مجلس مذاكرة تفسير صدر سورة العنكبوت لابن تيمية رحمه الله.
 

السؤال الأول:
لاحظت في هذه الرسالة سعة علم كاتبها وأسلوبه الواضح في صياغتها مع الإكثار من ذكر الأمثلة حتى تتضح بشكل أفضل ،والتركيز على ذكر قواعد وأصول فيها، وبيان مقاصدها.

السؤال الثاني:
س4
الفوائد السلوكية:
-الصبر على البلاء لأنه من الله ليمحصنا ويختبرنا
-الاقتداء بالرسل على الصبر على البلاء وهم أفضل الناس
-التفاؤل بأن بعد البلاء الفرج والتمكين
-أن في البلاء تزكية لأنفسنا ،فلا نجزع عند نزوله بِنَا
-عدم إتباع الهوى والنفس الإمارة بالسوء،لان في ذلك هلاكنا
-اليقين بأن البلاء ينزل بكل نفس سواءا كان في الدنيا أو في الأخرة
-يجب أن نملك أنفسنا خصوصا عند الغضب ويسهل ذلك بالإستعاذة من الشيطان الرجيم

من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1- القوة العلمية
2- كثرة الشواهد بالآيات والسنة .
3- التدرج والتسلسل المنطقي في إيضاح المعلومات .
4- التنبيه على المهم من المعاني وتأصيلها
5- الزيادة في إيضاح ما يُحتاج إليه مع ضرب الأمثلة عليه .


السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية)
س1: ماهي مقاصد أوّل سورة العنكبوت؟ وكيف عرضها وبيّنها شيخ الإسلام ابن تيمية؟
1- بيان ان الناس أما مؤمن بما جاءت به الرسل أو كافر .
2- الابتلاء والامتحان لمن لمن حتى يتبين صدق إيمانه .
3- عاقبة المومن الحسنى في الآخرة
4- بيان ان الدنيا جنة الكافر وفي الآخرة عذابُه.
5- وجوب الصبر على البلاء
6- البلاء قد يكون بالضراء ويكون بالسراء .
7- وجوب الاعتراف بتقصير العبد في حق ربه .
9- بيان ان من البلاء ما يبتلى به بعضهم من مخالفة السلطان الجائر ووجوب الصبر عليه
10- اليقين بالله سبب الثبات.

وقد كانت طريقه رحمه الله في بيان ذلك بالتدرج والتسلسل ليكون اثبت في القلب
فبين اولا ان الإنس أما مؤمن أو كافر ثم بين ان المومن لا بد ان يبتلى وان هذا البلاء قد يكون بالضراء وقد يكون بالسراء وانه من سنن الله ولذلك لا بد من الصبر .

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية في الرسالة هو هدوء العبارة مع بساطتها ، ثم التفسير بالقرآن مع توضيح المُشكِل ، ثم أكمل قوله بعد توضيح مسألة الابتلاء بالعلاج والدواء ألا وهو الصبر ، فهو لم يفسر مراد الأية ثم يسكت بل أوصى بما يناسب المقام.

س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟
جـ3: مناسبة ذلك ، هي مناسبة مهمة جداً ، إذ أنه رحمه الله لما قرر أن البلاء واقع على كل أحد لا محالة ، سواء كافر أو مؤمن ، وقرر أنه بدون الصبر لا يصل المؤمن إلى مبتغاه ، أعطى العلاج للمؤمن لكي يصل إلى مرتبة الإمامة في الدين وليكون من الموقنين .

جواب السؤال الأول (عام لجميع الطلاب)
جوانب الإحسان والقوة في رسالة الشيخ:
- تفسيره للآيات بما يناسبها من آيات في مواضع أخرى.
- التقسيم وتناول كل قسم بالتوضيح
- الاستشهاد بالاحاديث النبوية وكذلك بأقوال السلف.
- غزارة علمه رحمه الله وسعة اطلاعه
- ربط تفسيره بأمثلة من الواقع مما يجلي الفكرة ويوضحها .
- سهولة عباراته وألفاظه مع غزارة المعنى يسهل فهمها حتى على العامي .
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصية بالصبر واليقين ، فما مناسبة ذلك؟
ج: من سنن الله في عباده المؤمنين ابتلاؤهم بالسراء والضراء و لابد من أن يتجرع غصص الألم والأذى ( وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون )وذلك ليعلم الصادق من الكاذب و ليمكن لهم دينهم وهذا الأمر يحتاج لصبر ومصابرة ومع الصبر يقينا يستقر به الإيمان في القلب علما وعملا قال تعالى :( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) قال رحمه الله : بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
فالمناسبة لهذه الوصية جليه لأنه لما كان الابتلاء والاختبار لابد كائن للمؤمن ليتبين صدقه فلابد له من الصبر على الابتلاء وما يلاقيه من أذى مع يقينا مستقرا في القلب لا يتزعزع فهذا طوق النجاة في خضم تلك الابتلاءات إلى أن يصل شاطئ الآمان ويبشر بالجنان.
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال الأول :
1- الملاحظ على هذه الرسالة أنها لم تكن مثل السابقين لها ، إذ لم يقسم شيخ الإسلام الآيات ويوضح معنى كل قسم أو معاني الكلمات ، ولم يذكر أقوال المفسرين فيها ، وإنما بدأ مباشرة باستنباط الحكم والفوائد من الآيات عامة .
2- استخدام شيخ الإسلام أسلوب التقرير العلمي لشرح الآيات ، وكذا الأسلوب البياني واللغوي القوي مما يدل على سعة علمه رحمه الله .
3- ذكره للأدلة المعضدة للفكرة من القرآن الكريم والسنة النبوية ، وهو ما يعطي قوة وصحة أكبر لما استنبطه من الآيات .
4- ترتيب الأفكار ترتيبا منطقيا وذكر النتائج المترتبة عليها .
5- معالجة بعض جوانب الضعف في النفس البشرية حتى تزكو وتصلح .

إجابة السؤال الثاني :
س1: ماهي مقاصد أوّل سورة العنكبوت؟ وكيف عرضها وبيّنها شيخ الإسلام ابن تيمية؟
أهم المقاصد :
1- أنواع الناس في تقبل دعوة الرسل .
2- ابتلاء جميع الناس في هذه الحياة .
3- الفرق بين ابتلاء المؤمن وابتلاء غيره .
4- بعض صور الابتلاء .
5- الابتلاء يكون بالسراء والضراء .
6- أهمية الإيمان والعمل الصالح .
7- جزاء الذين آمنوا وعملوا الصالحات .
8- المرجع والمصير إليه سبحانه .
9- إحاطة علم الله بكل ما يفعله العبد ومحاسبته عليه .
10- توضيح ظلم النفس وجهلها وأنها أصل كل شر يحدث للعبد .
11- تعريف مجاهدة النفس .
12- أهمية مجاهدة النفس .
11- الأدلة على ظلم النفس وجهلها من الكتاب والسنة .
وقد عرضها شيخ الإسلام بأسلوب واضح ، وتسلسل مرتب ، وذكر الأدلة على ذلك من القرآن الكريم والسنة ، في محاولة منه لتزكية النفس والسمو بها حتى تفوز بالآخرة ، فذكر أهمية الابتلاء ، وتعرض كل أحد له ، ووضح ظلم النفس وجهلها وذكر الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة ، وعرّف اليقين والفرق بين صاحب اليقين وغيره ، وكذلك أوصى بالصبر ووضح أهمية الصبر وذكر الأدلة على ذلك من القرآن الكريم والسنة ، وذلك لما للصبر واليقين من ارتباط وثيق بالابتلاء .

بيّن مناسبة انتقال شيخ الإسلام من الحديث عن ضرورة الابتلاء إلى الحديث عن ظلم النفس وجهلها، وكيف وظّف هذا الانتقال في خدمة بيان مقاصد الآيات؟

ذكر الشيخ أنه لا بد من حصول الألم لكل نفس آمنت أو كفرت ، لكن المؤمن إذا حصل له الألم في الدنيا كانت له العاقبة في الأخرى بعكس غيره ، والمؤمن لا يمكن حتى يبتلى ، والابتلاء يكون في السراء والضراء ، والنفس لا تزكو حتى تمحص بالبلاء ، بهذا التمحيص يتبين الصادق من الكاذب والذي كان من مقصد الآية التميز بينهما بالابتلاء فمن زكى نفسه صلح عمله والعكس بالعكس

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
العناية بمقاصد الآية ومعانيها، والاهتمام بمدلولاتها بعبارات سهلة واضحة المعنى.

بيّن مناسبة انتقال شيخ الإسلام من الحديث عن ضرورة الابتلاء إلى الحديث عن ظلم النفس وجهلها، وكيف وظّف هذا الانتقال في خدمة بيان مقاصد الآيات؟
إضافة إلى ما ذكره الزملاء :
قال تعالى:"أحسب النّاس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنّا الّذين من قبلهم فليعلمنّ اللّه الّذين صدقوا وليعلمنّ الكاذبين"
وقال الله تعالى: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة ولمّا يأتكم مثل الّذين خلوا من قبلكم مسّتهم البأساء والضّرّاء وزلزلوا حتّى يقول الرّسول والّذين آمنوا معه متى نصر اللّه ألا إنّ نصر اللّه قريب}

الآيات تتحدث عن سنة الابتلاء وهذه السنة تختص فقط بأهل الإيمان -الذين اختاروا الإيمان على الكفر -.
الشيخ رحمه الله ابتدأ رسالته بضرورة الابتلاء ، ودخول الجنة لا يكون إلا بدخول الاختبار (الابتلاء)،والهدف من الابتلاء هو تطهير النفس وتزكيتها وليعلم مدى صدقها وكذبها،والنفس مجبولة على الشهوات ،فهي منشأ كل شر ،لذلك عندما ابتدأ الشيخ ذكر سنة الابتلاء أتبعها بالمسبب لهذا الابتلاء وهو جهل النفس وظلمها، وسياق الآيات وما فيها من التكاليف من الإيمان والعمل والإحسان للوالدين والصبر عند الابتلاء كلها محلها تلك النفس.

والله تعالى أعلم

س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟
بعدما ذكر شيخ الإسلام الإمتحان الذي يمر به المؤمن وأن الرب عز وجل يبتلى عباده ليظهر الصّادق من الكاذب،وقد حصل هذا الإمتحان لصفوة الناس انبياء الله ورسله صلوات ربّي وسلامه عليهم ، ختم بالصبر واليقين ليُبيّن أن التمكين لا يأتي إلا بالصبر وأنه لا يخفف ألم هذا الإبتلاء إلا اليقين بالله وبنصره لعباده المؤمنين ، فلا يظنُ أحدٌ أنه يسلم من هذا .

من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

رحم الله المصنف كان عالما بما يريد طرحه بصيرا به خابرا لحال الناس ودعاويهم ، فدعم قوله بالأيات وربط بينها وأقوال أهل العلم وتطرق قليلا للفقه وأصل العقيدة ووضح السبب وبين المقصد

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
سعة علمه وذكره المناسبات بين الايات
س4: اذكر الفوائد التي اشتملت عليها هذه الرسالة.
1 من سنن الله الكونية الابتلاء
2 الابتلاء يكون بالسراء والضراء
3 الحكمه من الابتلاء زكاة النفس وإصلاحها
4 الواجب عند الابتلاء الصبر والشكر

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

سعة علمه رحمه الله وبحث الآية من جوانب مهمة كثيرة وكثرة ذكر الآيات والأحاديث في تفسيره رحمه الله بما يناسب العرض

‏

س4: اذكر الفوائد التي اشتملت عليها هذه الرسالة.


-وجوب شكر نعمة الإسلام.
-الدنيا دار بلاء وتمحيص للمؤمنين.
-سنة الله في خلقه في حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت،
-لابد من الإبتلاء ليحصل التمكين .
-الثبات على المبدأ وموافقة الحق أسلم في كل الأحوال
-من أرضى الله بسخط النّاس كفاه الله مؤنة النّاس
-خطورة الجهل وهو منشأ كل شر
-العقوبة هي نتيجة لظلم الناس أنفسهم
-النعم توجب الشكر والإبتلاء يوجب الصبر
-النعيم في الدنيا ابتلاء
-بالعلم والصبر يتولد اليقين

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
- هذه الرساله من كلام بن تيميه رحمه الله أوردها تلميذه بن القيم فى أخر كتاب الفوائد بعد ما تكلم عن أن سبب الخزلان بقاء النفس على ما هى عليه وأهمالها فاورد كلام شيخه بن تيميه لبيان أن اتباع الرسل وهدى الله الذى ارسله معهم هو سبيل تزكيه النفس والأبتلاء للتمحيص
من جوانب الاحسان التى ظهرت لى
- أسلوب بن تيميه فى هذه الرساله من سوره العنكبوت غلب عليه الجانب الوعظى الدعوى
- وهب الله الشيخ رحمه الله قدره عاليه فى تدبر أيات القرآن وربطها بالموضوع الذى يتكلم عنه والأستدلال بها
- وهب الله سبحانه الشيخ رحمه الله عمق فى علاقه الشيخ بآيات القرآن فهو يحيا به ولذا فقدرته على الأستدلال للأفكاره من القرآن يأتى سهلا سلساً موفقاً
- هذه الرساله ليست رساله تفسيريه بالمعنى المعروف فالشيخ أورد أيات سوره العنكبوت مستدلا ً بها على ألأبتلاء
فالهدف عنده هو بيان معنى الأبتلاء وأحوال العباد فيه وفصل فى هذا الأمر
- تكلم الشيخ فى الآيه بما ذكره السلف ولكنه لم يذكر أقول كل منهم فى الآيات التى يتكلم عنها

- لم يفسر الشيخ رحمه الله كل أيه فى المقطع بدليل أنه لم يفسر قول الله تعالى
ووصّينا الإنسان بوالديه حسناً وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علمٌ فلا تطعهما إليّ مرجعكم فأنبّئكم بما كنتم تعلمون (8) والّذين آمنوا وعملوا الصّالحات لندخلنّهم في الصّالحين

وذلك لأن هدفه الرئيس هو الكلام على الأبتلاء ففسر من الأيه ما يخدم الهدف الذى أوردها من أجله
وذلك جعل القارىء يفهم بوضوح ما يريد الشيخ قوله
- يتضح من الرساله سعه علم الشيخ فى الحديث لكثره أستدلاله بخديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى مواضعها
- رغم أن الشيخ رحمه الله فصل فيما اراد تفصيله وتكلم فى أمور استطراديه ولكنها متعلقه تعلق مباشر بهدف الرساله مما خدم سهوله فهمها
- من العجيب فى كلام هذه الرساله وهو شأن كلام بن تيميه دائماً أن أختياره للكلمات ومواضعها وأسلوبه فى العرض
رغم لغته العربيه وكلماته التى قد تكون أحياناً صعبه الا أن القارىء يفهمه ويتعايش معه
- من الواضح فى الرساله أن تجربه بن تيميه وخبراته فى مخاطه الناس جعلته أكثر فهماً ودرايةً بالنفس وما يدور فيها
وساعده على فهم وتدبر أيات القرآن
- فى الآيات التى استدل فيها الشيخ على كلامه كان أذا وردت كلمه تحتاج بيان معناها اللغوى بينه بأختصار ووضوح فساعد ذلك كثيراً فى فهم الآيات وفهم لما استدل بها الشيخ
رحم الله بن تيميه وغفر له واسكنه الفردوس الأعلى وعلماء المسلمين أجمعين

س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟
ذكر الوصيه بالصبر
لأنه لما تكلم شيخ الأسلام رحمه الله عن الأبتلاء وأنه سنه الله فى العباد فى كل الأحوال واأن العبد لابد أن يبتلى
فذكر سبيل النجاه فى الأبتلاء وهو الصبر فالصبر فى المصيبه نجاه والصبر على النعمه بالصبر على دوام الشكر نجاه
والصبر على الطاعات نجاه
فالصبر هو السبيل لدوام أتباع هدى الله من كتابه وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم
أما اليقين
فهو الذى يعين على الصبر فأذا كان العبد لديه يقين بوعد الله تعالى وما ذكره سبحانه وتعالى فى كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بالجزاء على الصبر ييسر عليه لزوم الصبر والنجاه من الأبتلاء
هذا ما فهمته من كلام شيخ الأسلام والله تعالى أعلى وأعلم

س1: ماهي مقاصد أوّل سورة العنكبوت؟ وكيف عرضها وبيّنها شيخ الإسلام ابن تيمية؟
• 1- حال الناس عند ارسال الرسل
• 2- الاختبار والابتلاء:
• - سبب الابتلاء
• - جزاء كل من المؤمن والكافر في الدنيا والآخرة
• - الابتلاء يكون بالسراء والضراء
• - صور من البلاء
• - صلاح النفس وتزكيتها يكون بالابتلاء
• 3- سبب فساد النفس
• - الغي باتباع هوى النفس
• - الغضب وسببه الشيطان
• الجهل
• 4- العلاج :
• - الثبات واليقين بإيمان القلب علماً وعملاً
• الصبر
كانت طريقته رحمه الله في بيان ذلك بالتدرج والتسلسل ليكون اثبت في القلب

تميز أسلوب الشيخ : كثرة ذكر الآيات والأحاديث في تفسيره رحمه الله وربطها بمقاصد الآيات

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

بين رحمه الله مقاصد الآيات التي
راعى مقاصد الشريعة وقواعدها
مبيناً دلالة الآيات ورعايتها للمصالح ، ومظهراً ما تبيّن له من أوجه الحكمة

لديه معرفة واسعة بمقاصد الشريعة وقواعدها العامة، وبصيرة حسنة بمقاصد إنزال الآيات القرآنية، ومعرفة بأحوال المخاطبين وما تتحقق به مصالحهم الشرعية.

‏‫

السؤال اﻷول:
●جوانب القوة واﻹحسان:
-تدبر اﻵيات وتأمل مقاصدها.
-كثرة الشواهد من القرآن والسنة مما يدل على حفظ الشيخ لهما.
-الربط بين اﻵيات بعضها ببعض وعرض ذلك بصورة حسنة مما يظهر أن هذا القرآن ﻻ اختﻻف فيه.
-تأمل الشيخ في الواقع واعتباره بما كان فيه.
-تفصيل الفكرة التي تحتاج لتوضيح.

السؤال الثاني:
ج3: ختم كﻻمه بالحديث عن الصبر ولليقين؛ ﻷن الفتن والابتﻻءات التي يتعرض لها الإنسان ينقسم فيها الناس على ثﻻثة أقسام:
-منهم من يكون عنده علم يواجه به البﻻء لكن نفسه ﻻ تصبر.
-ومنهم من يكون صابرا لكن ليس لديه علم يهديه في أمره.
-ومنهم من يكون بصيرا بأمره صابرا على قدر الله .
وهذا القسم اﻷخير هو خيرهم، وهو من يوفق في الابتﻻء، ويخرج منه بفضل الله غانما .
فالصبر يحمله على تحمل البﻻء، واليقين (أي البصيرة ) يهديه فيه. وبهذا تتم له الحسنى في الدنيا ولع في اﻵخرة الثواب من الله تعالى.

السؤال اﻷول:
●جوانب القوة واﻹحسان:
-تدبر اﻵيات وتأمل مقاصدها.
-كثرة الشواهد من القرآن والسنة مما يدل على حفظ الشيخ لهما.
-الربط بين اﻵيات بعضها ببعض وعرض ذلك بصورة حسنة مما يظهر أن هذا القرآن ﻻ اختﻻف فيه.
-تأمل الشيخ في الواقع واعتباره بما كان فيه.
-تفصيل الفكرة التي تحتاج لتوضيح.

السؤال الثاني:
ج3: ختم كﻻمه بالحديث عن الصبر ولليقين؛ ﻷن الفتن والابتﻻءات التي يتعرض لها الإنسان ينقسم فيها الناس على ثﻻثة أقسام:
-منهم من يكون عنده علم يواجه به البﻻء لكن نفسه ﻻ تصبر.
-ومنهم من يكون صابرا لكن ليس لديه علم يهديه في أمره.
-ومنهم من يكون بصيرا بأمره صابرا على قدر الله .
وهذا القسم اﻷخير هو خيرهم، وهو من يوفق في الابتﻻء، ويخرج منه بفضل الله غانما .
فالصبر يحمله على تحمل البﻻء، واليقين (أي البصيرة ) يهديه فيه. وبهذا تتم له الحسنى في الدنيا ولع في اﻵخرة الثواب من الله تعالى.

أليس مقصد الرسالة يد خل ضمن الفوائد السلوكية؟

هل معنى الكﻻم لابن تيمية ولفظه لابن القيم أم اللفظ لابن تيمية؟

اجابة السؤال الأول :
تميز أسلوب الامام رحمه الله ب:
1- النظر بصورة شمولية للآية وإعطاء المقصود او المعنى الاجمالي للآية .
2- اهتمامه بجانب تأصيل العقيدة الصحيحة .
3- استدلاله بالايات والاحاديث الصحيحة وأقوال السلف .
4- براعته في استنباط الاحكام .
5- قوة حجته وذلك بالرد بالأدلة النقلية والعقلية على المخالفين .
اجابة السؤال الرابع :
الفوائد :
1-قضى الله على عباده سنة الابتلاء ، سواء كان مؤمناً أو كافراً.
2- المؤمن إذا صبر على الابتلاء تكفر خطاياه وترتفع منزلته عند الله ويثاب ويؤجر .
3- الكافر يبتلى فلا يتعدى صبره أو جزعه راحة أو سخطاً في الدنيا، أما في الآخرة فلا ينفعه صبره وكفره يحبط كل عمله
4- الابتلاء يكون بالسراء والضراء .
5- الابتلاءات تكون من عند أنفسنا وبسبب ذنوبنا ، قال تعالى : {ما أصابك من حسنةٍ فمن اللّه وما أصابك من سيّئةٍ فمن نفسك}،
6- كان السلف على يقين بأن الابتلاء من عند النفس ،قول أبي بكر وعمر وابن مسعود: (أقول فيها برأبي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشّيطان والله ورسوله بريئان منه).
7-الحذر من الشيطان ووسوسته ،وخاصة في حال الغضب ،وفي الصّحيحين: أن رجلين استبّا عند النّبي وقد اشتدّ غضب أحدهما فقال النّبي: (إنّي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم)،
8- بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ، لابد من الصبر على أذى الناس ،وعلى أقدار الله ، وعلى أوامر الله وعما نهى الله عنه .
9- بذل الجهد والعمل على أن يستقر الايمان في القلب علماً وعملاً .
10- لابد للداعي الى الله أن يهيأ نفسه بأنه سيناله أذى من الناس ، هذه سنة الله في أنبيائه وكل من دعا اليه .
11- الصبر على أذى الناس ومخاطبتهم بما يناسبهم من صفات الداعية الناجح .

بعض جوانب الاحسان في تفسي صدر سورة العنكبوت
1/التدرج السهل في تفسير الايه من تقسيم الناس من حيث ايمانهم وعدمه ثم الاثار المترتبه على ذلك.
الاستشهاد بالادله ممايقوي قوله.
تأثيره وجذبه للسامع وذلك لجمال اسلوبه وقوة اقناعه.
تتميز تفسيراته بقمع شبه اهل الكلام وقوته العلميه حيث انه يعرف مذاهبهم اكثر منهم وبالتالي الرد عليها.
ضربه للامثله لتوضيح المعنى كما في تشبيه النفس بالنار.

اجابة السؤال الثالث
لان العبد يحتاج في الثبات الى اليقين الذي هو استقرار الايمان في القلب قولا وعملا.
ويحتاج الى الصبر على البلاء لانه بالبلاء تزكو النفوس وتصلح كا الذهب فلا بد من ذلك فختم به.

جواب السؤال الأول :
من جوانب الإحسان والقوة العلمية في هذه الرسالة:
1) تفسير القرآن بالقرآن.
2) كثرة الأمثلة وتنويعها.
3) بساطة كلمات الرسالة وبلاغة عباراتها.
4) تشخيص الداء ووصف الدواء.
جواب السؤال الرابع
1) حتمية الابتلاء على الناس كلهم.
2) الابتلاء يكون بالسراء والضراء.
3) الابتلاء يكون لتمحيص النفوس ، وتمييز الخبيث من الطيب.
4) النجاح في الابتلاء يكون بالصبر واليقين.

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
مما يظهر في هذه الرسالة سعة علم الشيخ رحمه الله ودقة اختياره للآيات والأحاديث وأقوال السلف التي يتجلى من خلالها المقصد من الآيات ، كما يظهر التسلسل في طرح مقاصد الآيات مع ضرب الأمثلة والتطرق إلى ما قد يتعرض له الانسان في الواقع وكيف السبيل للخلاص من ذلك .

السؤال الثاني :
س4: اذكر الفوائد التي اشتملت عليها هذه الرسالة.
1- بيان أقسام الناس من حيث استجابتهم للرسل ، فمنهم من آمن ومنهم من لم يؤمن واستمر على الضلال .
2- الحكمة من ابتلاء المؤمن هو اختباره ليتبين الصادق من الكاذب .
3- سنة الله تعالى في الكون إرسال الرسل إلى الخلق فيكذبهم الناس ويؤذونهم .
4- كل نفس لابد أن تذوق الألم سواء آمنت أم لم تؤمن ، والفرق بينهما أن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ويلقى الراحة في الآخرة ، أما الكافر يتنعم في الدنيا ثم يصير في الألم .
5- الصبر على الابتلاء هو سبب تمكين المؤمن .
6- جواز إظهار موافقة الباطل وإبطان المخالفة في بعض الحالات ( كالمكره على الكفر ) .
7- الابتلاء يحدث بما يسر المؤمن وبما يسوؤه ، والحكمة من ذلك حتى يتقلب بين صبر وشكر .
8- من فوائد الابتلاء زكاة النفس وصلاحها .
9- ظلم الناس لأنفسهم هو السبب في هلاك الأمم من آدم إلى آخرهم .
10 - وجوب الاستعانة بالله والاستعاذة به من شر النفس بالأذكار المشروعة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
11- علاج الغضب هو الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

السؤال الأول
من خلال دراستك لهذه الرسالة ، اذكر ما لا حظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية
ج1-
1- عقيدة المفسر وإنه من أهل السنة والجماعة ( فهو مفتي الفرق).
2- سعة علم الشيخ رحمه الله ( فهو بحر العلوم كما قال عنه تلميذه ابن القيم رحمه الله )
3-منهج الشيخ في التفسير فهو يفسر بالآثر ، فيفسر القرآن بالقران ، والقرآن بالسنة ، وبأقوال السلف فيكثر منهم.
4- كثرة ضرب الأمثال من الواقع لتتضح الفكرة وربط الآيات بالواقع.
5-العناية بمقاصد الآيات ومعانيها ومدلولاتها.
6- تفسير الآيات إجمالاً.

السؤال الرابع
اذكر الفوائد التي اشتملت عليها هذه الرسالة
ج4-
1-إن من سنن الله الكونية الإبتلاء.
2-الابتلاء يكون بالسراء والضراء.
3- الحكمة من الابتلاء تزكية النفس وإصلاحها ،كالذهب لا يتبين جيده من رديئه حتي يفتن في كير الامتحان .
4-الواجب عند الابتلاء الصبر وفي العافية الشكر .
5- لا يمكن العبد حتي يبتلي ولا تنال إمامة الدين إلا بالابتلاء.
6-بالصبر واليقين تنال إمامه الدين ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون).
7-ظلم الناس لأنفسهم يوجب العقوبة ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير).
8- من ارضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس، ومن ارضي الناس بسخط الله سخط الله عنه وأسخط عنه الناس.
9- اليقين هو استقرار الإيمان في القلب علماً وعملاً.
10-القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.

س4 اذكر الفوائد التي اشتملت عليها الرسالة
1 أهمية الصبر وأن طال زمن الفتنة والأذى
2 الثقة بوعد الله ونصره.
3 الابتلاء يعلم العبد أن يكثر من دعائه وتضرعه لله سبحانه وتعالى.
4 اذا أصلح العبد العلاقة بينه وبين ربه أصلح الله له ما بينه وبين الناس.

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها
1-بيان الحكمة من الأبتلاء وهو مقصد الآية
2-بين أن الابتلاء وإن كان مؤلما فى الدنيا إلا أنه إلى زوال بالنسبة لألم الآخرة وهذا مما يرغب فى الصبر على البلاء
3-بيان أن الابتلاء لم ينج منه أكمل الخلق وهم الرسل فلنا فيهم أسوة حسنة
4- بيان موطن ضعف النفس وأنها سبب كل خطيئة
5-بيان العلاج الناجع
ومما سبق يتبين أنه رحمه الله تدرج فى بيان المقصد من جميع جوانبه مستعملا الأسلوب الوعظى الذى غلب على الرسالة

س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟
وذلك أنه لما كان الكلام عن الابتلاء فى صدر السورة وبين رحمه الله ان كل نفس لابد وأن تبتلى وأن الابتلاء يكون بالشهوات والشبهات ختم رسالته رحمه الله بعلاج هذين الأمرين اللذين عليهما مدار الابتلاء فإن النفس فيها الهوى وفيها الجهل فالهوى يوقعها فى الشهوات واقتراف المحرمات والجهل يوقعها فى الشبهات والشكوك ولكن بالصبر والإرادات الجازمة تدفع الشهوات وبالعلم واليقين تدفع الشبهات المهلكة والمضلة
واستدل رحمه الله تعالى بقوله تعالى "وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون"
فبالصبر واليقين تنال الإمامة فى الدين

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
تجد هذه الرسالة عمق الفهم للنفس البشرية وكيف شرحه لأحوالها في الابتلاء وهو ييغوص في مكنونات النفس ماققد يعترضها من أذى وإبتلاء في الحالين في الشر والخير هذا إن دل دل على الفهم الواسع الذي كان يحمله رحمه الله للنفس فلا يمكن أن يتكلم بهذا الكلام إلا لمن كان له استيعاب لما
وبألفاظ سلسلة مفهومه واضحه
ثم تجده يأتي بأقوال للعلماء وأحوالهم مثل رد الشافعي على من سأله عن الابتلاء ثم يؤكد الأمر بالأدلة من القرآن ،
تجد العجب في هذه الرسالة وكيف يصف إرادات الانسان وتصوراته مع ما قد سيحدث وكيف رده وردود الناس من حوله وهذا دليل على طول خبرته وتجاربه مع النفس .
السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية)
س1: ماهي مقاصد أوّل سورة العنكبوت؟ وكيف عرضها وبيّنها شيخ الإسلام ابن تيمية؟
ابتدأ بأصل عظيم بأن المؤمن لابد له من الابتلاء ثم أكد هذا الأمر وعرضه بالأدله وبأقوال السلف ثم تكلم عن هذا الابتلاء وكيف يكون والغرض من هذا الابتلاء ،
فمن أعظم المقاصد التي عرضها الشيخ بأن المؤمن لابد له من الابتلاء وذكر الغرض من هذا الابتلاء ؛ ليبين الصادق من الكاذب ، ثم عرض صور الابتلاءات مع الناس ثم وضع قاعدة من خلال الحديث لكييفية التعامل مع هذه الابتلاءات فقال حديث عائئشة الذي بعثت به إلى معاوية " من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس "
ثم ذكر أنه لابد من أن تحصل الأذية للإنسان وبين موقف الإنسان ومايجب أن يكون عليه بأن يكون صابرا شكورا منطلقا من الآيات الدالة على ذلك فقال قول الله تعالى " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلو من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذي ءامنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب "

الاججابة عن السؤال الثاني
رقم 2 :
مناسبة الانتقال بين الحديث عن الابتلاء وظلم النفس :
أن الابتلاء منشأه ظلم النفس فالعبد دائما مايظلم نفسه بالمعاصي وبين الشيخ كيف أن النفس

تشبه بالنار في سرعتها وافسادها فوظف هذا الاننتقال من ذكر الابتلاء ثم ظلم النفس فكأنه يوجه لعلاج النفس البشرية فقد ختم بالعلاج لما ذكر الحديث

" إنّي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم)
والله أعلم

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
استطراد الشيخ في بعض المعاني استطرادا دقيقا مفيدا ككلامه عن الابتلاء والصبر. كثرة استشهاداته بالأحاديث وربطها بالآيات.
[color="rgb(65, 105, 225)"]س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟[/color]
لأن الايات تتكلم عن الابتلاء والابتلاء يحتاج صبر ويقين بما عند الله من الخير, ولابد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت، لكن المؤمن يحصل له الألم في بد من الدّنيا ابتداء ثمّ تكون له العاقبة والآخرة والكافر تحصل له النّعمة ابتداء، ثمّ يصير في الألم.

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
- الاستشهاد بالأدلة القرآنية والأحاديث.
- القوة العلمية وسهولة الألفاظ.
- ترتيب الأفكار ترتيبًا منطقيًا .
- الاهتمام بمعالجة سلوك المرء من جهة عقيدة.

السؤال الثاني:
س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟
ذكر الله تعالى في غير موضع أنه لا بد أن يبتلي النّاس والابتلاء يكون بالسراء والضّرّاء، فهو محتاج إلى أن يكون صابرًا شكورًا، فإن الله ابتلي نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فلمّا صبروا مكّنهم؛ فلا يظنّ أحد أنه يخلص من الألم البتّة، وهذا الصبر يحتاج إلى يقين، قال تعالى: {فاصبر إنّ وعد اللّه حقٌّ ولا يستخفّنّك الّذين لا يوقنون}؛ فإن الخفيف لا يثبت بل يطيش، وصاحب اليقين ثابت يقال: أيقن إذا كان مستقرًّا، واليقين: استقرار الإيمان في القلب علما وعملا؛ فقد يكون علم العبد جيدا، لكن نفسه لا تصبر عند المصائب، بل تطيش، قال تعالى: {وجعلنا منهم أئمّةً يهدون بأمرنا لمّا صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}.

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1- قوة العبارة مع وضوح الأسلوب وسهولته.
٢-العناية بذكر الأدلة من القرآن والسنة والأثر.
٣- العناية بالجانب التربوي والإيماني ومخاطبة النفس البشرية بطريقة مؤثرة.
٤- التسلسل المنطقي في بيان الآيات .
٥- التركيز على المقاصد العامة دون الدخول في التفاصيل والاستطراد.

س3: ختم شيخ الإسلام حديثه بالوصيّة بالصبر واليقين؛ فما مناسبة ذلك؟
لأن الإنسان معرّض للبلاء ولابد أن يصيبه ذلك ، فخير ما يستعين به الصبر واليقين معاً وبهما يحصل الكمال والإمامة ، واليقين بلا صبر لانفع فيه لأن صاحبه قد يطيش ويجهل ويقع فيما لايُحمد وصاحب الصبر لا يقين قد يقع في سوء الظن واليأس ، فلا بد منهما جميعاً.

[color="rgb(75, 0, 130)"]س4: اذكر الفوائد التي اشتملت عليها هذه الرسالة. [/color]
من أهم الفوائد:
١- أن الإنسان معرض للبلاء بالسراء والضراء حتى يكون صابراً شاكراً وهذا من الأصول المهمة .
٢- أن الناس في قبول دعوة الرسل صنفان :
منهم من يؤمن فيصيبه البلاء ويمتحن ليعرف صدقه من كذبه.
منهم من لا يؤمن فيلحقه العذاب الأليم.
٣- الإمامة في الدين ومواجهة الفتن والابتلاءات لا تكون إلا بالصبر واليقين معاً.

لدي سؤال التفسير لابن تيمية أم لابن القيم
لأنه مكتوب من كتاب الفوائد
والفوائد أظنه لابن القيم والله أعلم ؟

ابن القيّم نقله عن ابن تيمية رحمه الله.

جزاكم الله خيراً