مجلس المذاكرة الجماعية (سؤال وجواب) تفسير الفاتحة وجزء عم
هذه الصفحة مخصص لمذاكرة تفسير الفاتحة وجزء عم بطريقة سؤال وجواب. وطريقة المشاركة تكون بالإجابة على السؤال المطروح، ووضع سؤال آخر ليجيب عنه طالب آخر وهكذا... وسوف أبدأ بالسؤال الأول، وآمل منكم ترقيم الأسئلة. لم سميت الفاتحة بهذا الاسم؟ |
لأنها أول ما يبدأ به ويفتتح به الكتاب العزيز فهي أول ما يستفتح به التالي لكتاب الله وأول ما تُستفتح به كتابة المصحف
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
الحمد لله هو الشكر والثناء عليه سبحانه،
أما الفرق بين الحمد والشكر فقد ذكر ابن جرير أنه لا فرق بين الاثنين. فرد ابن كثير-رحمه الله- بأن هناك فروقا بينهما، من بينها أن الحمد يكون ثناءً باللسان بينما الشكر يكون ثناءً بالقلب واللسان والجوارح, إضافةً إلى أن الحمد يكون ثناء على صفاتٍ لازمة أو متعدية للمحمود في حين أن الشكر لا يكون إلا على صفات متعدية له. وقد ذكر أن العلاقة بينهما هي علاقة عموم وخصوص. 3-ما معنى "رب العالمين" ؟ |
الرب: إسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا مضافاً، مثل: رب المنزل، رب الأسرة ، والرب المالك، والرب السيد، والرب المصلح والمدبر، والرب المعبود. (العالَمين): جمع العالم، وهو كل موجود سوى الله تعالى. |
بيّن الحكمة من إقتران إسمي الله (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) بإسمه (رَبِّ الْعَالَمِينَ)
|
ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبه اليه فيكون عونا على طاعته
|
الهداية في هذه السورة نوعان ماهما ؟
|
الهداية هدايتان :
هدايةُ إِرشادٍ ودلالة وهداية توفيق والمراد في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}. الهداية الشاملة للأمرين جميعا أي يا رب دُلَّنـا على طريق الحق الطريق المستقيم ووَفِّقْنا لِسُلوكه لنَنْجُوَ من عذابك ونفوز برضاك. |
من هم المغضوب عليهم و من هم الضالون في قوله تعالى: {صراط الذين أَنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين}.
|
المغضوب عليهم هم اليهود الذين علموا الحق ولم يعملوا به
الضالين هم النصارى وهم من عبد الله على جهل |
ماهي فضائل سورة الفاتحة ؟
|
لسورة الفاتحة فضائل كثيرة منها :
سورة الفاتحة من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة : 1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] .. 2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) .. [ متفق عليه ] .. 3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] .. 4) عن أبي سعيد الخدري قال : عن أبي سعيد الخدري قال : ( كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم ) .. [ رواه البخاري ] .. |
لسورة الفاتحة أسماء أخرى اوردها المفسرون عددي شيء منها.
|
فاتحة الكتاب ؟ام الكتاب ،السبع المثاني ،الواقية،سورة الحمد
|
ماسبب نزول سورة النبأ ؟
|
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون * عن النبأ العظيم ).
|
هل النبأ كمية أم مدنية ؟
|
اقتباس:
هل النبأ مكية أم مدنية |
سورة النبإ مكيةٌ.
|
11- هل يتعيّن في الصلاة قراءة الفاتحة؟
|
على قولين مشهورين، فعند أبي حنيفة ومن وافقه من أصحابه وغيرهم أنها لا تتعين، بل مهما قرأ به من القرآن أجزأه في الصلاة، واحتجوا بعموم قوله تعالى: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ } [المزمل: 20]، وبما ثبت في الصحيحين، من حديث أبي هريرة في قصة المسيء صلاته (5) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن " (6) قالوا: فأمره بقراءة ما تيسر، ولم يعين له الفاتحة ولا غيرها، فدل على ما قلناه.
والقول الثاني: أنه تتعين قراءة الفاتحة في الصلاة، ولا تجزئ الصلاة بدونها، وهو قول بقية الأئمة: مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأصحابهم وجمهور العلماء؛ واحتجوا على ذلك بهذا الحديث المذكور، حيث قال صلوات الله وسلامه عليه: " من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِدَاج " والخداج هو: الناقص كما فسَّر به في الحديث: " غير تمام " . واحتجوا -أيضًا-بما ثبت في الصحيحين من حديث الزهريّ، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " (7) . وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن " (8) والأحاديث في هذا الباب كثيرة، ووجه المناظرة هاهنا يطول ذكره، وقد أشرنا إلى مأخذهم في ذلك، رحمهم الله. ثم إن مذهب الشافعيّ وجماعة من أهل العلم: أنه تجب قراءتها في كل ركعة. وقال آخرون: إنما تجب قراءتها في معظم الركعات.. |
ماذا يفيد التكرار بقوله تعالى (كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون )؟
|
الآيتان للجزر و القرع
و معنى قوله تعالى : ( كلا سيعلمون ) تهديد شديد ووعيد أكيد و التكرار يفيد التأكيد ولم يُبين الله تعالى ماذا سيعلمون, لكنه واضح من السياق، أنهم سيعلمون حقيقة هذا النبأ، وتحققه في الواقع, وذلك حينما يُعاينونه ويبصرونه. الله أكبر ، اللهم نجينا من فزع ذلك اليوم. |
ما هو النبأ الذي يتسائلون عنه ؟
|
قيل البعث بعد الموت، وقيل القرآن العظيم، ورجح ابن كثير رحمه الله القول الأول.
|
14- ماذا قيل في معنى المعصرات؟
|
قيل فيها انها الريح والأرجح هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد
|
(لابثين فيها أحقابا)ما معنى أحقابا ؟
|
اقتباس:
وقيل انه لا انقضاء لها كلما انقضى حقب جاء حقب بعده وليس لها عدة إلا الخلود في النار ما تفسير الآية : " جزاء وفاقًا "؟ |
{جزاءً وفاقاً}. أي: هذا الذي صاروا إليه من هذه العقوبة وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدّنيا. قاله مجاهدٌ وقتادة وغير واحدٍ.
ما معنى الرجاء في قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَاباً} ؟ |
أي أنهم كانوا لا يعتقدون بأنه سيأتيهم يوم يحاسبون فيه على ما عملوا.
18- ما هي أشد آية في القرآن على أهل النار؟ |
اقتباس:
فجميع أنواع العذاب التي في القرآن أو ثبتت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هي التي أراد الله -جل وعلا- بقوله: {فَذُوقُوا فَلَن نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً} والله تعالى أعلم. س 19 - يستشعر من يتلو سورة النبأ أن العبد ينبغي له أن يكون ما بين الخوف والرجاء . أين نجد هذا في الآيات؟ |
الله تعالى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً * حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً * وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً [النبأ:31-33] ... إلى آخر ما ذكر الله عز وجل.هذه الآيات جاءت بعد قوله: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً * لِلطَّاغِينَ مَآباً [النبأ:21-22]، وذلك لأن القرآن الكريم مثاني تثنى فيه الأمور، إذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر العقاب ذكر الثواب، وإذا ذكرت صفات المؤمنين ذكرت صفات الكافرين .. وهكذا؛ لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً، إذا قرأ ما فيه الثواب للمؤمنين رغب ورجا وأمَّل، وإذا قرأ ما فيه عقاب الكافرين خاف، فيكون سائراً إلى الله تعالى بين الخوف والرجاء، لا يأمن مكر الله ولا ييأس من رحمة الله.قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه.
|
هل سورة التكوير مكية أم مدنية ؟
|
هي سوره مكيه نزلت قبل الاسراء
|
(اذا الشمس كورت) ذكر فيها اقوال مالراجح منها ؟
|
( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) : أي إذا جُمع جِرمُ الشمس، وذهب ضوؤها، فأُلقيت في النار.
|
ما حكم الحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ: إذ الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت)) ؟
|
الساعة الآن 12:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir