معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   منتدى الإعداد العلمي (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=777)
-   -   صفحة الأسئلة العلمية لطلاب برنامج الإعداد العلمي (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29849)

هيئة الإدارة 12 جمادى الآخرة 1436هـ/1-04-2015م 08:18 AM

صفحة الأسئلة العلمية لطلاب برنامج الإعداد العلمي
 

نستقبل في هذه الصفحة أسئلتكم العلمية
لتعرض على عبد العزيز الداخل في المجالس العلمية للإجابة عليها.


توضيح: هذه الصفحة مخصصة للأسئلة الجديدة، وبعد الإجابة عليها تنقل الأسئلة إلى موضوع: دليل الأسئلة التي تمّت الإجابة عليها (هنا).


س1: سؤال: ما المقصود بقوله عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف»؟ (م)
س2: سؤال عن المراد بالاستفهام في قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}؟ (م)
س3: سؤال: ما هي علامات الترقيم المناسبة عند اختصار النقول الطويلة؟ (م)
س4: سؤال عن المراد بقول أبي بكر: «...إنَّ لله حقاً بالليل لا يقبله بالنهار، وإن لله حقاً في النهار لا يقبله في الليل...». (م)
س5: سؤال: متى يكون العمل بالعلم فرض كفاية؟ (م)
س6: سؤال في صفة تكفين الميت. (م)
س7: سؤال: ما معنى أن عيسى عليه السلام كلمة الله وروح منه؟ (م)
س8: سؤال: ما هو أفضل شرح لمتن الورقات؟ (م)
س9: سؤال حول تعريف الفسق بأنه الخروج عن الاستقامة والجور. (م)
س10: سؤال: هل يعتري النكاح الأحكام الخمسة أم لا؟ (م)
س11: سؤال: هل في حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه: «أن تقتل المقاتلة، وتسبى الذرية» دليل على الاسترقاق؟ (م)

منصور بن سراج الحارثي 2 جمادى الأولى 1437هـ/10-02-2016م 10:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
(تابع) فتح المجيد لفضيلة الشيخ:عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
باب تفسير التوحيد،وشهادة أن لا إله إلا الله.
الرقم 6
قال ابن القيم رحمه الله

وتَوْحِيدُ الحُبِّ: أَنْ لاَ يَبْقَى في قَلْبِهِ بَقِيَّةُ حُبٍّ حَتَّى يَبْذُلَهَا لَهُ؛ فَهَذَا الحُبُّ - وَإِنْ سُمِّيَ عِشْقًا - فهوَ غَايَةُ صَلاَحِ العَبْدِ ونَعِيمِهِ وقُرَّةُ عَيْنِهِ،
وفي نهاية كلام ابن القيم رحمه الله
وَمَنْ ضَرَبَ بِمَحَبَّتِهِ الأَمْثَالَ الَّتِي في مَحَبَّةِ المَخْلُوقِ للمَخْلُوقِ: كالوَصْلِ، والهَجْرِ والتَّجَنِّي بِلاَ سَبَبٍ مِن المُحِبِّ؛ وَأَمِثَالِ ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَالَى اللهُ عَنْهُ عُلُوًّا كَبِيرًا، فهوَ مُخْطِئٌ أَقْبَحَ الخَطَأِ وأَفْحَشَهُ، وهوَ حَقِيقٌ بالإِبْعَادِ والمَقْتِ) انْتَهَى.
س: هل يصح قول -أعشق محبة الله -أو ذكر كلمة العشق في محبة الله عز وجل؟

آمال محمد حسن 3 جمادى الأولى 1437هـ/11-02-2016م 02:08 AM

درس تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
ذكر المصنف أن حرمة الدم والمال لا تجب إلا بتحقق أربعة شروط، وذكر منها إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة.
هل قصد بهذا إذا امتنع البلد كله مثلا عن إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة؛ لأنهما من الشعائر الظاهرة، أم إذا فعل هذا أحد من المسلمين فإن ذلك يوجب قتاله؟

أحمد محمد السيد 15 جمادى الأولى 1437هـ/23-02-2016م 08:08 PM

استفسار عن قدر محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اللازمة
 
اسم الدرس: شهادة ان محمدا رسول الله
الدرس الثاني من درس معالم الدين
رابط الدرس: http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...4#.VsyPgstRXqC

شيخنا الفاضل، بارك الله في علمك ونفع بك، بالاشارة الى الحديث ادناه، هل تعتبر محبة الرسول اكثر من الولد والوالد والناس اجمعين لازمة لتحقيق شهادة ان محمدا رسول الله وبالتالي لازمة لدخول دائرة الاسلام؟
الحديث موضع السؤال:
أنسِ بنِ مالكٍ رضِي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يُؤْمِنُ أحَدُكم حتى أكونَ أحَبَّ إليه من وَلَدِه ووَالِدِه والناسِ أجْمَعينَ)).
وجزاك الله خيرا

إيمان نبيل 29 جمادى الأولى 1437هـ/8-03-2016م 03:34 PM

السلام عليكم
شيخنا بارك الله فيك لم أفهم هذا الكلام للشيخ بن عثيمين في النووية
(المثال التاسع:*رجل غش إنساناً بأن خدعه في البيع فالبيع صحيح، لأنّ النّهي عن الغش، ولذلك إذا قبل المغشوش بهذا البيع صح البيع، قال النبي صلى الله عليه وسلم :*((لاَ تَلَقُّوا الجَلَبَ))*والجلب: هو الذي يأتي به الأعراب إلى البلد من المواشي والأطعمة وغير ذلك*((فَمَنْ تَلَقَّى فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوْقَ فَهُوَ بِالخَيَار))**ولم يقل: فإن الشراء باطل، بل صحح الشراء وجعل الخيار لهذا المتلقى منه. وهو المغشوش المخدوع)
لم أفهم كيف يقبل المغشوش بالبيع وكذلك لم أفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( فمن تلقى فاشتري منه..... )

إيمان نبيل 30 جمادى الأولى 1437هـ/9-03-2016م 08:14 PM

السلام عليكم
(
14.*أن الشعث والغبرة من أسباب إجابة الدعاء.
لكن هذا قد يرد عليه أن التورع عن المباحات بدون سبب شرعي مذموم، فيقال المراد بالحديث: أن هذا الرجل يهتم بأمور الآخرة أكثر من اهتمامه بأمور الدنيا)

لم أفهم كيف يفسر الرجل في الحديث أنه أشعث أغبر لاهتمامه بأمور الآخرة عن الدنيا وفي الحديث أن مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام؟
وهل أشعث أغبر قد يفسر سببها أن السفر هو السبب في كونه أشعث أغبر أم لا يحتمل هذا المعني؟

صفاء الكنيدري 19 جمادى الآخرة 1437هـ/28-03-2016م 10:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم
كيف يتعامل طالب العلم مع المسائل الخلافية-من ناحية التطبيق-خاصة في العقيدة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

منصور بن سراج الحارثي 22 جمادى الآخرة 1437هـ/31-03-2016م 12:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم
هل عمل الكفر مكره مع اطمئنان القلب بالإيمان خاص بهذه الأمة؟

منصور بن سراج الحارثي 23 جمادى الآخرة 1437هـ/1-04-2016م 09:26 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم
ماحكم التحاكم الذي يعرف بين الناس ،بالعرف القبلي، وهل يجوز أكل ذبيحة الحكم بعد عقد الصلح،مثلاً كأن يحكم لفلان بأربع من الغنم ومبلغ عشرة آلاف، وتذبح ويجتمع الناس عليها؟

أحمد إبراهيم الدبابي 1 رجب 1437هـ/8-04-2016م 08:19 PM

هل لي بعرض امر معين في مسألة الترجيح في مسألة عسعس
وهو كما جاء اختلاف المفسرين على رأيين:
الأول: هو اقبال الليل
والثاني: ادباره

وملاحظتي هي الآتي
- من خلال الاية الآية نفسها في قوله تعالى حينما قرن الصبح مع الليل ( والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس) ويكأن الخالق أراد لنا معرفة الترجيح وهو ادبار الليل واقبال الصبح.
- من خلال سياق السورة : فالسورة تتكلم عن ادبار الدنيا وما فيها واقبال الآخرة وأمورها ويكان الامر فيه دلالة اخرى للفصل في المسالة.
- واخيراً، عند ترتيب سور القرءان حسب نزولها وجدنا الآتي:
سورة التكوير وهي محل المسألة
يليها ترتيباً سورة الأعلى، وهو سبحانه الذي يعرض لنا الأمور والآيات االقرآنية والايات الكونية.
يليها ترتيباً سورة الليل، وهو محل الاختلاف
ثم يليها في الترتيب سورة الفجر، وهى محل الفصل في المسألة .

هذا والله أعلى وأعلم

فاطيمة محمد 29 رجب 1437هـ/6-05-2016م 08:49 PM

استفسار ات عاجلة
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
ماذا يفعل من يتذكر انه نذر ان يصوم لكن نسي كم مرة نذر وكم المدة التي نذرها وتهاون في قضائه؟
في اول البلوغ اخت اكلت عمداكم يوم من رمضان والان تسال كيف تبرئ ذمتها من هذا الاثم علما انها لا تتذكر كم يوم؟
وكيف يكونالاستعداد النفسي للصوم قبل رمضان ؟
هل صحيح ان هناك دعاء لتثبيت القران الكريم وان كان فما هو جزاكم الله خيرا.

إيمان نبيل 15 شعبان 1437هـ/22-05-2016م 08:25 PM

السلام عليكم
شيخنا بارك الله فيكم ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله في شرحه للأربعين النووية حديث أمرت أن أقاتل الناس....قال إن الأمر بمقاتلة الناس هو للوجوب واستدل لذلك لأن فيه استباحة محرم واستباحة المحرم لا تكون إلا لإقامة واجب كيف استباحة محرم والأصل في الكفار استباحة دمهم؟

أماني محمد خضر الصفوري 11 رمضان 1437هـ/16-06-2016م 02:44 AM

السلام عليكم
في درس مراتب الهداية لم افهم الدرجة الثالثة من درجات الالهام .
وهل الالهام والكشف يعني فعلا هناك من يعلم بالغيب ولكنه رحماني وليس شيطاني ولكن الله وحده يعلم الغيب فلم افهم المكاشفة .
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1#.V2HnKXSm1nE
مراتب الهداية من عشريات ابن القيم مستوى اول
وجزاكم الله خيرا

حسن محمد حجي 11 رمضان 1437هـ/16-06-2016م 06:28 PM

جزاكم الله خيرا
عندي ملاحظة وهي:
لم يذكر المؤلف الجماع من نواقض الوضوء
وعندي سؤال وهو لو لمس فرج الرجل فرج المرأة ولم يلج ولم ينزل هل يعتبر هذا من نواقض الوضوء أحسن الله اليكم

إسراء خليفة 17 شوال 1437هـ/22-07-2016م 12:51 AM

اقتباس:


ثم ذكر أن أهل العراق اشتكوه حتى قالوا : إنه لا يحسن أن يصلي ، قد عرف أن أهل العراق من قديم ، أنهم مُجمَّعون ، ولأجل ذلك تحصل منهم كثير من الفتن ، ولما اشتكوه سأله عمر إنهم اشتكوك حتى في الصلاة ، فذكر له صفة صلاته ، فقال : ذاك الظن بك يا أبا إسحاق .

ما معنى أنهم مجمعون ؟

فداء حسين 21 شوال 1437هـ/26-07-2016م 11:32 AM

أحسن الله إليكم:
"تحذف ألف (بسم الله الرحمن الرحيم) بشرط أن تذكر كاملة، أما (باسم الله) فتثبت فيها الألف، وبشرط ألا يذكر متعلقها قبلها أو بعدها؛ نحو: (أتبرك باسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله الرحمن الرحيم أفتتح حديثي).".

نرجو التوضيح, جزاكم الله خيرا.

آمال محمد حسن 24 ذو القعدة 1437هـ/27-08-2016م 12:25 AM

السلام عليكم
أحسن الله إليكم
عندى ثلاث أسئلة:
1. درسنا قبل فى كتاب الأربعين النووية أن الذى يخرج العبادة عن وقتها بغير عذر لا يجب عليه القضاء؛ لأنه بذلك متعدى لحدود الله، ومبتدع فى ذلك، ثم ذكر فى كتاب الفقه الميسر أن الذى فوت صوم يوم من رمضان بغير عذر؛ وجب عليه القضاء؛ فأرجو التوضيح.
2. ذكر أن الذى أخر قضاء أيام من رمضان إلى رمضان الثانى بغير عذر؛ وجب عليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، فهل يعتبر الجهل بأنه إذا أجل القضاء وجب عليه الإطعام عذرا مع عدم ووجود عذر غيره؟
3. ذكر أنه من المباح للمعتكف أن يخرج من المسجد للاغتسال من الجنابة، كيف هذا إذا كان الجماع من مبطلات الاعتكاف أصلا؟

إسراء أمين 15 محرم 1438هـ/16-10-2016م 12:52 PM

السلام عليكم
في دراسة النفاق واصناف المنافقين يوجد صنف يعمل اعمالا كفرية من سب لله او رسوله او الاستهزاء بالدين.... هل سب الدين الذي شاع وانتشر بين الشباب هذه الأيام من تلك الاعمال ؟ وما حكمه اذا قيل بدون قصد الإساءة للدين فعلا؟
وجزاكم الله خيرا

إسراء أمين 19 محرم 1438هـ/20-10-2016م 01:55 PM

السلام عليكم
عندي سؤالين في درس التحذير من النفاق:
في قوله تعالي "إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم" كيف يخدع الله المنافقين؟
الاسؤال الثاني: من المعذبون في القبور الذي ينام عن الصلاة المكتوبة سؤالي كيف يعذب في قبره وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم مامعناه من نام عن صلاة أو نسيها فليؤدها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك.
فكيف يكحون كفارة النوم عن الصلاة أن يصليها اذا ذكرها وتكون في نفس الوقت من الأشياء المعذب عليها في القبر؟

إنشاد راجح 29 جمادى الأولى 1438هـ/25-02-2017م 08:09 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي استفسار بخصوص دورة الإملاء
بالنسبة للتنوين على الهمزة علمت مؤخرا أنه حين نكتب كلمة نحو : مساء فإن التنوين يكون على الهمزة فتكون : مساءً و ليس مساءاً
فهل نحن ملزومون بمجمع اللغة العربية بالقاهرة ؟؟
كذلك في بلاد الشام تُكتب كلمة شؤون هكذا و في مصر تُكتب : شئون

ما الصحيح ؟ و كيف لو اتبعت مجمع معين و صرت أعتمده في كتابتي ؟

جزاكم الله خيرا

ناصر بن مبارك آل مسن 4 شعبان 1438هـ/30-04-2017م 10:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب ملكا تاما مستقرا بحيث يأمن صاحبه من التلف وسؤالي جزاكم الله خيرا ما أمثلة الأموال التي لا أمن صاحبها من التلف ولا يعتبر ملك صاحبها ملكا مستقرا
رفق الله بكم كما ترفقون بنا في طلب العلم وأجزل لكم ثوابه ورفع درجتكم في الدنيا والآخرة

محمود مسعود 7 شعبان 1438هـ/3-05-2017م 04:59 PM

ما توجيهكم اثابكم الله لطالب علم يحب العلم و اهله و يسعى ان يكون عالما لكنه ما ان يذاكر العلم ييئس و يصيبه الاحباط ، و هو يعلم ان نيته تشوبها شوائب الدنيا ، و علم ان اول من تسعر بهم النار عالم ، فيريد ان يترك طلب العلم ، و يتعلم الفرض العينى فقط ، فما توجيهكم اثابكم الله

أحمد محمد السيد 9 شعبان 1438هـ/5-05-2017م 06:06 PM

استفسار في كتاب الزكاة
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا، وددت أن اسأل عن معنى المكاتَب المذكور في الشرط التالي، وهل نفهم أن سيد العبد هو المطالب بإخراج الزكاة عن مال العبد؟
"2 - الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد والمكاتب؛ لأن العبد لا يملك شيئاً، والمكاتب ملكه ضعيف، وأن العبد وما في يده ملك لسيده، فتجب زكاته عليه."

مصطفى طه 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م 02:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1_ ذكر لفظ القطب والبدل فى كتب السلف ،ومعناهم،لأن هذه الألفاظ عند الصوفية؟

2_ الفرق بين تقسيم ابن القيم للعلوم الشرعية وتقسيم العلماء لها لعلوم مقاصد وعلوم آلة؟

1_ الخشية تتولد من الذكر والعبادة أيضا،فما الفرق بين العالم والعابد إذا؟

أحمد محمد السيد 10 شعبان 1438هـ/6-05-2017م 06:30 AM

استفسار خاص بكتاب الزكاة
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم ونفع بكم، وددت أيضا أن اسأل عن مقدار الزكاة الواجب في المعادن؛ حيث أنه لم يذكر بالكتاب. وبالنسبة للأصناف الثلاثة؛ عروض التجارة، والذهب والفضة، والأوراق النقدية، هل يضم أحدها إلى الآخر لتكملة النصاب الشرعي؟
جزاكم الله خيرا.


الساعة الآن 01:06 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir