكتب لا تخالف في هذا الأصل، وهو وجوب إفراد الله بالعبادة، نجد أن بعضهم ؛ خاصة المتأخرين منهم عندهم انحرافات عقدية، من أنهم لا يعتبرون الدعاء والاستغاثة والاستعانة والذبح لغير الله عبادة ويصرفونها للأولياء.
- مخالفات في الاعتقاد في توحيد الأسماء والصفات، مثال آيات الصفات كل يفسرها على مقتضى اعتقاده، فالمعتزلي سينفي جميع الصفات ويحملها على معان أخر، والأشعري سيتأول كل الصفات ماعدا صفات المعاني السبع التي يعتقدونها.
- مخالفات في الاعتقاد في اليوم الآخر مثل من ينكرون عذاب القبر.
- مخالفات في الاعتقاد في القدر كالقدرية والجبرية.
والله تعالى أعلى وأعلم
جزاكم الله خير ونفع بكم

أحسنتِ في إجابتك، نفع الله بكِ.
الدرجة:أ+

هيئة التصحيح 2 8 شوال 1443هـ/9-05-2022م 10:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيرين العديلي (المشاركة 411817)
بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مسائل الاعتقاد في التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغة: من الفعل عقد، وهي بمعنى أحكم وأبرم، والمصدر عقيدة يعني الإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحا: هو الإيمان الجازم الذي لا يشوبه الشك،
وقد تكون العقيدة حق، وقد تكون باطلة حسب المعتقد.

***************************

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
الانقياد والتسليم التام لكل ما جاء به القرآن الكريم ، وما ورد وصحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وأئمة التابعين علما وعملاً
فهم يقدمون النقل على العقل عند توهم التعارض، كما أنهم يقرون بأصول الإيمان، كما جاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام , الإيمان بالأصول الستة: الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره. ومنهجهم في مقتضيات الإيمان بالله تعالى توحيد الألوهية والربوبية، و توحيد الأسماء والصفات، وأن الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف، ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، فقد قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيء وهو السميع البصير)

***************************

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
1.التعريف بمناهج المفسرين، فيميز الطالب بين الكتب التي يدرس منها، ويحذر من الكتب المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة.
2.التمييز بين آراء المفسرين الموافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة، واعتمادها في الترجيح.
3. الاستفادة من كتب المخالفين في جوانب أخرى كاللغة والبلاغة.
أحسنتِ.
***************************

س4: ما هو علم الكلام؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام: هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح
قال ابن خلدون : (وابن خلدون يقول : هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة المنحرفين عن الاعتقادات عن مذهب السلف وأهل السنة ).
.
موقف أهل السنّة منه: سلف هذه الأمة فقد ذموا علم الكلام ونهوا عن الاشتغال به.
قال أبو يوسف -صاحب أبي حنيفة - : العلم بالكلام هو الجهل.وقال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة

***************************

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1. تفسير ابن جرير.
2. تفسير البغوي.
3. تفسير ابن كثير.
4. تفسير الشنقيطي.
5. تفسير السعدي.

***************************
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
المخالفة في الاسماء والصفات فالمعتزلة ينفون الصفات والأشاعرة يؤولون الصفات و ينفون الأسماء والصفات
المخالفة في القدر فالمعتزلة ينفون القدر والأشاعرة جبرية
المخالفة في تطبيق وفهم توحيد الألوهية كما عند صاحب الكشاف والبيضاوي

والله الموفق؛؛؛

أحسنتِ سددكِ الله.
الدرجة:أ+

صفاء السيد محمد 9 شوال 1443هـ/10-05-2022م 11:22 AM

مسائل الإعتقاد في التفسير


س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة:الإحكام والإبرام
العقيدة في الإصطلاح:الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك،والعقيدة قد تكون حق وقد تكون باطلة بحسب حال المعتقد ،لكن هي عنده لا يتطرقها شك.


س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

أهل السنة هم :من كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة القرون الثلاثة الأولى.
ومنهجهم قائم على الرد وذلك بحسب حاجة الناس فكلما ظهرت بدعة إحتاجو أن يردو عليها ،فغالب مؤلفاتهم مبنية على دفع باطل ظهر في عهدهم،ولما بدت العلوم تتمايز صارت مؤلفات العقيدة مبنية بوضوح على ما يتعلق بالأصول الستة،ومصدر التلقي عندهم القرآن والسنة والإجماع.


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
لابد لطالب علم التفسير معرفة مسائل الإعتقاد ،لأن غالب مسائل الإعتقاد ستكون مطروحة في كتب التفسير،وما من مسألة من مسائل الإعتقاد عند أهل السنة إلا ولها دليل من الأدلة النقلية ،وسيكون هناك اختلاف في التفسير باعتبار منهج المفسر في تناوله لمسائل الإعتقاد،فعلى طالب علم التفسير أن ينتبه لذك.


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟

علم الكلام له معنى عند السلف ومعنى عند المتأخرين،ومن تعريفاته ما قاله السفاريني:انه العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية
وتعريف ابن خلدون:يقول:هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية،والرد على المبتدعة المنحرفين عن معتقد أهل السنة.
والإيجي يقول:هو علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه.
وهذه التعريفات غير صحيحة والصحيح القول أن علم الكلام هو:العلم الذي بنى مسائل الإعتقاد على دلالة العقول دون الإهتداء بوحي الكتاب والسنة،وهو محل للذم ورأي السلف فيه يظهر في أقوالهم،قال أبو يوسف:العلم بالكلام هو الجهل.
قال الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم بين العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة.


س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
كتب التفسير بالمأثور مقررة لعقيدة أهل السنة والجماعة وأشهرها: البغوي ،وابن كثير، وابن جرير، وابن المنذر، وعبد الرزاق.



س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
تظهر هذه المخالفات في باب الكلام في توحيد الأسماء والصفات،فالمعتزلة ينفون جميع الصفات،والأشاعرة يأولون الآيات التي تتناول الصفات ما عدا المعاني السبعة التي يقرونها

هيئة التصحيح 6 21 شوال 1443هـ/22-05-2022م 10:30 AM

تقويم مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

الطالبة صفاء السيد محمد: أ
بارك الله فيك ونفع بك

س2: إجابتك محمولة على ذكر مؤلفاتهم وليس هذا المطلوب.
س6: اختصرت

ندى توفيق 12 ذو القعدة 1443هـ/11-06-2022م 08:33 AM

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة: هي الإحكام و الإبرام
أما اصطلاحاً : فهي الإيمان الجازم الذي لا يخالطه شك


س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة هو منهج قائم على الأثر، تبعا لما جاء في حديث جبريل عليه السلام في أركان الإيمان الستة :الإيمان بالله تعالى و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.

اولاً : لا بد لطالب علم التفسير أن يفهم مسائل الاعتقاد و ذلك لعلاقتها الوثيقة بتفسير كلام الله تعالى،و بيان ما يقدح في الاعتقاد الصحيح

ثانياً : فإن فهم هذه المسائل يجنب الطالب الانحرافات المنهجية و التي تحتويها كثير من كتب التفسير

ثالثاً : كما أن معرفتها تحث طالب العلم على بيان الاخبار الواهية و الموضوعة و التي بواسطتها تدخل الانحرافات العقدية إلى كتب التفسير بالمأثور حتى و إن صنفها مؤلفوها بالأسانيد

رابعاً : معرفة هذه المسائل تمكن طالب علم التفسير من الرد على الشبه الواردة سواء القديمة منها أو الحديثة


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام : هو علم بناه أصحابه على دلالة العقل وحده، و اعتبروها دلالة يقينية، دون الرجوع إلى الوحي في الكتاب و السنة و أقوال السلف الصالح، و التي اعتبروها دلالة ظنية،
و موقف أهل السنّة منه الذم و الإنكار لأن اعتماد أهله على العقل دون النقل اوقعهم في انحرافات و جهالات منكرة


س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
تفسير ابن كثير، و تفسير ابن جرير، و تفسير البغوي، و تفسير ابن المنذر، و تفسير عبد الرزاق


س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير:

أولا: المخالفات في توحيد الربوبية :فهو على قلته ، لكنه موجود عند الرافضة حيث يعزون بعض أفعال الخالق سبحانه إلى أئمتهم

ثانيا: المخالفات العقدية في توحيد الألوهية: و تظهر هذه المخالفات في صرف بعض العبادات للمخلوق، كالاستعانة و الذبح و النذر و الاستغاثة ، حيث ينكر أصحابها كونها عبادة إذا و قعت لمخلوق ، و أنها ليست من الشرك في شيء

ثالثا:المخالفات العقدية في توحيد الأسماء و الصفات: و هو الأغلب، فالبعض يجسم و يشبه كالكرامية ، و البعض يعطل كالمعتزلة ، و البعض يحرف كالاشاعرة -عدا صفات المعاني السبع -

رابعا:المخالفات العقدية في القدر : و هو كثير أيضا، فالبعض ينفي علم الخالق سبحانه بأفعال العباد و ارادته الكونية لها كالمعتزلة، و البعض يقول بالجبر و ينفي إرادة العباد لأفعالهم و تأثيرها كالأشاعرة

هيئة التصحيح 6 17 ذو القعدة 1443هـ/16-06-2022م 12:58 PM

تقويم مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

الطالبة ندى توفيق: أ+
بارك الله فيك ونفع بك

رشا عطية الله اللبدي 17 ذو الحجة 1443هـ/16-07-2022م 04:13 PM

مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
معنى العقيدة في اللغة والإصطلاح ، في اللغة : الإحكام والإبرام ، والاصطلاح : هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك .
.....................................................................
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
الهدي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه علمًا وعملًا ، مصدر اعتقاداتهم ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله ، يثبتون ما أثبته الله لنفسه من خير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل .
أما منهج أهل السنة والجماعة في بيان مسائل العقيدة في كتبهم هو بيان الباطل والرد على المبتدعة فلما كانت المخالفات في باب الأسماء والصفات كانت جل كتاباتهم في هذا الباب ، حتى القرن الخامس والسادس لما ظهر الشرك في باب توحيد العبادة كتبوا فيه ، ولما تميزت العلوم كان كتاباتهم مبنية على أصول الإيمان الستة ووفق ما جاء في حديث جبريل عليه السلام .
...................................................................
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
لأن كتب التفسير تحوي كثير من مسائل الاعتقاد ، فالتفسير مبني إيضاح كلام الله ، ومسائل الاعتقاد مبنية على الأدلة النقلية ، فيعتمدون عليها في أدلة اثبات وجود الله وتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات ، وغالب آيات القرآن الكريم تتحدث عن هذه الأصول ، ولما كان عقيدة المفسر تظهر في تفسيره وجب بيان حال من لديه انحراف في عقيدته للحذر منها مع الاستفادة من تفسيره .
...................................................................................
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام: هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح .
وموقف أهل السنه منه هو ذمه وذم أهله ، ذلك لأن العقائد الغيبية مصدرها الوحي والخبر الصادق ووصف دلالة العقل على الغيب أنه يقيني وصف خاطئ ، فالعقول قاصرة عن إدراك حقيقته فكان الاختلاف بين الفرق الكلامية في العقائد كبير جدا لاختلاف ادراكها وتصوراتها ، وقول الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .
وقال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة : "العلم بالكلام هو الجهل " .
......................................................................................
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
• تفسير الطبري " جامع البيان في تأويل القرآن " وهو من التفسير بالمأثور ، فينقل عن السلف .
• تفسير ابن كثير "تفسير القرآن العظيم "
• الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي
• التحرير والتنوير لابن عاشور
• أضواء البيان للشنقيطي
....................................................................................
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
الانحراف في تفاسير الفرق الكلامية كان في باب الأسماء والصفات وباب القدر غالبا ، فالمعتزلة يعطلون الصفات بالجملة ويأولون آيات الصفات والأفعال عن ظاهرها وفي باب القدر هم نفاة للقدر وممن تبنى هذا المذهب الزمخشري صاحب كتاب الكشاف .
ومن الفرق التي وقع في عقيدتها الانحراف فرقة الأشاعرة وهم على درجات في الانحراف منهم من يقترب إلى مذهب أهل السنة والجماعة ومنهم من يكون انحرافه شديد فيقترب لمذهب المعتزلة مثل فخر الرازي .
ومن التفاسير التي أثنى عليها أهل السنة والجماعة لكنها وقعت في بعض الأخطاء العقدية في الصفات والأفعال متأثرة بالفرق الكلامية على جلالة قدرها تفسير ابن عطية وتفسير القاسمي رحمه الله .

هيئة التصحيح 4 1 محرم 1444هـ/29-07-2022م 02:12 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عطية الله اللبدي (المشاركة 413829)
مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
معنى العقيدة في اللغة والإصطلاح ، في اللغة : الإحكام والإبرام ، والاصطلاح : هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك .

[وقد تكون هذه العقيدة صحيحة وقد تكون فاسدة بحسب المعتقد]

.....................................................................
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
الهدي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه علمًا وعملًا ، مصدر اعتقاداتهم ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله ، يثبتون ما أثبته الله لنفسه من خير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل .
[هذا من حيث مؤلفاتهم وليس مطلوبا في السؤال]أما منهج أهل السنة والجماعة في بيان مسائل العقيدة في كتبهم هو بيان الباطل والرد على المبتدعة فلما كانت المخالفات في باب الأسماء والصفات كانت جل كتاباتهم في هذا الباب ، حتى القرن الخامس والسادس لما ظهر الشرك في باب توحيد العبادة كتبوا فيه ، ولما تميزت العلوم كان كتاباتهم

[هذا المطلوب في السؤال]مبنية على أصول الإيمان الستة ووفق ما جاء في حديث جبريل عليه السلام .
...................................................................
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
لأن كتب التفسير تحوي كثير من مسائل الاعتقاد ، فالتفسير مبني إيضاح كلام الله ، ومسائل الاعتقاد مبنية على الأدلة النقلية ، فيعتمدون عليها في أدلة اثبات وجود الله وتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات ، وغالب آيات القرآن الكريم تتحدث عن هذه الأصول ، ولما كان عقيدة المفسر تظهر في تفسيره وجب بيان حال من لديه انحراف في عقيدته للحذر منها مع الاستفادة من تفسيره .

[وضعت لك خطا تحت المطلوب في الإجابة، وانظري إجابة الأخت شيرين والأخت ندى للاستفادة]
...................................................................................
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام: هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح .
وموقف أهل السنه منه هو ذمه وذم أهله ، ذلك لأن العقائد الغيبية مصدرها الوحي والخبر الصادق ووصف دلالة العقل على الغيب أنه يقيني وصف خاطئ ، فالعقول قاصرة عن إدراك حقيقته فكان الاختلاف بين الفرق الكلامية في العقائد كبير جدا لاختلاف ادراكها وتصوراتها ، وقول الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .
وقال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة : "العلم بالكلام هو الجهل " .
......................................................................................
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
• تفسير الطبري " جامع البيان في تأويل القرآن " وهو من التفسير بالمأثور ، فينقل عن السلف .
• تفسير ابن كثير "تفسير القرآن العظيم "
• الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي
• التحرير والتنوير لابن عاشور [
قال الشيخ عبد العزيز الداخل: (وقد ترك كتباً كثيرة أشهرها أوجلّها تفسيره الذي سمّاه "تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد"، ثم اختصر اسمه إلى: "التحرير والتنوير من التفسير"، وهو من أحسن التفاسير عنايةً ببلاغة القرآن وموازنةً بين أقوال المفسرين، واستيفاءً للمسائل التفسيرية وحسن تحريرٍ لها، وفيه تأويل لبعض آيات الصفات على طريقة الأشاعرة فليتفطّن لذلك)]
• أضواء البيان للشنقيطي
....................................................................................
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
الانحراف في تفاسير الفرق الكلامية كان في باب الأسماء والصفات وباب القدر غالبا ، فالمعتزلة يعطلون الصفات بالجملة ويأولون آيات الصفات والأفعال عن ظاهرها وفي باب القدر هم نفاة للقدر وممن تبنى هذا المذهب الزمخشري صاحب كتاب الكشاف .
ومن الفرق التي وقع في عقيدتها الانحراف فرقة الأشاعرة وهم على درجات في الانحراف منهم من يقترب إلى مذهب أهل السنة والجماعة ومنهم من يكون انحرافه شديد فيقترب لمذهب المعتزلة مثل فخر الرازي .
ومن التفاسير التي أثنى عليها أهل السنة والجماعة لكنها وقعت في بعض الأخطاء العقدية في الصفات والأفعال متأثرة بالفرق الكلامية على جلالة قدرها تفسير ابن عطية وتفسير القاسمي رحمه الله .[وهناك انحرافات أيضا في توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية]




التقدير: (ب+).
بارك الله فيكِ وسددكِ.

عبير الغامدي 6 ربيع الثاني 1444هـ/31-10-2022م 08:17 AM

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة : من عقد الحبل وهو الاحكام والابرام.
اصطلاحا: الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
هو: أنهم على مثل ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وأئمة القرون الثلاثة.


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
١- الدفاع عن الايمان والعقائد.
٢-


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
هو: العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح.

موقف أهل السنة منه: أن هذا التعريف محل للذم؛ قال أبويوسف صاحب أبو حنيفة رحمهما الله: (العلم بالكلام هو الجهل).

قال الشافعي رحمه الله:( حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل والعشائر).

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
١- تفسير ابن جرير الطبري.
٢- البغوي
٣- ابن كثير
٤- ابن المنذر
٥- عبد الرزاق. رحمهم الله جميعا.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
١- أن بعض المصنفين تحوي كتبهم الاخبار الواهية والموضوعة. مثل: الواحدي.
٢- منهم من كان على مذهب المتكلمين؛ كالاشاعرة والمعتزلة والماتريدية وغيرهم. مثل: تفسير الكشاف للزمخشري؛ ينصر مذهب المعتزلة.
٣- وقع الانحراف في مبحث يتعلق بوجود الله ؛ والقدر والصفات؛ ثم ظهر في توحيد الالوهية .
ومن هذه الكتب:
١- البحر المحيط: فسر العبادة في قوله( إياك نعبد) أنها التذلل والخضوع، ( لاتعبد الشيطان) بالطاعة، ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) عن دعائي أو التوحيد؛ ( إلا ليعبدون) يوحدون.
وفي الاسماء والصفات: كل مفسر يؤول آيات الصفات على معتقده؛ مثل : القاسمي. ( أشعري).
وفي باب القدر كذلك والخلاف فيه كبير.

هيئة التصحيح 4 19 ربيع الثاني 1444هـ/13-11-2022م 02:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي (المشاركة 414534)
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة : من عقد الحبل[أخذت من العقد وهو الشد والربط بقوة] وهو الاحكام والابرام.
اصطلاحا: الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي (المشاركة 414534)
هو: أنهم على مثل ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وأئمة القرون الثلاثة.

[ومنهجهم هو الانقياد والتسليم لكل ما جاء عن الله عز وجل وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، وتناولهم لمسائل الاعتقاد على ضوء ماجاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام ، الإيمان بالأصول الستة : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله ،واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره]

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
١- الدفاع عن الايمان والعقائد.
٢- [
انظري إجابة الأخت ندى للاستفادة]


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
هو: العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح.

موقف أهل السنة منه: أن هذا التعريف محل للذم؛ قال أبويوسف صاحب أبو حنيفة رحمهما الله: (العلم بالكلام هو الجهل).

قال الشافعي رحمه الله:( حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل والعشائر).

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
١- تفسير ابن جرير الطبري.
٢- البغوي
٣- ابن كثير
٤- ابن المنذر
٥- عبد الرزاق. رحمهم الله جميعا.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
١- أن بعض المصنفين تحوي كتبهم الاخبار الواهية والموضوعة. مثل: الواحدي.[هنا في السؤال نريد إظهار الانحرافات العقدية]
٢- منهم من كان على مذهب المتكلمين؛ كالاشاعرة والمعتزلة والماتريدية وغيرهم. مثل: تفسير الكشاف للزمخشري؛ ينصر مذهب المعتزلة.
٣- وقع الانحراف في مبحث يتعلق بوجود الله ؛ والقدر والصفات؛ ثم ظهر في توحيد الالوهية .
ومن هذه الكتب:
١- البحر المحيط: فسر العبادة في قوله( إياك نعبد) أنها التذلل والخضوع، ( لاتعبد الشيطان) بالطاعة، ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) عن دعائي أو التوحيد؛ ( إلا ليعبدون) يوحدون. [أين الانحراف هنا فيما ذكرتِ؟ الانحراف عندهم لا يكون في أصل إفراد الله عز وجل في العبادة، ولن يظهر انحرافهم في تفسير آيات توحيد الألوهية كما مثلت؛ بل تفسيرهم لهذه الآيات حق، ولكن يظهر عندهم الانحراف في صور العبادة، فهم يرون أن الله عز وجل هو المستحق للعبادة ولكن يرون أن صور العبادة من استغاثة ودعاء وغيرها
إذا صرفت إلى غير الله ليست هي من الشرك في شيء]
وفي الاسماء والصفات: كل مفسر يؤول آيات الصفات على معتقده؛ مثل : القاسمي. ( أشعري).
وفي باب القدر كذلك والخلاف فيه كبير.[]




التقدير: (ب+).
بارك الله فيكِ وسددكِ.

سارة المري 3 شوال 1444هـ/23-04-2023م 12:50 AM

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغةً: الإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحاً: هو الإيمان الجازم الذي لا يدخله الشك.


س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

- اثبات ما اثبته الله ورسوله ونفي ما نفاه الله ورسوله ، وسلك هدي النبي ﷺ وأصحابه قولًا وعملاً .
ففي مسائل الايمان فهو قول وعمل واعتقاد ، وفي الصفات فهم يثبتون ما ثبتاه الله ورسوله وينفون ما نفوه، وفي القدر فهم يؤمنون به ويثبتون أن له اختيار فليسو نفاة ولا جبرية.



س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.

حتى لا ينحرف فهم الطالب للآيات فيقع في التأويل الخاطئ والقول الذي لا يصح نسبته للخالق بناءً على معتقد باطل.
وحتى يستطيع التمييز بين التفاسير التي تسير على منهج السلف من التي تخالف منهجهم ، فيتحرز منها ويأخذ مسائل الاعتقاد من غيرها.
لدفع باطل اهل البدع والرد عليها.



س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟

لعلم الكلام معنيين اختلف فيه المتقدمين عن المتأخرين، فعبر المتقدمين عنه بوجه الذم ، وعبر عن المتأخرين بوجه المدح، وسنبدأ ببيان المعنى الصحيح له المنبني على الذم

فهو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح .
بينما فسّره المتأخرون على أنه أم ممدوح فقالو: انه الدفاع عن العقائد الايمانيه بالادلة العقلية . وهو يجانب ما نحن عليه لتقديم العقل على النقل.


موقف أهل السنة من ذلك هو تبني الرأي الأول وهو ذم هذه الفئة لعدم اهتدائهم بما كان عليه القرآن والسنة والسلف

فقال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله : العلم بالكلام هو الجهل
وقال الإمام الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .




س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.

تفسير ابن جرير الطبري
تفسير البغوي
تفسير ابن كثير
تفسير السعدي
تفسير الشنقيطي



س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

التي يتعلق بالإيمان بالله، وبوجود الله ، وأدلة وجود الله ، فدخلت موجة الالحاد من هذا الباب فتأثر من هذا ثلة.
الأمر الثاني فيما يتعلق بأنواع التوحيد الثلاثة، وبعضهم يلحق القدر ، مثال في توحيد العبادة يقولون في قوله تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي} يقولون هذا ما جاءت بهذا النص الآن، مع هذا هم لا يرون أن الذبح لغير الله شرك مثلا .
ففي الاسماء والصفات :فكلّ مفسّر سيأوّل آيات الصفات على حسب اعتقاده، فالمعتزلي سينفي جميع الصفات ، والأشعري سيأوّل جميع آيات الصفات؛ ماعدا صفات المعاني السبع التي يقرّون بها، والكرّامية مجسّمة أو مشبهة

هيئة التصحيح 11 23 شوال 1444هـ/13-05-2023م 10:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة المري (المشاركة 415105)
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغةً: الإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحاً: هو الإيمان الجازم الذي لا يدخله الشك.


س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

- اثبات ما اثبته الله ورسوله ونفي ما نفاه الله ورسوله ، وسلك هدي النبي ﷺ وأصحابه قولًا وعملاً .
ففي مسائل الايمان فهو قول وعمل واعتقاد ، وفي الصفات فهم يثبتون ما ثبتاه الله ورسوله [من غير تكييف أو تشبيه أو تأويل] وينفون ما نفوه، وفي القدر فهم يؤمنون به ويثبتون أن له اختيار فليسو نفاة ولا جبرية.



س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.

حتى لا ينحرف فهم الطالب للآيات فيقع في التأويل الخاطئ والقول الذي لا يصح نسبته للخالق بناءً على معتقد باطل.
وحتى يستطيع التمييز بين التفاسير التي تسير على منهج السلف من التي تخالف منهجهم ، فيتحرز منها ويأخذ مسائل الاعتقاد من غيرها.
لدفع باطل اهل البدع والرد عليها.



س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟

لعلم الكلام معنيين اختلف فيه المتقدمين عن المتأخرين، فعبر المتقدمين عنه بوجه الذم ، وعبر عن المتأخرين بوجه المدح، وسنبدأ ببيان المعنى الصحيح له المنبني على الذم

فهو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح .
بينما فسّره المتأخرون على أنه أم ممدوح فقالو: انه الدفاع عن العقائد الايمانيه بالادلة العقلية . وهو يجانب ما نحن عليه لتقديم العقل على النقل.


موقف أهل السنة من ذلك هو تبني الرأي الأول وهو ذم هذه الفئة لعدم اهتدائهم بما كان عليه القرآن والسنة والسلف

فقال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله : العلم بالكلام هو الجهل
وقال الإمام الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .




س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.

تفسير ابن جرير الطبري
تفسير البغوي
تفسير ابن كثير
تفسير السعدي
تفسير الشنقيطي



س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

التي يتعلق بالإيمان بالله، وبوجود الله ، وأدلة وجود الله ، فدخلت موجة الالحاد من هذا الباب فتأثر من هذا ثلة. [كلامك في مجمله محمود؛ فالرد على تيارات الإلحاد مطلوب من علماء الأمة ولا يظهر في كلامك بيان أي نوع من المخالفات العقدية لهذا كان ينبغي التفصيل]
الأمر الثاني فيما يتعلق بأنواع التوحيد الثلاثة، وبعضهم يلحق القدر ، مثال في توحيد العبادة يقولون في قوله تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي} يقولون هذا ما جاءت بهذا النص الآن، مع هذا هم لا يرون أن الذبح لغير الله شرك مثلا . [كيف جاءت المخالفات العقدية في مسائل القدر؟]
ففي الاسماء والصفات :فكلّ مفسّر سيأوّل آيات الصفات على حسب اعتقاده، فالمعتزلي سينفي جميع الصفات ، والأشعري سيأوّل جميع آيات الصفات؛ ماعدا صفات المعاني السبع التي يقرّون بها، والكرّامية مجسّمة أو مشبهة




التقويم: أ

أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

آسية أحمد 25 ذو الحجة 1444هـ/13-07-2023م 06:51 PM

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغة: تدل على الإحكام والإبرام.
واصطلاحاَ: هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
- أهل السنة ينطلقون في عقيدتهم من الكتاب، والسنة والإجماع أي إجماع الصحابة وأئمة القرون المفضلة، فالقرآن هو المصدر الأول عند أهل السنة، فعقيدتهم قائمة على الأثر، وهي مبنية على أصول الإيمان الستة ووفق ما جاء في حديث جبريل عليه السلام

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
تبرز أهمية معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير على الخصوص عند رجوعه الى كتب التفسير والإفادة منها، فكثير من تلك التفاسير لا تخلوا من الانحرافات في بعض الأبواب العقدية لا سيما في باب الأسماء والصفات، يزيد بعضها على بعض في الإنحراف أو ينقص، وهم في ذلك درجات، وقد اقتحم التأليف في التفسير عدد من الفرق الضالة والمبتدعة لنصرة عقيدتها ابتداءاً، أو قد تقررها عرضاً، يزيد ذلك عند البعض ويقل عند آخرين، بل إن بعض كتب أهل السنة ممن سلمت عقيدة مؤلفيها وانتصر لمذهب أهل السنة، فإنه قد يداخل تفسيره بعض الانحرافات العقدية في بعض المواضع ناقلاً عن غيره أو متأثرا بعصره،فلا ينتبه طالب التفسير لذلك الانحراف العارض، إلا إذا تعرف على مسائل العقيدة بشيء من التفصيل،
و وعلى هذا فمهم لطالب علم التفسير أن يتعلم مسائل العقيدة ليتمكن من تمييز ذلك كله فيسلم وتسلم عقيدته من أي انحراف وشبهة.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام هو علم مذموم، غير ممدوح وإن شاع في زمن من الأزمان على أنه مصطلح ممدوح،
فهو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح، ولذلك ذمه السلف لمخالفته لأصول أهل السنة في العقيدة، فأصحابه آل بهم المآل أن ردوا كثيرا من أدلة الكتاب والسنة، وقدموا عقولهم وأهوائهم عليها وجعلوا العقل حكماً على الوحي، زاعمين أن عقولهم يقين، وأن الكتاب والسنة ظن، وقد أصبح يطلق على مجموعة من الفرق الضالة التي تبنت هذا الطريق كالجهمية والمعتزلة والأشاعرة.

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1- تفسير الطبري،
2- تفسير ابن كثير.
3- تفسير البغوي
4- تفسير السعدي.
5- أضواء البيان للشنقيطي.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
مخالفات متعلقة بمسائل الإيمان بالله خصوصا فيما يتعلق بباب الصفات، وكذلك بالقدر إذا ألحقناه بتوحيد الربوبية وأفعال الله تعالى.
ومن أمثلة الانحرافات في باب الصفات تأويلها كما هو الحال في مسألة كلام الله تعالى أو خلق القرآن، كذا مسألة رؤية الله تعالى، كما في تفسير الرازي على مذهب الأشاعرة، أو الكشاف للزمخشري المعتزلية فهؤلاء ينفون الصفات ويأولونها عن معناها.
وفي باب القدر فالمعتزلة على سبيل المثال ينفون القدر وينفون إرادة الله الكونية لأفعال العباد ويفسرون ذلك باللطف والإعانة، أما الأشاعرة الذين يؤول مقالتهم الى الجبر فينفون حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق على وجود الموجودات فيتناولون آيات القدر بناء الى معتقدهم ذاك.

هيئة التصحيح 11 2 محرم 1445هـ/19-07-2023م 04:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسية أحمد (المشاركة 415245)
أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغة: تدل على الإحكام والإبرام.
واصطلاحاَ: هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
- أهل السنة ينطلقون في عقيدتهم من الكتاب، والسنة والإجماع أي إجماع الصحابة وأئمة القرون المفضلة، فالقرآن هو المصدر الأول عند أهل السنة، فعقيدتهم قائمة على الأثر، وهي مبنية على أصول الإيمان الستة ووفق ما جاء في حديث جبريل عليه السلام

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
تبرز أهمية معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير على الخصوص عند رجوعه الى كتب التفسير والإفادة منها، فكثير من تلك التفاسير لا تخلوا من الانحرافات في بعض الأبواب العقدية لا سيما في باب الأسماء والصفات، يزيد بعضها على بعض في الإنحراف أو ينقص، وهم في ذلك درجات، وقد اقتحم التأليف في التفسير عدد من الفرق الضالة والمبتدعة لنصرة عقيدتها ابتداءاً، أو قد تقررها عرضاً، يزيد ذلك عند البعض ويقل عند آخرين، بل إن بعض كتب أهل السنة ممن سلمت عقيدة مؤلفيها وانتصر لمذهب أهل السنة، فإنه قد يداخل تفسيره بعض الانحرافات العقدية في بعض المواضع ناقلاً عن غيره أو متأثرا بعصره،فلا ينتبه طالب التفسير لذلك الانحراف العارض، إلا إذا تعرف على مسائل العقيدة بشيء من التفصيل،
و وعلى هذا فمهم لطالب علم التفسير أن يتعلم مسائل العقيدة ليتمكن من تمييز ذلك كله فيسلم وتسلم عقيدته من أي انحراف وشبهة.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام هو علم مذموم، غير ممدوح وإن شاع في زمن من الأزمان على أنه مصطلح ممدوح،
فهو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح، ولذلك ذمه السلف لمخالفته لأصول أهل السنة في العقيدة، فأصحابه آل بهم المآل أن ردوا كثيرا من أدلة الكتاب والسنة، وقدموا عقولهم وأهوائهم عليها وجعلوا العقل حكماً على الوحي، زاعمين أن عقولهم يقين، وأن الكتاب والسنة ظن، وقد أصبح يطلق على مجموعة من الفرق الضالة التي تبنت هذا الطريق كالجهمية والمعتزلة والأشاعرة.

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1- تفسير الطبري،
2- تفسير ابن كثير.
3- تفسير البغوي
4- تفسير السعدي.
5- أضواء البيان للشنقيطي.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
مخالفات متعلقة بمسائل الإيمان بالله خصوصا فيما يتعلق بباب الصفات، وكذلك بالقدر إذا ألحقناه بتوحيد الربوبية وأفعال الله تعالى.
ومن أمثلة الانحرافات في باب الصفات تأويلها كما هو الحال في مسألة كلام الله تعالى أو خلق القرآن، كذا مسألة رؤية الله تعالى، كما في تفسير الرازي على مذهب الأشاعرة، أو الكشاف للزمخشري المعتزلية فهؤلاء ينفون الصفات ويأولونها عن معناها. [الأفضل أن تكتبي الإجابة في نقاط مع بيان مثال للتفاسير على كل مخالفة.
مثلا:

1. المعتزلة: خالفوا في كذا وكذا ، ومن أمثلة تفاسيرهم كذا
2. الأشاعرة: خالفوا في كذا وكذا ، ومن أمثلة تفاسيرهم كذا.
أو بنفس طريقتك:
باب الأسماء والصفات:

قول المعتزلة: ...
قول الأشاعرة ...]



وفي باب القدر فالمعتزلة على سبيل المثال ينفون القدر وينفون إرادة الله الكونية لأفعال العباد ويفسرون ذلك باللطف والإعانة، أما الأشاعرة الذين يؤول مقالتهم الى الجبر فينفون حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق على وجود الموجودات فيتناولون آيات القدر بناء الى معتقدهم ذاك.



التقويم:

أ+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.


الساعة الآن 05:23 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir