أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
س6: حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا يقضِ ما أمره}.
- قال تعالى: {ألا يسجدوا لله...}.
- قال تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
- قال تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}.
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا ياويلنا إنا كنا ظالمين}.
- قال تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة}.
- قال تعالى: {يعملون له ما يشاء من محاريب...}.
- قال تعالى: {قل ءالذكرين حرم أم الأنثيين}.
- قال تعالى: {ولو يُعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.
- قال تعالى: {ألم تعلم بأن الله يرى}.
- قال تعالى: {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}.
- قال تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}.

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر علامات الخفض.
للخفض ثلاث علامات : الكسرة وهي الأصل في الخفض ، والياء، والفتحة .
س2: بين مواضع الخفض بالكسر.
للكسرة ثلاث مواضع :
١- الاسم المفرد المنصرف .
٢- جمع التكسير المنصرف .
٣- جمع المؤنث السالم .
س3: متى تكون الياء علامة للخفض؟
تكون الياء علامة خفض في ثلاث مواضع :
الاسماء الخمسة ، وفي التثنية ،وفي الجمع .
س4: اذكر موضع الخفض بالفتح.
في الاسم الذي لا ينصرف ، وهو الذي لا يقبل التنوين ، سواء كان مفرداً ، أو جمعاً تكسيراً ،
س5:*حدد علامة الخفض في الكلمات التي تحتها خط، وسبب خفضها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {لله ما في*السماوات*وما في*الأرض}.
السموات : علامة الخفض الكسرة .
الأرض : علامة الخفض الكسرة .
- قال تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى*إبراهيم وإسماعيل...}.
إبراهيم : الخفض بالفتح ، لأنه ممنوع من الصرف .
إسماعيل : الفتح ، لأنه ممنوع من الصرف.
- قال تعالى: {في*جنات*يتساءلون عن*المجرمين..}.
جنات : الخفض بالكسرة ، لأنه اسم مجرور ، جمع مؤنث سالم .
المجرمين : بالياء . جمع مذكر سالم
- قال تعالى: {...فأرسل إلى هارون}.
هارون : الخفض بالفتحة ، ممنوع من الصرف .
- قال تعالى: {هدى*للمتقين}.
للمتقين : علامة الخفض الياء ، جمع مذكر سالم .

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟
علامة الجزم الأصلية : السكون .
علامة الجزم الفرعية : الحذف .
س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟
هو الفعل الذي ليس آخره حرفاً من حروف العلة الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء .
مثال : يلعب ، يسافر ، يكتب .

س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل.
يجزم الفعل المضارع بالحذف إذا دخل عليه جازم وكان معتل الآخر ، مثال : يدعوا ، فتصبح "لم يدع" .
ويجزم الفعل المضارع بالحذف إذا كان من الأفعال الخمسة والتي رفعها ثبوت النون ،
مثال : لم يفعلوا ، "حذف حرف النون "

س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف.
مواضع الإعراب الحركة :
الاسم المفرد
جع التكسير
جمع المونث السالم .
وكلها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة، وتخفض بالكسرة، وتجزم بالسكون .
مواضع الإعراب بالحرف :
التثنية : ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء .
جمع المذكر السالم : ترفع بالواو ، وتنصب وتخفض بالياء .
الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء .
الأفعال الخمسة وهي : يفعلان ، تفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين : ترفع بالنون ، وتنصب وتجزم بحذفها .

س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟
الفعل الماضي : علامة إعرابه مفتوح الآخر أبداً ،
الفعل الأمر : علامة إعرابه : مجزوم أبداً .
الفعل المضارع : علامة إعرابه مرفوع أبداً إذا لم يدخل عليه جازم أو ناصب .

س6:*حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {كلا لمّا*يقضِ*ما أمره}.
يقض : مجزم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ألا*يسجدوا*لله...}.
يسجدوا : مجزم بحذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}.
تر : مجزوم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر .
- قال تعالى: {ومن*يتق*الله*يجعل*له مخرجا}.
يتق : مجزوم بحذف حرف العلة . مقتل الآخر وسبق بأداة الشرط
يجعل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . "جواب الشرط"
- قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
تتقوا : مجزوم بحذف حرف النون ، من الأفعال الخمسة .

س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط:
- قال تعالى: {قالوا*ياويلنا إنا كنا ظالمين}.*
قالوا : قال : فعل ماضي مبني على الفتح ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
- قال تعالى: {ألم*تر*كيف*ضرب*الله مثلا كلمة طيبة}.*
تر : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
ضرب : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {يعملون*له ما*يشاء*من محاريب...}.*
يعملون : يعمل فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {قل*ءالذكرين*حرم*أم الأنثيين}.*
قل : فعل أمر مبني على السكون .
حرم : فعل ماضي مبني على الفتح .
- قال تعالى: {ولو*يُعجل*الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.*
يعجل : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
- قال تعالى: {ألم*تعلم*بأن الله*يرى}.*
تعلم : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون .
- قال تعالى: {إلا أن*يعفون*أو*يعفو*الذي بيده عقدة النكاح}.*
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون ، والنون نون النسوة في محل رفع فاعل .
يعفوا : فعل مضارع منصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {فمن*يرد*الله أن*يهديه*يشرح*صدره للإسلام}.
يرد : فعل مضارع مجزوم بالسكون " فعل الشرط " .
يهديه : يهدي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،والهاء ضمير متصل في محل نصب مقعول به .
يشرح : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون " جواب الشرط " .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز (المشاركة 323445) أسئلة اليوم الثالث: س1: ما هي العلامة الأصلية للجزم؟ وما هي العلامة الفرعية؟ علامة الجزم الأصلية : السكون . علامة الجزم الفرعية : الحذف . س2: ما هو الفعل المضارع صحيح الآخر؟ هو الفعل الذي ليس آخره حرفاً من حروف العلة الثلاثة : الألف ، والواو ، والياء . مثال : يلعب ، يسافر ، يكتب . س3: متى يجزم الفعل المضارع بالحذف؟ وضح مع التمثيل. يجزم الفعل المضارع بالحذف إذا دخل عليه جازم وكان معتل الآخر ، مثال : يدعوا ، فتصبح "لم يدع" .[أي يجزم بحذف حرف العلة] ويجزم الفعل المضارع بالحذف إذا كان من الأفعال الخمسة والتي رفعها ثبوت النون ، مثال : لم يفعلوا ، "حذف حرف النون " س4: بين مواضع الإعراب بالحركة ومواضع الإعراب بالحرف. مواضع الإعراب الحركة : الاسم المفرد جع التكسير جمع المونث السالم . وكلها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة[جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة]، وتخفض بالكسرة، وتجزم بالسكون . مواضع الإعراب بالحرف : التثنية : ترفع بالألف ، وتنصب وتجر بالياء . جمع المذكر السالم : ترفع بالواو ، وتنصب وتخفض بالياء . الأسماء الخمسة : ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء . الأفعال الخمسة وهي : يفعلان ، تفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين : ترفع بالنون ، وتنصب وتجزم بحذفها . س5: ما هي علامات إعراب الفعل؟ الفعل الماضي : علامة إعرابه مفتوح الآخر أبداً [مبني على الفتح]، الفعل الأمر : علامة إعرابه : مجزوم أبداً . [مبني على ما يجزم به مضارعه] الفعل المضارع : علامة إعرابه مرفوع أبداً إذا لم يدخل عليه جازم أو ناصب . س6:*حدد علامة الجزم في الكلمات التي تحتها خط، وسبب جزمها بهذه العلامة: - قال تعالى: {كلا لمّا*يقضِ*ما أمره}. يقض : مجزم[مجزوم وعلامة جزمه] بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر . - قال تعالى: {ألا*يسجدوا*لله...}. يسجدوا : مجزم بحذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة . - قال تعالى: {ألم*تر*كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}. تر : مجزوم بحذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر . - قال تعالى: {ومن*يتق*الله*يجعل*له مخرجا}. يتق : مجزوم بحذف حرف العلة . مقتل الآخر وسبق بأداة الشرط يجعل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . "جواب الشرط" - قال تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}. تتقوا : مجزوم بحذف حرف النون ، من الأفعال الخمسة . س7:أعرب الكلمات التي تحتها خط: - قال تعالى: {قالوا*ياويلنا إنا كنا ظالمين}.* قالوا : قال : فعل ماضي مبني على الفتح ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . - قال تعالى: {ألم*تر*كيف*ضرب*الله مثلا كلمة طيبة}.* تر : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة . ضرب : فعل ماضي مبني على الفتح . - قال تعالى: {يعملون*له ما*يشاء*من محاريب...}.* يعملون : يعمل فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بالضمة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . يشاء : فعل مضارع مرفوع [وعلامة رفعه]بالضمة . - قال تعالى: {قل*ءالذكرين*حرم*أم الأنثيين}.* قل : فعل أمر مبني على السكون . حرم : فعل ماضي مبني على الفتح . - قال تعالى: {ولو*يُعجل*الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقُضي إليهم أجلهم}.* يعجل : فعل مضارع مرفوع بالضمة . - قال تعالى: {ألم*تعلم*بأن الله*يرى}.* تعلم : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون . - قال تعالى: {إلا أن*يعفون*أو*يعفو*الذي بيده عقدة النكاح}.* يعفون : فعل مضارع مبني على السكون[في محل نصب] ، والنون نون النسوة في محل رفع فاعل . يعفوا : فعل مضارع منصوب بالفتحة . [

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

أسئلة اليوم الرابع:

س1: عدد نواصب الفعل المضارع.
نواصب الفعل المضارع عشرة أحرف وهي على ثلاثة أقسام :
قسم ينصب نفسه وهي أربعة حروف : أن ، لن ، إذن ، كي .
قسم ينصب بأن المضمرة وجوباً
قسم ينصب بأن مضمرة بعده جوازاً.

س2: اذكر العوامل التي تنصب الفعل المضارع بنفسه.
العوامل التي تنصب الفعل المضارع :
أن : حرف مصدر ونصب واستقبال .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
إذن : حرف جاب وجزاء ونصب .
كي : حرف مصدر ونصب .

س3: اذكر شروط نصب المضارع ب "إذن" مع التمثيل.
الشروط:
١- أن تكون في صدر الجواب . مثال : أكرمك إذن ، لمن قال : آتيك غداً .
٢- أن يكون الفعل بعدها مستقبلاً . إذن تصدق ، لأن الصدق حاصل في الحال .
٣- أن لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ، وغير واو القسم ، أو"لا" النافية ،.
إذن أكرمك ، وهو جواب لمن قال: أريد أن أزورك .


س4: بين شروط نصب المضارع ب "كي" مع التمثيل.
الشروط :
= أن تكون كي المصدرية تعليلية : مثال : كي لا تكون دولة .
= أن تكون تعليلية، مثال: جئت كي أقرأ .
= وتكون لهما ، مثال: جئت كي تكرمني .


س5: ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة جوازا؟
ينصب الفعل المضارع إذا سبق بلام التعليل بأن المضمرة جوازاً
مثال : آمنت لأدخل الجنة : الناصب أن المضمرة جوازاً
مثال آخر : لكي لا تأسوا على ما فاتكم .

أسئلة اليوم الخامس:

س1:*ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة وجوبا؟
الذي ينصب الفعل المضارع بأن المضمرة وجوباً بالحروف :
١- الحرف الأول : لام الجحود .
٢- الحرف الثاني : حتى وهو يفيد الغاية أو التعليل .
٣- الحرف الثالث والرابع : فاء السببية ، واو المعية ، بشرط أن يقع كل منهما في جواب نفي أو طلب .


س2: ما هي شروط نصب المضارع ب "فاء السببية"؟
الشروط :
١- أن تسبق بطلب . ويكون إما أمراً ، أو نهي ، أو استفهام ، أو تمني ، أو رجاء . أو حث ، أو تحضيض
٢- أن تسبق بنفي .


س3: بين الجوازم التي تجزم فعلا واحدا مع التمثيل.
الجوازم التي تجزم فعلاً واحداً ستة حروف :
١- حرف "لم" :قال تعالى :{ لم يكن الذين كفروا } .
٢- حرف "لما" قال تعالى :{ بل لما يذوقوا عذاب } .
٣- حرف "ألما" ، مثال : ألما أحسن إليك .
٤- حرف "ألم" ، قال تعالى :{ آألم نشرح لك صدرك } .
٥- حرف اللام :
- للأمر ، قال تعالى :{فليقل خيراً أو ليصمت } .
- للدعاء ، قال تعالى:{ ليقض علينا ربك } .
٦- حرف لا النهي :
أ. يكون من الأعلى إلى الأدنى ، قال تعالى :{ لا تغلوا في دينكم } .
ب. تكون من الأدنى إلى الأعلى "دعاء"، قال تعالى :{ربنا لا تؤاخذنا } .

س4: ما هي الجوازم التي تجزم فعلين؟
الجوازم التي تجزم فعلين على أربعة أقسام :
١- ما هو حرف باتفاق ، وهو " إن "
٢- ما هو حرف على الصحيح ، وهو إذما .
٣- ما هو اسم على الأصح ، وهو مهما .
٤- بقية الأدوات أسماء .


س5:*اذكر سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في الآيات التاليات:

1: قال تعالى : { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا*فإن الله غفورٌ رحيم*}*
لأنها سبقت بطلب . جواب لطلب.

2:*قال تعالى :{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك*فليس*من الله في شيء }.
جواب النهي .

3:*قال تعالى :{ فإن يكفر بها هؤلاء*فقد*وكّلنا بها قومًا ليسوا بها بكافرين }.
جواب الأمر .

4:*قال تعالى :*{ فإن كذبوك*فقل*ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين}.*
جواب لطلب .

[COLOR="blue"]

س6:*حدِّد أداة الشرط، وفعل الشرط، وجواب الشرط في الآيات التاليات:
قال تعالى: {إن تصبك حسنة تسؤهم}.
أداة الشرط : إن
فعل الشرط : تصب
جواب الشرط : تسؤهم .

2:قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}.
أداة الشرط : إذا
فعل الشرط : تداينتم .
جواب الشرط : فاكتبوه .

3:*قال تعالى: {فإن قاتلوكم فاقتلوهم}.
أداة الشرط : إن
فعل الشرط : قاتلوكم .
جواب الشرط : فاقتلوهم .

4:*قال تعالى: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}.
أدات الشرط : حيث ما .
فعل الشرط : كنتم " كان واسمها "
جواب الشرط : فولوا " الفعل والفاعل المستتر "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز (المشاركة 323603) أسئلة اليوم الرابع: س1: عدد نواصب الفعل المضارع. نواصب الفعل المضارع عشرة أحرف وهي على ثلاثة أقسام : قسم ينصب نفسه[بنفسه] وهي أربعة حروف : أن ، لن ، إذن ، كي . قسم ينصب بأن المضمرة وجوباً قسم ينصب بأن مضمرة بعده جوازاً. س2: اذكر العوامل التي تنصب الفعل المضارع بنفسه. العوامل التي تنصب الفعل المضارع : أن : حرف مصدر ونصب واستقبال . لن : حرف نصب ونفي واستقبال . إذن : حرف جاب وجزاء ونصب . كي : حرف مصدر ونصب . س3: اذكر شروط نصب المضارع ب "إذن" مع التمثيل. الشروط: ١- أن تكون في صدر الجواب . مثال : أكرمك إذن ، لمن قال : آتيك غداً . ٢- أن يكون الفعل بعدها مستقبلاً . إذن تصدق ، لأن الصدق حاصل في الحال . ٣- أن لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ، وغير واو القسم ، أو"لا" النافية ،. إذن أكرمك ، وهو جواب لمن قال: أريد أن أزورك . س4: بين شروط نصب المضارع ب "كي" مع التمثيل. الشروط : = أن تكون كي المصدرية تعليلية : مثال : كي لا تكون دولة . = أن تكون تعليلية، مثال: جئت كي أقرأ . = وتكون لهما ، مثال: جئت كي تكرمني . [فرقي بين أنواع كي وشروط النصب بها، فشرطها أن يتقدمها لام التعليل لفظا أو تقديرا] س5: ما الذي ينصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة جوازا؟ ينصب الفعل المضارع إذا سبق بلام التعليل بأن المضمرة جوازاً مثال : آمنت لأدخل الجنة : الناصب أن المضمرة جوازاً مثال آخر : لكي لا تأسوا على ما فاتكم .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وبارك فيكم
لو أمكن أن توضحوا لنا: هل سيؤدي تعديل الخطة الدراسية إلى تأجيل دراسة بعض مواد المستوى الثالث؛ بحيث يمكن لمن لم يدرسها بعد أن يؤجل دراستها لوقت لاحق، وبالتالي يركز دراسته على المهام المتبقية بهذا المستوى؟
وقد ذكرتم أن من أهداف هذه الصفحة التعاون في إنجاز المهام المشتركة فيما بيننا، فما المقصود بالمهام المشتركة؟
وجزاكم الله خيرا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد (المشاركة 326290) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم وبارك فيكم لو أمكن أن توضحوا لنا: هل سيؤدي تعديل الخطة الدراسية إلى تأجيل دراسة بعض مواد المستوى الثالث؛ بحيث يمكن لمن لم يدرسها بعد أن يؤجل دراستها لوقت لاحق، وبالتالي يركز دراسته على المهام المتبقية بهذا المستوى؟ وقد ذكرتم أن من أهداف هذه الصفحة التعاون في إنجاز المهام المشتركة فيما بيننا، فما المقصود بالمهام المشتركة؟ وجزاكم الله خيرا.

وأحسن إليكم وزادكم من فضله
الذي يمكنكم فقط تأجيله بناء على الخطة الجديدة، هي مادة السيرة، وعليكم استكمال المهام المتبقية خلال هذين الأسبوعين،
حتى يتم نقلكم إلى المستوى الرابع، والمقصود بالمهام المشتركة، هي المهام المتبقية لديك ولدى غيرك من الطلاب، لو تعاونتم في تحديد مدة لإنجازها،
لكان خيرا لكم، وفقكم الله.

اللهم آمين، جزاكم الله خيرا ويسر أمركم كما يسرتم علينا.
إذاً نركز جهدنا فيما تبقى من مواد، وعسى الله أن ينفعنا جميعا.
بإذن الله أنوي حل مجلس التوحيد ق٢ الليلة. وأما بالنسبة للعوائق، فقبل ذكرها أود أن أؤكد على الإيجابيات الكثيرة والكبيرة في هذا المعهد المبارك، فجزى الله خيرا كل من ساهم فيه وأعظم لهم الأجر. ومن ناحية أخرى، أحيانا أشعر بأن تعدد الشروحات المطلوب دراستها في بعض المواد كالتوحيد مثلا، يجعل الأمر بحاجة لوقت طويل لفهم وضبط تلك الشروحات المتعددة. أيضا من الأمثلة على طول الوقت المستغرق في مهام المعهد، مجالس المذاكرة الخاصة بمادتي الفهرسة والتلخيص، حيث يُطلب تلخيص شرح حديث واحد من خمسة او ستة شروح! وفي بعض اسئلة مجالس المذاكرة يأتي سؤال يطلب شرح باب كامل من ابواب المادة!
فالله المستعان، وهذا من باب التعاون والمشورة.
وجزاكم الله خيراً.