معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   منتدى مجموعة المتابعة الذاتية (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=925)
-   -   مجالس مذاكرة تفسير الفاتحة وجزء عمّ (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=31821)

هيئة الإدارة 19 ربيع الثاني 1437هـ/29-01-2016م 08:07 PM

مجالس مذاكرة تفسير الفاتحة وجزء عمّ
 
مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.


- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
وفقكم الله وسددكم

هيئة الإدارة 19 ربيع الثاني 1437هـ/29-01-2016م 08:21 PM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي النبأ والنازعات


اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:
المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بـ " النبإ العظيم " في قوله تعالى : { عم يتساءلون. عن النبإ العظيم } ؟
س2: اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
س3: من خلال دراستك لسورتي النبإ والنازعات ، بماذا ترد على من ينكر البعث يوم القيامة ؟
س4: فسّر قول الله تعالى: {إنّ للمتقين مفازًا. حدائق وأعنابًا. وكواعب أترابًا }
س5:
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {فقل هل لكَ إلى أن تزكى}.


المجموعة الثانية:
س1: ما المراد بالروح في قوله تعالى: { يوم يقوم الروح والملائكة صفا } ؟
س2: بيّن دلالة التعبير بالفعل " يسعى " في قوله تعالى : { ثم أدبر يسعى }
س3: بيّن بعض ما أعده الله من نعيم لأهل الجنة من دراستك لتفسير سورة النبإ
س4: فسر قول الله تعالى:
{إنّ جهنم كانت مرصادًا}
س5:
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}.

المجموعة الثالثة :
س1: اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
س2: ما المراد بالآية الكبرى في قوله تعالى : { فأراه الآية الكبرى }؟
س3: ما هي شروط الإذن بالشفاعة يوم القيامة؟
س4: فسر قول الله تعالى: { إن يوم الفصل كان ميقاتًا. يوم يُنفَخُ في الصورِ فتأتون أفواجًا }

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى :{ إنّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى }

المجموعة الرابعة :
س1: ما الفرق بين الراجفة والرادفة ؟
س2: اذكر دلالة وصف الماء بـ" ثجاجًا " في قوله تعالى : { وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجًا}
س3: بيّن مما درست أثر الخشية في انتفاع الإنسان بالموعظة.
س4: فسر قول الله تعالى:{ أأنتم أشد خلقًا أم السماء بناها. رفع سمكها فسواها. وأغطش ليلها وأخرج ضحاها }
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبًا }


المجموعة الخامسة:
س1: ما المراد بـالساهرة في قوله تعالى : { فإذا هم بالساهرة } ؟
س2: ما الذي يفيده وصف الشمس بالسراج الوهاج في قوله تعالى : { وجعلنا سراجًا وهاجًا }.
س3: وضح أثر الكِبْرِ في خسارة الإنسان في الدنيا والآخرة.
س4: فسّر قول الله تعالى: { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى }
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وكل شيء أحصيناهُ كتابًا }.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.

- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
وفقكم الله وسددكم

هيئة الإدارة 19 ربيع الثاني 1437هـ/29-01-2016م 08:22 PM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي عبس والتكوير

- يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى
:

س1: ما
المراد بالسبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره } ؟
س2:
اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}.
س3:
اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
س4: فسِّر قول الله تعالى
: {كلا لما يقض ما أمره}
س5:
بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
س6: اذكر الفوائد السلوكية
التي استفدتها من قوله تعالى : { وإذا الجحيم سُعرت . وإذا الجنةُ أُزلِفت . علمت نفس ما أحضرت }.


المجموعة الثانية :

س1: ما المراد ب
النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.
س2:
اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {أولئك هم الكفرة الفجرة}
س3:
بيّن فضل سورة التكوير.
س4: فسّر قوله تعالى:
{إن هو إلا ذكر للعالمين}
س5:
ما سبب فرار المرء يوم القيامة من أخيه وأمه وأبيه وزوجه وبنيه وهم أخصّ قراباته.
س6:
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وما يدريك لعله يزكى . أو يذكرُ فتنفعه الذكرى }


المجموعة الثالثة :

س1: ما
المراد بتزويج النفوس في قوله تعالى: {وإذا النفوس زوجت}.
س2:
اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {كلا إنها تذكرة}
س3:
اذكر الدليل على قول أهل السنة: إن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
س4: فسر قوله تعالى : { فإذا جاءت الصاخة. يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه }
س5:
وصف الله تعالى جبريل بأوصاف كريمة، اذكرها، مع بيان وجه دلالتها على شرف القرآن.
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { قُتِل الإنسانُ ما أكفره. من أي شيء خلقه. من نطفة خلقه فقدّره }

المجموعة الرابعة :
س1: ما
المراد بالرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.
س2:
قال تعالى في سورة التكوير: {فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) } بين المقسم به، وجواب القسم في هذه الآيات الكريمات.
س3:
ينقسم الناس يوم القيامة إلى فريقين، سعيد وشقي، تكلم بإيجاز عن أوصاف الفريقين في ضوء دراستك لسورة عبس، واستدل لقولك.
س4: فسّر قوله تعالى :
{وإذا الموءودة سُئلت . بأي ذنبٍ قُتِلت}.
س5: اذكر الدليل على القاعدة الشرعية : (لا يُترك أمرٌ معلوم لأمر موهوم ، ولا مصلحة متحقق لمصلحة متوهمة).
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها في قوله تعالى : { كلا إنها تذكرة . فمن شاء ذكره }.


المجموعة الخامسة :

س1: من المراد بالأعمى في قوله تعالى: {أن جاءه الأعمى}؟
س2: ما الحكمة من حشر الوحوش يوم القيامة؟
س3: من دراستك لسورة التكوير؛ بيّن كيف رد الله على شبهات المشركين وتشكيكهم في القرآن.
س4: فسر قول الله تعالى : { وجوهٌ يومئذ مُسفرة . ضاحكةٌ مستبشرة . ووجوهٌ يومئذ عليها غبرة . ترهقها قترة }
س5: اذكر الدليل: الصاخة من أسماء يوم القيامة.
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها في قوله تعالى :: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)}

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.

- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- المشاركة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة لأحد الطلاب ؛ يحرم صاحبها درجة المشاركة.
وفقكم الله وسددكم

هيئة الإدارة 19 ربيع الثاني 1437هـ/29-01-2016م 08:23 PM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي الانفطار والمطففين



يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى
:
س1: بيِّن المراد بالحافظين في قوله تعالى: {وإن عليكم لحافظين}
س2: من سمات أهل الضلال تزكيتهم أنفسهم، ورميهم أهل الحق بالألقاب الشنيعة، وعيبهم والسخرية منهم، تكلَّم عن هذا الأمر من خلال دراستك لتفسير سورة المطففين.
س3: فسر قوله تعالى : {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}.
س4: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)}المطففين.
س5: اذكر ما استفدته من فوائد سلوكية من قوله تعالى : {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ
(5)}


المجموعة الثانية :

س1: بيِّن المراد باليوم العظيم في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}المطففين.
س2: قال الله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} الانفطار، اذكر فائدة تخصيص كون الأمر لله في ذلك اليوم، مع أن الأمر كله لله في كل وقت.
س3: فسر قوله تعالى : {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}المطففين.
س4: اذكر فائدة التكرار في قوله تعالى: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)}
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
(5)}الانفطار.


المجموعة الثالثة :

س1: بيّن المراد بـــ (تسنيم).
س2: للإيمان بالملائكة أهمية في تقويم سلوك العبد، تحدث عن هذا الموضوع في ضوء دراستك لسورة الانفطار.
س3: فسر قوله تعالى : {كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) }
س4: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) }
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }



المجموعة الرابعة

س1: بيّن المراد بالضلال في قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ (32)}.
س2: قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)}، ماذا يكتب الملائكة؟
س3: توعد الله عز وجل المكذبين بيوم الدين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكرها مع الاستدلال لكل نوع.
س4: فسّر قوله تعالى : { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم . الذي خلقك فسواك فعدلك . في أي صورة ما شاء ركبك }
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وفي ذلِك فليتنافسِ المتنافِسون }

المجموعة الخامسة :

س1: ما
معنى الظن في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4)}
س2: ذكر الله عز وجل حال المجرمين المستهزئين بأوليائه في الحياة الدنيا، تكلم بإيجاز عن أوصافهم المذكورة في سورة المطففين، وكيف يقابلها المؤمن، مع ذكر الآيات.
س3: ما فائدة التعبير بـ " كلا " في قوله تعالى : { كلا بل تكذبون بالدين }
س4:
فسّر قوله تعالى: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)} المطففين.
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وإنّ عليكم لحافظين . كِرامًا كاتبين . يعلمون ما تفعلون } الانفطار.





تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.

- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.


__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

هيئة الإدارة 19 ربيع الثاني 1437هـ/29-01-2016م 08:25 PM

مجلس مذاكرة تفسير السور من الانشقاق إلى الطارق


يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: : ما الحكمة من تخصيص العرش بالذكر في قوله تعالى: {ذو العرش المجيد} ؟؟
س2: اذكر الأقوال في المراد بالماء الدافق في قوله تعالى: {خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6)}.
س3:: فسّر قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ (3) وأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}.
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {إن كل نفس لما عليها حافظ}

س5: ما معنى الحساب في قوله تعالى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً (8)}؟

المجموعة الثانية :
س1: ما الأقوال في مرجع الضمير في قوله تعالى: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8)}؟
س2: ما المراد بالطارق في قوله تعالى: {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ (1)}؟
س3: فسّر قوله تعالى: {قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)}
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِيهِ (6)}
س5: قال تعالى: {وهو الغفور الودود}، اذكر الفائدة من قرن اسم الله الودود بالغفور.


المجموعة الثالثة:
س1: ما معنى النظر في قوله تعالى: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)}، مبيّنًا فائدة هذا النظر.
س2: قال تعالى: {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)} ما المناسبة بين هذه الآيات وما تضمنته من صفات الله تعالى؟
س3: فسّر قوله تعالى: {فأمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9) .
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)}.
س5: ورد في مواضع عدة من القرآن الكريم أن الفريق الخاسر يؤتى كتابَه بشماله، وورد في آيات من سورة الانشقاق أنه يؤتى كتابَه وراء ظهره، فكيف تجمع بين هذه النصوص؟

المجموعة الرابعة :
س1: ما الأقوال في مرجع الضمير في قوله تعالى: {فملاقيه}؟
س2: قال تعالى: {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ (19)}
اذكر المقسم به، والمقسم عليه في هذه الآيات.

س3: فسّر قوله تعالى: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)}، مع ذكر ثلاثة فوائد تستفيدها من هذه الآيات الكريمات.
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { إنّ بطش ربك لشديد . إنه هو يبدئ ويعيد . وهو الغفور الودود . ذو العرش المجيد . فعالٌ لما يريد }.
س5: اذكر الدليل مما درسته على إثبات صفة المحبة لله تعالى



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

منيرة بنجر 22 ربيع الثاني 1437هـ/1-02-2016م 06:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
سبب نزول هذه السورة هو أن الكفار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ثم يعبدوا إلهه سنة، فأمره الله سبحانه أن يقول لهم {لا أعبد ما تعبدون}، أي لست فاعلًا لما تطلبوه مني من عبادة الأوثان.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الاستعاذة بالله من جميع الشرور عمومًا وخصوصًا. قال تعالى: {قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد}
فابتدأت السورة بتعظيم الله سبحانه وأنه تعالى قادر على فلق وإزالة الظلمات، ثم تضمنت الاستعاذة بالله من شر جميع ما خلق، ومن شر الليل إذا أقبل بكونه وقت خروج السباع ووقت عمل أهل الشر للفساد، ومن السحر وأهله، والحسد الذي يكون بتمني زوال النعمة.

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
معنى عام بأنه الخير الكثير والفضل الغزير
ومعنى خاص بأنه نهر في الجنة أعطاه الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا النهر طوله شهر وعرضه شهر، ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، وآنيته كالنجوم لكثرتها واستنارتها، ومن شرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
قال تعالى: {لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}
{لإيلاف قريش} قال كثير من المفسرين أن الجار والمجرور متعلقان بالسورة التي قبلها سورة الفيل، ومعنى هذا أن ما حدث لأصحاب الفيل هو لأجل أمن قريش واستقامة مصالحهم وانتظام رحلتهم، {إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} كان لقريش رحلتان إحداهما إلى اليمن في الشتاء والأخرى إلى الشام في الصيف، فكانت مكاسبهم عادة من تجارتهم بهاتين الرحلتين، فالله سبحانه جعلهم يألفونها ويسرهما لهم، {فليعبدوا رب هذا البيت} فأمرهم الله أن يخلصوا العبادة له وحده دون أوثانهم فهو سبحانه {أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}، من عليهم ورزقهم ويسر لهم كسبهم من رحلتي الشتاء والصيف، ورزقهم الأمن من المخاوف من حروب العرب ومما حصل مع أصحاب الفيل وإهلاكهم.

ومما يستفاد من هذه السورة أنه على العبد أن يشكر الله سبحانه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وأن لا يقابل فضل الله ونعمه بالجحود والنكران واتخاذها سبيلًا لمعصية الله، فهو تعالى أحق أن يشكر وأحق أن يعبد لا إله إلا هو.
وسعة فضل الله سبحانه من أسباب الرجاء العظيمة التي تجعل العبد يتوب إلى الله وينيب إليه

السيد عبد البديع العزازى 7 رجب 1437هـ/14-04-2016م 07:34 PM

مذاكرة القسم الأول من تفسير الفاتحة وجزء عم
 
بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد:

قد شملت هذه السورة ما لم يكن في غيرها من أنواع التوحيد

فتوحيد الربوبية : يؤخذ من قوله (((رب العالمين)))

توحيد الألوهيه: وهو إفراد الله بالعبادة في لفظ ((( الله )))و (( إياك نعبد))

توحيد الأسماء والصفات ((( إثبات صفات الكمال لله التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه وتؤخذ من لفظ ((( الحمد ))).
********************************
الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

تقديم العبادة على الإستعانه من باب تقديم العام على الخاص والاهتمام بتقديم حقه تعالى على حق عبده

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أستفد أن الفاتحة اسمها أم الكتاب وسورة الحمد والسبع المثاني البسملة ابتدئ بكل اسم لله وهى تعم جميع الأسماء الحسنه واختلف فيها العلماء بين أنها إيه مستقلة في بداية كل سورة وإنها ليست إيه ولكنها للفصل بين الآيات واتفقوا أنها بعض أيه في سورة النمل و(((الرحمن الرحيم))) اسمان مشتقان من الرحمة والرحمن صفه لا تكون لغير الله ويدلان انه تعالى ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء وعمت كل حي و(((الحمد لله )))هو الثناء باللسان على الجميل الأختيارى والشكر مقابل نعمة أما الحمد في غير مقابل نعمة و(((رب العالمين))) اى هو المربى لكل العالمين وهم ما سوى الله والعالمين جمع عالم وهذا لخلقه لهم ورزقهم وهدايتهم لمصالحهم التي عليها بقائهم في الدنيا و(((مالك يوم الدين ))) وهو صفة المالك التي من أثارة يأمر وينهى ويثيب ويعاقب ويتصرف في مماليكه بجميع أنواع التصرفات وأضاف مالك ليوم الدين وهو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه لرب العالمين بجميع أعمالهم شرها وخيرها و(((أهدنا))) اي دلنا وأرشدنا ووفقا الصراط المستقيم الطريق الذي لا اعوجاج فيه الموصل لله وموصل للجنة وهو معرفة الحق (((صراط الذين أنعمت عليهم))) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين (((غير المغضوب عليهم))) وهم اليهود لأنهم عرفوا الحق وتركوه((( ولا الضالين))) وهم النصارى تركوا الحق جهلا وضلال.

هيئة التصحيح 12 22 رجب 1437هـ/29-04-2016م 12:26 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة بنجر (المشاركة 242838)
بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
سبب نزول هذه السورة هو أن الكفار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ثم يعبدوا إلهه سنة، فأمره الله سبحانه أن يقول لهم {لا أعبد ما تعبدون}، أي لست فاعلًا لما تطلبوه مني من عبادة الأوثان.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الاستعاذة بالله من جميع الشرور عمومًا وخصوصًا. قال تعالى: {قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد}
فابتدأت السورة بتعظيم الله سبحانه وأنه تعالى قادر على فلق وإزالة الظلمات، ثم تضمنت الاستعاذة بالله من شر جميع ما خلق، ومن شر الليل إذا أقبل بكونه وقت خروج السباع ووقت عمل أهل الشر للفساد، ومن السحر وأهله، والحسد الذي يكون بتمني زوال النعمة.

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
معنى عام بأنه الخير الكثير والفضل الغزير
ومعنى خاص بأنه نهر في الجنة أعطاه الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا النهر طوله شهر وعرضه شهر، ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، وآنيته كالنجوم لكثرتها واستنارتها، ومن شرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
قال تعالى: {لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}
{لإيلاف قريش} قال كثير من المفسرين أن الجار والمجرور متعلقان بالسورة التي قبلها سورة الفيل، ومعنى هذا أن ما حدث لأصحاب الفيل هو لأجل أمن قريش واستقامة مصالحهم وانتظام رحلتهم، {إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} كان لقريش رحلتان إحداهما إلى اليمن في الشتاء والأخرى إلى الشام في الصيف، فكانت مكاسبهم عادة من تجارتهم بهاتين الرحلتين، فالله سبحانه جعلهم يألفونها ويسرهما لهم، {فليعبدوا رب هذا البيت} فأمرهم الله أن يخلصوا العبادة له وحده دون أوثانهم فهو سبحانه {أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}، من عليهم ورزقهم ويسر لهم كسبهم من رحلتي الشتاء والصيف، ورزقهم الأمن من المخاوف من حروب العرب ومما حصل مع أصحاب الفيل وإهلاكهم.

ومما يستفاد من هذه السورة أنه على العبد أن يشكر الله سبحانه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وأن لا يقابل فضل الله ونعمه بالجحود والنكران واتخاذها سبيلًا لمعصية الله، فهو تعالى أحق أن يشكر وأحق أن يعبد لا إله إلا هو.
وسعة فضل الله سبحانه من أسباب الرجاء العظيمة التي تجعل العبد يتوب إلى الله وينيب إليه

أحسنت بارك الله فيك
الدرجة : (ب+)


التقويم:
ــ في السؤال الأول لو ذيلت إجابتك بعبارة : ذكر ذلك الأشقر في تفسيره لكان الجواب أتم ، لأن الأشقر هو الذي ذكر سبب النزول دون السعدي.
ــ في السؤال الثاني : يحسن بك ذكر أن الرسول صلى الله عليه كان يستعيذ بها مع سورة الناس ، والاستدلال على ذلك بالأحاديث.
ــ في السؤال الثالث لم تستدلي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تستوعبي الأقوال كلها في المراد بالكوثر ، فقد ذكر الأشقر أقوالا أخرى:
فقد جاء في تفسير الأشقر:
أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ منْ حَدِيثِ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((هَلْ تَدْرُونَ مَا الكَوْثَرُ؟)) قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((هُوَ نَهَرٌ أَعْطَانِيهِ رَبِّي فِي الْجَنَّةِ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ كَعَدَدِ الْكَوَاكِبِ، يَخْتَلِجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي. فَيُقَالُ: إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ)).
والكوثرُ فِي اللُّغَةِ: الْخَيْرُ الْكَثِيرُ البالغُ فِي الْكَثْرَةِ إِلَى الْغَايَةِ.
وَقِيلَ: الكوثرُ: الْقُرْآنُ.
وَقِيلَ: هُوَ كَثْرَةُ الأصحابِ والأُمَّةِ.

هيئة التصحيح 12 22 رجب 1437هـ/29-04-2016م 12:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى (المشاركة 256409)
بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد:

قد شملت هذه السورة ما لم يكن في غيرها من أنواع التوحيد

فتوحيد الربوبية : يؤخذ من قوله (((رب العالمين)))

توحيد الألوهيه: وهو إفراد الله بالعبادة في لفظ ((( الله )))و (( إياك نعبد))

توحيد الأسماء والصفات ((( إثبات صفات الكمال لله التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه وتؤخذ من لفظ ((( الحمد ))).
********************************
الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

تقديم العبادة على الإستعانه من باب تقديم العام على الخاص والاهتمام بتقديم حقه تعالى على حق عبده

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أستفد أن الفاتحة اسمها أم الكتاب وسورة الحمد والسبع المثاني البسملة ابتدئ بكل اسم لله وهى تعم جميع الأسماء الحسنه واختلف فيها العلماء بين أنها إيه مستقلة في بداية كل سورة وإنها ليست إيه ولكنها للفصل بين الآيات واتفقوا أنها بعض أيه في سورة النمل و(((الرحمن الرحيم))) اسمان مشتقان من الرحمة والرحمن صفه لا تكون لغير الله ويدلان انه تعالى ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء وعمت كل حي و(((الحمد لله )))هو الثناء باللسان على الجميل الأختيارى والشكر مقابل نعمة أما الحمد في غير مقابل نعمة و(((رب العالمين))) اى هو المربى لكل العالمين وهم ما سوى الله والعالمين جمع عالم وهذا لخلقه لهم ورزقهم وهدايتهم لمصالحهم التي عليها بقائهم في الدنيا و(((مالك يوم الدين ))) وهو صفة المالك التي من أثارة يأمر وينهى ويثيب ويعاقب ويتصرف في مماليكه بجميع أنواع التصرفات وأضاف مالك ليوم الدين وهو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه لرب العالمين بجميع أعمالهم شرها وخيرها و(((أهدنا))) اي دلنا وأرشدنا ووفقا الصراط المستقيم الطريق الذي لا اعوجاج فيه الموصل لله وموصل للجنة وهو معرفة الحق (((صراط الذين أنعمت عليهم))) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين (((غير المغضوب عليهم))) وهم اليهود لأنهم عرفوا الحق وتركوه((( ولا الضالين))) وهم النصارى تركوا الحق جهلا وضلال.

أحسنت بارك الله فيك
الدرجة (ج+)

التقويم :
ــ أحسنت أخي في الإجابة على السؤالين الأولين.
ــ ما ذكرته أخي في السؤال الثالث ليست فوائد سلوكية وإنما هي تفسير للفاتحة ، وأما الفوائد السلوكية فتكون كالتالي:
ــ عدم القنوط من رحمة الله لأن رحمته وسعت كل شيء فهو تعالى {الرحمن الرحيم}.
ــ كون الملك لله تعالى يوم الدين تجعل العبد مطمئن القلب ولا يخاف في ذلك اليوم ظلما ولا هضما فالله سبحانه وتعالى هو العدل . {مالك يوم الدين}
وهكذا أخي ، تذكر الآية وتستنبط منها الفائدة السلوكية.

السيد عبد البديع العزازى 22 رجب 1437هـ/29-04-2016م 07:17 PM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي النبأ والنازعات
 
س1: ما المراد بـ " النبإ العظيم " في قوله تعالى : { عم يتساءلون. عن النبإ العظيم } ؟
لما جاء محمد صلى الله عليه وسلم وأخبرهم بالقرآن وفى آياته خبر البعث والنشور جعل يسأل المكذبون بآيات الله ما الذي جرى لمحمد وما الذي جاء به ثم أجاب الله تعالى وقال عن النبأ العظيم وهو القرآن العظيم الذي لا ريب فيه ولا يحق لهم تكذيبه

فالنبأ العظيم هو القرآن لأنه يحوى خبر البعث والنشور

س2: اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
ذكر السعدى المقسم به وهم الملائكة وأفعالهم

والمقسم عليه : يحتمل أن يكون البعث والنشور بدليل الإتيان بعده بأحوال القيامة

ويحتمل أن يكون المقسم به والمقسم عليه متحدان وانه أقسم بالملائكة لان الإيمان بهم أحد أركان الإيمان الستة

س3: من خلال دراستك لسورتي النبإ والنازعات ، بماذا ترد على من ينكر البعث يوم القيامة ؟

أقول له وهل الذي خلق السموات في تقديركم بأجرامها واغطش ليلها واخرج ضحاها وانزل من الغيم المشبع بالماء ماء كثيرا وأرسى الجبال لتكون أوتاد الأرض هل يصعب عليه أن يعيد خلق الإنسان أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها.

س4: فسّر قول الله تعالى: {إنّ للمتقين مفازًا. حدائق وأعنابًا. وكواعب أترابًا }

إن للمتقين الظفر والفوز بمطالبهم ولهم حدائق زاهية جميلة المنظر وخص الذكر بالعنب لكثرت وجوده فيها ولهم نساء كواعب أي أثدائهن قائمه على صدورهن لم تتكسر أترابا أي على سن واحد وهو 33 سنه.


س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {فقل هل لكَ إلى أن تزكى}.
أي هل لك بعد الموعظة والآيات أن تتخذ لنفسك مسلكا يجب على الإنسان أن يتعظ من الآيات وينجى نفسه بالتزكى أي التطهر من الشرك ولزوم التوحد وهو غاية الطهر.

السيد عبد البديع العزازى 30 رجب 1437هـ/7-05-2016م 06:47 AM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي عبس والتكوير
 
س1: ما المراد بالنفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.

أي كل نفس لإتيانها في سياق الشرط فتعلم كل نفس ما قدمت من خير أو شر

س2: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {أولئك هم الكفرة الفجرة}

مرجع الإشارة هنا إلى أصحاب الوجوه الغبرة

س3: بيّن فضل سورة التكوير.

أخرج أحمد والترمذي عن أبن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (((من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت))).

س4: فسّر قوله تعالى:{إن هو إلا ذكر للعالمين}

أي أن القران موعظة لجمع الخلق وتذكرة لهم

س5: ما سبب فرار المرء يوم القيامة من أخيه وأمه وأبيه وزوجه وبنيه وهم أخصّ قرابته .

السبب هو أهوال يوم القيامة وشدتها عندما تصخ الأذان أي تصمها بسبب الصيحه

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وما يدريك لعله يزكى . أو يذكرُ فتنفعه الذكرى }

أي على الإنسان أن لا يتعجل بالحكم على الأشياء وعليه أن لا يميل للأغنياء مع إعراضهم عن علمه ويعرض عن الذي يسعى ويبذل الجهد للتعلم فلا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ولا مصلحه متحققة لمصلحه متوهمة.

السيد عبد البديع العزازى 9 شعبان 1437هـ/16-05-2016م 05:53 AM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي الانفطار والمطففين
 
س1: بيِّن المراد باليوم العظيم في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}المطففين.

هو يوم القيامة لعظم أمرة ولأنه تكون فيه أمور عظام مثل البعث والعذاب والحساب والجنة والنار.

س2: قال الله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} الانفطار، اذكر فائدة تخصيص كون الأمر لله في ذلك اليوم، مع أن الأمر كله لله في كل وقت.
إن الله سبحانه خصص الذكر بمالك يوم الدين ففي هذا اليوم لا يملك احد شيئا فينزع الله من كل نفس أي ملكيه ولا يكون الأمر إلا لله وهو مالك كل الأيام.

س3: فسر قوله تعالى : {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}المطففين.

كتاب مرقوم أي كتاب مسطور فيه أسمائهم .
يشهده المقربون من الملائكة الموكلين بذلك.

س4: اذكر فائدة التكرار في قوله تعالى: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)}

للتهويل والتخويف من ذلك اليوم العصيب لما فيه من حساب وجزاء وجنه ونار .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}الانفطار.


يجب على الإنسان العاقل الذي يريد النجاة أن يعمل لهذا اليوم الذي تسره فيه صحيفته ولا تسوؤه ويقدم لنفسه الخير.

هيئة التصحيح 12 10 رمضان 1437هـ/15-06-2016م 07:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى (المشاركة 258239)
س1: ما المراد بـ " النبإ العظيم " في قوله تعالى : { عم يتساءلون. عن النبإ العظيم } ؟
لما جاء محمد صلى الله عليه وسلم وأخبرهم بالقرآن وفى آياته خبر البعث والنشور جعل يسأل المكذبون بآيات الله ما الذي جرى لمحمد وما الذي جاء به ثم أجاب الله تعالى وقال عن النبأ العظيم وهو القرآن العظيم الذي لا ريب فيه ولا يحق لهم تكذيبه

فالنبأ العظيم هو القرآن لأنه يحوى خبر البعث والنشور

س2: اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
ذكر السعدى المقسم به وهم الملائكة وأفعالهم

والمقسم عليه : يحتمل أن يكون البعث والنشور بدليل الإتيان بعده بأحوال القيامة

ويحتمل أن يكون المقسم به والمقسم عليه متحدان وانه أقسم بالملائكة لان الإيمان بهم أحد أركان الإيمان الستة

س3: من خلال دراستك لسورتي النبإ والنازعات ، بماذا ترد على من ينكر البعث يوم القيامة ؟

أقول له وهل الذي خلق السموات في تقديركم بأجرامها واغطش ليلها واخرج ضحاها وانزل من الغيم المشبع بالماء ماء كثيرا وأرسى الجبال لتكون أوتاد الأرض هل يصعب عليه أن يعيد خلق الإنسان أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها.

س4: فسّر قول الله تعالى: {إنّ للمتقين مفازًا. حدائق وأعنابًا. وكواعب أترابًا }

إن للمتقين الظفر والفوز بمطالبهم ولهم حدائق زاهية جميلة المنظر وخص الذكر بالعنب لكثرت وجوده فيها ولهم نساء كواعب أي أثدائهن قائمه على صدورهن لم تتكسر أترابا أي على سن واحد وهو 33 سنه.


س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {فقل هل لكَ إلى أن تزكى}.
أي هل لك بعد الموعظة والآيات أن تتخذ لنفسك مسلكا يجب على الإنسان أن يتعظ من الآيات وينجى نفسه بالتزكى أي التطهر من الشرك ولزوم التوحد وهو غاية الطهر.

الدرجة : (ب+)
التقويم :
ــ إجاباتك أخي جيدة لكنها مختصرة بعض الشيء.
س5: اجتهد أكثر في الفوائد السلوكية .
ــ يرجى الاطلاع على هذه المشاركة للاستفادة : http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...4&postcount=25

هيئة التصحيح 12 10 رمضان 1437هـ/15-06-2016م 07:39 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى (المشاركة 259581)
س1: ما المراد بالنفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.

أي كل نفس لإتيانها في سياق الشرط فتعلم كل نفس ما قدمت من خير أو شر

س2: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {أولئك هم الكفرة الفجرة}

مرجع الإشارة هنا إلى أصحاب الوجوه الغبرة

س3: بيّن فضل سورة التكوير.

أخرج أحمد والترمذي عن أبن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (((من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت))).

س4: فسّر قوله تعالى:{إن هو إلا ذكر للعالمين}

أي أن القران موعظة لجمع الخلق وتذكرة لهم

س5: ما سبب فرار المرء يوم القيامة من أخيه وأمه وأبيه وزوجه وبنيه وهم أخصّ قرابته .

السبب هو أهوال يوم القيامة وشدتها عندما تصخ الأذان أي تصمها بسبب الصيحه

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وما يدريك لعله يزكى . أو يذكرُ فتنفعه الذكرى }

أي على الإنسان أن لا يتعجل بالحكم على الأشياء وعليه أن لا يميل للأغنياء مع إعراضهم عن علمه ويعرض عن الذي يسعى ويبذل الجهد للتعلم فلا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ولا مصلحه متحققة لمصلحه متوهمة.

الدرجة : (ب)
التقويم :
ــ إجاباتك أخي على العموم جيدة ولكنها مختصرة جدا ، فينبغي عليك استثمار ما درسته في شرح وبيان المطلوب منك ، وألا تكون أجوبتك مباشرة.
س4: مختصر جدا.
س6: أحيلك في هذا السؤال خصوصا وفي باقي الأسئلة عموما على هذا الرابط للاستفادة منه : http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...3&postcount=27

هيئة التصحيح 12 10 رمضان 1437هـ/15-06-2016م 07:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبد البديع العزازى (المشاركة 260752)
س1: بيِّن المراد باليوم العظيم في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}المطففين.

هو يوم القيامة لعظم أمرة ولأنه تكون فيه أمور عظام مثل البعث والعذاب والحساب والجنة والنار.

س2: قال الله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} الانفطار، اذكر فائدة تخصيص كون الأمر لله في ذلك اليوم، مع أن الأمر كله لله في كل وقت.
إن الله سبحانه خصص الذكر بمالك يوم الدين ففي هذا اليوم لا يملك احد شيئا فينزع الله من كل نفس أي ملكيه ولا يكون الأمر إلا لله وهو مالك كل الأيام.

س3: فسر قوله تعالى : {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}المطففين.

كتاب مرقوم أي كتاب مسطور فيه أسمائهم .
يشهده المقربون من الملائكة الموكلين بذلك.

س4: اذكر فائدة التكرار في قوله تعالى: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)}

للتهويل والتخويف من ذلك اليوم العصيب لما فيه من حساب وجزاء وجنه ونار .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}الانفطار.


يجب على الإنسان العاقل الذي يريد النجاة أن يعمل لهذا اليوم الذي تسره فيه صحيفته ولا تسوؤه ويقدم لنفسه الخير.

الدرجة : (ب)
التقويم :
س3: تفسير مختصر : عليك ذكر الأقوال في معنى يشهدون ، والأقوال في المراد ب{المقربون}
س5: اجتهد أكثر في الفوائد السلوكية.
ــ أحيلك على هذا الرابط للاستفادة من تنبيهاتي على مجموعتك : http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...2&postcount=37

زياد علي فتيحة 2 ذو الحجة 1437هـ/4-09-2016م 11:49 PM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي النبأ والنازعات
 
المجموعة الأولى:

س1: ما المراد بـ " النبإ العظيم " في قوله تعالى : { عم يتساءلون. عن النبإ العظيم } ؟
- القرآن الكريم .

س2: اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
-المقسم به : " النازعات غرقا " الملائكة التي تنزع الروح الغارقة في أعماق الأجساد , " و الناشطات نشطا " الملائكة التي تنشط النفوس من الأجساد أي تخرجها بقوة , " السابحات سبحا " الملائكة يسبحون في الهواء يسارعون لتنفيذ أمر ربهم , " فالسابقات سبقا " الملائكة تسبق لنفيذ أمر ربهم , " فالمدبرات أمرا " تدبير الملائكة لأمر ربها بتنزيل الأمطار و جريان الرياح و نزول الرزق و هكذا .

- المقسم عليه : أن يوم القيامة و أهواله حق و أن الساعة آتية لا ريب فيها , حيث قال الله " يوم ترجف الراجفة " و هى نفخة الصعق , " تتبعها الرادفة " و هى التي يكون عندها بعث جميع الخلائق , " قلوب يومئذ واجفة " القلوب خائفة لما تراه من الأهوال يوم القيامة , " أبصارها خاشعة " تنظر في خوف و خضوع و ذل .

س3: من خلال دراستك لسورتي النبإ والنازعات ، بماذا ترد على من ينكر البعث يوم القيامة ؟
قال الله عز و جل في سورة النبأ ( إن يوم الفصل كان ميقاتا * يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا * و فُتحت السماء فكانت أبوابا ) إلى آخر السورة , يقول الله عز و جل أن يوم القيامة حق و له وقت و ميعاد لجميع الخلائق , و سوف يُنفّخ في الصور -نفخة البعث- فيقوم الناس لله ليفصل بينهم , و تأتي الملائكة , و ينتظل الجميعُ ربَهم ليحاسبهم , فمنهم من يذهب إلى الجنة و منهم من يذهب إلى الجنة -أعاذنا الله و إياكم منها- , و قال تعالى في سورة النازعات بعد أن أقسم ذكر المُقسَم عليه ( يوم ترجف الراجفة * تتبعها الرادفة * قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة) ... إلى قوله تعالى ( فإذا هم بالساهرة ) , أقسم الله على أنه ستكون نفخة تقبض أرواح الخلق جميعاً , ثم تكون نفخة البعث التي تبعث الخلق ليقوموا إلى ربهم ليفصل بينهم فتكون قلوبهم و أبصارهم خاشعة في ذلة و خضوع , بعد أن كانوا ينكرون ذلك و يقولون أن كيف سنُرَد بعد أن نفنى في حفرة في الأرض , بلى سوف يبعثكم الله عز و جل بنفخة واحدة لا غير .

س4: فسّر قول الله تعالى: {إنّ للمتقين مفازًا. حدائق وأعنابًا. وكواعب أترابًا }
إن للمتقين الفوز بالجنة و النجاة من النار , فلهم حدائق و جِنان فيها أعناباً و فاكهة , لهم في الجنة نساء كواعب و هن اللتي لم تتكسر أثداؤهن من كبر سنٍ أو ضعفٍ أو إرضاعٍ بل هي قائمة كما أنهن متقاربات في السن .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {فقل هل لكَ إلى أن تزكى}.
فيها ترغيب للمرء بأن يزكّي نفسه مما علق بها من الدنس و الخبث , و فيها عرض جميل للتزكي بحيث يقبله الإنسان لكي يسترشد به و يقبل الإيمان , فيتحقق له الهدى بإذن ربه , و فيها أيضاً فائدة في لين الكلام و الحكمة في الدعوة إلى دين الله تبارك و تعالى , فما كان اللين في شيء إلى زانه .. الحديث , و اللين يألّف القلب أكثر مما يفعله غيره , و يكون الكلام أوقع على قلب المدعو .

زياد علي فتيحة 3 ذو الحجة 1437هـ/5-09-2016م 10:40 AM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي عبس والتكوير
 
المجموعة الثالثة :

س1: ماالمراد بتزويج النفوس في قوله تعالى: {وإذا النفوس زوجت}.
أي زوجت كل نفس بما تشابهها , المؤمنين بالحور العين و الكفار و المنافقين بالشياطين ,و قيل اليهود باليهود و النصارى بالنصارى و المنافقون بالمنافقين و المجوس بالمجوس و المؤمنون بالمؤمنين .

س2: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {كلا إنها تذكرة}
هذه السورة أو هذه الآيات .

س3: اذكر الدليل على قول أهل السنة: إن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
قول الله عز و جل ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) فأثبت الله تبارك وتعالى المشيئة لعباده , ولكنها داخلة تحت مشيئته سبحانه و تعالى .

س4: فسر قوله تعالى : { فإذا جاءت الصاخة. يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه }
فإذا جاءت النفخة التي تصم وتصخ الآذان , يوم ايفر المرء من كل من هو قريب له ومن هو أولى بعطفه ووصله مما رآه من أهوال هذا اليوم , وخوفاً من أن يطالبه بشيء .

س5: وصف الله تعالى جبريل بأوصاف كريمة، اذكرها، مع بيان وجه دلالتها على شرف القرآن.
( إنه لقول رسول كريم * ذو قوة عند ذي العرش مكين * مطاع ثم أمين) وصف الرسول بالكرم والقوة والأمانة وأن له مكانة عالية ومطاع بين الملائكة هذا يجعل الرسالة التي أُرسل بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم لها شرف ومكانة عالية و ليس هناك أدنى شك في صحتها .

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { قُتِل الإنسانُ ما أكفره. من أي شيء خلقه. من نطفة خلقه فقدّره }
علام يتكبر الإنسان و هو قد خرج من مخرج البول مرتين ؟! خلقه الله من ماء مهين , نطفة أُلقيَت في رحم أنثى فأصبح بشراً , ثم بعد كل هذا يأتي و يقول أين الله وإن كان موجودا فأنى له أن يبعث الناس بعد موتهم , أليس الذي خلقهم أول مرة بقادر على أن يحيي الموتى ! لو علم المرء قدر نفسه لما استطاع أن يتكبّر أو يتجبر في الأرض ولأسلم لرب العالمين .

زياد علي فتيحة 5 ذو الحجة 1437هـ/7-09-2016م 02:58 PM

مجلس مذاكرة تفسير سورتي الانفطار والمطففين
 

المجموعة الأولى :
س1: بيِّن المراد بالحافظين في قوله تعالى: {وإن عليكم لحافظين}

- الملائكة الذين يحفظون على العباد أفعالهم و يكتبونها .
س2: من سمات أهل الضلال تزكيتهم أنفسهم، ورميهم أهل الحق بالألقاب الشنيعة، وعيبهم والسخرية منهم، تكلَّم عن هذا الأمر من خلال دراستك لتفسير سورة المطففين.
- قال تعالى ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين أمنوا يضحكون ..) إلى آخر السورة , هذه صفة لازمة لأهل الكفر أنهم يرون أنفسهم على حق و يسخرون من أهل الإيمان, بل و يطلقون عليهم الألقاب السيئة التي مفادها أن تشوه صورتهم و تصرف الناس عنهم, فهم يسيئون إليهم في كل مجلس سواء كان عاماً أو مع أهليهم و أقربائهم .
س3: فسر قوله تعالى : {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}.
- يوم تتفطر السماء لنزول الملائكة, و تتفرق الكواكب متناثرة, و تتفجر البحار كالبراكين أو تتفجر فتكون بحراً واحداً كبيراً, و يُبَعثر التراب فتنكشف القبور و يُبعث الناس ليقوموا إلى ربهم للحساب, حينها تعلم كل نفس ما قدمت من عمل و ما أخرت من الأعمال التي تأخرت فيها و لم تعملها .
س4: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)}المطففين.
- أنهم ينظرون إلى النعيم المقم الذي أعدّه الله لهم, أو أننهم ينظرون إلى وجه الله الكريم سبحانه و تعالى .
س5: اذكر ما استفدته من فوائد سلوكية من قوله تعالى : {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}
- أن كل امرء قبل أن يفعل شيء فليعلم أنه إلى ربه راجع ليحاسبه, و يوم القيامة سيكون يوماً عصيباً ليس بالهين لكي لا يلقي له العاصي بالاً, كيف للإنسان و قد علم قدره أن يظن بأن هناك مهرب من الله !

هيئة التصحيح 12 6 ذو الحجة 1437هـ/8-09-2016م 08:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد علي فتيحة (المشاركة 273785)

المجموعة الأولى :
س1: بيِّن المراد بالحافظين في قوله تعالى: {وإن عليكم لحافظين}

- الملائكة الذين يحفظون على العباد أفعالهم و يكتبونها .
س2: من سمات أهل الضلال تزكيتهم أنفسهم، ورميهم أهل الحق بالألقاب الشنيعة، وعيبهم والسخرية منهم، تكلَّم عن هذا الأمر من خلال دراستك لتفسير سورة المطففين.
- قال تعالى ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين أمنوا يضحكون ..) إلى آخر السورة , هذه صفة لازمة لأهل الكفر أنهم يرون أنفسهم على حق و يسخرون من أهل الإيمان, بل و يطلقون عليهم الألقاب السيئة التي مفادها أن تشوه صورتهم و تصرف الناس عنهم, فهم يسيئون إليهم في كل مجلس سواء كان عاماً أو مع أهليهم و أقربائهم .
س3: فسر قوله تعالى : {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}.
- يوم تتفطر السماء لنزول الملائكة, و تتفرق الكواكب متناثرة, و تتفجر البحار كالبراكين أو تتفجر فتكون بحراً واحداً كبيراً, و يُبَعثر التراب فتنكشف القبور و يُبعث الناس ليقوموا إلى ربهم للحساب, حينها تعلم كل نفس ما قدمت من عمل و ما أخرت من الأعمال التي تأخرت فيها و لم تعملها .
س4: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)}المطففين.
- أنهم ينظرون إلى النعيم المقم الذي أعدّه الله لهم, أو أننهم ينظرون إلى وجه الله الكريم سبحانه و تعالى .
س5: اذكر ما استفدته من فوائد سلوكية من قوله تعالى : {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}
- أن كل امرء قبل أن يفعل شيء فليعلم أنه إلى ربه راجع ليحاسبه, و يوم القيامة سيكون يوماً عصيباً ليس بالهين لكي لا يلقي له العاصي بالاً, كيف للإنسان و قد علم قدره أن يظن بأن هناك مهرب من الله !

الدرجة: ب+
س5: يحسن بكِ الاهتمام أكثر بالفوائد السلوكية.
ــ الإجابات مختصرة بعض الشيء، وأحيلكِ على هذا الرابط للاستفادة: http://afaqattaiseer.net/vb/showpost...6&postcount=36

زياد علي فتيحة 7 ذو الحجة 1437هـ/9-09-2016م 07:07 AM

مجلس مذاكرة تفسير السور من الانشقاق إلى الغاشية
 
المجموعة الأولى :

س1: قال تعالى: {ذو العرش المجيد}، لم خصّه تعالى بالذكر؟

- لعظمته و أنه أقرب المخلوقات له سبحانه و تعالى .
س2: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
- بينت السورة أن الناس يوم القيامة فريقان, فرق الكافرين الذيت تكون وجوههم خاضعة ذليلة تنتظر ماأُعد لها من عذاب وقد كانت تتعب في الدنيا و تنصب و لكن كل هذا أصبح هباءاً منثوراً فسيصلى هذا الفرق نار جنهم خالدين فيها ويسقون من حميمها ويأكلون من طعام أهل النار الذي لا يغني من جوع و لكنه يزيد العذاب عذاباً, و الفرق الآخر هو فريق أهل الإيمان الذي أطاعوا الله في الدنيا فيسعون إلى الجنة راضين بعطاء وجزاء الله لهم على طاعتهم في الدنيا, فيسكنون الجنان العالية و يشربون من عيونها وأنهارها العذبة, و فيها من النعيم المقيم ما لا عين رأت من سرر مرفوعة و أنواع الفواكه, و أكواب توضع لهم من سائر الشراب الطيب, ووسائد حسان يتكئون عليها ..
س3: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.

أن الله عز وجل عصمه من النسيان, فكان صلى الله عليه وسلم لا ينسى أبداً إلا ما أراد الله له أن ينساه, و أيضاً سهل الله له الطريق للجنة .
س4:: فسّر قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ (3) وأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}.
إذا السماء انشقت لنزول الملائكة, واستمعت لقول لربها و حُق لها أن تستمع وتنقاد طوعاً, وإذا الأرض مُدت حتى لقد نُسفت الجبال, وأخرجت كنوزها والموتى و قد تخلت عنهم جميعا, واستمعت لربها و حُق لها ذلك .
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { إن كل نفس لما عليها حافظ }
- أن يعلم الإنسان أن كل أفعاله مكتوبة و معروضة عليه يوم القيامة فإن وجد خيرا فليحمد الله وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلى نفسه, و يعلم عظمة قدرة الله عز وجل فهو يعلم و يحصى على جميع الخلائق أعمالهم و سيجازيهم عليها, فلا يختلف عليه -سبحانه وتعالى- خلق عن خلق .

هيئة التصحيح 12 14 ذو الحجة 1437هـ/16-09-2016م 05:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد علي فتيحة (المشاركة 273949)
المجموعة الأولى :

س1: قال تعالى: {ذو العرش المجيد}، لم خصّه تعالى بالذكر؟

- لعظمته و أنه أقرب المخلوقات له سبحانه و تعالى .
س2: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
- بينت السورة أن الناس يوم القيامة فريقان, فرق الكافرين الذيت تكون وجوههم خاضعة ذليلة تنتظر ماأُعد لها من عذاب وقد كانت تتعب في الدنيا و تنصب و لكن كل هذا أصبح هباءاً منثوراً فسيصلى هذا الفرق نار جنهم خالدين فيها ويسقون من حميمها ويأكلون من طعام أهل النار الذي لا يغني من جوع و لكنه يزيد العذاب عذاباً, و الفرق الآخر هو فريق أهل الإيمان الذي أطاعوا الله في الدنيا فيسعون إلى الجنة راضين بعطاء وجزاء الله لهم على طاعتهم في الدنيا, فيسكنون الجنان العالية و يشربون من عيونها وأنهارها العذبة, و فيها من النعيم المقيم ما لا عين رأت من سرر مرفوعة و أنواع الفواكه, و أكواب توضع لهم من سائر الشراب الطيب, ووسائد حسان يتكئون عليها ..
س3: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.

أن الله عز وجل عصمه من النسيان, فكان صلى الله عليه وسلم لا ينسى أبداً إلا ما أراد الله له أن ينساه, و أيضاً سهل الله له الطريق للجنة .
س4:: فسّر قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ (3) وأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}.
إذا السماء انشقت لنزول الملائكة, واستمعت لقول لربها و حُق لها أن تستمع وتنقاد طوعاً, وإذا الأرض مُدت حتى لقد نُسفت الجبال, وأخرجت كنوزها والموتى و قد تخلت عنهم جميعا, واستمعت لربها و حُق لها ذلك .
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { إن كل نفس لما عليها حافظ }
- أن يعلم الإنسان أن كل أفعاله مكتوبة و معروضة عليه يوم القيامة فإن وجد خيرا فليحمد الله وإن وجد غير ذلك فلا يلومن إلى نفسه, و يعلم عظمة قدرة الله عز وجل فهو يعلم و يحصى على جميع الخلائق أعمالهم و سيجازيهم عليها, فلا يختلف عليه -سبحانه وتعالى- خلق عن خلق .

الدرجة: أ
س5: وما ذكرتِه يورث العبد الاستعداد التام لذلك اليوم.

جودي دويادين 28 محرم 1438هـ/29-10-2016م 07:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
البسملة: قول العبد: بسم الله الرحمن الرحيم.
الاسم: لفظ جُعل علامة على مُسَمًّى يعرف به ويتميّز عن غيره.
{الله}: اسم علم على ذات الربّ تبارك وتعالى يُعرف به.
{الرحمن}: اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة دال على كثرتها فيه تعالى.

{الرحيم}: اسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة ومعناه ذو الرحمة بعباده المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة.
معنى البسملة: أبتدئ قراءتي متبركا باسم الله الرحمن الرحيم مستعينا به عز وجل.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
# نسب النعمة إلى الله عز وجل
# التعبد لله بالاستعانة.لتيسير أمرك؛لإن الله إذا أعانك تيسر لك الأمر.
# ينبغي لنا أن نعلم الحق و اتبعه و عمل به

هيئة التصحيح 12 29 محرم 1438هـ/30-10-2016م 09:37 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جودي دويادين (المشاركة 281779)
بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
البسملة: قول العبد: بسم الله الرحمن الرحيم.
الاسم: لفظ جُعل علامة على مُسَمًّى يعرف به ويتميّز عن غيره.
{الله}: اسم علم على ذات الربّ تبارك وتعالى يُعرف به.
{الرحمن}: اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة دال على كثرتها فيه تعالى.

{الرحيم}: اسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة ومعناه ذو الرحمة بعباده المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة.
معنى البسملة: أبتدئ قراءتي متبركا باسم الله الرحمن الرحيم مستعينا به عز وجل.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
# نسب النعمة إلى الله عز وجل
# التعبد لله بالاستعانة.لتيسير أمرك؛لإن الله إذا أعانك تيسر لك الأمر.
# ينبغي لنا أن نعلم الحق و[ونتبعه ونعمل به] اتبعه و عمل به

الدرجة: ب+
س1: الله: هو المألوه المعبود.
س3: اهتمي أكثر بالفوائد السلوكية، وانتبهي للأخطاء الإملائية.

ابو البراء 27 صفر 1438هـ/27-11-2016م 04:11 PM

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد
ج1/ هذه السوره تسمى بأم الكتاب حيث أنها احتوت على قصرها وإيجازها على أنواع التوحيد الثلاثة :
فتضمنت توحيد الربوبية وهو إفراد الله بأفعاله بقوله تعالى ( رب العالمين ) وقوله ( مالك يوم الدين ) وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة بقوله تعالى ( الله ) وقوله (إياك نعبد وإياك نستعين ) وتوحيد الأسماء والصفات وهو إثبات ماأثبته الله لنفسه ورسوله ونفي مانفاه الله عن نفسه ورسوله في قوله تعالى (رحمان الرحيم ) .

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
ج2/قدم الله جل وعلا المفعول على الفعل وهذا يقتضي الحصر ومعناها نخصك بالعبادة ولانعبد غيرك ونخصك بالاستعانة ولانستعين بغيرك ، وتقديم العبادة على الاستعانة لأهميتها ولانها حق الله تعالى مقدم على حق المخلوق ، وذلك لمراعاة الأدب مع الله .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
من الفوائد العظيمة في هذه السورة :
- أنك تستشعر عظمة الله تعالى في آياته .
- أن جميع المحامد والثناء كلها لرب العالمين لأنه الكامل في الأسماء والصفات فهو المستحق لها .
- الرحمة للناس ورفق بهم .
- الاستعداد ليوم القيامة والتزود بالأعمال الصالحة .
- الإستعانة بالله في جميع شؤون حياتنا وفي عبادتنا ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )
- سؤال الله تعالى دائما الثبات على دينه وسلوك طريق الذي أنعم عليهم .
- والحذر من مغبة وسوء العمل بلا علم أو العلم بلاعمل .

هيئة التصحيح 12 28 صفر 1438هـ/28-11-2016م 01:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 285528)
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد
ج1/ هذه السوره تسمى بأم الكتاب حيث أنها احتوت على قصرها وإيجازها على أنواع التوحيد الثلاثة :
فتضمنت توحيد الربوبية وهو إفراد الله بأفعاله بقوله تعالى ( رب العالمين ) وقوله ( مالك يوم الدين ) وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة بقوله تعالى ( الله ) وقوله (إياك نعبد وإياك نستعين ) وتوحيد الأسماء والصفات وهو إثبات ماأثبته الله لنفسه ورسوله ونفي مانفاه الله عن نفسه ورسوله في قوله تعالى (رحمان الرحيم ) .

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
ج2/قدم الله جل وعلا المفعول على الفعل وهذا يقتضي الحصر ومعناها نخصك بالعبادة ولانعبد غيرك ونخصك بالاستعانة ولانستعين بغيرك ، وتقديم العبادة على الاستعانة لأهميتها ولانها حق الله تعالى مقدم على حق المخلوق ، وذلك لمراعاة الأدب مع الله .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
من الفوائد العظيمة في هذه السورة :
- أنك تستشعر عظمة الله تعالى في آياته .
- أن جميع المحامد والثناء كلها لرب العالمين لأنه الكامل في الأسماء والصفات فهو المستحق لها .
- الرحمة للناس ورفق بهم .
- الاستعداد ليوم القيامة والتزود بالأعمال الصالحة .
- الإستعانة[الاستعانة] بالله في جميع شؤون حياتنا وفي عبادتنا ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )
- سؤال الله تعالى دائما الثبات على دينه وسلوك طريق الذي أنعم عليهم .
- والحذر من مغبة وسوء العمل بلا علم أو العلم بلاعمل .

[الدرجة: أ+]

ابو البراء 1 ربيع الأول 1438هـ/30-11-2016م 03:55 PM

س1: ما المراد بـالساهرة في قوله تعالى : { فإذا هم بالساهرة } ؟
ج1/ الساهرة :قيل :هي أرض بيضاء يأتي بها الله تعالى فيحاسب عليها الخلائق . وقيل سميت ساهرة ، لأن النوم والسهر عليها .

س2: ما الذي يفيده وصف الشمس بالسراج الوهاج في قوله تعالى : { وجعلنا سراجًا وهاجًا }.
ج2/ عندما ذكر الله تعالى قوة السموات وبيان صلابتها ناسب أن يذكر نعمة الشمس وسراجها الذي صار ضرورة للخلق وبالوهاج الذي فيه حرارة ومافي النور والحرارة من المصالح للناس .

س3: وضح أثر الكِبْرِ في خسارة الإنسان في الدنيا والآخرة.
ج3/ الكبر بطر الحق وغمط الناس ،فالكبر هو الذي أخرج ابليس من الجنة وهو داء الجبابره والكبر صاحبه لاينقاد للحق ولو علمه ولا يؤمن بالآيات والنذر والمعجزات والرسل وغيرها من الأدلة القاطعة السالكة الى طريق الحق ؛ فيخسر في الدنيا التوفيق والهداية الى مرضاة الله وفي الآخرة الدخول الى النار والعياذ بالله .

س4: فسّر قول الله تعالى: { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى }
ج4/ قام في قلبه الخوف من مقام ربه فزجرها عن الميل إلى المعاصي والمحارم التِي تشتهيها.فمن فعل ذلك استحق أنيكون مأواه الجنة .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وكل شيء أحصيناهُ كتابًا }.
ج5/
1- يدل على أن الله لايخفى عليه شيء في الأرض ولافي السماء .
2- استشعار مراقبة الله في كل وقت .
3- الحذر من سوء مغبة اللسان والأعمال .
4- أن علم الله أحاط بكل شيء فيورث ذلك الخشية منه سبحانه وتعالى .
5- التوبة والاستغفار عن الذنوب والعصيان والإقلاع عنها .

ابو البراء 5 ربيع الأول 1438هـ/4-12-2016م 09:21 AM

س1: ما المراد بالسبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره } ؟
ج1/ أي سهل له الطريق الى تحصيل الخير أو الشر وقيل السبيل : سهل خروجه من بطن أمه بعد هذه الأطوار .

س2: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}.
ج2/ مرجع الضمير هو محمد صلى الله عليه وسلم أنه رأى جبريل عليه السلام .

س3: اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
ج3/ سبب نزول السورة أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبي صلى اللَّه عليه وسلم، وقد طمع في إسلامهم، فأقبل إِليه رجل أعمى هو عبد اللَّه بن أمِّ مكتوم، فَكَره رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أن يقطع عليه ابن أم مكتوم كلامه، فأعرض عَنه؛ فنزلت.

س4: فسِّر قول الله تعالى : {كلا لما يقض ما أمره}
ج4/ يعني: أن هذا الإنسان لم يقض ما أوجب الله جل وعلا عليه، وكل إنسان فإنه لا يقضي ما أوجب الله -جل وعلا- عليه تماماً، لابد وأن يقع فيه خلل وتقصير؛ مهما بلغ من الحسن والكمال .

س5: بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
ج5/ لأنها أنفس المال عند العرب وأعزه عندهم .

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وإذا الجحيم سُعرت . وإذا الجنةُ أُزلِفت . علمت نفس ما أحضرت }.
ج6/ نستفيد عدة أمور عظيمة :
1- اليقين على وعد الله ووعيده .
2- الرجاء بماعند الله من فضل ونعمه وكرامه وأعظمها الجنة وأكرمها رؤيته سبحانه وتعالى .
3- حسن ظن بالله عزوجل وماأعده لعباده المتقين .
4- أن الله لايظلم مثقال ذرة .
5- أن العبد هو على نفسه بصيره إن أحسن فلنفسه وإن أساء فعليها .
6- مراقبة الله في السر والعلن.
7- الخوف من عقاب الله وعذابه .

هيئة التصحيح 12 7 ربيع الأول 1438هـ/6-12-2016م 12:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 285832)
س1: ما المراد بـالساهرة في قوله تعالى : { فإذا هم بالساهرة } ؟
ج1/ الساهرة :قيل :هي أرض بيضاء يأتي بها الله تعالى فيحاسب عليها الخلائق . وقيل سميت ساهرة ، لأن النوم والسهر عليها .

س2: ما الذي يفيده وصف الشمس بالسراج الوهاج في قوله تعالى : { وجعلنا سراجًا وهاجًا }.
ج2/ عندما ذكر الله تعالى قوة السموات وبيان صلابتها ناسب أن يذكر نعمة الشمس وسراجها الذي صار ضرورة للخلق وبالوهاج الذي فيه حرارة ومافي النور والحرارة من المصالح للناس .

س3: وضح أثر الكِبْرِ في خسارة الإنسان في الدنيا والآخرة.
ج3/ الكبر بطر الحق وغمط الناس ،فالكبر هو الذي أخرج ابليس من الجنة وهو داء الجبابره والكبر صاحبه لاينقاد للحق ولو علمه ولا يؤمن بالآيات والنذر والمعجزات والرسل وغيرها من الأدلة القاطعة السالكة الى طريق الحق ؛ فيخسر في الدنيا التوفيق والهداية الى مرضاة الله وفي الآخرة الدخول الى النار والعياذ بالله .

س4: فسّر قول الله تعالى: { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى }
ج4/ قام في قلبه الخوف من مقام ربه فزجرها عن الميل إلى المعاصي والمحارم التِي تشتهيها.فمن فعل ذلك استحق أنيكون مأواه الجنة .

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وكل شيء أحصيناهُ كتابًا }.
ج5/
1- يدل على أن الله لايخفى عليه شيء في الأرض ولافي السماء .
2- استشعار مراقبة الله في كل وقت .
3- الحذر من سوء مغبة اللسان والأعمال .
4- أن علم الله أحاط بكل شيء فيورث ذلك الخشية منه سبحانه وتعالى .
5- التوبة والاستغفار عن الذنوب والعصيان والإقلاع عنها .

الدرجة: ب+
س1: وقيل الساهرة: وجه الأرض.
س3: لو دعمت إجابتك بالآيات التي تقص نبأ موسى وفرعون لكان الجواب أتم.
س4: التفسير مختصر، كما أنك لم تبين معنى كل من: الهوى، والمأوى.

هيئة التصحيح 12 7 ربيع الأول 1438هـ/6-12-2016م 01:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 286321)
س1: ما المراد بالسبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره } ؟
ج1/ أي سهل له الطريق الى تحصيل الخير أو الشر وقيل السبيل : سهل خروجه من بطن أمه بعد هذه الأطوار .

س2: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}.
ج2/ مرجع الضمير هو محمد صلى الله عليه وسلم أنه رأى جبريل عليه السلام .

س3: اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
ج3/ سبب نزول السورة أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبي صلى اللَّه عليه وسلم، وقد طمع في إسلامهم، فأقبل إِليه رجل أعمى هو عبد اللَّه بن أمِّ مكتوم، فَكَره رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أن يقطع عليه ابن أم مكتوم كلامه، فأعرض عَنه؛ فنزلت.

س4: فسِّر قول الله تعالى : {كلا لما يقض ما أمره}
ج4/ يعني: أن هذا الإنسان لم يقض ما أوجب الله جل وعلا عليه، وكل إنسان فإنه لا يقضي ما أوجب الله -جل وعلا- عليه تماماً، لابد وأن يقع فيه خلل وتقصير؛ مهما بلغ من الحسن والكمال .

س5: بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
ج5/ لأنها أنفس المال عند العرب وأعزه عندهم .

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وإذا الجحيم سُعرت . وإذا الجنةُ أُزلِفت . علمت نفس ما أحضرت }.
ج6/ نستفيد عدة أمور عظيمة :
1- اليقين على وعد الله ووعيده .
2- الرجاء بماعند الله من فضل ونعمه وكرامه وأعظمها الجنة وأكرمها رؤيته سبحانه وتعالى .
3- حسن ظن بالله عزوجل وماأعده لعباده المتقين .
4- أن الله لايظلم مثقال ذرة .
5- أن العبد هو على نفسه بصيره إن أحسن فلنفسه وإن أساء فعليها .
6- مراقبة الله في السر والعلن.
7- الخوف من عقاب الله وعذابه .

الدرجة: ب+
س2: مرجع هاء الضمير على جبريل عليه السلام.
س5: فنبه بها عن كل نفيس في كل زمان.

ابو البراء 13 ربيع الأول 1438هـ/12-12-2016م 11:19 AM

س1: بيّن المراد بالضلال في قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ (32)}.
ج1/ هو أن المجرمين يرون أهل الإيمان أنهم أهل غواية وضلالة باتباعهم لمحمد صلى الله عليه وسلم وسلوك طريق الله المستقيم .

س2: قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)}، ماذا يكتب الملائكة؟
ج2/ يكتبونَ أقوالهمْ وأفعالهمْ الظاهرة والباطنة .

س3: توعد الله عز وجل المكذبين بيوم الدين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكرها مع الاستدلال لكل نوع.
ج3/ ذكر الله تعالى ثلاثة أنواعٍ منَ العذابِ:
-عذابَ الجحيم.في قوله تعالى {لَصَالُو الْجَحِيمِ}.
-وعذابَ التوبيخِ واللوم.في قوله تعالى {هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}
-وعذابَ الحجابِ في قوله تعالى (كلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ) .

س4: فسّر قوله تعالى : { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم . الذي خلقك فسواك فعدلك . في أي صورة ما شاء ركبك }
ج4/ مالذي غرك وخدعك حتى تكفر بالذي أحسن خلقك وجعلك في أبهى صورة وأحسنها ولم يجعل صورتك صورة كلب ولا حيوان ولا من نحوها وصورك كما يشاء سبحانه ولم تختر أنت صورتك ، أبعد هذا تجحد وتنكر نعمة المصور والمنعم عليك ؟

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وفي ذلِك فليتنافسِ المتنافِسون }
ج5/ من الفوائد العظيمة في هذه الآية الكريمة :
1- علم العبد أن الحياة ميدان السباق في الطاعات .
2- أن الحياة الدنيا زائله لامحالة .
3- صدق وعد الله تعالى عزوجل وأنه لايخلف الميعاد .
4- الزهد في الدنيا والتعلق بها .
5- أن الجنة درجات بحسب أعمال العباد .
6- ترغيب الله في سباق الى ماأعده لعباده الصالحين .
7- أن مافي الدنيا من لذائذ ونعيم هي أسماء وصور وأن الحقائق واللذة الحقيقة هي الجنة .

ابو البراء 13 ربيع الأول 1438هـ/12-12-2016م 12:18 PM

س1: ما معنى النظر في قوله تعالى: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)}، مبيّنًا فائدة هذا النظر.
ج1/ معنى النظر هو التدبر والتفكر في مبتدأ خلق الإنسان ليعلم قدرة الله سبحانه وتعالى .والتفكر عبادة عظيمة تزيد من إيمان العبد ويقينه وتجلي له حقيقة أمره ومصيره .

س2: قال تعالى: {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)} ما المناسبة بين هذه الآيات وما تضمنته من صفات الله تعالى؟
ج2/ انتقام الكافرين من المؤمنين بسبب إيمانهم بالله العزيز الحميد ماهو الا أن الله ليبتليهم بهذا التسليط من الأعداء مع عزته -جل وعلا- وغلبته وقهره؛ ليمتحن عباده المؤمنين؛ ليرى -جل وعلا-هل يحمدوه على كل حال أم لا؟ وإلا فالله -جل وعلا- قادر على أن ينصر أوليائه والله أعلم .

س3: ما المراد بالهداية في قوله تعالى: {وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3)}؟
ج3/ هي الهداية العامة فهو الذي خلق الخلق بأجناسهم وألوانهم وطبقاتهم وهدى لكل نوع منهم طريقاً ومصيرا مافيه مصلحته وصلاحه .

س4: فسّر قوله تعالى: {فأمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9) .
ج4/ هم أهل السعادة يأخذون كتاب أعمالهم بأيمانهم فيُعرضون على ربهم فيقررهم بذنبوهم ويتجازو عنهم ويسترها عليهم وينقلبون الى أهليهم وأولادهم في جنة مسرورين ومبتهجين .
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { لسعيِها راضية . في جنةٍ عالية }.
ج5/ من الفوائد العظيمة :
1- حسن العمل يكون بالإخلاص لله تعالى والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم .
2- جزاء من جنس العمل .
3- ربط الله الأسباب بالمسببات .
4- حسن الظن بالله تعالى يكون بحسن العمل .
5- رضى الله تعالى غاية عظيمة تدرك بحسن الأعمال والأقوال .
6- رضى الله تعالى وبلوغ الجنة مقصود كل مسلم ومؤمن .
7- الاستعداد للقاء الله تعالى .

ابو البراء 20 ربيع الأول 1438هـ/19-12-2016م 01:24 PM

س1: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة الفجر ؟
ج1/المقسم به هو هذه الآيات {الْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} والمقسم عليه هو نفس المقسم به وهو جائز اذا أمرا ظاهر مهما .

س2: ما المراد بالحسنى في قوله تعالى { وصدق بالحسنى }؟
ج2/ المراد بها هو أن الخلف من الله أي صدق بموعود الله الذي أوعده ،وقيل هي لاإله الا الله ومادلت عليه ،وقيل الجنة وكلها داخلة في موعود الله .

س3: من المراد بقوله تعالى { اذ انبعث أشقاها }؟
ج3/هو أشقى القبيلةِ، (قدار بن سالف) لعقر الناقة حينَ اتفقوا على ذلكَ .ومعنى انبعث: انتدب لذلك وقام به .

س4: ما دلالة النفي ( وما قلى ) في قوله تعالى { ما ودعك ربك وما قلى } ؟
ج4/ ماأبغضك منذ أحبك النفيَ هنا هو ضدُّ دليلٌ على ثبوتِ ضده، والنفي المحض لا يكون مدحا، إلاَّ إذا تضمن ثبوت كمال .

س5: فسّر قوله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)}.
ج5/ هي بشارةٌ عظيمةٌ، أنَّهُ كلما وجدَ عسرٌ وصعوبةٌ، فإنَّ اليسرَ يقارنُهُ ويصاحبهُ والعسر اذا عرّفت في اللغة وكررت جاءت كأنها واحدة واليسر جاءت تنكير فإذا كررت كانت يسرين (فلن يغلب العسر يسرين ) .

س6: اذكر الفوائد السلوكية في قوله تعالى { أيحسب أن لم يره أحد }.
ج6/ من الفوائد :
1- مراقبة الله تعالى في السر والعلن .
2- أن علم الله أحاط بكل شيء .
3- استشعار عظمة الله وخوفه وانه مطلع على أعمال عباده .
4- الكف عن اقتراف الذنوب والسيئات .
5- زيادة الإيمان واليقين بوعد الله ووعيده .
6- ظلم العبد لنفسه وأن الله لايظلم مثقال ذره .

ابو البراء 20 ربيع الأول 1438هـ/19-12-2016م 01:57 PM

س1: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)}
ج1/ قيل معناها :رددناه إلى أرذل العمر وهو قول ابن عباس وغيره . وقيل :ردَدْناه إلى النار وهو عن مجاهد واختاره ابن القيم . وقيل : في شرِّ صورة، في صورةِ خِنزير وهو عن أبي العالية .

س2: اذكر فائدة التعبير بلفظ (زرتم) في قوله تعالى: { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)}
ج2/ وذلك أن البرزخَ دارٌ مقصودٌ منهَا النفوذُ إلى الدارِ الباقيةِ، لأن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين.

س3: فسّر سورة العصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
ج3/ أن الله أقسم بالعصر وهو الزمان الذي يعيشه الإنسان وأنه في خساره من أشغلته الدنيا عن الدين ولهث خلفها وشهواتها فهذه حياة الخاسرين الا من استثناهم الله وهم من آمن بالله ولايتم الا بالعلم وعمل بمقتضى هذا العلم بالأعمال الظاهرة والباطنة والواجبة والمستحبة تقربا لله تعالى ودعا إلى هذا الحق وتواصى به في الناس والصبر على مايلقي من العلم والعمل والدعو اليه من مشقة تحصيله والعمل به ومايلقي من أذى الناس عليه .
نستفيد من هذه السورة :
1- أن النجاة من الخسارة تكون بالعلم والعمل والدعوة اليه والصبر على الأذى فيه .
2- هذه السورة على قصرها جمعت ركائز النجاة .
3- هذه السورة فيها إقسام بالعصر وهو الزمن وهو دليل على أهمية الوقت وحفظه .
4- هذه السورة بينت منهج المسلم الرابح .
5- الخسارة ضدها الربح وتكون بمخالفة ركائز هذه السورة الأربع .
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)}
ج4/
1- تصور منظر يوم القيامة المخيف .
2- معرفة عظمة الله وقدرته وقوته.
3- خشية الله والخوف والاستحياء منه .
4- الانقياد لله تعالى بفعل أوامره وترك نواهيه .
5- استشعار وتذكر يوم الحشر ويوم القارعة يزيد من الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر .

ابو البراء 20 ربيع الأول 1438هـ/19-12-2016م 02:19 PM

1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
ج1/ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ فيها بإحدى ركعتى الطواف وفي ركعتى الفجر وفي الوتر والركعتين بعد المغرب .

س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}
ج2/ القول الأول : تاركونَ لوقتهَا فلايصلون إلابعد وقتها والقول الثاني : مضيعون لها فلايصلونها .

س3: فسّر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
ج3/ هي بشارة للرسول صلى الله عليه وسلم ووعد من الله تبارك وتعالى بالإنتصار على الأعداء والفتح بالدخول في الدين الإسلام فأمره الله بالشكر له بتسبيح والاستغفار بهذا النصر والفتح وهي اشارة عظيمة أما الإشارة الثانية وهي علامة على قربه أجله .
ومن الفوائد :
1- أن نصر الله قادم وأن العاقبة للمتقين .
2- دخول الناس في دين الإسلام وهذه بشارة لأهل الإيمان .
3- التسبيح والاستغفار سبب لزيادة الدخول في هذا الدين لأنه من الشكر لله تعالى .
4- رضا الله تعالى عن المستغفرين والتائبين .

س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى.
ج4/ هو المقصودُ في جميعِ الحوائجِ، فأهلُ العالمِ العلوي والسفلي مفتقرونَ إليهِ غايةَ الافتقارِ.
ماتقتضية العبودية هو عبوديته سبحانه بالعبادة والدعاء والنذر والخوف والرجاء والاستعانة وجميع العبادات الظاهرة والباطنة وحده لاشريك له ولا ند ولامثيل ولا شبيه له تعالى عن ذلك علوا كبيرا .

هيئة التصحيح 4 23 ربيع الأول 1438هـ/22-12-2016م 01:32 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 287157)
س1: بيّن المراد بالضلال في قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ (32)}.
ج1/ هو أن المجرمين يرون أهل الإيمان أنهم أهل غواية وضلالة باتباعهم لمحمد صلى الله عليه وسلم وسلوك طريق الله المستقيم .

س2: قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)}، ماذا يكتب الملائكة؟
ج2/ يكتبونَ أقوالهمْ وأفعالهمْ الظاهرة والباطنة .

س3: توعد الله عز وجل المكذبين بيوم الدين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكرها مع الاستدلال لكل نوع.
ج3/ ذكر الله تعالى ثلاثة أنواعٍ منَ العذابِ:
- عذابَ الجحيم.في قوله تعالى {لَصَالُو الْجَحِيمِ}.
- وعذابَ التوبيخِ واللوم.في قوله تعالى {[ثم يقال]هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}
- وعذابَ الحجابِ [الحجب] في قوله تعالى (كلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ) .
[ونفصل كل نوع ونوضحه]

س4: فسّر قوله تعالى : { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم . الذي خلقك فسواك فعدلك . في أي صورة ما شاء ركبك }
ج4/ مالذي غرك وخدعك حتى تكفر بالذي أحسن خلقك وجعلك في أبهى صورة وأحسنها ولم يجعل صورتك صورة كلب ولا حيوان ولا من نحوها وصورك كما يشاء سبحانه ولم تختر أنت صورتك ، أبعد هذا تجحد وتنكر نعمة المصور والمنعم عليك ؟
[بارك الله فيك، عند التفسير لا نفسر تفسيرا عاما هكذا، بل نقسم الآيات ونفسرها آية آية، ونوضح كل لفظة فيها، ويحسن الجمع بين ما ذكره السعدي وما ذكره الأشقر، فلا نقتصر على تفسير دون غيره]
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وفي ذلِك فليتنافسِ المتنافِسون }
ج5/ من الفوائد العظيمة في هذه الآية الكريمة :
1- علم العبد أن الحياة ميدان السباق في الطاعات .
2- أن الحياة الدنيا زائله لامحالة .
3- صدق وعد الله تعالى عزوجل وأنه لايخلف الميعاد .
4- الزهد في الدنيا والتعلق بها .
5- أن الجنة درجات بحسب أعمال العباد .
6- ترغيب الله في سباق الى ماأعده لعباده الصالحين .
7- أن مافي الدنيا من لذائذ ونعيم هي أسماء وصور وأن الحقائق واللذة الحقيقة هي الجنة . [بارك الله فيك، ما ذكرت ليست فوائد سلوكية؛ بل هي فوائد عامة، والفائدة كي تكون سلوكية فلابد أن نوضح تأثيرها على سلوك الفرد، فمثلا نقول: [

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 287157)
أن الجنة درجات بحسب أعمال العباد، وهذا يجعل العبد دائما في حرص على زيادة درجته، وذلك بالعمل الصالح والإخلاص فيه]ما تحته خط هو الأثر السلوكي، وعلى هذا فقس]



التقدير: (ب+)

هيئة التصحيح 4 23 ربيع الأول 1438هـ/22-12-2016م 02:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 287160)
س1: ما معنى النظر في قوله تعالى: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)}، مبيّنًا فائدة هذا النظر.
ج1/ معنى النظر هو التدبر والتفكر في مبتدأ خلق الإنسان ليعلم قدرة الله سبحانه وتعالى .والتفكر عبادة عظيمة تزيد من إيمان العبد ويقينه وتجلي له حقيقة أمره ومصيره .

س2: قال تعالى: {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)} ما المناسبة بين هذه الآيات وما تضمنته من صفات الله تعالى؟
ج2/ انتقام الكافرين من المؤمنين بسبب إيمانهم بالله العزيز الحميد ماهو الا أن الله ليبتليهم بهذا التسليط من الأعداء مع عزته -جل وعلا- وغلبته وقهره؛ ليمتحن عباده المؤمنين؛ ليرى -جل وعلا-هل يحمدوه على كل حال أم لا؟ وإلا فالله -جل وعلا- قادر على أن ينصر أوليائه والله أعلم . [بارك الله فيك، من خلال الشرح لابد أن نوضح معنى كل صفة من هذه الصفات وتأثيرها ومناسبتها للآيات]

س3: ما المراد بالهداية في قوله تعالى: {وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3)}؟
ج3/ هي الهداية العامة فهو الذي خلق الخلق بأجناسهم وألوانهم وطبقاتهم وهدى لكل نوع منهم طريقاً ومصيرا مافيه مصلحته وصلاحه .

س4: فسّر قوله تعالى: {فأمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9) .
ج4/ هم أهل السعادة يأخذون كتاب أعمالهم بأيمانهم فيُعرضون على ربهم فيقررهم بذنبوهم ويتجازو عنهم ويسترها عليهم وينقلبون الى أهليهم وأولادهم في جنة مسرورين ومبتهجين .
[نفس الملاحظة على التفسير كما في التقويم السابق]
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { لسعيِها راضية . في جنةٍ عالية }.
ج5/ من الفوائد العظيمة :
1- حسن العمل يكون بالإخلاص لله تعالى والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم .
2- جزاء من جنس العمل .
3- ربط الله الأسباب بالمسببات .
4- حسن الظن بالله تعالى يكون بحسن العمل .
5- رضى الله تعالى غاية عظيمة تدرك بحسن الأعمال والأقوال .
6- رضى الله تعالى وبلوغ الجنة مقصود كل مسلم ومؤمن .
7- الاستعداد للقاء الله تعالى[هذه فائدة سلوكية، وما سبق لعلك تنظر في الملاحظة على التقويم السابق وتحاول إعادة صياغة الفوائد حتى يظهر أثرها السلوكي] .


التقدير: (أ)

هيئة التصحيح 4 23 ربيع الأول 1438هـ/22-12-2016م 02:48 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 288134)
س1: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة الفجر ؟
ج1/المقسم به هو هذه الآيات {الْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} والمقسم عليه هو نفس المقسم به وهو جائز اذا أمرا ظاهر مهما .

س2: ما المراد بالحسنى في قوله تعالى { وصدق بالحسنى }؟
ج2/ المراد بها هو أن الخلف من الله أي صدق بموعود الله الذي أوعده ،وقيل هي لاإله الا الله ومادلت عليه ،وقيل الجنة وكلها داخلة في موعود الله . [يحسن بنا الإشارة إلى من ذكر كل قول، فنقول: ذكره السعدي، الأشقر، السعدي والأشقر وهكذا]

س3: من المراد بقوله تعالى { اذ انبعث أشقاها }؟
ج3/هو أشقى القبيلةِ، (قدار بن سالف) لعقر الناقة حينَ اتفقوا على ذلكَ .ومعنى انبعث: انتدب لذلك وقام به .

س4: ما دلالة النفي ( وما قلى ) في قوله تعالى { ما ودعك ربك وما قلى } ؟
ج4/ ماأبغضك منذ أحبك النفيَ هنا هو ضدُّ دليلٌ على ثبوتِ ضده، والنفي المحض لا يكون مدحا، إلاَّ إذا تضمن ثبوت كمال .
[ولعلك تشرح القاعدة على الآية وتوضح معناها]
س5: فسّر قوله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)}.
ج5/ هي بشارةٌ عظيمةٌ، أنَّهُ كلما وجدَ عسرٌ وصعوبةٌ، فإنَّ اليسرَ يقارنُهُ ويصاحبهُ والعسر اذا عرّفت في اللغة وكررت جاءت كأنها واحدة واليسر جاءت تنكير فإذا كررت كانت يسرين [التنكير يدل على التكرار] (فلن يغلب العسر يسرين ) .

س6: اذكر الفوائد السلوكية في قوله تعالى { أيحسب أن لم يره أحد }.
ج6/ من الفوائد :
1- مراقبة الله تعالى في السر والعلن .
2- أن علم الله أحاط بكل شيء . [ما الفائدة السلوكية العائدة عليك في ذلك؟]
3- استشعار عظمة الله وخوفه وانه مطلع على أعمال عباده .
4- الكف عن اقتراف الذنوب والسيئات .
5- زيادة الإيمان واليقين بوعد الله ووعيده .
[هذه الثلاث فوائد سلوكية فسر على منوالها]
6- ظلم العبد لنفسه وأن الله لايظلم مثقال ذره .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 288134)
[ما الفائدة السلوكية العائدة عليك في ذلك؟]



التقدير: (أ)

هيئة التصحيح 4 23 ربيع الأول 1438هـ/22-12-2016م 03:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 288137)
س1: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)}
ج1/ قيل معناها :رددناه إلى أرذل العمر وهو قول ابن عباس وغيره . وقيل :ردَدْناه إلى النار وهو عن مجاهد واختاره ابن القيم . وقيل : في شرِّ صورة، في صورةِ خِنزير وهو عن أبي العالية . [أحسنت، ويحسن بنا الإشارة إلى المفسرين الذين ذكروا هذه الأقوال]

س2: اذكر فائدة التعبير بلفظ (زرتم) في قوله تعالى: { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)}
ج2/ وذلك أن البرزخَ دارٌ مقصودٌ منهَا النفوذُ إلى الدارِ الباقيةِ، لأن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين.

س3: فسّر سورة العصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
ج3/ أن الله أقسم بالعصر وهو الزمان الذي يعيشه الإنسان وأنه في خساره من أشغلته الدنيا عن الدين ولهث خلفها وشهواتها فهذه حياة الخاسرين الا من استثناهم الله وهم من آمن بالله ولايتم الا بالعلم وعمل بمقتضى هذا العلم بالأعمال الظاهرة والباطنة والواجبة والمستحبة تقربا لله تعالى ودعا إلى هذا الحق وتواصى به في الناس والصبر على مايلقي من العلم والعمل والدعو اليه من مشقة تحصيله والعمل به ومايلقي من أذى الناس عليه . [نفس الملحوظة في التقويمات السابقة]
نستفيد من هذه السورة :
1- أن النجاة من الخسارة تكون بالعلم والعمل والدعوة اليه والصبر على الأذى فيه .
2- هذه السورة على قصرها جمعت ركائز النجاة .
3- هذه السورة فيها إقسام بالعصر وهو الزمن وهو دليل على أهمية الوقت وحفظه .
4- هذه السورة بينت منهج المسلم الرابح .
5- الخسارة ضدها الربح وتكون بمخالفة ركائز هذه السورة الأربع .
[انتبه أن هذه فوائد عامة وليست سلوكية]
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)}
ج4/
1- تصور منظر يوم القيامة المخيف .
2- معرفة عظمة الله وقدرته وقوته.
3- خشية الله والخوف والاستحياء منه .
4- الانقياد لله تعالى بفعل أوامره وترك نواهيه .
5- استشعار وتذكر يوم الحشر ويوم القارعة يزيد من الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر .[غالب ما ذكرت هنا فوائد سلوكية بخلاف السؤال السابق فحاول مراعاة ما تم التنبيه عليه في التقويمات السابقة]


التقدير: (أ)

هيئة التصحيح 4 23 ربيع الأول 1438هـ/22-12-2016م 04:15 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء (المشاركة 288140)
1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
ج1/ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ فيها بإحدى ركعتى الطواف وفي ركعتى الفجر وفي الوتر والركعتين بعد المغرب .
[وعند المنام، ويحسن بنا ذكر الأدلة في المواضع التي ذكر فيها دليل]
س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}
ج2/ القول الأول : تاركونَ لوقتهَا فلايصلون إلابعد وقتها والقول الثاني : مضيعون لها فلايصلونها .
[يجب أن ننسب الأقوال، ونجمع بينها إن أمكن الجمع]
س3: فسّر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
ج3/ هي بشارة للرسول صلى الله عليه وسلم ووعد من الله تبارك وتعالى بالإنتصار على الأعداء والفتح بالدخول في الدين الإسلام فأمره الله بالشكر له بتسبيح والاستغفار بهذا النصر والفتح وهي اشارة عظيمة أما الإشارة الثانية وهي علامة على قربه أجله .
ومن الفوائد :
1- أن نصر الله قادم وأن العاقبة للمتقين .
2- دخول الناس في دين الإسلام وهذه بشارة لأهل الإيمان .
3- التسبيح والاستغفار سبب لزيادة الدخول في هذا الدين لأنه من الشكر لله تعالى .
4- رضا الله تعالى عن المستغفرين والتائبين . [نفس الملاحظة؛ هذه فوائد عامة]

س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى.
ج4/ هو المقصودُ في جميعِ الحوائجِ، فأهلُ العالمِ العلوي والسفلي مفتقرونَ إليهِ غايةَ الافتقارِ.
ماتقتضية العبودية هو عبوديته سبحانه بالعبادة والدعاء والنذر والخوف والرجاء والاستعانة وجميع العبادات الظاهرة والباطنة وحده لاشريك له ولا ند ولامثيل ولا شبيه له تعالى عن ذلك علوا كبيرا .


التقدير: (ب+)

خضرة بنت محمد 20 صفر 1439هـ/9-11-2017م 11:51 PM

دراسة القسم الأول من التفسير [تفسير سورة الفاتحة]
١_المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
ج١: معناها أبتدأ بكل اسم لله تعالى ،لأن (سم) مفرد مضاف فيعم جميع أسماء الله الحسنى
(الرحمان) من أسماءه سبحانه و معناه ذو الرحمة الواسعة.
(الرحيم) من أسماء الله الحسنى ومعناه ذو الرحمة الواصلة.


س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
فائدته الحصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه ، فكأنك تقول نعبدك و لا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك.
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
الجواب الثالث:
١_ عند قوله تعالى ( رب العالمين) يستحضرالعبد عظمة الله كونه رب كل شيىء الإنس والجن وكل من في الأرض والسماء فكيف للعبد ألا يخشاه وينقاد لطاعته سبحانه.
٢_ الطمع في رحمة الله جلّ وعلى الذي وصف نفسه بالرحمان ذو الرحمة الواسعة التي شملت حاى الكافر في الدنيا الرحيم ذو الرحمة الواصلة .
٣_ ملك الله عز وجل يوم الدين و عظمة الخالق سبحانه تبعث في النفس الخوف والوجل والضعف والإنكسار.
٤_ إثبات البعث في قوله تعالى(مالك يوم الدين) يبعث فينا الجد والعمل لذلك اليوم طمعا في مرضات الله وخوفا من عقابه.
٥_ الإخلاص في العبادة لله جل وعلى والإخلاص في الإستعانة بالله وحده لا شريك له بعد تلاوة قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين).
٦_إستحضار فضل الله علينا أن هدانا للإسلام فلم نكن من النصارى الظالين ولا اليهود المغضوب عليهم.


الساعة الآن 01:39 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir