مجلس خاص بمقرر الرسائل التفسيرية
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده.
فهذا مجلس خاص بمقرر الرسائل التفسيرية؛ نناقش فيه إن شاء الله خطّة دراسة هذه المادة، ونذكّر فيه ببعض الملاحظات المستخلصة من سير الدراسة خلال الأسابيع الماضية.
كما نستقبل فيه استفساراتكم حول المادة، وما إن كانت هناك صعوبات تواجهكم في مذاكرتها.
مع التأكيد على ضرورة التواصل بشأن الدراسة عموما، والاطمئنان إلى الفهم التام لما يُدرس، فلا يصلح لطالب العلم أن يعزم على دخول الاختبار ولديه كثير من الإشكالات حول المادة التي هو يصدد الاختبار فيها واجتيازها، فليس هكذا يحصّل العلم وليس كهذا تُجنى ثمرته.
وحديثنا باديء الأمر إن شاء الله حول مجالس المذاكرة الخاصة بهذه الرسائل وطريقة المشاركة فيها بإذن الله..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
نسال الله التوفيق
ولكن أليس من المهم ان نستمع لمحاضرة الشيخ الماضية ؟؟ كان الصوت كثيرا ما يتقطع واضطررت للخروج من القاعة
متى من الممكن ان تنزل المسجلة لنسارع في إتمام المطلوب باْذن الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإشكالات الواردة حول الرسائل التفسيرية أظنُ أنها ستزول إن شاء الله بالتطبيق والمدارسة ،ولعله يكون في المستوى الثالث خطة لهذا .
بارك الله فيكم ونفع بكم

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله عنّا خيرا وأحسن إليكم

إذا من الممكن أن نعطى أمثلة غير التي درسناها ونذكر أي نوع من أنواع الاختلاف هي وسببه والجمع أو الترجيح فحسن

جزاكم الله عنا خيرا كانت محاضرة ماتعة.
وفعلا مسألة اتقان المادة قبل دخول الاختبار مهمة عانيت منها أحيانا مع مقدمة أصول التفسير وتحيرت هل أؤجل الدخول وأتأخر عن الركب لحين الاتقان أم لا.

وأعتقد أننا سنتحسن إن شاء الله بالتدريب على هذه الرسائل نسأل الله العون.



أوافق على هذا الاقتراح من أختي إسراء. وقد صادفني هذا فعلا وتحيرت لأي نوع أنسبه في الخلاف.

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
هل المطلوب منا لكتابة الرسالة التفسيرية اختيار رسالة من الخمسة الموجودين ومحاكاة أسلوب كاتبها ، وكتابتها بنفس الطريقة .

مكتوب في الواجب :
هل من الممكن أن يضع الطلاب هذه الرسائل بمشاركة بموضوع خاص بذلك في المنتدى ليكون مرئي للجميع من أجل الاستفادة ثم يصحح له في صفحته كبحث المرحلة الأولى من البرنامج ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

أحسن الله إليكم أين أجد مجالس المذاكرة الخاصة بيومي الأحد والإثنين؟

لم أتمكن من حضور المحاضرة لعطل في الشبكة

بارك الله فيك وأحسن إليك
ستنزل المحاضرة صوتيا وكتابيا قريبا إن شاء الله.
وفقك الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك فيك
نعم، تكتب الرسالة بمحاكاة إحدى هذه الرسائل، فإن كنت قد استعمت جيدا للمحاضرة فأرجو أن تكون الطريقة قد وضحت لك، وإلا فتمهّلي قليلا حتى تنزل المحاضرة مسموعة ومقروءة إن شاء الله.

نعم الرسالة التفسيرية توضع على العام
وجزاك الله خيرا أن نبهتيني لتوضيح ذلك في الموضوع فقد سهوت عنه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الليلة بإذن الله يفتح المجلسان، وأعتذر من تأخري.
يسّر الله لي ولكم.

لا يخفى على طلاب وطالبات العلم فائدة المدارسة الجماعية للمادة في تثبيت المعلومات والتذكير بالمسائل المهمّة في الدروس والتدرب على تحرير الأجوبة العلمية والتفطّن لمواضع الخلل والتقصير فيها، والاستفادة من الاطّلاع على أجوبة غيرهم من الطلاب.
ولذلك فإننا نوصي جميع الطلاب بالعناية بهذه المجالس، فبقدر إحسانه فيها تكون استفادته من المادة وتحصيلها تحصيلا علميا جيدا إن شاء الله.
وطريقة سير هذه المجالس تكون بإذن الله كالتالي:

- يعقد لهذا الأسبوع بإذن الله خمس مجالس لخمس رسالات هي مقرر هذا الأسبوع.
- توضع في كل مجلس عدة مجموعات من الأسئلة وعلى كل طالب أن يجيب على مجموعة واحدة على الأقل.
- يُجاب على المجموعات بالترتيب.
- الإجابة تكون من فهم الطالب للمادة، فإذا ما أشكل عليه شيء يمكنه مراجعة التفسير على أن يعيد المحاولة ثانية من فهمه أيضا.
- لا يطّلع الطالب على أجوبة غيره من الطلاب قبل اعتماد إجابته.
- يحرص الطالب على أن تكون إجابته إجابة علمية وافية ملمّة بجميع أطراف المسألة، ولا يكون جوابه مقتصرا على ما يدلّ على معرفته ببعض جوانب المادّة كما يفعل بعض الطلاب، مع الحرص على حسن صياغتها وعرضها عرضا جيدا.
- بعد أن يجيب الطالب على مجموعة الأسئلة التي اختارها، يعقّب على من سبقه من الطلاب إذا بدت له إضافة ليكون ذلك من باب التدرب على المناقشة والتعقيب الإثرائي.
- الدرجة المقررة لمجالس المذاكرة هي عشر درجات، توضع للطالب في صفحة اختباراته.

جزاكم الله خيراً وشكر الله سعيكم
أقترح تمديد فترة كتابة الرسالة في التفسير
لمدة أسبوعين
أين أجد أسئلة المذاكرة ليومي الأحد والاثنين ؟

السلام عليكم
لو تعطوننا مهلة عشرة أيام أو أسبوعا كاملا خصوصا أننا لم نبدأ قبل اليوم حيث لا ينزل المقرر قبل يوم الأحد ، فهكذا المدة بين الأحد وآخر موعد للاختبار يوم السبت أقل من أسبوع.
وجزاكم الله خيرا.

جزاكم الله خيرا ..
ان شاء الله نحرص على اللحاق بالركب
عفوا لدي استفسارين :
1-كيف سيكون امتحان المادة ؟؟
2- من تبقى لدية امتحان بالمقدمة فمالرأي الأمثل ان يلحق بالركب بماهم فيه ويرجئ ماعليه ام ينتظر الى ان ينهي الامتحان ؟؟
جزاكم الله خيرا

استفسار
 

ذكر شيخ الاسلام ابن تيميه في تفسير الرسالة الرابعة ( تفسير قول الله تعالى: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله...} )
و" فصل الخطاب ": أنّ لفظ " النّسخ " مجملٌ فالسّلف كانوا يستعملونه فيما يظنّ دلالة الآية عليه من عمومٍ أو إطلاقٍ أو غير ذلك .
فما معنى ذلك ؟!

المقصود أن من السلف من يطلق لفظ النسخ على تخصيص العام وتقييد المطلق والاستثناء لأن فيها رفعا لبعض الحكم.
ولا يقتصر لفظ النسخ على رفع الحكم بالكليّة كما هو معروف لدينا الآن.

اقتباس:

جزاكم الله خيراً وشكر الله سعيكم أقترح تمديد فترة كتابة الرسالة في التفسير لمدة أسبوعين أين أجد أسئلة المذاكرة ليومي الأحد والاثنين ؟

ليس شرطا أن تقدم جميع التكاليف هذا الأسبوع، بل الفرصة أمامكم حتى نهاية الأسبوع الثاني.
لكن نذكّركم أنه سيكون هناك مقررا مشابها أيضا في الأسبوع الثاني، فسدّدوا وقاربوا، ونسأل الله لكم البركة في الوقت والعمل.

قد افتتح مجلسان من مجالس المذاكرة، وسيفتح الثالث بعد قليل إن شاء الله.

وخيرا جزاك
سيكون الاختبار اختبار تفسير كبقية الاختبارات المعروفة.
ولعل اجتماعك مع بقية الزملاء في مدارسة هذه الرسائل يكون مفيدا لك فاحرصي على دراسة هذه الرسائل والمشاركة في مجالس المذاكرة وتقديم الرسالة التفسيرية، واجتهدي في إتمام ما عليك، والحمد لله فالقسم الأخير من مقدمة التفسير أيسر من الذي قبله.
بارك الله في وقتك وعملك.

هل هذا يعد مثال للبحث التفسيري http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...2#.VSQVlqPb7Ju

السلام عليكم ورحمة الله
أخواتي هل يوجد رابط لمحاضرة ( اساليب التفسير )
الذي منعنا من المشاركة في (مجلس المذاكرة ) عدم استماع المحاضرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة لم تنزل بعد حسب علمي المحاضرة
إما بالنسبة لمجلس المذاكرة فلا علاقة له بالمحاضرة هي اسئلة على الرسائل المقررة وهي مكتوبة ومدرج روابطها فقط تقرئين الرسالة وتجيبين على أحد الاسئلة
وفقت وسددت لكل خير

دلكِ الله على الحقّ وثبتك عليه ،
ظننتُ أنه لابد من استماع المحاضرة فتوقفت عن المشاركة

آمين ولكِ بمثل
يسر الله لك العلم النافع والعمل به

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى أن نناقش اسلوب وطريقة كل رسالة من رسائل هذا الاسبوع لتتضح لنا الطريقة والفرق بين كل رسالة وأخرى لتساعدنا على كتابة الرسالة المطلوبه منا جزيتم خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إخوتي وأخواتي الأفاضل :
إن سمحتم لي بعرض بعض المسائل التي ذكرها أستاذنا وشيخنا الفاضل في محاضرته عن أساليب التفسير ،التي قد تعينني وتعينكم على فهم موضوع الرسائل التفسيرية المطروحة .

بعض المسائل التي دونتها خلال الاستماع للمحاضرة:
* تنوع أساليب العلماء في تفسير القرآن ،وفائدة الاطلاع على التفاسير الجيدة وطرق الاستفادة منها.
*الفرق بين المنهج والأسلوب.
*فائدة تنوع اساليب التفسير.
*اسباب تنوع الأساليب:
-ما يتعلق بالملقي نفسه أي العالم.
-ما يتعلق بالمخاطبين
-ما يتعلق بالمقام/الأسلوب في مقام التعليم يختلف أسلوبه عن مقام الدعوة والإرشاد...وهكذا لكل مقام مقال.
*أساليب المفسرين:
-منهم من يعتني بالأحاديث والآثار وجمع المرويات والتنبيه على العلل والأخطاء،وتنبيه طلاب العلم منها، (أسلوب منهجي علمي)
-منهم من تغلب عليه العناية بالمسائل اللغوية والاشتقاق والأوجه البيانية،فأسلوبه يعينه على عرض الدقائق والتفصيلات والنكت البيانية،وأن يكون اسلوبه مناسب لطلاب العلم.
-منهم من تغلب عليه مسائل السلوك والتدبر،فيكون أسلوبه مناسبا لهذا الغرض ومناسب لمن يلقى إليهم هذه المسائل ،فيعرضها عليهم عرضا قريبا من أفهامهم.
-منهم من يعتني بمقاصد الشريعة وقواعده العامة فتغلب عليه النظرة السياسية الشرعية.
الأساليب التفسيرية خمسة وهي :
1) أسلوب التقرير العلمي 2)الأسلوب الوعظي 3)الأسلوب البياني 4)اسلوب استنباط الأحكام 5)أسلوب الحجاج الشرعي
*كل هذه الأساليب لا تخرج عن أصول التفسير المعتبرة والقواعد المعمول بها.
*التنوع في هذه الأساليب كان لها أصل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
*طرح الشيخ بعض صور التفاسير المعاصرة وبما يعرف بالإعجاز العلمي في التفسير،وهذا النوع لا يستند على أصول صحيحة في علم التفسير.

هذا بعض ما دونته ..لعلكم تستفيدون منه .
وهناك الكثير من المسائل المهمة التي ذكرت في المحاضرة ولم أستطع تدوينها ،فلا بد من الرجوع إليها.

السلام عليكم اين مجلس المذاكره الخاص بيوم الخميس لاننا نريد الاستفاده منه قبل الاختبار وجزاكم الله خير

السلام عليكم
أجد صعوبة في مقرر يوم الأربعاء ، ليتكم تساعدونني في الأمر.
وجزاكم الله خيرا.

محاضرة أساليب التفسير
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...267#post191267

السلام عليكم
بوركتم هل أجد تعريفات لهذه المصطلاحات التي ذكرها الشيخ حفظه الله في المحاضرة
(((( كالسبر والتقسيم، المنع والتسليم، وبراعة التعليل، وإعمال المفهوم، والقول بالموجب، والإضراب والانتقال، والمعارضة والمناقضة، والمجاراة والإعثار، والتبكيت والتشنيع،))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
أشكرك أختي على هذه الأسئلة الهامة ،وبحثت عن معنى السبر والتقسيم :

فالمراد بالسبر والتقسيم عند الأصوليين:
"هو حصر الأوصاف التي تحتمل أن يُعَلَّلَ بها حكم الأصل في عدد معين، ثم إبطال ما لا يصلح بدليل، فيتيقن أن يكون الباقي علة"، مثال ذلك أن يقول المجتهد: تحريم الربا في "البُرِّ" ثبت لعلة، والعلة هذه هي إما كونه مكيلاً، وإما لكونه مطعوماً، وإما لكونه قوتاً، وإما لكونه مُدَّخراً، وإما لكونه موزوناً، وإما لكونه مالاً. فهذا يسمى "التقسيم". ثم يبدأ بسبر هذه العلل -والسبر هو الاختبار- فيختبرها ويُسقط ما لا يراه صحيحاً، وما لا يصلح أن يكون علة.

أتوقع توضح المعنى تقريبا،لعل الأستاذة أمل تعقب على صحته ،بارك الله لنا بها ،وجزاها عنا كل خير.

إخوتي يجب أن نتساعد في البحث عن المعلومة ، بحثت عن السبر والتقسيم ،فلنتساعد بالبحث عن باقي المعلومات.
بارك الله فيكم.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخواتي ممكن تشرحوا لي هذه العبارة فأنا قرأتها مرات عديدة ولم استوعبها
إنّ هذه الصّيغة وإن كانت في أصل اللّغة لنفي الأفضل لدخول النّفي على أفعل فإنّه كثيرًا ما يضمر بعرف الخطاب يفضّل - المذكور المجرور بمن مفضّلًا عليه في الإثبات ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي حنان :
أعتقد والله أعلم أنّ الجملة التي تليها أوضحت الإشكال فيها ،بتقسيمها ،فبالمثال يتبين الأمر :
فإنك إذا قلت:
(هذا الدّين أحسن من هذا ) ،كان المجرور بمن ..(من هذا) أي الطرف الثاني الذي أريد مقارنة الدين الأول به.مفضّلًا عليه ..أي الطرف الأول أفضل من الثاني والأوّل مفضّلًا .
مثال آخر:
فإذا قلت لا أحسن من هذا أو مَن أحسن من هذا؟
أو ليس فيهم أفضل من هذا
أو ما عندي أعلم من زيدٍ
أو ما في القوم أصدق من عمرٍو
أو ما فيهم خيرٌ منه
فإنّ هذا التّأليف يدلّ على أنّه أفضلهم وأعلمهم وخيرهم؛ بل قد صارت حقيقةً عرفيّةً في نفي فضل الدّاخل في( أفعل) أفعل صيغة تفضيل :نقول أحسن ،أفضل ،أصدق...كلها على وزن أفعل وتفضيل المجرور على الباقين .في المثال السابق :"مافي القوم أصدق من عمرو، فعمرو مجرور، والباقين هم القوم "وأنّها تقتضي نفي فضلهم وإثبات فضله عليهم وضمّنت معنى الاستثناء كأنّك قلت: ما فيهم أفضل إلّا هذا أو ما فيهم المفضّل إلّا هذا

لعل هذه المحاولة تقرب الصورة فهذا ما حاولت فهمه في دراستي،وإن كان هنا خطأ فأرجو التصحيح لي
بارك الله فيكم.

هل اللقاء رفع أم ليس بعد؟

هام: بالنسبة للرسائل التفسيرية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المجموعة الأولى
نذكركم أنه في عمل الرسالة التفسيرية يذكر الطالب مراجعه التي اعتمد عليها في عمله، مع ملخص مختصر لطريقته في عمل الرسالة.
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير.

أين يضع الطالب الرسالة؟
وهل يسير على طريقة البحث من جهة العزو؟

وجدت ا/أمل وضعت رابط المحاضرة بموضوع "المطلوب هذا اﻷسبوع"

اقترح فتح قسم للسائل التفسيرية بإدارة دراسة التفسير كما كان بسير المفسرين بدﻻ من وضعها مفرقة هنا