التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم
 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم يسر وأعن :

(ب)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (ويؤت من لدنه أجرا عظيما). قال: أجرا عظيما؛ الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه -أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد- يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها- وجئنا بك على هؤلاء شهيدا، يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء: أي على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا.


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له- وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؛ وهو من هو حبًّا لك.

بسم الله الرحمن الرحيم

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني( رحمنا الله تعالى وإياه) في كتابه القيم (الأنساب) : السلمي ،هذه النسبة (بفتح السين المهملة وفتح اللام) إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار،خرج منها جماعة، وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة سفري ، وكما في نمرة نمري -وهذه النسبة عند النحويين ،وأصحاب الحديث(يكسرون اللام على غير قياس النحويين) -وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي ا.هـ .

- أَبْهَا (بفتح الهمزة ،وتسكين الباء ،وفتح الهاء ) بلد سعودي ،غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن ؟!.
- يا الله !

اعتذر لم انتبه إلى ماهو المطلوب في السؤال الثاني إلا عندما رأيت إجابة أختي سمية ولم أدقق في إجابتها فقط لمحة، فقد ظننت أن المطلوب تصويب الخطأ :
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
فتعجب منه؛ : الخطأ هو وضع الفصلة المنقوطة هنا .
فتعجب منه؛ قائلا : الخطأ هو عدم وضع الفوقيتنا بعد (قائلا ) .
أتقول: بخلق القرآن : الخطأ هو وضع الفوقيتنا هنا لتعدي الفعل بالباء .
بخلق القرآن. : الخطأ هو عدم وضع علامة التعجب الانكاري في نهاية الجملة .

- يا الله ؟ الخطأ هو وضع علامة الاستفهام هنا .

( أ)
الإجابة
السؤال الأول :
قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه -في كتابه القيم "الأنساب" : السلمي (هذه النسبة) بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار،خرج منها جماعة وهم سلميون،
وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين،
وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي.

(أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني :
فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
يا الله !

(ب).

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما }قال :أجرا عظيما الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه-أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ، فكيف بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}يقول :وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي :على أمتك شهيدا ، يقول :شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: -وكان مجهدامخاطبا إياه- ، لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن ؟!
وهو من هو حبًّا لك !

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة أ
السؤال الاول :ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية
قال السمعاني :رحمنا الله تعالى وإياه ،في كتابه القيم (الأنساب ) السلمي ،هذه النسبة (بفتح السين المهملة وفتح اللام )إلى بني سلمة ؛حي من الأنصار ،خرج منها جماعة ،وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت
على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري ،وكما في نمرة نمري -وهذه النسبة عند النحويين ،وأصحاب الحديث (يكسرون اللام على غير قياس النحويين )وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن
جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي .
-( أبها )بفتح الهمزة ،وتسكين الباء ، وفتح الهاء ،بلد سعودي ،غاية في البهاء والحسن .

السؤال الثاني :
-فتعجب منه قائلاً :أتقول بخلق القرآن ؟!
-يا الله !

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما}: الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة؛ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟!؛ يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا، يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء؛ أي: على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له، وكان مجهدا، مخاطبا إياه: (لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج).
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟! وهو من هو حبًّا لك.

التطبيق الثانى فى دورة علامات الترقيم
 

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: "أجرا عظيما : الجنة".
- يعني بذلك -جل ثناؤه- : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؛ يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء :أي على أمتك شهيدا يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له -وكان مجهدا- مخاطبا إياه: "لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتى الفرج".
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل؛ أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حباً لك؟!