|
س1: فِي كَمْ موْضِعٍ تكونُ الفَتْحَةُ عَلامَةً عَلَى النَّصْبِ؟للنصب خمس علامات الفتحة و هي العلامة الاصلية و العلامات الفرعية هي الالف الكسرة الياء و حذف النون
س2: مثِّلْ لِلاسْمِ المُفرَدِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ:لقيت محمدا عند باب الدار- أكلت تفاحة حمراء- نصح المعلم الفتى- شاهدت القاضي و هو ينطق بالحكم أحدُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.]لقيت محمدا عند باب الدار وثانيهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بفتحةٍ مُقدَّرةٍ.نصح المعلم الفتى وثالثُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.كلمت هندا اليوم ورابعُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ المقدرةِ.حمل موسى العصا س3: مثِّلْ لِجمْعِ التَّكْسِيرِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ مختلفةٍ.صاحبت الرجال- ألقى الأعجمي التهم على العربي- ناديت الغلمان للعشاء- كان الرجال سكارى. س4: متَى يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ بالفَتْحَةِ؟ اذا دخلت عليه حروف النصب مثل أن - لن و لم يتصل شيء بأخره كالف التثنية و واو الجماعة و ياء المخاطبة س5: مثِّلْ لِلفعلِ المضَارِعِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ مختلفيْنِ.لن تذهب غدا إلى المدرسة- يسعدني أن ألتقي بك س6: بمَاذَا يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ الذي اتَّصَلَ بهِ ألفُ اثنيْنِ؟ينصب بحذف النون س7: إذَا اتَّصَلَ بآخرِ الفِعْلِ المضَارِعِ المسبوقِ بناصبٍ نونُ توكيدٍ، فمَا حُكْمُهُ؟يكون مبنيا على الفتح في محل نصب س8: مثِّلْ لِلمُضَارِعِ الذي اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ النِّسوةِ وسبقَهُ ناصبٌ مَعَ بيانِ حُكْمِهِ.لن تستطعن المراوغة تستطعن فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه السكون في محل نصب س9: فِي كَمْ موْضِعٍ تنوبُ الألفُ عن الفَتْحَةِ؟موضع واحد و هو الاسماء الخمسة س10: مثِّلْ للأسماءِ الخمسةِ فِي حالِ النَّصْبِ بأرْبَعَةِ أمثلةٍ. ناديت أخاك- احترم أخاك- نظف فاك- لا تحترم ذا مال لماله س11: متَى تكونُ الكسرةُ عَلامَةً للنصبِ؟ في موضع واحد و هو جمع المؤنث السالم س12: متَى تكونُ الياءُ عَلامَةً للنصبِ؟في موضعين التثنية و الجمع س13: فِي كَمْ موْضِعٍ يكونُ حذفُ النُّونِ عَلامَةً للنصبِ؟ في موضع واحد و هو الافعال الخمسة التي ترفع بثبوت النون س14: مثِّلْ لِجمْعِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ، وأعْرِبْ واحداً منهما.لاعبت الفتيات في لهو و مرح: الفتيات مفعول به منصوب بالكسرة النائبة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم- إن المسلمات عفيفات بحجابهن س15: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المَنْصُوبةِ بثلاثةِ أمثْلِةٍ، وأعْرِبْ واحداً منْهَا.لن تدركوا المجد إلا بالمثابرة --تدركوا: فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه حذف النون و واو الجماعة فاعل مبني على السكون في محل رفع س16: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ.إن العائدين إلى أوطانهم لمسرورون- إن المجرمين لفي ضلال كبير س17: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المرفُوعِ بمثاليْنِ.عاد الفائزون إلى بلادهم- فاز اللاعبون بجدارة س18: مثِّلْ لِلمُثنَّى المَنْصُوبِ بمثاليْنِ .إن الجاراتين دوما ما تتشاجران س19: مثِّلْ لِلمثنَّي المرفُوعِ بمثاليْنِ.تتشاجر الجارتان دوما س20: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المرْفُوعَةِ بمثاليْنِ.جاء أبوك- لا فض فوك- |
أسْئِلةُ
س1: مَا هِيَ المواضعُ التي تكونُ الكسرةُ فِيهَا عَلامَةً عَلَى خفضِ الاسْمِ؟اسم المفرد المنصرف- جمع التكسير المنصرف- و جمع المؤنث السالم س2: مَا معْنَى كونِ الاسْمِ مفرداً مُنصرفاً؟هو ما يقبل التنوين و الصرف هو التنوين س3: مَا معْنَى كونِهِ جمْعَ تكسيرٍ منصرفاً؟ ان يلحق التنوين بآخره س4: مثِّلْ لِلاسْمِ المُفرَدِ المنصرفِ المجرورِ بمثالين، وكذلكَ لجمْعِ التَّكْسِيرِ المنصرفِ المجرورِ.التقى عمر بعليّ - بالرجال الكرام تنهض الأمة س5: مثِّلْ لِجمْعِ المُؤنَّثِ السَّالمِ المجرورِ بمثاليْنِ. نظرت إلى فتيات مؤدبات س6: مَا هيَ المواضِعُ التي تكونُ الياءُ فِيهَا عَلامَةً عَلَى خفضِ الاسْمِ؟ في ثلاثة مواضع الاسماء الخمسة التثنية و الجمع س7: مَا الفرقُ بيْنَ المُثنَّى وجمْعِ المذكَّرِ فِي حالِ الخَفْضِ؟الفرق يكمن في الياء ما قبلها و ما بعدها فالمثنى المجرور الياء مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها و الياء في جمع المذكر السالم مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها. س8: مثِّلْ لِلمُثنَّى المخفوضِ بثلاثةِ أمثْلِةٍ، وكذلك لِجمْعِ المذكَّرِ المخفوضِ أيضاً. لاقيت في المطار صديقين لي قديمين -تلقيت دعوة من المنظمين للدورة س9: مثِّلْ لِلأسماءِ الخمسةِ بثلاثةِ أمثْلِةٍ يكونُ الاسْمُ فِي كلِّ واحدٍ منْهَا مخفوضاً. تكلم لأبيك- عد مع أخيك- انتبه لما يخرج من فيك- من ذي الفضل سبحانه فاستعن س10: مَا هيَ المواضِعُ التي تكونُ الفَتْحَةُ فِيهَا عَلامَةً عَلَى خفضِ الاسْمِ؟في موضع واحد الا و هو في الاسم الذي لا ينصرف اي لا يقبل التنوين س11: مَا معْنَى كونِ الاسْمِ لا ينصرفُ؟لا يقبل التنوين س12: مَا هُوَ الاسْمُ الذي لا ينصرفُ؟ هو الذي أشبه الفعل في وجود علتين فرعيتين علة ترجع الى اللفظ و علة ترجع الى المعنى س13: مَا هِيَ العِلَلُ التي ترجعُ إلَى المعْنَى؟ ومَا هِيَ العِلَلُ التي ترجعُ إلَى اللفظِ؟ علتان ترجع الى المعنى علمية و وصفية و العلل التي ترجع الى اللفظ ست علل -التَّأنيثُ بغيرِ ألفٍ. -والعُجْمةُ. -والتَّركيبُ. -وزيادةُ الألفِ والنُّونِ. -وَوَزْنُ الفِعْلِ. -والعَدْلُ. |
س17: مَا هِيَ علاماتُ الجَزْم؟ للجزم علامتان السكون و الحذف
س18: فِي كَمْ موْضِعٍ يَكُونُ السُّكونُ عَلامَةً لِلْجزْمِ؟في الفعل المضارع صحيح الآخر س19: فِي كَمْ موْضِعٍ يَكُونُ الْحَذْفُ عَلامَةً عَلَى الْجَزْمِ؟ في الفعل المضارع المعتل و في الافعال الخمسة س20: مَا هُوَ الفِعْلُ الصَّحِيحُ الآخِرِ؟ان آخره ليست حرفا من حروف العلة الالف و الواو و الياء س21: مثِّلْ لِلْفِعْلِ الصَّحِيح الآخِرِ بثالين.لم تذهب- لم تأخذ س22: مَا هُوَ الفِعْلُ المُعْتَلُّ الآخِرِ؟ اخر حرف فيه هو من حروف العلة س23: مثِّلْ لفِعْلٍ مُعْتَلِّ آخِرُهُ ألفٌ، ومثل لفِعْل معتل آخِرُهُ وَاوٌ، ومثل لفِعْلٍ معتل آخِرُهُ ياءٌ.تلا القرءان- رضي صنيعه- يدعو للهدى س25: بمَاذَا تُجْزَمُ الأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ، مع التمثيل.تجزم الافعال لاخمسة بحذف النون مثال : لم تذهبا معي البارحة - ألم تحضروا الدرس؟ |
س1: إلى كم قسم تنقسم المعربات؟تنقسم المعربات الى قسمين معربات تعرب بالحروف و معربات تعرب بالحركات
س2: ما هي المعربات التي تعرب بالحركات؟المعربات التي تعرب بالحركات اربع الاسم المفرد - جمع التكسير- جمع المؤنث السالم- و فعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء س3: ما هي المعربات التي تعرب بالحروف؟التثنية- جمع المذكر السالم- الاسماء الخمسة و الافعال الخمسة |
س1: إلَى كمْ قسْمٍ ينقسِمُ الفِعْلُ؟ينقسم الفعل الى ثلاثة اقسام ماض و مضارع و أمر
س2: مَا هُوَ الفِعْلُ المَاضِي؟ ومَا هُوَ الفِعْلُ المضَارِعُ؟الماضي هو ما حدث قبل زمن المتكلم و المضارع ما يحدث أثناء أو بعد زمن المتكلم س3: مَا هُوَ فِعْلُ الأمرِ؟ الأمر ما يطلب فعله و حدوثه بعد زمن المتكلم س4: مثِّلْ لِكلِّ قسمٍ مِن أقسامِ الفِعْلِ بمثالين.ضرب- ألقى- ياخذ- يرضى- اجعل- ادع س5: متَى يَكُونُ الفِعْلُ مبنيّاً عَلَى الفَتْحِ الظَّاهرِ؟ عندما يكون ماضيا صحيحا الآخر س6: مثِّلْ لِكلِّ موضِعٍ يُبنَى فيهِ الفِعْلُ المَاضِي عَلَى الفَتْحِ الظَّاهرِ بمثاليْنِ.ضرب المعلم الفتى- جاء أحمد س7: متَى يَكُونُ الفِعْلُ المَاضِي مبنيّاً عَلَى فتحٍ مقدَّرٍ؟ عندما يكون الفعل معتل الآخر بألف أو متصل بواو الجماعة أو ضمير رفع متحرك س8: مثِّلْ لِكلِّ موضِعٍ يُبنَى فيهِ الفِعْلُ المَاضِي عَلَى فتحٍ مقدَّرٍ بمثاليْنِ، وبيِّنْ سببَ التّقديرِ فيهما.مقدر للتعذر مثل دعا سعى- مقدر للمناسبة مثل كتبوا و سعدوا- مقدر لدفع كراهية توالي اربع حركات مثال كتبت-كتبن س9: متَى يَكُونُ فِعْلُ الأمرِ مبنيّاً عَلَى السُّكونِ الظَّاهرِ؟ اذا كان مضارعه صحيح الآخر س10: مثِّلْ لِكلِّ موضِعٍ يُبنَى فيهِ فِعْلُ الأمرِ عَلَى السُّكونِ الظَّاهرِ بمثاليْنِ.اضرب- احسب س11: متَى يُبنَى فِعْلُ الأمرِ عَلَى سكونٍ مقدَّرٍ؟ عندما تلحق به نون التوكيد سواء كانت خفيفة أو ثقيلة س12 متَى يُبنَى فِعْلُ الأمرِ عَلَى حذفِ حَرْفِ العلَّةِ؟اذا كان مضراعه معتل الآخر مثال سعى -اسع س13: ومتَى يُبنَى عَلَى حذفِ النُّونِ؟ مَعَ التّمثيلِ.عندما يكون مضارعه من الأفعال الخمسة مثال يضربون- اضربوا س14: مَا عَلامَةُ الفِعْلِ المضَارِعِ؟ ان يكون مبتدئا بحرف من الحروف المجموعة في كلمة نأتي س15: مَا هِيَ المعَانِي التي تأتِي لهَا همزةُ المُضَارِعةِ، ومَا هِيَ المعَانِي التي تأتي لهَا نونُ المُضَارِعةِ؟الهمزة تدل على على المتكلم مذكرا كان أم مؤنثا و النون تدل على تعظيم المتكلم لنفسه أو للمتكلم و غيره جماعة س16: مَا حُكمُ الفِعْلِ المضَارِعِ؟الفعل المضارع معرب ما لم تتصل به نون التوكيد و لا نون النسوة س17: متَى يُبنَى الفِعْلُ المضَارِعُ عَلَى الفَتْحِ، ومتَى يُبنَى عَلَى السُّكونِ. يبنى على الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد و يبنى على السكون اذا اتصلت به نون النسوة س18: متَى يَكُونُ المضارع مرْفُوعاً؟اذا لم يدخل عليه جازم و لا ناصب |
بسم الله الرحمن الرحيم
النحو في اللغة يطلق على معان منها القصد والجهة والمثل والمقدار في الاصطلاح علم بأصول يتوصل بها إلى معرفة أحوال اواخر الكلم إعرابا وبناءا من معاني الكلام _ عند أهل اللغة : كل ما أفاد من كتاب أو اشارة او عقد او نصب او لسان حال _ عند النحاة : اللفظ المركب المفيد بالوضع _ عند الفقهاء : ما أبطل الصلاة من حرف مفهم او حرفين وإن لم يفهما _عند الاصوليين : هو القرآن الكريم خاصة _ عند المتكلمين : هو المعنى القائم بذات الله وهذا مذهب باطل الاسم : ما دل على مسمى وهو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان وضعا الفعل : هو الحدث وهو كلمة دلت على معنى في نفسها مقترنة بأحد الأزمنة الثلاثة وهو ثلاثة أقسام : ماض مضارع وامر الحرف : هو الطرف وهو كلمة دلت على معنى في غيرها ولم تقترن بزمن علامات الإسم أربع : الخفض والتنوين ودخول الالف واللام ودخول حرف من حروف الخفض علامات الفعل اربع : قد، السين ،سوف ، تاء التأنيث الساكنة الحرف مالا يصلح معه دليل الإسم ولا دليل الفعل الاعراب : تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الدخلة عليها لفظا او تقديرا _ مواضع الضمة : تكون في اربعة مواضع الاسم المفرد ،جمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره أف اثنين ولا واو جماعة ولاياء مخاطبة ولا نون توكيد ولانون نسوة _نيابة الواو عن الضمة تكون في موضعين : جمع المذكر السالم وفي الاسماء الخمسة _نيابة الالف عن الضمة تكون في موضع واحد وهو الاسم المثنى _نيابة النون عن الضمة في موضع واحد وهو الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين او الاثنتين او المسند الى واو جماعة الذكور او المسند الى ياء المؤنثة المخاطبة. علامات النصب خمس وهي الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون. _ مواضع الفتحة ثلاثة مواضع : الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيئ _منيابة الالف عن الفتحة تكون في الاسماء الخمسة _ نيابة الكسرة عن الفتحة تكون في جمع المؤنث السالم _نيابة الياء عن الفتحة تكون في التثنية والجمع _ نيابة حذف النون عن الفتحة تكون في الافعال الخمسة التي رفعها بثيات النون علامات الخفض ثلاث : الكسرة والياء والفتحة _مواضع الكسرة ثلاثة وهي الاسم المفردالمنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم _نيابة الياء عن الكسرة تكون في ثلاثة مواضع في الاسماء الخمسة وفي التثنية والجمع _ نيابة الفتحة عن الكسرة تكون في الاسم الذي لاينصرف علامات الجزم علامتان هما السكون والحذف _ السكون يكون علامة للجزم في المضارع الصحيح الاخر _ الحذف يكون علامة للجزم في المضارع المعتل الاخر والافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون |
النواصب عشرة وهي : ان ولن واذن وكي ولام كي ولام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو وأو
وهي علا ثلاثة اقسام : _قسم ينصب بنفسه : ان ولن واذن وكي _ قسم ينصب بان مضمرة بعده جوازا : لام التعليل _ قسم ينصب بان مضمرة بعده وجوبا : لام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو واو جوازم المضارع كثمانية عشر وهي: لَمْ، وَلَمَّا، وَأَلَمْ، وَأَلَمَّا، وَلامُ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ، وَلاَفي النَّهْيِ وَالدُّعَاءِ وان وما ومن ومهما واذ ما واي ومتى واين وانى وحيثما وكيفماواذا في الشعر خاصة وهذه الادوات تنقسم الى قسمين : 1_ كل واحد يجزم فعلا واحدا 2_ كل واحد منها يجزم فعلين الفاعل : هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله وهو على قسمين ظاهر ومظمر الظاهر: ما يدل على معناه بدون حاجة إلى قرينة المظمر : ما لا يدل على المراد منه الا بقرينة تكلم او خطاب او غيبة نائب الفاعل : هو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله وهو على قسمين ظاهر ومظمر المبتدأُ هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية وهو على قسمين ظاهر ومظمر والخبر هو الاسم المرفوع الذي يسند الى المبتدا ويحمل عليه فيتم به الكلام وهو مفرد وغير مفرد العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر ثلاثة اشياء : _ كان وأخواتها _إن وأخواتها _ ظننت وأخواتها النعت : هو التابع المشتق الموضح لمتبوعه في المعارف المخصص له في النكرات وهو قسمان حقيقي وسببي العطف قسمان : عطف بيان وعطف النسق التوكيد قسمان لفظي ومعنوي البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا وساطة وهو اربعة اقسام _بدل الكل من الكل _بدل البعض من الكل _ بدل الاشتمال _بدل الغلط وهو على ثلاثة اضراب :بدل النسيان ، بدل البداء ، وبدل الغلط المفعول به: هو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل وهو قسمان ظاهر ومظمر المصدر : هو الاسم المنصوب الذي يجيئ ثالثا في تصريف الفعل وهو قسمان لفظي ومعنوي المفعول المطلق على ثلاثة انواع : المؤكد لعامله ، المبين لنوع العامل ، المبين للعدد ظرف الزمان : عبارة عن الاسم الذي يدل على الزمان المنصوب باللفظ الدال على المعنى الواقع ذلك المعنى فيه وهو قسمان مختص ومبهم ظرف المكان: عبارة عن الاسم الذي يدل على المكان المنصوب باللفظ الدال على المعنى الواقع ذلك المعنى فيه وهو قسمان مختص ومبهم الحال : الاسم المنصوب الفضلة المفسر لما انبهم من الهيئات التمييز : هو الاسم الصريح المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات او النسب الاستثناء: هو الاخراج بإلا أوإحدى أخواتها لشيئ لولا ذلك الشيئ لكان داخلا المنادى : هو المطلوب إقباله ب يا أو إحدى أخواتها المفعول له : هو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل المفعول معه : هو الاسم الفضلة المنصوب بالفعل او ما فيه معنى الفعل وحروغه الدال على الذات التي وقع الفعل بمصاحبتها المسبوق بواو تفيد المعية نصا المخفوضات ثلاثة انواع مخفوض بالحرف ومخفوض بالاضافة وتابع للمخفوض . |
جوازم الفعل المضارع:
ما يجزم فعلاً واحدًا: *لم: حرف نفي وجزم وقلب: " لم يلد ولم يولد" *لما: حرف نفي وجزم وقلب: " بل لما يذوقوا عذاب" وقد تدخل همزة الاستفهام عليهما الفرق بين لم ولما يشتركان: 1- أنهما للنفي 2- يجزمان الفعل المضارع 3- قلب الفعل المضارع إلى الماضي 4- حرفان يختلفان: 1-لم النفي قد ينتهي في الحال أما لما فمستمر الانتفاء إلى زمن الحديث 2- لما تؤذن بتوقع المنفي بعكس لم مثل " بل لما يذوقوا عذاب" 3- يجوز حذف الفعل بعد لما ولا يجوز بعد لم 4- قد يسبق لم أداة شرط ولكن لما لا يسبقها * لام الأمر أو الدعاء تكون اللام للأمر إذا كانت من الأعلى إلى الأدنى " لينفق ذو سعة" تكون اللام للدعاء إذا كانت من الأدنى إلى الأعلى " واكتب ليفي هذه الدنيا حسنة" وتكون للالتماس إذا كان الطرفان متساويين مثل لتركب معي يا أخي * لا الناهية أو للدعاء مثل لام الأمر النهي: " لاتشرك بالله" الدعاء: " ربنا لا تؤاخذنا" الالتماس: لا تقلق يا أخي الامتحان سهل |
ما يجزم فعلين:
وهما فعل الشرط وفعل جواب الشرط وشرط فعل الشرط: 1- ألا يكون طلبيًا 2- ألا يكون جامدًا 3- ألا يكون مسبقًا بقد أو سوف إذا كان جواب الشرط طلبيًا أو مسبوقً بقد أوسوف أو لن أو جملة اسمية فإنه يسبق بفاء ما يجزم فعلين: 1- متفق على حرفيته: إن : إن تذاكر تنجح 2- متفق على اسميته: من: ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ما: ما تفعلوا من خير يوف إليكم أي: أياما تدعو فله الأسماء الحسنى متى: متى تفعل الخير تجد جزاؤه أين: أينما تكونوا يدككم الموت أيان: أيان تلقني أكرمك حيثما: حيثما تستقم تنل رضا الله كيفما: كيفما تكن الأمة يكن الولاة إذا: في الشعر خاصة: وإذا تصبك خصاصة فتجمل 3- مختلف فيه والراجح أنها اسم مهما: وقالوا مهما تأنا به من آية 4- مختلف فيه والراجح أنها حرف: وإنك إذما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا |
التوكيد:
لفظي: هو تكرير اللفظ وإعادته ويكون التكرار لاسم أو فعل أو حرف أو جملة وحروف الجواب تكرر بدون شرط أما الحروف الأخرى فيفضل أن تكرر مع ما بعدها معنوي: هو التابع الذي يرفع احتما السهو أو الخطأ أو التجوز في المتبوع نفس وعين للمفرد جاء الطالب نفسه كلا وكلتا للمثنى: جاء الطالبان كلاهما كل، جميع: للجمع: جاء الطلاب كلهم ولا بد أن تتصل هذه المؤكدات بضمير يعود على المؤكد وإذا لم تصل بضمير تعرب حسب موقعها وكلا وكلتا تعربان بحركات مقدرة. ألفاظ مؤكدة تأتي بعد التوكيد: أجمعون، أكتعون، أبتعون، أبصعون (جاء القوم كلهم أجمعون أكتعون أبتعون أبصعون) (أبتعون أكتعون أبصعون) هي ألفاظ توكيد والتوكيد يتبع ما قبله في الإعراب. البدل:هو التابع المقصود بالحكم لا بواسطة وهو: بدل كل من كل: أو بدل مطابق: وهو أن يكون البدل عين المبدل منه مثل جاء محمد أخوك وهو ما يجوز أن يعرب عطف بيان بدل بعض من كل: وهو أن يكون البدل جزء من المبدل منه: قرأت الكتاب نصفه بدل اشتمال: أن يكون بين المبدل منه والبدل ارتباط غير الجزئية والكلية: أعجبني محمدًا خلقه بدل الغلط: وهذَا النّوعُ عَلَى ثلاثةِ أضرُبٍ: 1-بدلُ البدَاءِ. وضابطُهُ: أن تقصدَ شيئاً فتقُولُهُ، ثُمَّ يظهرُ لكَ أنَّ غيرَهُ أَفْضَلُ منْهُ فتعدِلُ إليْهِ. وذلكَ كمَا لوْ قلْتَ: (هَذِهِ الجَارِيَةُ بَدْرٌ) ثُمَّ قلْتَ بعْدَ ذلكَ: (شَمْسٌ). 2-بدلُ النِّسْيانِ. وضابطُهُ: أن تبنِيَ كلامَكَ فِي الأوَّلِ عَلَى ظنٍّ، ثُمَّ تعلَمَ خطأَهُ فتعِدَلَ عنْهُ. كمَا لوْ رأيتَ شبحاً مِن بعيدٍ فظننْتَهُ إنساناً فقلْتَ: (رَأَيْتُ إِنْسَاناً) ثُمَّ قَرُبَ مِنْكَ فوجدتَهُ (فَرَساً) فقلْتَ: (فَرَساً). 3-بدلُ الغلَطِ. وضابطُهُ: أن تريدَ كلاماً فيسبِقَ لسانُكَ إلَى غيرِهِ وبعْدَ النّطقِ تعدِلُ إلَى مَا أردْتَ أوَّلاً. نحوُ: (رَأَيْتُ مُحَمَّداً الفَرَسَ). |
| الساعة الآن 07:02 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir