المقصود بنفي الايمان هو نفي كمال الايمان
قال النووي رحمه الله ((قال العلماء معناه لايؤمن الايمان التام والا فأصل الايمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة
قال ابن الصلاح ((معناه لايكمل ايمان احد حتى يحب لأخيه في الاسلام مثل مايحب لنفسه ))

ما جزاء انتهاك حرمة دم المسلم ؟

ما حد الزانى الثيب ؟ والدليل؟ وما حكم منكر هذا الحد ؟

بارك الله فيك اخيتي ونفع بك
حد الزاني الثيب الرجم حتى الموت والدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد رجم ماعزا والغامدية
وحكم منكر الحد قَالَ ابنُ عبَّاسٍ: (فمَنْ كَفَرَ بالرَّجْمِ فقد كَفَرَ بالقرآنِ مِن حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ، ثمَّ تَلا هَذِه الآيَةَ وَقَالَ: (كَانَ الرَّجمُ مِمَّا أَخْفَوْا).

متى يسقط القصاص عن القاتل ؟ وما يستثنى من القصاص ؟

1- الزنا بعد الاحصان قتل الثيب بالرجم الى الموت وقد رجم الرسول صلى الله عليه وسلم الغامدية وماعزا
2- قتل العمد فمن قتل عمدا استحق القتل قال تعالى ((ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب ))
3- وقتل من ارتد عن الاسلام واصر على كفره بعد الاستتابة قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ عندما ارسله لليمن ((ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا فاضرب عنقه وايما امراة رتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها
4- اللواط يقتل سواء محصن او غير محصن قال عليه الصلاة والسلام ((من وجدتموه يعمل بعمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
5- قتل من اراد ان يشقل العصل على المسلمين لقوله عليه الصلاة والسلام ((من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه ))
6- الافساد في الارض وقطع الطريق قَالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
7- تارك الصلاة مستند بالحديث الثامن
8- من طلب اخذ اانسان او حريمه بغير حق
9- الساحر وحكمه الموت قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كتابِهِ: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ}،

اذكري اعمال الايمان ؟ وماهي حقوق الجار مع دكر مراتبه ؟

1- منها مايتعلق بحقوق الله عزوجل كفعل الواجبات وترك المحظورات
2- منها مايتعلق بحقوق العباد ككف الاذى واكرام الضيف وصلة الرحم

اكرام الجار:
1- الوصاية بالجار وَعَنْ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ)).
2- غلظ حرمة اذى الجار عن الْمِقدادِ بنِ الأسودِ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لأََنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ، وَلأََنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ بَيْتِ جَارِهِ)).

3- مفهوم الاحسان الى الجار عنْ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِما أُهْدِي؟ قالَ: ((إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا)).

مراتب الجيران
1- الجار المسلم ذو الرحم له حق الجوار والاسلام والقرابة
2- الجار المسلم له حق الجوار والاسلام
3- الجار الغير المسلم له حق الجوار

ماحكم اكرام الضيف ومدتها ؟ وادكري اذاب الضيافة؟

الحكم واجب
والمدة ثلاثة ايام
اداب الضيافة
اعداد الطعام له
التكلف وخاصة في اليوم الأول لكن دون اسراف او تبذير

عرف الغضب ؟ وهل الله جل وعلا يغضب ؟

الغضب : حالة يراها العبد في غيره ويشعر بها في ذاته وهو نقيض الرضا

نعم الله عز وجل يغضب :
قال تعالى :((ياآيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم ))
يجب على المسلم ان يثبت لربه هذه الصفة وأن لايؤلها وان يعتقد ان صفة الغضب عند الله لاتشبه صفة خلقه قال تعالى ((ليس كمثله وهو السميع البصير ))

الغضب نوعان ادكريهما مع التعريف ؟

س1وقالَ تعالى: {فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ}.
استخرجى من هذه الآية آداب الضيافة كما عدها الحافظ ابن كثير ؟
قال الحافظ ابن كثير (هذه الآية تضمنت آداب الضيافة فانه جاء بالطعام من حيث لا يشعرون ولم يمتن عليهم أولا فقال فأتيكم به بل جاء بسرعة وخفاء واتى بأفضل ما وجد من ماله وهو عجل سمين مشوي فقربه إليهم ولم يضعه ولم يأمرهم أمرا يشق على سامعه بصيغة الجزم بل قال:ألا تأكلون؟على سبيل العرض والتلطف كما قام الخليل عليه السلام وزوجه بخدمتهم بنفسيهما).

1- الدعاء قوله تعالى ((ادعوني استجب لكم ))
2- ملازمة ذكر الله من قراءة القران
3- التذاكر
4- التعوذ من الشيطان
5- تغيير الوضع الذي يكون عليه الغاضب بان يجلس القائم او يضطجع
6-اعطاء البدن حقه من النوم والراحة
7-البعد عن اسباب
الغضب

ماهو تعريف الاحسان ؟ وما هو حكمه ؟

الاحسان :
مصدر من احسن يحسن احسانا
# ياتي بمعنى إيصال النفع الى الآخرين :
منه : ماهو واجب : كالإحسان الى الوالدين والارحام والضيف
ومنه مايكون مندوب كصدقة التطوع

#ياتي بمعنى الاتقان واجادة الشيء:
منه : ماهو واجب كاتيان بالواجبات الظاهرة والباطنة على وجه الكمال
ومنه ماهو مندوب كالاتيان بمستحبات الواجبات مثل القيام بمستحبات الصلاة والحج

حكم الاحسان :
قوله صلى الله عليه وسلم ((ان الله كتب الاحسان ))
لفظ الكتابة يدل على الوجوب
واستعمل بالقران فيما هو واجب بقوله تعالى ((كتب عليكم الصيام))

كيف يكون الإحسان في القتل؟

قوله صلى الله عليه وسلم ((فإذا قتلتم فأحسنو القتلى ))
اي احسنو هيئة الذبح وهيئة القتل
والاسراع في ازهاق النفوس التي يباح ارهاقها
ومن الاحسان
عدم المثلة بالمقتول لكن اذا مثل بالمقتول مثل بالقاتل اذا طلب الاوليا ء المقتول

ماهي الشروط والواجبات التي يجب اتخاذها اثناء عملية الذبح؟

س/:ماهي الشروط والواجبات التي يجب اتخاذها اثناء عملية الذبح؟
1-ان تكون الاله حادة.
2-ان يقطع الحلقوم والمريء والودجين في ان واحد.
3-التسمية.
4-اهلية المذكى.
5-ان لاتحد الشفرة امام الذبيحة.
6-ان لايقطع منها شيء حتى تتم الذكاة وتموت الذبيحة.

س/:عرفي التقوى وماهي فضائلها؟

التقوى لغة : اتخاذ وقاية وحاجز يمنعك ويحفظك مما تخاف من وتحذره

تقوى الله
عرفها ابن رجب ((ان يجعل العبد بينه وبين مايخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك وهو طاعته واجتناب معاصيه

فضل التقوى
- الْجَنَّةُ يَرِثُهَا الْمُتَّقُونَ، قالَ تعالى: {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا}.
2- التَّقْوى سببٌ لِمَحَبَّةِ اللهِ للعبدِ، قالَ تعالى: {بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
3- فَتْحُ بَرَكاتِ السَّماواتِ والأرضِ للمُتَّقينَ، قالَ تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}.
4- مَعِيَّةُ اللهِ معَ المُتَّقينَ، قالَ تعالى: {إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}.
5- تَيسيرُ الأمورِ في الدُّنيا والآخرَةِ، قالَ تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}.
6- خيرُ زادِ العبدِ في الدُّنيا والآخرةِ التَّقوَى، قالَ تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}.
7- العاقبةُ الطَّيِّبَةُ في الدُّنيا والآخرةِ للمتَّقينَ، قالَ تعالى: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

كيف يكون حفظ الله للعبد في الدنيا ؟وماحكم سؤال الله عز وجل ؟

معية الله نوعان خاصة وعامة وضحى ذلك مع ذكر الدليل ؟

المعية الخاصة قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصِّدِّيقِ: ((مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا)) وقالَ لهُ كذلكَ: ((لاَ تَحْزَنْ؛ إِنَّ اللهَ مَعَنَا)).
الَّتي تَقْتَضِي النَّصرَ والتَّأييدَ والْحِفْظَ والإعانةَ،

المَعِيَّةِ العامة الَّتي وَرَدَتْ بقولِهِ سبحانَهُ: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ …}، وقولِهِ: {وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ وَهُوَ مَعَهُمْ} فهذهِ المعيَّةُ تَقتضِي عِلْمَهُ واطِّلاعَهُ ومُراقبَتَهُ لأعمالِهِم، فهيَ مُقْتَضِيَةٌ للتَّخويفِ والتَّهديدِ

وضحي معنى قوله صلى الله عليه وسلم ((رفعت الاقلام وجفت الصحف ))؟

هو كناية عن تقدم كتابة المقادير كلها والفرغ منها من امد بعيد فان الكتاب اذا فرغ من كتابته ورفعت الاقلام عنه وطال عهده فقد رفعت عنه الاقلام وجفت الاقلام التي كتب بها من مدادها وجفت الصحف التي كتب فيها بالمداد المكتوب وهدا من احسن الكنايات وابلغها

وضحي الامر في قوله عليه الصلاة والسلام ((اذا لم تستح فاصنع ماشئت ))

معنى الامر في الحديث :
للعلماء فيه اقوال
الامر للتهديد والوعيد :
يكون المعنى ادا لم يكن عندك حياء فاعمل ماشئت فانك معاقب مجازى على ضيعك وقد يكون في الدنيا او الآخرة

الامر للاباحة :
يكون المعنى ادا اقدمت على امر فلم تستح من ضيعه من الله ولا رسوله ولا الناس فافعله فانه يباح لك ذلك

الامر للاخبار :
يكون المعنى ان المانع من فعل مايشين العبد هو الحياء فمن فقده انهمك في معاصي الله عز وجل

الحياء ضربان ما هما ؟

1- الحياء المكتسب من معرفة الله وصفاته الجليلة وانه رقيب على عبادة لاتخفى عليه خافية وهذا الحياء مكتسب من معرقه الله
2- الحياء الغير مكتسب وهو ماكان فطرة وجبلة بمن الله به على من شاء من عباده وهو من اعظم النعم التي يجود بها الباري على من شاء من عباده

عرف معنى الاستقامة وما فضلها ؟

معنى الاستقامة هي الاعتدال
فضل الاستقامة :
- سبب لبسط الرزق والتوسيع في الدنيا قال تعالى ((
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناكم ماء غدقا
- سبب في نزول الملائكة على المستقيمين عند الموت وفي القبر وعند البعث تؤمنهم من الخوف عند الموت وتزيل عنهم الحزن على فراق الاولاد فان الله خليفتهم في ذلك وتبشرهم بالمغفرة الذنوب والخطايا وقبول الاعمال والبشرى في الجنة