|
أسئلة وتطبيقات على الدروس السابقة (المشاركة مفتوحة للجميع)
بسم الله الرحمن الرحيم هذه أسئلة وتطبيقات افتراضية ولها أمثلة في الواقع أردت أن يقيس بها طلاب الدورة فهمهم لمسائل الدورس السابقة. الإجابة متاحة للجميع في هذا الموضوع ، وسيبقى مفتوحاً لمناقشة هذه الأسئلة وأجوبتها ، وقد أضيف إليها غيرها حتى تتضح مقاصد الدروس السابقة بإذن الله ، ويتعرف الطالب على مقاصد هذه الدورة. س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت -على قولهم- أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله، فهل ينكر عليهم؟ س4: رجل وجد مُلحِداً ينكر وجود الخالق عز وجل، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ س5: اشترك رجل مسلم مع رجل نصراني في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها، فما حكم ما فعله المسلم؟ س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ س7: طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على طالبة نصرانية، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله هذا الطالب؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ س8: باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام هذا الباحث بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله هذا الباحث؟ |
هل يجيب كل منا على كل الاسئلة ؟ أو نختار سؤال واحد نجيب عليه ؟ |
يجيب كل طالب على ما تيسر له ، ولو تكررت الإجابة على السؤال الواحد من أكثر من طالب فمقبول لأن كل طالب يكتب الإجابة التي عرفها وفق فهمه للدروس ، وعرض هذه الإجابة على المعلم ومناقشتها مفيد للطالب ولزملائه.
ولذلك ينبغي للطاالب أن يجيب قبل أن يطلع على إجابات زملائه. |
اقتباس:
نعم يصح أن يدعو غيره ، فهو يأمر بالمعروف وإن لم يأتيه وينهى عن المنكر ، وإلا أثِمَ مرتين مرة بارتكابه المعصية ومرة بعدم دعوته لغيره. اقتباس:
لا ينكر عليهم باللسان طالما أن هذا يسبب أذى وفتنة أكبر من دعوتهم ، فينكر عليهم بقلبه. |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قال تعالى : { لا تجِدُ قوْمًا يؤمِنُون باللهِ واليوم الآخر يُوادُّون من حادَّ اللهَ ورَسولَهُ ولَوْ كانوا ءاباءَهُم أو أبناءَهُم أو إخوانَهم أو عشيرَتُهم } |
س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ والله اعلم يصح ان يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين وذلك ان تقصيره في أداء الفرض في الجماعة لا يمنع أن يدعو غيره لذلك وأيضا قد يكون اضطراب نومه غير مقصود وقد يكون عقد النية أن يقوم لصلاة الفجر ولكنه ينام عنها ودعوة غيره إلى أداء الصلاة قد تعينه إلى الإمتثال لما يدعو إليه والتثبت في أداءها س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ والله أعلم يترك أنكار المنكر لأن قد يترتب إنكاره للمنكر مفسدة أعظم س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ بالمجادلة باللتي هي أحسن س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ اشتراك حسن بن سعيد وجورج في مصنع يصح والله أعلم وذلك لأن اشتراكهما لعمل دنيوي ومصلحة دنيوية وتكون بالضوابط الشرعية أن لا يدخل في قلبه محبة له ومناصرة لدينه وإنما تعامله معه معاملة ظاهرة س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ والله اعلم لا تعتبر ردة عن دين الإسلام لكنه ارتكب ذنبا واثما في علاقته الغير الشرعية معها لان الدين الاسلامي اجاز النكاح من الكتابية المحصنة لقوله تعالى " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ " . لكن ان كانت علاقته بها ومحبته وعشقه لها تدخل فيها مناصرته لدينها في هذه الحاله يكون قد ارتد عن دين الإسلام جزاكم الله خير شيخنا الفاضل وسنجيب عن البقية باذن الله ووفقك الله شيخنا وسدد الله خطاك |
أبدأ باسم الله مستعينًا ، راض به مدبرًا معينًا .
س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. سؤال صعب ؛ لأنه قد يدخل فيه أشياءًا كثيرة وإشكالات ، هذا ما فهمته من السؤال ، وكنت قد وضعت الإجابة ولكنى حذفتها ، وأنتظرها من فضيلتكم أفضل ، وبارك الله بكم . * * * * * * * * س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يصح أن يدعوَ غيره ، وإلا وقع فى إثمين كما قالت أختنا _ والله أعلم _ . * * * * * * س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ لا ينكر عليهم إلا بقلبه ؛ لأن ذلك سيترتب عليه مفسدة أكبر - والله أعلم - . وفي ذلك كلام نفيس للإمام ابن القيم - رحمه الله - قال :" إن النبى قد شرع لأمته إيجاب المنكر ؛ ليَحْصُل من المعروف ما يحبه الله ورسوله ، فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر ، فهو أمر بمنكر وسعى فى معصية الله ورسوله " أو كما قال - رحمه الله - . والله أعلم . وفى ذلك المثال الذى طرحته فضيلتكم مثال قريب منه ، يذكر أن شيخ الإسلام ابن تيمية لما دخل جنود التتار دمشق أو الشام كانوا يشربون الخمر فيتساقطون ، ويتركون القتال، فأراد بعض المسلمين أن ينهاهم عن ذلك ؛ فكان يقول لهم دعوهم، إذا شربوا سكروا وغفلوا عنا، فإذا أفاقوا قتلوا المسلمين. * * * * * * س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ أفضل طريقة والله أعلم أن يستخدم معه الدليل العقلي ، وهذا ما استخدمه الإمام أبو حنيفه وقصة السفينة ، وكذلك سيدنا إبراهيم مع قومه . * * * * * * س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ يجوز والله أعلم ، لكن وفق الشروط التى تحكمنا من عدم ميل القلب ، وأيضا الدعوة إلى الله وهذا شرط مهم جدًا ، وقد نستأنس هنا بما ورد عن النبى - صلى الله عليه وسلم - عندما زار الغلام اليهودي - خادمه - . والله أعلم . * * * * * * س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ما فعله خالد وزيد كبيرة من الكبائر ألا وهى السرقة ، ولا يعد ذلك ردة . والله أعلم . * * * * * * س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ما فعله لا يجوز وتعد كبيرة والله اعلم ، ولا تعد ردة والله أعلم . * * * * * * س8: فهد بن سليمان باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام فهد بن سليمان بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله فهد بن سليمان؟ هذا سؤال مهم جدًا .. لكنى لى رأى فى ذلك ، وهو اعتبار المقصد ؛ أى نرى مقصده ، ما الذي حملك على هذا ؟ ودليل ذلك ما جاء في قصة حاطب ابن أبى بلتعة ، فعندما سأله النبى -صلى الله عليه وسلم- "ما حملك يا حاطب على هذا ؟" - فدل ذلك على اعتبار المقصد - قال يا رسول الله ، والله ما حملنى على هذا محبة الشرك وكراهة الإسلام ، ولكن ما من أحد من أصحابك إلا وله يد يحمي بها ماله بمكة ، وليس لى يد أحمي بها مالي في مكة ، فأردت أن يكون لي يد أحمى بها مالي في مكة ، فقال - صلى الله عليه وسلم - " صدقكم " . هذا والله تعالى أعلى واعلم . |
لم أراجع الدروس, سأجيب بمافهمته من حضوري للدروس الصوتية فقط. س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. لا أدري . س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يصح, وقوع العبد بالذنب لايمنعه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ لاينكر عليهم, درءاً لمفسدة أكبر. س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ يلزمه بالاستدلال على الخالق من مخلوقاته العظيمة(السماوات , والأرض, والليل والنهار, والشمس والقمر, وخلقه هو نفسه من العدم, وكل مافي الوجود من مخلوقات تدل على خالق عظيم, وأنها لايمكن أن تخلق نفسها من العدم, لابد أن يكون لها خالق. قال تعالى (تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً) قال تعالى (وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون. وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون. ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون. سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ جائز. س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ فعلهم من نصب واحتيال محرم . (سألت إن كان يعتبر ردة بسبب مصاحبتهم ليهود ونصارى, إن كانت صحبتهم محبة وخلة وولاء, تعتبر ردة, وإن لم يكن فيها محبة وولاء فلاتعتبر ردة, والله أعلم, لست متأكدة أنتظر تصحيح الشيخ) س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ (عشيقة, يعني صار عنده ولاء لها ومحبة وخلة, أظن تعتبر ردة , لست متأكدة, وأنتظر تصحيح الشيخ) |
السلام عليكم
الجواب الاول : لايجوز لهذا الرجل ان يلتحق بهذه الدورة لان هذا النوع من العلوم هو من العلوم الغير النافعة وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول : {اللهم اني اعوذ بك من علم لاينفع وقلب لا يخشع ونفس لاتشبع ودعوة لا يستجاب لها } ومثال على هذا العلم الضار هو ان شخص فقير لم يجد ما يأكل واراد ان يطعم اولاده فأراد ان يسرق لإطعام عائلته فهو يبرر عمله الشنيع بهذه الدوافع الايجابية وهي اطعام اهله الجواب الثاني نعم يصح له ان يدعوا غيره الى اداء صلاة الفجر وهذا يدخل في باب اداب الداعي اذ انه ليس بمعصوم فعليه التوبة والاستغفار والدعوة الى الله قيل للحسن البصري ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول مالا افعل .فقال {واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه ظفر بهذا فلم يأمر احد بمعروف ولم ينهى عن منكر } الجواب الثالث لاينكر عليهم لان هذا من شروط الدعوة الى الله لان انكاره لشرب الخمر سيترتب عليه مفسدة اعظم وهي موت اهله الجواب الرابع اعتقاد ان الله خلقنا ورزقنا من توحيد الربوبية وهو فرض واجب لقوله تعالى {الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون } {ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تعقلون } {والله خلقكم وما تعملون} وقد اشار الله الىالدليل العقلي على تفرده بالخلق بهذه الاية {ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون } والامر لايخلومن 1.ان يكونوا خلقوا من غير خالق 2.ان يكونوا خلقوا انفسهم 3.ان يكونوا خلقهم خالق غير انفسهم فالاول والثاني باطلان لا حاجة للدليل والثالث هوالحق لاشك فيه الجواب الخامس حكم ما فعله حسن مع النصراني يجوز اذا كان من باب المصاحبة وحصول المنفعة له من غير موالاة ولايجوز له ان يتخذه بطانة اي يطلعه على اسراره الجواب السادس فعله هذا محرم لايجوز اذا كان مقصده التعاون مع الكفار للإفساد على المسلمين فهوردة اما اذا كانت نيته اتيان هذه المعصية للحصول على المال فقط فهذا منكر عظيم وجب عليه التوبة الجواب الثامن حكم ما فعله سليمان انه محرم لانه يدخل في باب الولاية للكافر ونصرته على المؤمن : {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) } |
سأرجع فى إجابة السؤال السابع مرة أخرى ؛ فلم أنتبه إليه جيدًا .
س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ما فعله سالم لا يجوز ؛ إذ العشق مرتبة من مراتب الحب ، وتعد ردة . والله أعلم . |
بسم الله الرحمن الرحيم [ الأجوبة على أسئلة وتطبيقات الدروس السابقة ] س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظرياتتثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولهادوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرينوالتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. الجواب/1:الأصل أن الالتحاق بمثل هذه الدورات لا يجوز؛ لأن مثل هذه الدورات تقرر نفي عقيدة الولاء والبراء بتقبل الآخرين والتعايش معهم مهما كانت أفعالهم خاطئة كما هم، وتبرير مخالفاتهم ومنكراتهم؟! إذ كيف يسوغ شرعا أن يقبل العيش مع مشرك أو كافر بالله العظيم أو تبرر أفعالهم الشركية والكفرية مثل: البوذي أو المجوسي أو اليهودي أو الوثني القبوري...والله تعالى أمرنا بمعاداة هؤلاء وعدم موالاتهم باعتبار أنهم يحادون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى{لا تجد قوما يؤمنون بالله ورسوله يوادون من حاد الله ورسوله}.الآية. أما إن كان الالتحاق بمثل هذه الدورة من باب قول حذيفة رضي لله عنه: (وكنت أسأل عن الشر مخافة أن يدركني) ومن باب قول الشاعر: عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه..ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه. وكان المنخرط فيها محصن عقديا فقد يتعين له ذلك لمعرفة الشر والتحذير منه. والله أعلم. س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح لهأن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ الجواب/2:من كان له اضطراب في النوم، وكثيرا ما ينام عن صلاة الفجر؛ يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الجماعة مع جماعة المسلمين، فليس من شروط الدعوة إلى مسألة ما أن يعمل بما يدعو إليه، نعم العمل بما يدعو إليه من أسباب إجابة الدعوة، لكن العبد مأمور بامتثال الأمر والأمر به، واجتناب النهي والتحذير منه، فمن أمر بالمأمور ولم يفعله يأثم في التقصير ويؤجر في الدعوة إليه، ومن تركهما معا جمع بين الإثمين، والكمال الواجب أن يجمع بين الأجرين. والله أعلم. س3: رجل برفقة عائلتهمر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهلينكر عليهم؟ الجواب/3:في مثل هذه الحالة الذي يظهر-والله أعلم-أن لا ينكر عليهم إلا بقلبه؛ لأن القوم الذين يشربون الخمر قد يعتدوا عليه وعلى أهله وهم جماعة، وأهله ضعفاء، ومعصيتهم قاصرة على أنفسهم، وشارب الخمر عقله مخمر فلا يدري الرجل ما الذي سيفعله هؤلاء الجماكة السكارى إذا أنكر عليهم؟! فقد يزيد المنكر مفسدة ومنكر، فقد يجمعون بين السب لله والدين والضرب وربما القتل له ولأهله، وهذه مفسدتها راجحة على مصلحة الإنكار المتحقق بالإنكار القلبي، لكن يمكن أن يوصل أهله ثم يبلغ السلطات الأمنية عن هؤلاء أو ويرجع إليهم بالإنكار رفقة جماعة صالحة أشداء، والله أعلم. س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ الجواب/4:يلزمه بالتدبر والتفكر في آيات الله الكونية، ويلزمه بالتدبر في نفسه، مثل أن يقول له: هل وُجدت بسبب أم من عدم؟! وهل مثل هذه المخلوقات كالجبال والسماء وجدت نفسها أم هي مخلوقة؟ وإذا وجدت نفسها هل أوجدها هذا الإنسان الضعيف ؟ وهل يمكن لهذا المخلوق الضعيف أن يزيحها أو يخلق مثله؟ ثم إذا لم توجد نفسها فلا بد لها من خالق عظيم، ويحرك قلبه بمثل هذه الأسئلة الملزمة له والداعية للتدبر والتفكر، وأغلب هؤلاء ينكرون توحيد الربوبية بألسنتهم لكن يقرون به في أنفسهم، والله أعلم. س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنعلتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ الجواب/5:حكم ما فعله حسن بن سعيد (المسلم) من الشراكة مع جورج ديفد (النصراني) في مصنع هو خلاف الأولى، إذ الأولى للمسلم أن يشترك مع أخيه المسلم في التجارة والصناعة لتنمية اقتصاد الإسلام وأهله، لكن أصل الشراكة في الأمور الدنيوية جائز بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم كانوا يبيعون ويشترون من اليهود وهم كفار، وهذا بخلاف موادتهم وموالاتهم العقدية فإنها تناقض عقيدة الولاء والبراء عند المسلم، والله أعلم. س6: ألقت الشرطةالقبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقومهذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردةعن دين الإسلام؟ الجواب/6:حكم فعل خالد وزيد واحتيالهم وسرقتهم هو معصية يأثمون عليها وليس كفرا أو شركا حتى يقال أن فعلهم ردة عن دين الإسلام، وهذا ما لم يستحلوا السرقة، فإن استحلال السرقة ناقض من نوقض الإسلام، والله أعلم. س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عندين الإسلام؟ الجواب/7: حكم ما فعله سالم معصية يأثم عليها وليس كفرا أو شركا حتى يقال أن فعله ردة عن دين الإسلام، والله أعلم. س8: فهد بن سليمان باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث،اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عنالأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذهالنشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذهالنشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام فهد بن سليمان بإعداد هذهالدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله فهد بن سليمان؟ الجواب/8:حكم ما فعله فهد بن سليمان أنه كبيرة من كبائر الذنوب، والدليل ما ثبت في قصة حاطب بن أبي بلتعة عندما أخبر الكفار بأسرار جهاد النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه، فقبض عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وأراد عمر أن يضرب عنقه معتقدا أنه منافق فأبى الرسول صلى الله عليه وسلم وتحقق من فعله وسببه، فأخبر حاطب أن فعله ذلك حمله عليه ما كان له من مال وليس له أحد ينصر، أي سبب دنيوي أدى بفعله ذلك إلى موالاة الكفار وهذا من موالاة أعداء الله الكفرة على أهل الإسلام، وهو كبيرة من الكبائر، وقد يصل بصاحبه إلى الردة والعياذ بالله إن قصد بإعانته لهؤلاء الكفرة انحصار الإسلام وأذية أهله وسقوط رايته، والدليل قوله تعالى {لا تجد قوما يؤمنون بالله ورسوله يوادون من حاد الله ورسوله} وقوه تعالى: {ومن يوتلهم منكم فهو منهم}، والله أعلم. --- شيخنا الفاضل؛ الإجابة كانت دون الاطلاع على إجابات الطلاب، مراعيا فيها ما فهمته من دروس ثلاثة الأصول وشرحها. |
الجواب على السؤال السابع
حكم مافعله سالم انه محرم ولايجوز اولا:لان مفسدة الزنا من اعظم المفاسد قال الامام احمد { ولا اعلم بعد القتل شيئا اعظم من الزنا } ثانيا:{والذين لايدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً} فقرن الله الزنا بالشرك وقتل النفس. اذا فهذا الفعل جعله مرتدا عن دين الاسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. والله أعلم لا يجوز له الاشتراك فيها لأن مضمونها يثبت أن المعاصي قد توجد لها مبررات تحللها وأنه لا يتوجب إنكار المنكر بل محاولة التعامل معه على أنه طبيعة نتعايش معها. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يجوز له ذلك فالدعوة للعمل وإن كان تاركًا له قد تساعده على فعله. فالتقصير في العمل لا يبرر التقصير في الدعوة. س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ لا إن ترتب على إنكار المنكر منكر أكبر منه وجب عدم الإنكار. س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ بالمجادلة بالتي هي أحسن. س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ يجوز لأنه لم يشارك في عمل يتعلق بالدين إنما عمل دنيوي ولكن إن كان مثلًا عائد هذا المصنع يستعمل لنصرة أعداء الله فلا يجوز له المشاركة فيه. ومن الممكن أن يستحضر نية دعوة النصراني للإسلام وذلك بالتأسي بهدي النبي والتحلي بالأمانة ومكارم الأخلاق مما قد يرغب النصراني في دين الإسلام. س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ فعل خالد وزيد كبيرة من الكبائر ولا يعتبر ردة عن الإسلام والله أعلم. س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ الزنا من الكبائر ولا يعتبر ردة عن دين الإسلام إذ يجوز لها الزواج من الكتابية ولكن لا يتخذها عشيقة والله أعلم. س8: فهد بن سليمان باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام فهد بن سليمان بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله فهد بن سليمان؟ ما فعله فيه موالاة ونصر لأعداء الله ومحاربة وإضرار بإخوانه من المسلمين |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. لا يجوز الالتحاق بهذه الدورة لانها تدعو الى تبرير المنكر والدليل قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يجوز لا ن تقضير العبد فى جهه ما لا يعنى انه لا يامر بالمعروف فيها س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ لا ينكر عليهم لان انكاره يؤدى الى مفسده اكبر س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ يدعوه للتدبر والتأمل فى خلق نفسه والمخلوقات من حوله وىبين له مدى ضعف الجنس البشرى س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ يجوزلانه لا يوجد ما يمنع من التجاره مع غير المسلمين ولكن من باب الولاء والبراء لو استطاع مشاركه مسلم فليفعلس6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ الفعل هنا مركب من شقين الشق الاول هو النصب والسرقه والاحتيال والشق الثانى مشاركة النصارى واليهود والله اعلم لا يعتبر رده عن الاسلام س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ نفس الاجابه السابقه الفعل معصيه مركبه والله اعلم لا يعتبر رده س8: فهد بن سليمان باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام فهد بن سليمان بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله فهد بن سليمان؟ اعتقد انه والى الكفار ضد المسلمين واعتذر لعدم علمى باحكام الرده ولكنه كبيره من الكبائر وكسبه حرام وجزاكم الله خيرا لجهودكم ونفع بكم |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد : بين ايديكم المباركه اجابتنا عن الاسئلة التى تكرمت بطرحها والله الموفق س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. ج : يتوقف الحكم على الاشتراك فى هذه الدورة على مدى قدره الرجل على التأثير على بطلان هذه الدورة لانها قائمة على تزيين المنكر وتلبيس الباطل ثوب الحق فان كان له قدره على تغيير هذا المنكر بيده او بلسانه فليتقدم واما ان كان التحاقه بها لا قيمة له فى تغيير افكار القائمين على الدورة فينتقل الى المرتبه التاليه وهى الانكار بقلبه والدليل قوله صلى الله عليه وسلم فى حديث ابى سعيد الخدرى الذى رواه الامام مسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فقلبه وهذا اضعف الإيمان ) . س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ ج : يجوز له دعوة غيره إلى صلاة الفجر بشرط ان يكون فى نيته دعوة نفسه الى ذلك والا كان ممن قال فيه النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث اسامه بن زيد رضى الله عنهما فى الصحيحين ( يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع أهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شأنك أليس كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن الشر وآتيه ) ومع ذلك لا ينبغى له ترك دعوة غيره حتى لا يقع فى معصيتين معصية ترك صلاة الفجر ومعصية ترك انكار المنكر والله اعلم . س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ ج : هذا يعود بنا لحديث من رأى منكم منكرا ... فتبنى القاعده على مكانة الرجل من الشباب فان كان له ولايه عليهم وجب عليه تغيير المنكر بيده وان كان له مكانه رفيعه بينهم ولكن لا يملك الولايه فعليه النصح وانكار المنكر بلسانه اما خوفه من تهجمهم عليه وعلى اهله فينزله لمرتبة انكار المنكر بيده بل جعل هذه المرتبه هى الافضل ولا يجوز انكار المنكر بيده ولا بلسانه لانه يترتب عليه منكر اكبر والله اعلم . س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ ج : هذا الملحد يتبع الشبهات فينبغى ان يكون التعامل معه بمرتبة المجادله بالتى هى احسن س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ ج : الحكم هو الجواز س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ج : حكم ما فعله خالد وزيد هو بين امريين الاول لو نيتهم باتخاذهم هؤلاء الشركاء الكفار هو التعدى على المسلمين وسلب اموالهم وسرقتهم فقد ارتدوا عن دين الاسلام الثانى لو نيتهم مجرد السلب والنهب والسرقه من اى شخص فقد ارتكبوا كبيره من الكبائر س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ج : حكم ما فعله سالم هو انه ارتكب كبيره من الكبائر .. ولا يعتبر مرتد عن دين الاسلام س8: فهد بن سليمان باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام فهد بن سليمان بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله فهد بن سليمان؟ حكم ما فعله فهد هو الرده عن دين الاسلام لكونه اظهر عورات المسلمين لمن يريد استئصال شئفتهم .. هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ او نسيان فمن نفسى ومن الشيطان والله ورسوله منه براء نفع الله بكم ورفع قدركم وزادكم علما وجعلكم مناره لطلاب العلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم 2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ -نعم يصح له أن يدعو غيره الى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين فقد يكون له سببا في امتثال هذا الأمر هو أيضا. 3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ -اذا كان هذا امر سيترتب عنه مفسدة أعظم يكفيه أن ينكر المنكر بقلبه. 4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ -حثه على التفكر في آيات الله الكونية،وأن وجود الخلق لا يمكن أن يكون من عدم ولا يمكن للمخلوق ان يوجد نفسه {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} كما أنه لا يستطيع أحد غير الله أن يخلق {ان الذينتدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له}. 5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ -اذا أنه اذا اقتصر الامر على المشاركة في التجارة وعلى الا تكون هناك مولاة لهذا النصراني من قبل المسلم فأظن أن الأمر جائر والله أعلم. 6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ -ما فعله خالد وزيد الحكم عليه يكون حسب نيتهم وقصدهم: -اذا كان قصدهم موالاة هؤلاء الكفار ومحاربة دين الاسلام فهذا يعتبر ردة عن دين الاسلام. -أما اذا كان فعلهم هذا قصد الكسب المحرم الذي يجنونه من السرقة فهذا يعتبر كبيرة من الكبائر. 7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ -أطن أنه ردة لأن محبة الكفار من موالاتهم والله أعلم. هذا والله أعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله المسألة الأولى: هذه الدورة تشير إلى أن كل أفعال العبد مبرّرة و ليس فيها سيّء و حسن بل كلها مقبولة هذا القول يبطل ميزان الشريعة و إذا عرض عليها فإنه يردّ إذ لو قلنا به لما كان لخلق السماوات و الأرض و الجنة و النار و تكليف العباد من قيمة و الله تعالى يقول: " والعصر إن الإنسان لفي خسر إلاّ الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر" فالآيات تدلّ على أن عمل الانسان خير أو شر خير ما جعله الله خيرا و شر ما جعله الله شرا فكام الالتحاق بهذه الدورة محرّم لأن فيه معصية الله إذ تؤول بسهولة إلى جعل ما حرّمه الله حلالا مبرّرا و إذا اعتقد الانسان صحة هذه النظرية بقلبه كان ذلك كفرا أكبر لأنه أطاعهم في تحليل ما حرّم الله و رضي به و الله أعلم المسألة الثانية: بما أنه اضطراب لا إرادة له فيه سقط عنه العمل به لعذر شرعي لقول الرسول صلى الله عليه و سلم : "ما أمرتكم به فاتوا منه ما استطعتم " و لم يسقط عنه الدعوة إليه فكان ما يفعله صحيحا و الله أعلم المسألة الثالثة: لا ينكر عليهم لأن ما قد يلقاه منهم أكثر ضررا من انكاره عليهم و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه" المسألة الرابعة: يحاجّه بالأدلة العقلية على وجود الله فمثلا: أن يوجّه إلى التدبر في نفسه و خلقه فإمّا أنّه خلقه عدم أو أنه خلق نفسه أو أن غيره خلقه: -فإن قال بأن العدم خلقه: فأبسط حجة أن يأتي بشيء يقدر على صنعه الانسان كسيارة مثلا و يحاجّه على أن العدم أوجدها فلن يقرّ بذلك فيقال له : إن كانت السيارة التي لا تستوي و حلق الانسان في شيء لا يتقبّل عقلك أن يوجدها عدم فكيف بالانسان الذي بلغ في خلقه الدقة و الحسن فدفعه ذلك أن يقر أن خالقه أعظم - إن قال بخلق نفسه : فأول ما يسأل أن يبقيها على أفضل حال فلا يصيبه مرض و لا كبر و أن يتحكم في أجلها فيقر بأن الخالق غيره و أعظم منه و كذا مع سائر المخلوقات فوجب عليه إقرار أن الخالق واحد و أعظم من كل شيء و الله أعلم المسألة الخامسة: التعامل مع الكفار يكون من غير موالاة و لا محبة قلبية فإن سلم سعيد من ضعف السريرة و لم يخف عليه من أن يؤدي به التعامل مع هذا الشخص إلى موالاته فلا بأس و الله تعالى يقول: { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبرّوهم و تقسطوا إليهم و الله يحبّ المقسطين } و الله أعلم المسألة السادسة و السابعة: -التعامل معهم على محرم( المسألة السادسة) أو بمحرم (المسألة السابعة) من غير أن يقصد مناوءة دين الله فهذا قد أتى كبيرة من الكبائر و يخشى عليه أن يؤول به الأمر إلى الكفر -إذا أفضى هذا التعاون إلى إتخاذهم أولياء و مناصرتهم على المسلمين فهي ردّة عن دين الاسلام و الله أعلم المسألة الثامنة: هذا عون على المسلمين و موالاة للكفار و هو ردّة عن دين الله و العياذ بالله |
جزاكم الله كل الخير إخوتى جميعا
وجزى الله شيخنا الكريم لي عودة إن شاء الله للإجابة |
وعليكم السلام ورحمته وبركاته شيخنا الحبيب
أبدا بالله مستعينا وماتوفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب اقتباس:
بارك الله فيكم شيخنا |
أحسنتم بارك الله فيكم
وأغلب الأجوبة موفقة ولله الحمد، وبعضها يحتاج إلى تعقيب، ولي عودة للتعليق إن شاء الله، لكن هذه بعض التنبيهات السريعة 1: الأسئلة التي يطلب فيها بيان حكم مسألة يعلم أنها كبيرة من الكبائر وإنما يراد من الطالب أن يبين هل هي ردة ، لا يكفي من طالب العلم الذي يريد أن يتعلم أحكام المسائل أن يقول فيها لا يجوز ، أو هذا أمر محرم . 2: كلمة أظن وأعتقد هذه لا ينبغي لطالب العلم أن يجيب بها، لأنها تدل على عدم وثوقه من صحة جوابه، فينبغي أن يجيب الطالب بما فهمه وعرفه بالدراسة ولا بأس أن يرجع إلى الدرس ويعيد قراءة الموضع المتعلق بالمسألة ويتفهمه جيداً ثم يجيب . وهذه الإجابة من الطالب هي لقياس فهمه ومعرفته وليس عليه لوم إن أخطأ ، وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وكان بعضهم يخطئ في الإجابة فلم يلمهم ولم يعنفهم وكانوا إذا لم يعرفوا الجواب أجاب هو صلى الله عليه وسلم، وإذا أخطأؤوا بين لهم خطأهم ، وهذه الطريقة النبوية في التعليم حسنة ولها فوائد كثيرة، ولو بقي الطالب متلقياً دون أن يتدرب فكيف يعرف أنه فهم ما تعلمه جيداً. 3: من لم يتبين له الجواب حتى بعد تأمله الدرس أو عرض له إشكاله فليذكر ما أشكل عليه ويتناقش الطلاب في ذلك حتى يتبين لهم الجواب أو يبينه لهم معلمهم، ولا ينبغي لطالب العلم أن يستحيي من طلب البيان إذا احتاجه، وقد قيل: (العلم لا يناله مستحي ولا مستكبر ) 4: هذه الأسئلة ليس عليها درجات في الاختبار وإنما هي تدريبات للطلاب. |
اقتباس:
وإن أمكنك شيخنا تجيب على الأسئلة في الوقت الذي تراه مناسباً, لتمام الفائدة. |
السلام عليكم :
شيخنا نود منكم ان تصحح لنا التطبيقات وتنبهنا على الاخطاء . وان تعطينا تطبيقات اخرى . بارك الله فيكم. .عندي سؤال فيما يخص الشخص الذي اتخذ لنفسه عشيقة،اخترتم شيخي ، نصرانية، هل يختلف حكم الزنا بين المسلمة والكافرة. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الزنا بالكافرة أشد إثماً إذا صاحبه محبة لها ؛ فإنه يخشى عليه من محبتها أن تفضي به إلى موالاتها فقد يذله العشق حتى يستجيب لها في مناصرتها فيما تطلب منه فإذا ناصرها على دين الإسلام فقد ارتد والعياذ بالله. وأنا اخترت هذا التطبيق لبيان حكم من أحب كافراً لأمر من أمور الدنيا . |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
أظنه ردة عن الإسلام لأنه أعان دولة كافرة علينا مقابل الأموال ، لا أدرى إن كان هذا يقاس على ما فعله حاطب رضي الله عنه أم لا؟ |
جزاكم الله كل الخير شيخنا الحبيب
أسئلة أفادتنا كثيرة الله يجازيكم كل الخير |
حبيت فقط ان انبه على شيء شيخنا
وهو انى مانقدرش استخدم الكمبيوتر كثيرا في المراجعة واحب الكتاب لذا احيانا ربما ورقة استخرجها من طابعتى الخاصة حتى اراجع بها وهذي مشكلة تخلينى ادون الكثير من الملخصات والكتابات على كراستى الخاصة |
الســـــــلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته جزاكم الله عنا كل خــــير شيخنا الفاضل عذرا للتأخــر عن الإجابة أسأل الله التوفيق س1: رجل وجد دعاية لدورةتدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت - على قولهم - أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايشمعهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. هذه الدورة فيها مما يخالف الإسلام : - اعتبار أن الأفعال الخاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية يناقض أمر الإسلام باجتنابها ويناقض أن من يفعلها يعاقب بل هذا المــفهوم ربما يؤدي إلى اعتقاد أحدهم أن الشــريعة ظالمة لأنها تعاقب من يفعل الأفــعال الخاطئة بينما هم برأيهم يرون أن لها دوافع إيجابية ويجب تقبلها . - النظر إليها نظرة إيجابية لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم يناقض مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكـــر وهي شعيـــــرة من شعائر هذا الدين قال الله تعالى ( كنتم خير أمةٍ أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر .. ) الآية - وهذه الشعــيرة واجبة على كل مــسلم بحسب حاله فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) فإن كان سيتعلم ذلك من أجــل اعتقاده في هذا ونــشر هذا العلم بعد ذلك فالالتحاق بالدورة حـرام وإن كان يريد أن يلتحق بها ليعلم ما يقولون ويرد عليهم ويدفع عن دينه يجوز والله أعلم س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يصح أن يدعو غيره لأن كل مــسلم مأمور بأن يأمر غيره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفعله للمنكر وتركه للنهى عنه منكر فوق منكر س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر ، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله ، فهل ينكر عليهم؟ لا يــــــــنكر عليهم لأن الإنكار في هذه الحالة سيفضي إلى منكر أكــبر وعليه أن ينكر بقلبه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم { من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } س4: رجل وجد ملحداً ينكر وجود الخالق عز وجل ، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ يــلزمه بالأدلة العقلية لأن الملحد ينــكر الأدلة السمعية بكل حال ويدعي أنه العقل ينكر وجود الخـالق ومن هذه الأدلة العقلية ماعلمه لنا ربنا حيث قال { أم خُلقوا من غير شئ أم هم الخالقون } فنسأله - هل وُجدت من غيرخالق ! - أم خلقت نفــسك ! إجابة الملحد الأولــى ،لأنه يؤمن أن كـــل شئ حدث صدفة وهنا يكون الرد بالأدلة العلمية المادية وإثبات أن كل الاختراعات التى من صنع الإنــسان لم تنشأ بنفسها وإنما صنعها الإنسان ولا يمكن أن يــوجد شئ نفسه أو يتكون صدفة فإذا انتفى الاحتمال الأول وهو أنه لم يوجد من غير خالق والاحتمال الثاني أكيد أنه لم يخلق نفسه فلابد بأن يكون هنا خالق خلقه وخلق الكون كله س5: اشترك حسن بن سعيد (مسلم) وجورج ديفد (نصراني) في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها ، فما حكم ما فعله حسن بن سعيد؟ جائز لأنه من باب التعاون على المصالح الدنيوية مع مراعاة ألا يتخذحسن جورج خلا وصديقًا يفضي إليه بأسراره فهذا محرم { ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ يرجع الأمر إلى النية والقصد فإن كانا فعلا ذلك لمجرد الاحتيال والســرقة فهو حرام وإن كانا فعلا ذلك معاونة للكفارونصرة لهم على المسلمــين فهو ردة عن الإسلام س7: سالم طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على (كاثي) طالبة نصرانية ، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله سالم؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ما فعله سالم مــحــرم إلا إن أفضى ذلك إلا موالاتها ونصرتها على المــسلمين يصبح ردة عن الإسلام س8: فهد بن سليمان باحثمتخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة،وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد منبلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلكالبلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلهاوتشويه جهود القائمين عليها، فقام فهد بن سليمان بإعداد هذه الدراسةوقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله فهد بن سليمان؟ >> ردة عن الإسلام وموالاة للكفار على المسلمين . تماما كما فعل قوم من المنافقون ذكرهم الله عز وجل في كتابه ( ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كـفروا من أهل الكتاب لئن أُخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدًا أبدا ولئن قوتلتم لننصرنكم والله يشهدُ إنهم لكاذبون * لئن أُخرجوا لا يخرجون معهم وإن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا نصرون ) وهذا الرجــــــل قد باع ديـنه بالمال ، وعاون الكفار على الدعاة إلى الله فكيف يكون في قلبه إيمان والله الموفق . |
اقتباس:
..والله أعلم .. أجبت دون النظر إلى أجوبة الطلاب والطالبات.. وفقك الله شيخنا الفاضل لما فيه مصلحة للإسلام والمسلمين .. |
بسم الله الرحمن الرحيم إجابة أسئلة التطبيقات : س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات،وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت -على قولهم- أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئةيمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ لا ينبغي للمسلم (الملتزم باتباع الكتاب والسنة) الالتحاق بهذه الدورة. وذلك لأن ما يدرس فيها هو من العلم الغير النافع، لمخالفة مؤداها لهدي الكتاب والسنة، فالنظريات التي تدرس في هذه الدورة، تُحسّن الأخطاء وتبررها وتدعو المسلم للتعايش معها، وهذا مناقض لما تدعو إليه شريعة الإسلام من اجتناب القبائح والذنوب والخطايا، والندم على فعلها، والمسارعة إلى الاستغفار والتوبة منها. فهذه الدورة تحسّن ما تقبحه الشريعة وتناقض أحكامها. اذكر الدليل على ذلك. والدليل: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها) وقال صلى الله عليه وسلم: (سلوا الله علما نافعا، وتعوّذوا بالله من علم لا ينفع) وتعوّذ النبي صلى الله عليه وسلم من العلم الذي لا ينفع يدل على أن فيه شر يجب التحرّز منه. س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداءصلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم؛ لأن التقصير في العمل لا يبرر التقصير في الدعوة، وليس ذلك لأحد بعذر في ترك الدعوة إذا علم وجوبها عليه، والإنسان ليس بمعصوم. وأما من تمسّك بالآية: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون" فلا حجة له، بل الصحيح؛ كما قال ابن كثير رحمه الله: أن الأمر بالمعروف وكذلك فعله واجب، لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح قولي العلماء. فعلى المسلم أن يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، لأن الذي يترك المعروف ولا يأمر به عند وجوب الأمر به يكون قد ارتكب معصيتين (وهو ترك فعل المعروف وترك الأمر به). بل من قام بالدعوة، كان ذلك سببا معينا له على امتثال ما يأمر به من المعروف، ولاسيما إذا تضرّع لله وصدق في التجائه، فإنه يُرجى أن يوفق للتوبة وصلاح الحال. س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر، وإذانصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله، فهل ينكر عليهم؟ لا ينكر عليهم؛ لأن من شروط الدعوة وإنكار المنكر؛ ألا يترتب على الإنكار مفسدة أعظم، فإن ترتب على الإنكار مفسدة أعظم فإنه يؤمر بعدم الإنكار مراعاة للمصلحة الشرعية. فإنكار المنكر إنما هو لأجل إزالته أو تخفيفه، لا لإيجاد منكر أعظم منه. س4: رجل وجدمُلحِداً ينكر وجود الخالق عز وجل، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ نلزمه بالحجة؛ بطريقة السبر والتقسيم، فهو من الأدلة العقلية الملزمة. فنقول له: في التقسيم التالي لا يخلو الأمر أن واحدة منها صحيحة: أن يكون خلقُك من غير شيء، أي بدون خالق أصلا. أن تكون خلقت نفسك. أن يكون لك خالق غير نفسك. والأول والثاني باطلان، وبطلانهما ضروري. والثالث هو الحق الذي لا شك فيه، وهذا الخالق هو الله العلي الكبير، وهو المستحق أن يفرد بالعبادة، لتفرده بالخلق والإيجاد. س5: اشترك رجل مسلم مع رجل نصراني في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها، فما حكم ما فعله المسلم؟ جائز. لأن التعامل مع الكفار في الأمور الدنيوية جائز، ما لم يكن فيه معاونة على الإضرار بالمسلمين، فلا يدخل فعله هذا في الموالاة. س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيالوالسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ ارتكب خالد وزيد محرما وكبيرة من الكبائر. وذلك من جهتين: فعل هذه المعصية؛ وهي السرقة فهي كبيرة؛ لترتب الحد عليها وهو قطع اليد. وأيضا لتعاونهم مع الكفار في المعاصي والمحرمات، فهذا كبيرة وعمل محرم يخشى فيه على صاحبه. وليس فعلهم هذا من موالاة الكفار الذي هو ردة عن الدين، وناقض من نواقض الإسلام. س7: طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ،وتعرف على طالبة نصرانية، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله هذا الطالب؟ فعله محرم وكبيرة، لأن محبة الكفار ومودتهم القلبية أمر محرم في دين الإسلام. وهل هو ردة عن دينالإسلام؟ وليس فعله هذا من موالاة الكفار الذي هو ردة عن الدين وناقض من نواقض الإسلام، ولكنه على خطر عظيم يُخشى عليه. س8: باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة،وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم لهالتوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام هذا الباحث بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجبذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله هذا الباحث؟ فعله ردة عن دين الله وناقض من نواقض الإسلام، لما فيه من محاربة لهذه الدعوة، وإفساد أحوال المسلمين ومحاربتهم. ففعله من موالاة الكفار الذي هو خصلة من خصال المنافقين النفاق الأكبر. وقد باع دينه بمتاع الدنيا والعياذ بالله. |
س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت -على قولهم- أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم.
ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. الجواب:لا يجوز الالتحاق بهذه الدورة لأنه على المسلم قبل أن يقدم على فعل شيء يجب أن ينظر الى حكم الشرع فيه وليس الى رأي هذه المؤسسة التي ربما ستحل حراما أو تبرره وتحرم حلالا. س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يصح له ذلك و ربما يكون له عذره الشرعي وقد قال صلى الله عليه وسلم "رفع القلم عن ثلاث...والنائم حتى يستيقظ"... كذلك قال سعيد بن جبير: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء، ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر وكذلك لأن الذي يفعل المعصية ولا ينكرها يكون قد وقع في معصيتين معصية فعل المنكر ومعصية عدم الانكار. س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله، فهل ينكر عليهم؟ لا ينكر عليهم خشية أن يؤدي انكاره هذا الى مفسدة أكبر يبقى المنكر على هيئته إذا ترتب على تغييره منكر أكبر ولذا يذكر أن شيخ الإسلام ابن تيمية لما دخل جنود التتار دمشق أو الشام كانوا يشربون الخمر فيتساقطون أو ينتشون، ويتركون القتال، فكأن بعض تلاميذ شيخ الإسلام أو بعض المسلمين يريد أن يكسر دنان الخمر أن يريق الخمر فكان يقول لهم دعوهم، إذا شربوا سكروا وغفلوا عنا، فإذا أفاقوا قتلوا المسلمين. س4: رجل وجد مُلحِداً ينكر وجود الخالق عز وجل، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ بالحكمة والموعظة الحسنة وباستعمال الأدلة والبراهين الموصلة الى اقناعه بوجود الخالق سبحانه. س5: اشترك رجل مسلم مع رجل نصراني في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها، فما حكم ما فعله المسلم؟ الجواز س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ لا هو محرم وليس بردة س7: طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على طالبة نصرانية، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله هذا الطالب؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ لا هو محرم وليس بردة س8: باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام هذا الباحث بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله هذا الباحث؟ هو ردة لأنه من باب تولي المشركين ونصرتهم على المسلمين |
اقتباس:
اقتباس:
لكن وجب عليه أن ينكر على نفسه تقصيره و يسعى جاهدا أن يجبر نقصه و لا يكون أمره بالمعروف من باب الرياء حتى لا يدخل تحت حديث الرجل الذي يلقى في النار فتدور أمعائه كالرحى لأنه كان يؤمر بالمعروف و لا يأتيه و ينحى عن المنكر و يأتيه و الله أعلم. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و لكن بدون محبة أو ولاء أو أن يهنئه بأعياده مثلا أو أن يجامله فيتعدى هدود الله و الله أعلم اقتباس:
|
س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت -على قولهم- أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم.
ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. جوابي على حسب فهمي من دروس العقيدة: الالتحاق بهذه الدورة لا يجوز لأنه لا يجوز أن نحول الأفعال الخاطئة من الذنوب و المعاصي و الأعمال التي تجلب الضرر للانسان و للمجتمع نحولها إلى أعمال مقبولة و يمكن تبريرها و اختلاق أعذار لها فقط لكي نتعايش مع من يفعلونها جهارا أو ستارا. فنأخذ مثال على الفعل المخل للحياء و المدمر للفطرة التي فطرنا الله عليها و هو الزواج المثلي حيث أن بعض المرضى سواء من الكفار أو حتى ممن يدعون الاسلام يدعمونه و يبررونه و يؤلفون عليه الكتب و ينشؤون من أجله الدورات و النشاطات و العياذ بالله. فهل هذا الفعل نحضر له برنامجا أو نلتحق بدورة تبرر دوافعه؟؟؟ ان كانت الدورة منظموها كفار فحضورها ذنب مركب حيث أنها مولاة لهم و إن كانوا منظموها مسلمون فلا ينبغي التعاون معهم في الاثم و العدوان قال تعالى: : {لاَ تَجدُ قَوماً يُؤْمِنُونَ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَو كَانُوا آبَاءَهُمْ أَو أَبْنَآءَهُمْ أَو إِخْوَانَهُمْ أَو عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ في قُلُوبهِمُ الإيمَانَ وأَيَّدَهُمْ برُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللهِ ألا إنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ المُفْلِحُونَ}[المجادلة:22]. ). و قال تعالى: " و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان" هذا و الله أعلى و أعلم و اجل |
س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟
الجواب: نعم يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين إذا أن الدعوة إلى الله واجبة على كل مسلم و مسلمة حتى العصاة منهم إن قدروا على الدعوة فليدعو الى سبيل ربهم بالحكمة وعن أَبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فَاعِلِهِ )) رواه مسلم. و نعرف أنه من آداب الدعوة أن يلتزم الداع بما يدعو له أي أن يكون هو ملتزما بصلاة الفجر مع الجماعة في المسجد و لكن هذا لا يمنعه أن يقول كلمة حق و عليه أن يبادر إلى التوبة و الاستغفار و أن يتبع الحسنة السيئة. س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله، فهل ينكر عليهم؟ الجواب إذا خاف أن يعتدوا على أهله فلا ينصحهم بالقول يكتفي بالانكار بقلبه و الدعاء لهم بالهداية و هذه قاعدة درء المفسدة فالنصح هنا بالرغم من كونه دعوة الى الله و التوبة سيفسد أكثر مما سيصلح فان علم يقينا أنه سوف يعتدى عليه فالصواب أن لا ينصح باللسان مع النصح أو الانكار بالقلب و ذلك أضعف الايمان ففي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) س5: اشترك رجل مسلم مع رجل نصراني في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها، فما حكم ما فعله المسلم؟ الجواب لا بأس بذلك شريطة أن لا يناصره و لا يواليه على الاسلام و المسلمين فالمولاة هي النصرة و التأييد و أما أن يشترك معه في صناعة أو يضطر للعمل معه في بعض الشؤون الدنياوية على أن لا يجعل ذلك أولوية على الدين و العقيدة فلا بأس و قد يكون سببا له في دخوله للاسلام و قد كان الصحابة يتاجرون مع اليهود. س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ الجواب: حكم ما فعله خالد و زيد هو سرقة و نصب و احتيال و ليس ردة عن دين الاسلام فهذا ليس تأييد و نصرة للكفار على الاسلام و المسلمين بل هذه جرائم يعاقبون عليها. س8: باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام هذا الباحث بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله هذا الباحث؟ الجواب هذا غير جائز و انه ناقض من نواقض الاسلام فقد ساعد و أيد و نصر هذا الباحث هذه الدولة الكافرة على الاسلام و المسلمين و هذا ما يفعله المنافق و العياذ باللهقال الله تعالى: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) } هذا و الله أعلى و أعلم و أجل و استغفر الله |
بسم الله الرحمن الرحيم ،، الجواب على السؤال الاول:لا يجوز ذلك ?لأن نظرياتهم ليست مبنية على الشرع أو على العقيدة الصحيحة ،،رغم أن ما يظنه الناس خاطئ الدورة تجعله صحيح فما هو سندها في ذلك ،،لهذا لا يجوز الإلتحاق بها قبل معرفة منهجها ومصدر علمها ?!والله أعلم، دليل:(وكل ما آدى الى الفتنة والشر ،فإنه حرام ولا يجوز)،، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه],,قال الله تعالى:{ومن يتق الله يجعل له مخرجا +ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه },,,الطلاق:2-3).. نظريتهم او مثالهم من:الغاية تبرر الوسيلة،،،فأين حكم الله ورسوله-عليه الصلاة والسلام-،،،،،
|
بسم الله الرحمن الرحيم
: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ يصح له ان يدعوا غيره الى صلاة الفجر مع جماعة المسلمين و عليه ان يتقي الله قدر المستطاع س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ مافعله خالد وزيد يعتبر معصية وليس ردة عن دين الاسلام س4: رجل وجد مُلحِداً ينكر وجود الخالق عز وجل، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ يلزمه بالحجة على وجود الخالق بايات الله الكونية والمتلوة . |
أجوبة الأسئلة والتطبيقات الافتراضية للدروس الخمسة الأول
أجوبة الأسئلة والتطبيقات الافتراضية للدروس الخمسة الأولى: س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت -على قولهم- أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم. ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ اذكر الدليل على ذلك. يحرم على هذا الرجل الالتحاق بهذه الدورة لان هذا النوع من العلوم هو من العلوم غير النافعة وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول : {اللهم إني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب لها}. ويظهر عدم نفعها في تبرير الباطل والمحرمات وإظهار الإسلام بصورة الغلو. أما من جوزها لمعرفة الشر بالحضور فقد أخطأ السبيل لأنه يكثر سوادهم ويفتتن بهم إذا لم يكن له علم، فإن كان له علم انخدع الناس بحضوره واقراره وظنوها على حق؛ اللهم إلا إن بين خطأها لأن تأخير بيان عن وقت الحاجة لا يجوز، ودراسة شرهم يكتفى بالمسموعات، والله أعلم. س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ يصح له ذلك، ولعلى ذلك يكون سببا أو أثرا لدعوة الناس، ومعلوم وجوب الدعوة لأنها شرط نجاة من الخسران، والله أعلم. س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله، فهل ينكر عليهم؟ لا ينكر عليهم، لأن خشية الاعتداء محتملة، و الوقت غير مناسب له و لا لهم، فهو مع أهله، وحتى إن لم يكن مع أهله، فعليه أن يختار الوقت المناسب لهم لأن المخمور لا يعقل النصيحة. س4: رجل وجد مُلحِداً ينكر وجود الخالق عز وجل، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ يلزمه الحجة بالحجج العقلية، والنظرية خاصة المذكورة في القرآن؛ فما أبلغها. كقوله تعالى: {الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون} وقال تعالى: "يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تعقلون " وقد اشار الله الى الدليل العقلي على تفرده بالخلق بهذه الآية {ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون} س5: اشترك رجل مسلم مع رجل نصراني في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها، فما حكم ما فعله المسلم؟ حكم ما فعله المسلم مع النصراني جائز؛ إذا كان من باب المصاحبة وحصول المنفعة له من غير موالاة ،ولا يجوز له أن يتخذه بطانة أو أسرار بلاده، وبشرط أن لا يكون محاربا للإسلام ظاهرا، الله أعلم. س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ حكم ما فعله المسلمان كبيرة من الكبائر وليس ردة، وجب إقامة الحد عليهما من السلطات المعنية، واتخاذ الإجراءات الصارمة معهم فإن هذا من تمكين الكفار من المسلمين في بلادهم ، و الاخلال بالأمن، والله أعلم. س7: طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على طالبة نصرانية، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله هذا الطالب؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ حكمه أنه كبيرة من الكبائر، ما لم يفضي إلى محبة دينهم أو شك كفرهم أو تصحيح مذهبه فإنه من نواقض الإسلام. وفعله هنا ليس ردة عن دين الإسلام. س8: باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام هذا الباحث بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله هذا الباحث؟ ردة ما بعدها ردة، أما من قاس هذه القصة على قصة حاطب بن أبي بلتعة فهو مخطأ لأن قياسه قياس مع فارق، ألا وهو حاطب لم يقصد الإضرار بالمسلمين، إنما قصد الحفاظ على أمواله، وكان المسلمون في قوة، ولا يؤثر في جيش المسلمين إعلام المشركين، فهو رضي الله عنه ما كان يضعف الجيش من الداخل ويكيد به رغم قدرته على ذلك –وحاشاه أن يفعل ذلك-. أما صاحبنا هذا باحث متخصص عنده راتب يكفيه ولا يخاف على فقدان ماله بل هو طامع في المال والحوافز، ويعلم المطلوب منه جيدا، أثره على الدعوة مع تخطيط سري، فمن عمل هذا ليس قلبه ذرة إيمان وخشية لله عز وجل، الله أعلم. |
س1: رجل وجد دعاية لدورة تدريبية تنظمها إحدى المؤسسات، وهذه الدورة تدرّس نظريات تثبت -على قولهم- أن كل الأفعال التي يعتبرها الناس خاطئة يمكن تبريرها ولها دوافع إيجابية. وأن النظر إليها نظرة إيجابية هو الموقف الصحيح لتقبل الآخرين والتعايش معهم كما هم.
ماحكم الالتحاق بهذه الدورة؟ هذا من العلم الذي لا ينفع الذي تعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يخالف هدي الله حيث أنه يزين المنكر والرذيلة ويعين الشيطان في ذلك اذكر الدليل على ذلك. دعاءالرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه (اللهم أني أعوذ بك من علم لاينفع ومن قلد لايخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء غير مستجاب ) س2: رجل لديه اضطراب في النوم ، وكثيراً ما ينام عن صلاة الفجر، هل يصح له أن يدعو غيره إلى أداء صلاة الفجر مع جماعة المسلمين؟ نعم يصح له ذلك حتى لا يتحمل اثمين وهما اثم عدم القيام بالصلاة وعدم النهي عن المنكر وعليه أن يتوب ويطلب مو الله الإعانة والثبات . س3: رجل برفقة عائلته مر على قوم يشربون الخمر، وإذا نصحهم وأنكر عليهم خشي أن يعتدوا على أهله، فهل ينكر عليهم؟ لا ينكر عليهم لأن الحكمة من أهم شروط الدعوة وليس من الحكمة أن يتسبب بشر أكبر من شر منكرهم . س4: رجل وجد مُلحِداً ينكر وجود الخالق عز وجل، فكيف يلزمه بالحجة على ذلك؟ يلزمه بالحجة من خلال عدة أسئلة وهي من الذي خلقه هل هو الذي خلق نفسه أم خلق من العدم أم أن هناك من خلقه ، وهل يستطيع أن يمنع عن نفسه الموت ونخبره أنه ماذا سيستفيد من إلحاده يوم القيامة ونلفت انتباهه الى خلق الكون ودقة صنعه على غير مثال سابق . س5: اشترك رجل مسلم مع رجل نصراني في مصنع لتصنيع الأواني وبيعها، فما حكم ما فعله المسلم؟ له أن يعمل مع النصراني ويلتزم بما نص عليه الشرع من أحكام ومعاملات بينهما بحيث لا يواليه ولا يظلمه والله أعلم س6: ألقت الشرطة القبض على عصابة مكونة من خمسة أفراد وهم: 1: خالد (مسلم) 2: زيد (مسلم) 3: ماريا (نصرانية) 4: ووتش (نصراني) 5: اليعازر (يهودي) تقوم هذه العصابة بالنصب والاحتيال والسرقة. ما حكم ما فعله خالد وزيد؟ وهل هو ردة عن دين الإسلام؟ اذا كان ما يفعلانه يهدد أمن المسلمين ويكشف أسرارهم فهو ردة وإن كان مجرد نصب واحتيال لا يمس أمن المسلمين فهو عاصي والله أعلم س7: طالب مسلم مبتعث للدراسة في الخارج ، وتعرف على طالبة نصرانية، وأصبحت عشيقة له؛ فما حكم ما فعله هذا الطالب؟ اذا أدى عشقه لها الى تهديد أمن المسلمين وكشف أسرارهم لها ومساعدتها على عداءهم والكيد لهم فهو ردة أما إذا أدى إلى انتهاك محارم الله من خلوة وغيرها فهو عاصي والله أعلم س8: باحث متخصص في إعداد الدراسات والبحوث، اجتمع به موظف استخبارات من دولة كافرة، وطلب منه التعاون في إعداد بعض الدراسات عن الأنشطة الدعوية في بلد من بلدان المسلمين وتعريفه بمصادر تمويلها وأثر هذه النشاطات على سكان ذلك البلد وأن يقدم له التوصيات المناسبة لتحجيم دور هذه النشاطات ومنع تمويلها وتشويه جهود القائمين عليها، فقام هذا الباحث بإعداد هذه الدراسة وقدمها لموظف الاستخبارات وحصل بموجب ذلك على مبلغ مالي وحوافز تشجيعية. السؤال: ما حكم ما فعله هذا الباحث؟ هو مر الولاء للكفار وهو ردة والله أعلم Sent from my iPhone |
| الساعة الآن 03:52 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir