|
تلخيص تفسير سورة القارعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سورة مكية القارعة من أسماء يوم القيامة، تقرع الخلائق بأهوالها وما هي القارعة وما أعلمك ما القارعة، يوم يبعث الناس من الأولين والأخرين فيكونون كفراش منتشر، وتدك الجبال فتكون كالصوف المنفوش، فأما من رجحت حسناته على سيئاته أدخل الجنة –اللهم إنا نسألك الجنة- إلى ما أعده الله له من النعيم ومن رجحت سيئاته على حسناته هوى إلى النار-نعوذ بالله تعالى منها- وهي نار حامية سعرت لأهل النار-نعوذ بالله تعالى منها- وهم فيها ماكثين والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة التكاثر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية ألهاكم حب الدنيا وملذاتها من الأموال والأولاد والجاه، فغفلتم عن العمل للآخرة حتى أتاكم أجلكم ودفنتم في المقابر، وإنما خلقكم الله سبحانه وتعالى لعبادته، لكن لو تتقون الله جل وعلا لكنتم أشد خشية من عقابه، فإنكم سترون الجحيم-نعوذ بالله منها- حين تبعثون، حينئذ تسألون عن النعيم في الدنيا أشكرتم أم كفرتم والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة العصر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية أقسم الله سبحانه وتعالى بالدهر، المقسم به إن الإنسان الكافر لفي خسارة ونقص، يفني عمره في كسب الآثام والمعاصي، وفي الآخرة يخلد في النار-نعوذ بالله منها-، إلا الذين آمنوا بالله تعالى وصدقوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وتناصحوا بينهم على الإخلاص والصبرعن المعصية، أولئك هم الفائزون بالنعيم الذي أعده الله تعالى لعباده الصالحين-اللهم إنا نسألك الجنة- والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الهمزة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية وعيد بالعذاب والهلاك للمغتاب والطعان، الذي يتفاخر بماله وما جمع، حتى يظن أن ماله هو ما يعلي قدره ومنزلته أبدا لايبعث يوم الحساب، ليطرحن في الحطمة، وما أعلمك ما الحطمة، نار الله تعالى الموقدة-نعوذ بالله منها-، من شدة إيقادها فهي تنفذ من الأجسام إلى قلوب أهل النار-نعوذ بالله منها-، وهي مطبقة عليهم لا يفارقونها، يعذبون فيها موثقين إلى أعمدة ممدودة والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الفيل
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية هل علمت ما فعل ربك جل وعلا بأصحاب الفيل وهم أبرهة وجنده الذي جاءوا إلى مكة المكرمة غزاة يريدون هدم الكعبة المباركة، فجعل الله عز وجل كيدهم ضياعا وخسارة لهم، وأرسل عليهم أسرابا متفرقة من الطير، ترميهم بحجارة من طين متحجر، حتى صاروا كزرع أكلته منه البهائم والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة قريش
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية عجبا لأمر قريش؛ أمنوا على أنفسهم وأموالهم وتجارتهم لمكانة قريش عند العرب من حجاج البيت، فلينبذوا أوثانهم وليعبدوا رب البيت وحده الذي أنعم عليهم بجوار بيته الحرام، فطعموا وأمنوا كيد عدوهم والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الماعون
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية 1) أرأيت الذي يكذب بالبعث والحساب، ذلك الذي يقسو على اليتيم ويتسلط عليه، ولا يعين الفقيرالمحتاج، 2) وعيد بالعذاب الشديد للمتهاونين في أداء الصلوات، الذين يؤدونها رياءًا ويمنعون إعارة المتاع القليل للناس الصنفان يشتركان في، التقصير في حق الله جل وعلا والتقصير في حق الضعيف والمحتاج والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الكوثر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية إنا أعطيناك أيها النبي الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومنه نهر في الجنة-اللهم إنا نسألك الجنة- هو الكوثر-اللهم اسقنا منه-، فصل لربك وانحر تقربا لله سبحانه وتعالى وحده، إن مبغضك هو المنقطع عن كل خير والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الكافرون
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية تسن قراءتها في الركعة الأولى من راتبة الفجر، والطواف وراتبة المغرب والثانية من الشفع قل يا أيها النبي للكفار لاأعبد ما تعبدون (تبرأت مما تعبدون)، ولا أنتم عابدون ما أعبد وهو الله رب العالمين وحده لاشريك له ولا أعبد أصنامكم أبدًا (حالاً ومستقبلاً)، ولا تعبدون ما أعبد أبداً ما دمتم تشركون بالله جل وعلا لكم دينكم وما تعبدون من دون الله سبحانه وتعالى، ولي ديني؛ رضيت بالله تعالى رباً وحده لاشريك له والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة النصر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مدنية إذا نصرك الله تعالى على قومك وتم لك فتح "مكة"، ورأيت الناس يدخلون في الإسلام جماعات كثيرة، فاستعد للقاء ربك جل وعلا، فسبح بحمده واستغفره إنه سبحانه يتوب على عباده بشارة: النصر وفتح مكة إشارة: دنو أجل النبي صلى الله عليه وسلم والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة المسد
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية هلكت يدا أبا لهب وهلك وخسر، ما يمنع ماله ولا يرد عنه شيئاً من عذاب الله عزوجل، سيعذب في نار جهنم الملتهبة–نعوذ بالله تعالى منها-، وامرأته التي كانت تلقي الأذى في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم، تعذب في النار–نعوذ بالله تعالى منها- وفي عنقها حبل من مسد والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الإخلاص
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= سورة مكية تعدل ثلث القرآن تسن قرأتها في النوافل: في الركعة الثانية من ركعتي الطواف، وراتبتي الفجر والمغرب، والأخيرة من الوتر تسن قرأتها مع الأذكار: مع المعوذتين بعد كل الصلوات المفروضة وأذكار الصباح والمساء، وقبل النوم وهي تشتمل على توحيد الله -جل وعلا- في أسمائه وصفاته قل هو الإله المعبود الواحد الذي لا شريك له، المتفرد بكمال سؤدده الذي تصمد إليه الخلائق بحوائجها لغناه وكماله جل وعلا سبحانه لا مثيل له ولا ند لا في الأسماء ولا في الصفات ولا في أفعاله تبارك وتعالى والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الفلق
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= هي إحدى المعوذتان من السحر والعين وتسن قرأتها في الرقية، وفي دبر كل صلاة مفروضة وأذكار الصباح والمساء وقبل النوم ألوذ وألتجأ واعتصم برب الصبح من شر كل ما خلق، ومن شر ما في الليل إذا ظهر قمره ومن شر السواحر النافخات في العقد، ومن شر كل حاسد إذا حسد والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص تفسير سورة الناس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين =اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما= هي إحدى المعوذتان من السحر والعين وتسن قرأتها في الرقية، وفي دبركل صلاة مفروضة وفي أذكار الصباح والمساء وقبل النوم ألوذ وألتجأ وأعتصم برب الناس، ملك الناس وخالقهم المدبر لجميع أمورهم سبحانه وتعالى، إله الناس المعبود بحق لا شريك له، من شر الشيطان الذي يخنس إذا ذكر الله سبحانه وتعالى ومن شر الذي يوسوس في صدور الناس من الجن والإنس والله تعالى أعلم "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" = اللهم انفعنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين= |
تلخيص لسورة الفاتحه
من أسمائها:
فاتحة الكتاب وام الكتاب وليست او ماأنزل . وسميت بالسبع المثاني وسورة الحمد وسورة الصلاة والواقيه وقد ورد في فضلها أحاديث. البسمله: اختلف اهل العلم فقيل هي آية مستقله في أو كل سورة كتبت في أولها. وقيل بعض آيه أو هي في الفاتحة فقط دون غيرها . وقيل انها ليست بآية في الجميع وإنما كتبت للفصل . وقد اتفقوا على أنها بعض آية في سورة النمل , (الله: علم لم يطلق على غيره تعالى . (الرحمن والرحيم) اسمان مشتقان من الرحمة والرحمن اسم لم يستعمل لغير الله . (الحمد: هو الثناء باللسان . (الرب: إسم لله تعالى ولايقال في غيره إلا مضافا . (الرحمن والرحيم: اسمان مشتقان من الرحمة . (مالك يوم الدين: قيل مل وقيل مالك والأصل أن الملك صفة لذاته سبحانه . والمالك صفة لفعله . (يوم الدين: يوم الجزاء من الرب سبحانه لعباده . (إياك نعبد وإياك نستعين: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة فالعبادة في الشرع عبارة عما يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف. (اهدنا الصراط المستقيم: الهداية هي الارشاد والتوفيق للطاعات . (الصراط المستقيم: هو الطريق الذي لاإعوجاج فيه والمراد به في الآية طريق الإسلام . (صراط الذين أنعمت عليهم: هم المذكورون في سورة النساء في قوله تعالى ( أولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما) غير المغضوب عليهم: هم اليهود (ولا الضالين: هم النصارى |
تفسير سورة النبأ
عم يتساءلون: لمابعث رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرهم بالتوحيد وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون لما بعث محمدصلى الله عليه وسلم؟ عن النبأ العظيم: هو القران العظيم. الذي هم فيه مختلفون: اختلفوا في القران. كلا سيعلمون: ردع وجزاء. ثم كلا سيعلمون : للمبالغة في التأكيد والتشديد الم نجعل الارض مهادا : المهاد الوطاء والفراش. والجبال اوتادا: جعلناها كلاوتاد لتسكن الارض ولاتظطرب خلقناكم ازواجا: ذكورا وإناثا وجعلنا نومكم سباتا: ان ينقطع عن الحركة والروح في الجسد. وجعلنا الليل لباسا: نلبسكم ظلمته . وجعلنا النهار معاشا: مضيئا ليسعوا فيه. وبنيننا فوقكم سبعا شداد: يريد سبع سموات قوية الخلق محكمة البناء. وجعلناسراجا وهاجا: المراد به الشمس والوهج تجمع النور والحرارة. وأنزلنا من المعصرات : هي السحاب التي تنعصر بالماء والثجاج المنصب بكثرة. لنخرج به حبا ونباتا : كالحنطة والشعير وكل ماينبت من الارض. وجنات الفافا: أي بساتين ملتفا بعضها على بعض. إن يوم الفصل كان ميقاتا : وقتا وميعاد للأولين والآخرين . يوم ينفخ في الصور: وهو القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل. فتأتون: إلى موضع العرض. أفواجا: زمرا زمرا. وفتحت السماء: لنزول الملائكة . فكانت أبوابا : صارت ذات أبواب كثيرة . وسيرت الجبال فكانت سرابا: سيرت عن أماكنها وقلعت فكانت هباء منثورا . إن جهنم كانت مرصادا : يرصد فيه خزنة النار الكفار بذنوبهم. للطاغين مآبا: مرجعا يرجعون اليه. لابثين فيها احقابا: ماكثين في النار مادامت الدهور.حقب:قطعة من النار. إلاحميما: الماء الحار. وغساقا: هو صديد أهل النار. جزاء وفاقا : وافق العذاب الذنب . إنهم كانوا لايرجون حسابا: لكانوا لايطمعون في حساب ولايرجون ثواب. وكل شيئ أحصينه كتابا: كتبناه في اللوح المحفوظ إن للمتقين مفازا: الفوز والظفر بالمطلوب والنجاة من النار. وكواعب: لهم نساء عذارى نواهد. أترابا: أي متساويات في السن. لايسمعون فيها لغوا ولاكذابا: لايمعون في الجنة لغوا ولايكذب بعضهم بعضا. عطاء حسابا: بقدر ماوجب لهم في وعد الرب سبحانه . لايملكون منه خطابا: لايقدرون أن يبدؤا معه إلابعد إذنه ولايملكون الشفاعة إلا بإذنه. يوم يقوم الروح والملائكة صفا: مصطفين والروح جبريل عليه السلام . إلا من أذن له الرحمن: بالشفاعة .و: كان ذلك الشخص ممن.قال: في الدنيا.صوابا:أي شهد بالتوحيد. ذلك: يوم قيامهم على تلك الصفة هو. اليوم الحق: الكائن المتحقق. فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا: مرجعا بالعمل الصالح . يوم ينظر المرء ماقدمت يداه: يشاهد ماقدمه من خير وشر . يقول الكافر ياليتني كنت ترابا: يتمنى ان يكون تراب لمايشاهده من العذاب. النازعات والنازعات: أقسم سبحانه بالملائكة التي تنزع الارواح . غرقا: أي إرغراقا في النزع. والناشطات نشطا : تنشط النفوس أي تخرجها من الاجساد جذبا بقوة. والسابحات : الملائكة ينزلون من السماء يسبحون في الهواء. فالسابقات سبقا : هي الملائكة التي تسبق تنفيذ إلى أمر الله. فالمدبرات أمرا: تدبير الملائكة للامر نزولها بالحلال والحرام . يوم ترجف الراجفة : هي النفخة الاولى . تتبعها الرادفة: النفخة الثانية. قلوب يومئذ واجفة: لماعاينت من أهوال يوم القيامه. أبصارها خاشعة: تظهر في أعينهم الذلة والخضوع. يقولون أئنا لمرددون في الحافرة: هذا يقوله المنكرون للبعثأنرد بعد موتنا. قالوا تلك إذا كرة خاسرة: إن رددنا بعد الموت لنخسرن بمايصيبنا من قول محمد. فإنما هي زجرة واحدة : وهي النفخة الثانيه فإذا هم بالساهرة: أرض بيضاء يأتي بها الله للحساب. هل اتاك حديث موسى: أي قد جاءك وبلغك من قصص فرعون وموسى. إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى: الوادي في جبل سيناء فقل: له . هل لت أن تزكى: هل لك رغبة في التزكي والتطهر من الشرك. وأهديك إلى ربك فتخشى: ارشدك إلى عبادته فتخشى عقابه. فآراه الاية الكبرى: قيل العصا وقيل يده. ثم أدبر: تولى وأعرض عن الايمان يسعى: يعمل بالفساد. فحشر: جمع جنوده للقتال والمحاربه. فقال انا ربكم الاعلى: اراد اللعين انه لارب فوقه . فأخذه الله نكالا الآخرة والاولى: أخذه الله بالعذاب في الدنيا بالغرق وفي الاخرة بعذاب النار. إن في ذلك لعبرة لمن يخشى : فيماذكره من قصة فرعون بمافعله به عبرة لمن يخشى. أأنتم أشد خلقا أم السماء: أخلقكم بعد الموت أشد من خلق السماء ومافيها من عجائب الصنع وبدائع القدرة . رفع سمكها: جعلها كالبناء المرتفع فوق الارض. فسواها فجعلها مستوية الخلق معدلة الشكل. وأغطش ليلها: جعله ظلمة . وأخرج ضحاها: ابرز نهارها والارض بعد ذلك : أي بعد خلق السماء . دحاها: سطحها. أخرج منها مائها ومرعاها: فجر منها الانهار وأخرج منها النبات الذي يرعى. والجبال أرساها : جعلها كالاوتاد. فإذا جائت الطامة الكبرى الداهية العظمى وهي النفخة الثانيه. وبرزت الجحيم لمن يرى : أظهرت إظهارا لايخفى على أحد. فأما من طغى: جاوز الحد في الكفر والمعاصي. وآثر الحياة الدنيا: قدمها على الآخرة ولم يستعد لها. فإن الجحيم هي المأوى: المكان الذي سيأوي إليه. وأما من خاف مقام ربه: حذر من موقفه بين يدي ربه . ونهى النفس عن الهوى: زجرها عن الميل للمعاصي التي تشتهيا. فإن الجنة هي المأوى: المكان الذي سيأوي إليه. يسألونك عن الساعة أيان مرساها: متى وصولها ووقوعها. فيم أنت من ذكراها: لست في شيئ من علمها علمها عند الله. إلى ربك منتهاها:منتهى علمها. إنما أنت منذر من يخشاها: أي مخوف لمن يخشى قيام الساعة. كأنهم يوم يرونها لم ليبثوا إلا عشية أو ضحاحها: قدر آخر النهار أو الضحى . |
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الفاتحة : - تسمى بفاتحة الكتاب ( لأنه افتتح بها ) وأم الكتاب وسورة الحمد والسبع المثاني - اختلف العلماء في البسملة فقيل هي آية مستقلة في أول كل سورة كتبت في أولها وقيل هي بعض آية من أول كل سورة أو هي كذلك في الفاتحة دون غيرها وقيل هي ليست آية في الجميع وإنما كتبت للفصل بين سورة وأخرى - الله : علم لم يطلق على غيره سبحانه وتعالى وأصله الإله المعبود بحق ( المألوه حباً وتعظيماً ) - الرحمن الرحيم : الرحمن صفة لله وحده لا يصح إطلاقها على غيره وهي أشد مبالغة من الرحيم أما الرحيم فيصح وصف العبد بها - الفرق بين الحمد والشكر : الحمد يكون باللسان لكمال المحمود ولو في غير مقابلة النعمة أما الشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء ويكون مقابل النعمة - الرب : اسم من اسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا مضافا مثل ( رب المنزل ) - العالم : هو كل موجود سوى الله تعالى - العبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة - قدمت العبادة على الإستعانة في قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين ) من باب عطف العام على الخاص فالإستعانة نوع من الأنواع العبادة - الصراط المستقيم : هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه - المغضوب عليهم : هم اليهود لأنهم علموا الحق فتركوه - الضالين : هم النصارى لأنهم حادوا عن الحق جهلا فكانوا في ضلال ***** سورة النبأ : - النبأ : هو الخبر الهائل وهو القرآن العظيم - المهاد : هو الوطاء والفراش - أوتاد : أي جعل الجبال كالأوتاد للأرض حتى تهدأ ولا تضطرب - سباتا : السبات أن ينقطع عن الحركة والروح في بدنه - لباسا : أي نلبسكم ظلمة الليل ونغشيكم بها كما يغشيكم اللباس - معاشا : مضيئا لتسعو فيما يقوم به معاشكم - سبعا شدادا : سبع سماوات قوية الخلق محكمة البناء - سراجا وهاجا : هي الشمس جعل فيها نورا وحرارة والوهج يجمع قوة النور والحرارة - المعصرات : الساحب التي تنعصر بالماء ولم تمطر بعد , ثجاجا : المنصب بكثرة - ألفافا : بساتين ملتفة بعضها ببعض - ميقاتا : ميعادا للأولين والآخرين , سمي يوم الفصل لأن الله يفصل فيه بين خلقه - الصور : هو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل - أفواجا : زمرا وجماعات - مآبا : المآب المرجع - أحقابا : الحقب هو القطعة الطويلة من الزمن - حميما : هو الماء الحار , وغساقا : هو صديد أهل النار - وفاقا : وافق العذاب الذنب - مفازا : المفاز هو الفوز والظفر بالطلوب - كواعب : أثداؤهن قائمة على صدورهن , أترابا : متساويات في السن - دهاقا : مملوءه بالخمر ***** سورة النازعات : - النازعات : هي الملائكة تنزع أرواح العباد غرقا : تنزعها من أقاصي الأجساد - الناشطات نشطا : تخرج النفس من الأجساد جذبا بقوة - السابحات سبحا : الملائكة ينزلون من السماء مسرعين لأمر الله - السابقات سبقا : الملائكة تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة - الراجفة : هي النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلائق - الرادفة : هي النفخة الثانية التي يكون بها البعث - واجفة : مضطربة قلقة - الحافرة : أي أنرد إلى أول حالنا وابتداء أمرنا أحياء بعد موتنا - زجرة واحدة : هي النفخة الثانية التي يكون بها البعث - الساهرة : هي الأرض البيضاء يأتي بها الله فيحاسب عليها الخلائق - طغى : جاوز الحد في الطغيان - الآية الكبرى : قيل هي العصا وقيل يده - أدبر يسعى : أعرض عن الإيمان وسعى في الفاسد في الأرض - فحشر فنادى : جمع جنوده للقتال والمحاربة , أو جمع السحرة للمعارضة أو جمع الناس للحظور والمشاهدة - نكال الآخرة : وهو عذاب النار , ونكال الأولى : وهو عذاب الدنيا بالغرق - رفع سمكها : جعلها كالبناء المرتفع فوق الأرض , فسواها : جعلها مستوية - أغطش ليلها : جعله مظلما - أخرج ضحاها : أي أبرز نهارها - دحاها : هي بسطها - المأوى : المكان الذي سيأوي إليه - أيان مرساها : أي متى وصولها ووقوعها - منتهاها : أي منتهى علمها ***** سورة عبس : - عبس وتولى : أي كَلَحَ الرسول صلى الله عليه وسلم بوجه وأعرض - الأعمى : هو عبد الله بن أم مكتوم - يتزكى : يتطهر من الذنوب - استغنى : أي كان ذا ثروة أو استغنى عن الإيمان وبما عندك من العلم - فأنت له تصدى : أي تقبل عليه بوجهك وحديثك - تلهى : تتشاغل عنه - صحف مكرمة : مكرمة عند الله لما فيها من العلم والحكمة - مرفوعة مطهرة : رفيعة القدر عند الله منزهه لا يمسها إلا المطهرون - السفرة : هم الملائكة والسفارة هي السعي بين القوم - كرام : عن المعاصي , بررة : أتقياء مطيعون - أنشره : إذا شاء الله إنشاره أحياه بعد موته - شققنا الأرض شقا : أي بالنبات الخارج منها - قضبا : القضب هو القت الرطب الذي تعلف به الدواب - أبا : الأب كل ما أنبتت الأرض مما لا يأكله الناس ولا يزرعونه من الكلأ وسائر أنواع المرعى - الصاخة : صيحة يوم القيامة تصخ الآذان أي تصمها فلا تسمع - مسفرة : مشرقة مضيئة - عليها غبرة : أي غبار وكدور - ترهقها قترة : يغشاها سواد وذلة |
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة النبا: عم يتساءلون :لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم واخبر الكفار بالتوحيد والبعث من بعد الموت الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون ماذا حصل لمحمد صلى الله عليه وسلم وما الذي اتى به فانزل الله هذه الاية والمعنى عن اي شيء يسال بعضهم بعضا ثم اجاب الله عن هذا السؤال بقوله عن النبأ العظيم :وهو الخبر الهائل :القران العظيم لانه يشمل اخبار البعث والتوحيد وتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي هم فيه مختلفون :اختلفوا فيه فجعله بعضهم سحرا وبعضهم شعرا وقال بعضهم اساطير الاولين كلا سيعلمون : زجر لهم وردع /ثم كلا سيعلمون :تاكيد الزجر والردع مهادا :الوطء والفراش اوتادا: حتى تثبت وتسكن وخلقناكم ازواجا :من ذكر وانثى وجعلنا نومكم سباتا : اي راحة لابدانكم والسبات انقطاع الحركة وجعلنا الليل لباسا : البسناكم وغشيناكم ظلمتهكما يغشيكم اللباس وجعلنا النهار معاشا :مضيئا ليسعوا فيه بما يقوم به معاشهم وما قسمه الله لهم من رزق وبنينا فوقكم سبعا شدادا :اي سبع سماوات قوية الخلقة محكمة البناء وجعلنا سراجا وهاجا : اي الشمس جعل فيها نورا وحرارة والوهج يجمع النور والحرارة وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا :المعصرات السحب الممتلئة بالماء ولما تمطر /الثجاج المنصب بكثرة لنخرج به حبا ونباتا :الحب الزرع ووما يقتات به /النبات ما تاكله البهائم والدواب وجنات الفافافا : بساتين ملتف بعضها ببعض ان يوم الفصل كان ميقاتا :اي ميعادا ومجمعا للاولين والاخرين وسمي بالفصل لانه فيه يفصل بين خلقه يوم ينفخ في الصور:وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل فتاتون افواجا :الى موضوع العرض وفتحت السماء فكانت ابوابا : اي ابوابا كثيرة لنزول الملائكة وسيرت الجبال فكانت سرابا : اي سيرت عن اماكنها واجتثت من مقارها يظن الناظر اليها انها سراب ان جهنم كانت مرصادا :اي متطلعة للكفار كما يرصد الراصد من ياتي اليه للطاغين مابا :الماب مرجع يرجعون اليه لابثين فيها احقابا :اي ماكثين فيها والحقب القطعة الطويلة من الزمن كلما مر حقب دخل حقب وتبعه حقب اخر وهكذا للابد لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا اي لا يذوقون فيها بردا يقيهم حر النار ولا شرابا يقيهم عطشها الا حميما وغساقا :الحميم الماء الحار /غساقا والعياذ بالله صديد اهل النار جزاء وفاقا :وافق العذاب الذنب انهم كانوا لا يرجون حسابا : لانهم كانوا لا يؤمنون بالبعث فلا كانوا يرجون ثوابا ولا كانوا يخافون عقابا وكذبوا باياتنا كذابا:اي كذبوا بالايات القرانية تكذيبا شديدا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا : قيل هذه الاية من اشد الايات في شدة عذاب اهل النار والعياذ بالله ان للمتقين مفازا :المفاز الظفر بالمطلوب وعو النجاة من النار كواعب :اي اثداؤهن قائمات لم تنكسر لكونهن عذارى /اترابا :متقاربات في السن كاسا دهاقا اي ممتلئة خمرا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا : اللغو الباطل من الكلام ولا كذابا لا يكذب بعضهم بعضا ((الا قيلا سلاما سلاما )) لا يملكون منه خطابا :لا يستطيعون ان يسالوه الا فيما اذن لهم ولا يملكون الشفاعة الا باذنه يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا : يتمنى انه كان ترابا لما يشاهد ما اعده الله له من عذاب النار والعياذ بالله |
تفسير سورة النازعات
النازعات : اقسم الله سبحانه بالملائكة التي تنزع ارواح العباد من اجسامهم كما يبلغ النازع في القوس فيبلغ بها غاية المد غرقا : اي اغراقا في النزع حيث تنزعها من اقاصي الاجساد الناشطات نشطا :تنشط النفوس تخرجها من الاجساد جذبا بقوة السابقات سبقا : الملائكة تسبق بامر الله ومنه تسبق بارواح المؤمنين الى الجنة فالمدبرات امرا : تدبير الملائكة الامر نزولها بالحلال والحرام وتفصيلهما وتدبير اهل الارض في الرياح والامطار وغيره ابصارها خاشعة :اي خاضعة لما راته مناهوال يوم القيامة ويقصد ابصار الذين ماتوا على غيرالاسلام يقولون أءنا لمردودون في الحافرة :هذا يقوله المنكرون ليوم البعث اذا قيل لهم انكم لمبعوثون اي انرد الى اول حالنا فنصير احياء بعد موتنا وكنا في حفر القبور قالوا تلك إذا كرة خاسرة :اي ان رددنا بعد الموت لنخسرن بما يصيبنا بما يقوله محمد الساهرة :قيل هي ارض بيضاء ياتي بها الله فيحاسب عليها الخلائق الواد المقدس :المبارك المطهر طوى :واد في جبل سيناء هل لك الى ان تزكى : اي هل لك رغبة للتزكي اي التطهر من الشرك الاية الكبرى : قيل هي العصا وقيل يده فأخذه الله نكال الاخرة والاولى : اي اخذه الله فنكل به نكال الاخرة وهو عذاب النار ونكال الاولى وهو الغرق ليتعظ به من يسمع خبره اغطش ليلها : ايجعله مظلما الطامة الكبرى :الداهية العظمى التي تطم على سائر الطامات وهي النفخة الثانية التي تسلم اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار برزت الجحيم لمن يرى : اي اظهرت اظهارا لا يخفى على احد ايان مرساها :اي متى وصولها ووقوعها فيم انت من ذكراها : اي لست في شيء من علمها وذكرها انماا يعلمها الله سبحانه وتعالى |
من فوائد سورة النبأ:
1 النَّبَإِ الْعَظِيمِ هُوَ الْخَبَرُ الهائِلُ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ؛ لأَنَّهُ يُنْبِئُ عَن التَّوْحِيدِ، وَتَصْدِيقِ الرَّسُولِ، وَوُقُوعِ الْبَعْثِ والنُّشورِ 2 ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ}؛ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التأكيدِ والتشديدِ فِي الوعيدِ؛ أَيْ: لا يَنْبَغِي أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي شأنِ الْقُرْآنِ، فَهُوَ حَقٌّ، وَلِذَا سَيَعْلَمُ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِهِ عَاقِبَةَ تَكْذِيبِهِم 3 ْقال قتادة:{لِبَاساً}:(سَكَناً) وهذا تفسيرٌ بالمعنى، وكأنه اعتبرقوله تعالى:{وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً}[الأنعام: 96]، وقوله تعالى:{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ}[يونس: 67]، وهو يؤول إلى معنى اللباس بالنظر إلى التغطية والستر فيها، والله أعلم. 4 سُمِّيت البساتين جنَّات؛ لأنها تَجِنُّ من بداخلها؛ أي: تستره، وهذا هو أصل معنى هذه المادة في لغة العرب و من فوائد سورة عبس: 1 {أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى}؛ أَيْ: لأَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى. سَبَبُ نُزُولِ السُّورَةِ أَنَّ قَوْماً مِنْ أشرافِ قُرَيْشٍ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ طَمِعَ فِي إسلامِهِم، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَعْمَى هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْطَعَ عَلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ كلامَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؛ فَنَزَلَتْ 2 في ذكر التزكي وبعده التذكر، وهو حصول أثر التذكير احتمالان: الأول:أن يكون الأمر من قَبيل التَّخْلِية والتَّحْلِية، فالتزكي: تطهير، وهذا جانب التخلية، وحصول التذكر في القلب تحلية. الثاني: أن يكون التزكِّي: كمال حصول الموعظة في القلب، والتذكر: ما يحصل في القلب من يسيرها، ويكون المعنى: إن لم يقع منه كمالُ تَزَكٍّ، وقع منه يسيرٌ ينفعه في المستقبل، والله أعلم. 3 اختلف في المراد بالسَّفَرة، على قولين: الأول: أن السَّفَرة الملائكة، وهو قول ابن عباس من طريق العوفي، وابن زيد، ونسبه ابن كثير إلى مجاهد والضحَّاك. الثاني: أن السَّفَرة القُرَّاء، قاله قتادة من طريق سعيد، وذكر ابن كثير عن وهب بن منبِّه، قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. |
عبس :أي كلح الرسول صلى الله عليه وسلم بوجهه وأعرض
أن جاءه الاعمى :سبب النزول ان جاء قوم من أشراف قريش الى الرسول صلى اله عليه وسلم وقد طمع في اسلامهم وجاء اليه عبد الله بن كتوم رضي الله عنه وهو أعمى فكره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقطع عليه كلامه فأعرض عنه ((ووصف عبد الله بن مكتوم ليس بالأعمى لا يعرض ما ورد فيالاية الكريمة ''ولا تنابزوا بالألقاب" لاختلاف وجهة القائل كما قال الشيخ عبد العزيز عبد السعيد والله أعلم فالقائل هنا والواصف هو الله وله التصرف في خلقه سبحانه فأنت له تصدى :أي تقبل عليه بوجهك وهو معرض عما جئت به فأنت عنه تلهى :أي تتشاغل عنه وتعرض والايات : أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)}ذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الايات وكما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها في الاية في سورة الاحزاب :{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} حيث تقول رضي الله عنها: (لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية) إنها لتذكرة :أي هذه الايات والسورة موعظة حقها أن تتبعها وتعمل بها أمتك سفرة :الملائكة يسفرون بالوحي بين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كرام بررة :كرام عن المعاصي بررة أتقياء مطيعون لربهم قتل الإنسان ما أكفره : أي لعن الاسان الكافر ما أشد كفره ثم السبيل يسره : أي يسر له الطريق لتحصيل الخير او الشر ثم إذا شاء أنشره :إذا شاء الله إنشاره أحياه بعد موته في الوقت الذي يريده تعالى الصاخة :صيحة يوم القيامة التي تصخ الاذان |
سورة التكوير س1: اذكر أقوال المفسرين رحمهم الله تعالى في معنى التكوير. بين قائل ذهبت وغورت وذهب نورها وأظلمت ورمي بها ونكست س2: ورد في هذه الآيات اثنا عشر أمراً من أهوال اليوم الآخر، ستة منها تقع في الدنيا والناس ينظرون، والستة الأخرى تقع يوم القيامة، عدد هذه الأهوال على ضوء هذا التقسيم. *الست الاولى في الدنيا: إذا اشمس كورت -إذا النجوم انكدرت -إذا الجبال سيرت -إذا العشار عطلت -إذا الوحوش حشرت -إذا البحار سجرت - *الست لالتالية في الاخرة: إذا النفوس زوجت -إذا الموؤودة سئلت -إذا الصحف نشرت - إذا السماء كشطت - إذا الجحيم سعرت -إذا الجنة أزلفت س3: بين معاني المفردات التالية: انكدرت :طمس نورها العِشَار: النوق الحواملالتي في بطونها اولادها وخصت بالذكر لانها انفس مال العرب عُطِّلت :تركت مهملة بلا راع وذلك من الهول الذي تراه سُجرت أضرمت بالنار زُوِّجت: زوجت نفوس المؤمنين من الحور العين وقرنت ارواح الكافر والعياذ بالله من لشياطين الموءودة : البنت تدفن حية وهذا كان من عادة العرب في الجاهلية خشية العار او الحاجة نُشرت،:أي نشرت صحائف الاغمال للحساب كُشطت: تشققت وأزيلت سُعرت: اي أوقدت إيقادا شديدا قال قتادة :سعرها غضب الله وخطايا بني آدم أُزلفت :قربت أُحضرت :حضرت للحساب س4: بين الحكمة من سؤال الموءودة. كان سؤال الموؤودة من باب توبيخ من وأدها فهي لم ترتكب ذنبا توأد بسببه |
تتمة تفسير الجزء الاول من سورة التكوير: س5: اذكر تفسيراً إجمالياً مختصراً لهذه الآيات. الايات السابقة تبين حال الخلق يوم القيامة س6: اذكر أقوال المفسرين في معنى الانكدار. اختلف في الانكدار على اقوال: -تناثرت -تساقطت وتهافتت -رمي بها س7: بين الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال. لما كانت العشار من انفس اموال العرب عطلت اي اهملت وتركت بلا راع من هول يوم القيامة س8: اذكر أقوال المفسرين في المراد بتزويج النفوس يوم القيامة. اختلف فيها على قولين : -يقرن كل امرئ بشيعته فيقرن الكافر بالكافر واليهودي باليهودي والمؤمن بالمؤمن وهكذا -النفوس ترد الى ارواحها س9: بين لم سميت الجحيم بهذا الاسم: لشدة تأجج نارها (فتاوى ابن عثيمين رحمه الله) س10: تحدث باختصار عن الأسلوب البلاغي الحكيم في التخويف من أهوال يوم القيامة في هذه السورة ....... تتمة سورة التكوير : س1: اذكر مناسبة هذه الآيات لما قبلها لو ان الكفار آمنوا بالقران الكريم لأمنوا بأعظم ما جاءبه وهو البعث س2: اذكر تفسيراً إجمالياً مختصراً لهذه الآيات أقسم الله سبحانه وتعالى بالليل والنهار والكواكب على صدق القران وانه حق نزل به الروح الامين (امين السماء) على رسول الله صلى الله عليه وسلم (امين اهل الارض والسماء )وهو الصادق في التبليغ الذي لم يبخل باي وجه من الوجوه في التبليغ فكل ما جاء به من اخبار البعث حق س3: بين معاني المفردات التالية: الخُنَّس :الكواكب تختفيبالنهار الجوار:تجري في افلاكها الكُنَّس :تكنس وقت غروبها عسعس : اقبال وادبار الليل تنفَّس أقبل الصبح بنسيم مكين : ذو مكانة مكينة الأفق المبين :مشرق الشمس ضنين: بخيل ومعناه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبخل بتبليغ الوحي س4: يكرر الله عز وجل الإخبار بأنَّ هذا القرآن الكريم حق، لم يفترى من دونه، تحدث عن أهمية هذا التكرار. س5: بين جواب القَسَم في هذه الآيات الكريمات :جواب القسم هو قوله تعالى "انه لقول رسول كريم" وقوله "ولقد رآه بالفق المبين" س6: قال الله عز وجل: {وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ} ما المراد بالصاحب هنا ؟ وما سر التعبير عنه بلفظ الصاحب مضافاً إلى ضمير المخاطبين دون سائر الأوصاف والإضافات؟ :الصاحب فقدعاش فيهم صلى الله عليه وسلم والصحبة لبيان انهم كانوا أعرف بحاله س7: اختلف المفسرون في معنى تركيب القسم بصيغة{لا أُقْسِمُ}على أقوال، اذكرها مع الترجيح: _أنه نفي للقسم _ أنهالمنفي محذوف مقدر بحسب السياق :فلا اقسم :اي لا ليس الامر كما زعمتم وأقسم بالخنس الجوار الكنس -جاءت لا لتاكيد القسم وهو الارجح والله اعلم س8: اختلف العلماء في المراد {بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} على أقوال، اذكرها مع بيان القول الراجح، وسبب الاختلاف، ونوعه. اختلف فيها على اقوال : -انها النجوم والكواكب - انها الوحش والأرجح قال ابن جرير ان الاولى هو الاقرب للصواب والله اعلم : فالصوابُ أن يُعَمَّ بذلك كل ما كانت صفته الخنوس أحياناً، والجري أخرى، والكُنوس بآنات على ما وصف جل ثناؤه من صفتها). وهذا سببه ان الوصف صالح لأكثر من موصوف و الاختلاف هنا هو اختلاف تنوع والله اعلم س9: اختلف العلماء في معنى قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}على قولين، اذكرهما، مع بيان سبب الاختلاف، ونوعه : اختلف فيه على قولين -عسعس الليل إذا أقبل - والثاني إذا أدبر والاختلاف من قبيل اختلاف التنوع الذي يحمل على معنيين متضادين س10: قال الله عز وجل: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} بين المراد بالرسول في هذه الآية، ومعنى نسبة القول إليه؟ المراد هنا هو جبريل عليه السلام ونسب اليه القول كونه بلغ عن ربه س11: اذكر القراءتين في قول الله تعالى: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} مع بيان المعنى على كلا القراءتين. -بضنين :اي ليس ببخيل -بظنين أيليس بمتهم س12: بين دلالة هذه الآيات على بطلان مذهب الجبرية والقدرية: هاتان الآيتان وردَ فيهما إثباتُ مشيئةِ العبدِ ومشيئةِ الربِّ، والمرادُ أنَّ مشيئةَ العبدِ ليست نافذةً على كلِّ حال، بل هي مقيَّدة بإذن الربِّ لها بالنَّفَاذ، وفي هذا ردٌّ على الجبرية الذين يرون أنه لا فِعل لهم البتَّة، بل كل فعل يفعلونَهُ هم مجبولون عليه ليس لهم فيه اختيار، وهذا مخالِفٌ للواقع؛ لأنك ترى من نفسِك اختياراً وتصرفاً، ولكنَّ وقوعَ هذا الاختيار بمشيئة الله تعالى. كما أن في الآية الثانية ردّاً على الذين يزعمون أن العبدَ قادرٌ على خلقِ فعلِه، وهم المعتزلة؛ لأن الله أثبتَ أن فعلَ العبدِ لا يقع إلا بعدَ مشيئة الله، ولو كان ما قالوه صحيحاً لما لزِمَ ورودُ مشيئة الله هنا، والله أعلم. |
*مذاكرتي لتفسير سورة ((الفاتحة)) .. بطريقة السؤال والجواب:
وأوردت بعض الفوائد بدون سؤال. ................................................. بسم الله الرحمن الرحيم -لماذا سميت سورة الفاتحة بهذا الاسم؟ لأن القرآن افتتح بها؛ فهي أول ما يتلو التالي من القرآن. -- قيل أنها مكية، وقيل أنها مدنية. - عددي أسماء سورة الفاتحة: فاتحة الكتاب، والسبع المثاني، وسورة الحمد، وسورة الصلاة، والواقية. - أذكري أدلة في فضل سورة الفاتحة: قال صلى الله عليه وسلم: ((الحمد لله رب العالمين: هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته)) رواه البخاري وأحمد. - صححي العبارة: ((بسم الله الرحمن الرحيم)) آية في كل سورة. بل هي آية فاصلة بين كل سورتين. - ما حكم قراءة الآية: ((بسم الله الرحمن الرحيم)) في كل سورة؟ مستحبة، إلا في سورة التوبة مكروه. - ما معنى (الله)؟ هو علم لا يطلق إلا على الله عز وجل، وأصله: الإله، وهي تقع على كل معبود حق أو باطل، ثم غُلِّب على المعبود بحق. - ما معنى: ((الرحمن الرحيم))؟ اسمان مشتقان من الرحمة، الرحمن أشد مبالغة من الرحيم، والرحمن لم يستعمل لغير الله عز وجل. - ما معنى (الحمد)؟ هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري. - ما الفرق بين الحمد والشكر؟ 1. الحمد يكون باللسان فقط، أما الشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء. 2. الشكر يكون مقابل نعمة، أما الحمد فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابل نعمة. - ما معنى الرب؟ اسم من أسماء الله تعالى، ولا يقال في غيره إلا مضافا، مثل: الرجل رب المنزل. - ما معنى العالمين؟ جمع عالم؛ وهو كل موجود سوى الله عز وجل، والعالم عبارة عمن يعقل وهي أربع أمم: الإنس، والجن، والملائكة، والشياطين. - ما وجه الإعجاز في أن تأتي صفتيّ (الرحمن الرحيم) بعد (رب العالمين) في الآيتين 2و3؟ لأن وصف (رب العالمين) فيه ترهيب قرن بــ (الرحمن الرحيم) لأن فيها ترغيب؛ حتى يجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه؛ فيكون أعون على طاعته. - فسري الآية: ((ملك يوم الدين))؟ الله عز وجل مالك يوم الدين بفعله وذاته. يوم الدين: قال قتادة: "يوم الدين يوم يدين الله العباد بأعمالهم؛ أي يجازيهم بها". - فسري الآية: ((إياك نعبد وإياك نستعين)). نخص الله وحده بالعبادة والاستعانة دون غيره سبحانه. قال ابن عباس رضي الله عنه: "إياك نوحد ونخاف يا ربنا لا غيرك، وإياك نستعين على طاعتك وعلى أمورنا كلها". - ما معنى العبادة؟ لغة: أقصى غايات الخضوع والتذلل. شرعا (اصطلاحا): عبارة عما يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف. - لماذا قُدمت العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: ((إياك نعبد وإياك نستعين))؟ لأن الأولى وسيلة إلى الثانية. - ما هي أنواع الهداية؟ الهداية نوعان: 1. هداية توفيق: وهي خاصة بالله تعالى. 2. هداية دلالة وإرشاد: وهي للأنبياء وأتباعهم من العلماء والدعاة. - فسري الآية: ((اهدنا الصراط المستقيم)). الهداية هنا هداية توفيق وهداية دلالة؛ لأن الله هو الموفق للخير، وهو الذي أرسل الرسل ليدلونا عليه. - ما هو (الصراط)؟ لغة: الطريق الذي لا اعوجاج فيه. شرعا (اصطلاحا): طريق الإسلام. من المنعم عليهم في قوله تعالى: ((صراط الذين أنعمت عليهم))؟ هم المذكورون في قوله تعالى: ((ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)). - من المقصود في قوله تعالى: ((غير المغضوب عليهم))؟ هم اليهود؛ وذلك لأنهم علموا الحق فتركوه، وحادوا عنه على علم؛ فاستحقوا غضب الله تعالى. - من المقصود في قوله تعالى: ((ولا الضالين))؟ هم النصارى؛ لأنهم حادوا عن الحق جهلا× فكانوا على ضلال مبين في شأن عيسى عليه السلام. - ما معنى (آمين)؟ معناها: اللهم استجب. ............................ هذا، والحمد لله رب العالمين. |
أسباب نزول بعض سور عمّ :-
1- سورة الإخلاص :- روى الإمام أحمد عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يامحمد انسب لنا ربك ، فأنزل تعالى قوله ( قل هو الله أحد ، الله الصمد ... ) سورة الإخلاص . 2- سورة المسد :- روى البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء فصعد الجبل فنادى : " ياصباحاه " فاجتمعت إليه قريش فقال : " أرأيتم إن حدثتكم أن العدومصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني " قالوا : نعم، قال : " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " فقال أبو لهب : ألهذا جمعتنا ؟ تبّا لك ، فأنزل تعالى قوله ( تبّت يدآ أبي لهب وتبّ ) إلى آخرها . 3- سورة الكافرون :- روي أن الكفار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ، ويعبدوا إلهه سنة ، فأمره الله سبحانه أن يقول لهم ( لا أعبد ماتعبدون ) أي : لا أفعل ماتطلبون مني من عبادة الأصنام ، فأمره تعالى أن يتبرأ من دينهم بالكلية . 4- سورة العلق :- عن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال : ألم أنهك عن هذا ؟ ألم أنهك عن هذا ؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال أبو جهل : إنك لتعلم مابها ناد أكثر مني فأنزل تعالى قوله ( فليدع ناديه ، سندع الزبانية ) قال ابن عباس والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله . 5- سورة الضحى :- عن جندب بن عبدالله البجلي قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثاً فجاءت امرأة فقالت : يامحمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا ، فأنزل تعالى قوله ( والضحى ، والليل إذا سجى ، ماودعك ربك وماقلى ) 6- سورة المطففين :- عن ابن عباس رضي الله عنه قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل تعالى قوله ( ويلٌ للمطففين ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك . 7- سورة عبس :- عن عائشة رضي الله عنها قالت : أنزلت ( عبس وتولى ) في ابن أم مكتوم الأعمى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول : يارسول الله أرشدني ، وعند رسول الله رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ، ويقبل على الآخر ففي هذا نزل قوله تعالى ( عبس وتولى ) . 8- سورة النازعات :- عن عائشة رضي الله عنها قالت : لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل الله عز وجل : ( فيم أنت من ذكراها ، إلى ربك منتهاها ) . 9- سورة النبأ :- لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرهم بتوحيد الله والبعث بعد الموت ، وتلا عليهم القرآن جعلوا يتساءلون بينهم ، يقولون : ماذا حصل لمحمد وماالذي أتى به ؟ فأنزل الله عزوجل قوله تعالى ( عمّ يتساءلون ) . |
| الساعة الآن 03:31 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir