معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير جزء تبارك

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- منتدى المستوى الخامس (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=887)

المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير جزء تبارك

مجلس مذاكرة تفسير سور: القيامة، والإنسان، والمرسلات.

1. (عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.

2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. فسّر قوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان.
2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.
ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن.

المجموعة الثانية:
1. فسّر قوله تعالى:
{كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآَخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} القيامة.
2.اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح:
أ: المراد بالقصر في قوله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}.
ب: المراد بالمعاذير في قوله تعالى: {ولو ألقى معاذيره}.
3. بيّن ما يلي:
أ: المراد بيوم الفصل، وسبب تسميته بذلك.
ب: الحكمة من خلق الإنسان، مع الاستدلال لما تقول.

المجموعة الثالثة:
1. فسّر قوله تعالى:
{فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15)} المرسلات.
2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح:
أ: المراد بالجمالة الصفر.
ب: المراد بالحين في قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}.
3. بيّن ما يلي:
أ: متعلق التكذيب في قوله تعالى: {ويل يومئذ للمكذّبين}، وبيّن فائدة حذفه.
ب: الديل على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

1. (عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.
- يجب على المسلم أن لا يغتر بالدنيا فنعيم الدنيا مهما طال فهو قليل.
- الخوف من معصية الله عز وجل؛ فقد توعد الله من عصاه وكذب بآياته بالعذاب الشديد.
- لا يغتر المسلم بالكفار المنعمون فى الدنيا، فمصيرهم إلى العذاب المقيم.
- أن فى القرآن الكفاية فى إيمان كل من أراد الحق؛ ولذا أنكر الله علي الكافرين عدم إيمانهم بعد سماع القرآن فقال: (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ).
- خطورة ترك الصلاة، لما في ذلك من مشابهة الكفار في امتناعهم عن الركوع لما أمروا به.
2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. فسّر قوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان.
يقول تعالي ممتناً علي نبيه من إنزال القرآن عليه مفرقاً بحسب ما يحتاج إليه؛ فبمقتضي هذه النعمة فاصبر على قضاء الله وما ستلاقيه من قومك ولا تطع من فجر بفعله وكفر بقلبه منهم، واذكر اسم ربك فى الغداة والعشي، وصلي له بالليل وسبحه ليلاً طويلاً، ففي ذلك عون لك على الصبر والثبات على ما أنت عليه من الحق.
2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
قيل هي نفس المؤمن إن فعل سوء وتلومه على عدم الاستكثار من الخير، وقيل هي نفس الكافر تلومه يوم القيامة على ما فرط فى جنب الله عز وجل.
والراجح: هي التي تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات.
ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.
فيه قولان:
- أن الضمير يرجع إلى الله عز وجل؛ فيطعمون الطعام محبة لله تعالي.
- والثاني أن الضمير يرجع إلى الطعام؛ فهم يطعمونهم الطعام فى حال محبتهم له وشهوتهم له. وهو الأظهر
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.
الهداية المقصودة هي هداية الدلالة والإرشاد؛ أي بينا له السبيل ووضحناه له؛ ونظير ذلك قوله تعالي: " وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي على الهدي".
ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن.
الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن قول الله تعالي: " إنا علينا جمعه وقرآناه فّإذا قرأناه فاتبع قرآنه" وهذه الآيه نزلت على النبي صلى الله عليه لما كان يتعجل بتلقى الوحي من الملك مخافة نسيانه، فأمره الله تعالي أن يستمع للوحي لا يتعجل فى قراءة ما يوحي إليه، وأن الله سيجمعه له فى صدره، ويوفقه لقرائته على الوجه الذي نزل به، وتوضيح معانيه وما فيه من الحلال والحرام.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن (المشاركة 414512)

1. (عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.
- يجب على المسلم أن لا يغتر بالدنيا فنعيم الدنيا مهما طال فهو قليل.
- الخوف من معصية الله عز وجل؛ فقد توعد الله من عصاه وكذب بآياته بالعذاب الشديد.
- لا يغتر المسلم بالكفار المنعمون فى الدنيا، فمصيرهم إلى العذاب المقيم.
- أن فى القرآن الكفاية فى إيمان كل من أراد الحق؛ ولذا أنكر الله علي الكافرين عدم إيمانهم بعد سماع القرآن فقال: (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ).
- خطورة ترك الصلاة، لما في ذلك من مشابهة الكفار في امتناعهم عن الركوع لما أمروا به.
لم تبين وجه الدلالة!
2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. فسّر قوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان.
يقول تعالي ممتناً علي نبيه من إنزال القرآن عليه مفرقاً بحسب ما يحتاج إليه؛ فبمقتضي هذه النعمة فاصبر على قضاء الله القدري والشرعي ،وما ستلاقيه من قومك ولا تطع من فجر بفعله وكفر بقلبه منهم، واذكر اسم ربك فى الغداة والعشي، وصلي له بالليل وسبحه ليلاً طويلاً، ففي ذلك عون لك على الصبر والثبات على ما أنت عليه من الحق.

وفقك الله: لعلك تفسر كل آية على حدة حتى لا يفوتك تفسير بعض الكلمات

2. اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
قيل هي نفس المؤمن إن فعل سوء وتلومه على عدم الاستكثار من الخير، وقيل هي نفس الكافر تلومه يوم القيامة على ما فرط فى جنب الله عز وجل.
والراجح: هي التي تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات.
لو ترتب الأقوال على شكل نقاط

ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.
فيه قولان:
- أن الضمير يرجع إلى الله عز وجل؛ فيطعمون الطعام محبة لله تعالي.
- والثاني أن الضمير يرجع إلى الطعام؛ فهم يطعمونهم الطعام فى حال محبتهم له وشهوتهم له. وهو الأظهر
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.
الهداية المقصودة هي هداية الدلالة والإرشاد؛ أي بينا له السبيل ووضحناه له؛ ونظير ذلك قوله تعالي: " وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي على الهدي".
ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن.
الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن قول الله تعالي: " إنا علينا جمعه وقرآناه فّإذا قرأناه فاتبع قرآنه" وهذه الآيه نزلت على النبي صلى الله عليه لما كان يتعجل بتلقى الوحي من الملك مخافة نسيانه، فأمره الله تعالي أن يستمع للوحي لا يتعجل فى قراءة ما يوحي إليه، وأن الله سيجمعه له فى صدره، ويوفقه لقرائته على الوجه الذي نزل به، وتوضيح معانيه وما فيه من الحلال والحرام.

أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ