المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن (المشاركة 408748)

التسلسل صفةٌ تتعلَّقُ بالإسنادِ.
تعريف المسلسل:
أنْ يأتيَ الإسنادُ على طريقةٍ واحدةٍ.
صور التسلسل:
 إما يكون فى صيغ الأداء:
فتكون كلها على صفة واحدة؛ كأن تكون صيغة الأداء فى كل الحديث: (حدثنا)، وهذا نادر وليس بالكثير.
 وإما فى حال من أحوال الرواية؛ مثل:
- الحديث المسلسل بيوم العيد: فكل واحد من رواته يقول: (حدثني فلان فى يوم عيد).

- الحديث المسلسل بقبض اللحية: كأنْ يكونَ الراوي للحديثِ يَقْبِضُ لِحْيَتَهُ حالةَ التحديثِ بهِ.

- أوْ يكونُ مُسَلْسَلاً بنَسَبٍ مُعَيَّنٍ كآلِ البيتِ؛ فهناكَ أحاديثُ مَثَلاً: يَرْوِيهَا محمَّدُ بنُ جَعفرِ بنِ عليِّ بنِ الْحُسَيْنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عنْ أبيهِ جَعْفَرٍ، عنْ أبيهِ، عَلِيٍّ، عنْ أبيهِ الْحُسَيْنِ، عنْ أبيهِ عَلِيٍّ.

- أوْ يكونُ مُسَلْسَلاً بأَهْلِ جِهةٍ مُعَيَّنَةٍ كأهلِ الْحِجَازِ، أو الْمِصْرِيِّينَ -وهذا يَكْثُرُ- فيقولُ فيقولُ المحدِّثُ: هذا الحديثُ إسنادُهُ كلُّهُم شامِيُّونَ، وقدْ ألَّفَ الطَّبَرَانِيُّ كتابَهُ (مُسْنَدُ الشامِيِّينَ).
- أن يكون مسلسلاً بالأئمة الحفاظ.

سبب الإعتناء بالمسلسل:

لأن فى التسلسل دلالة على مزيد ضبط، ولكن استغلت هذه الميزة استغلالاً سيئاً لأن بعض الرواة اختلقوا أسانيد ليثبتوا فيها التسلسل.
فائدة: وهذه الأمور المتعلقة بالإسناذ تسمي عند المحدثين : لطائف الإسناد، وهي لا تؤثر بشكل مباشر فى القبول والرد، ولكن لها تعلق بهما من طرف خفي.