|
اقتباس:
2- وتكون بتعظيمه واجلاله والاعتقاد بانه منهج للحياة شامل كامل صالح لكا زمان ومكان وبذل مافي الوسع لاقامته حكما مهيمنا في مجتمعات المسلمين التي هجرت احكامه وتعاليمه 3- ومن النصح له إتقان تلاوته وتعليمه للمسلمين قوله تعالى ((ورتل القران ترتيلا) قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)). |
س: متى تكون النصيحة واجبة ومتى تكون مستحبة؟
س: ما المقصود بأئمة المسلمين وكيف يكون بذل النصيحة لهم؟ |
بم تكون النصيحة لرسوله عليه الصلاة والسلام ولأئمة المسلمين وعامتهم؟
|
بم تكون النصيحة لرسوله عليه الصلاة والسلام:
التصديق بنبوته والتزام طاعته في أمره ونهيه وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه وتوقيره ومحبته ومحبة آل بيته وتعظيمه وتعظيم سنته وإحياؤها بعد موته والتفقه فيها والذب عنها ونشرها والتخلق بأخلاقه والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. ولأئمة المسلمين : إعانتهم على ماحملوا القيام به وتنبيههم عند الغفلة وسد خلتهم عند الهفوة وجمع الكلمة عليهم ورد القلوب النافرة إليهم ومن اعظم نصيحتهم دفعهم عن الظلم بالتي هي أحسن. وعامتهم: إرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم وكف الاذى عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ويعينهم عليه بالقول والفعل. |
س: ما الفرق بين النصيحة والإنكار؟
الاصل في النصيحة ان تكون سرا والاصل في الانكار ان يكون علنا س: متى تكون النصيحة واجبة ومتى تكون مستحبة؟ إلى ما أوجبه الشرع في حق الله فيكون واجباً. وما كان مستحباً فيكون من النصيحة المستحبة. |
س: ما المقصود بأئمة المسلمين:
قال العلماء ان ولاة الامر كلا فيما يخصه هم العلماء والامراء الامراء: في الامر العام الذي يتعلق بامور المسلمين العامة العلماء:في امر دين الناس في الحديث الائمة الذين يلون الامر العام اما ائمة الدين فان لهم نصيحة ولهم حق وكيف يكون بذل النصيحة لهم: ان تكون النصيحة سرا لايعلم بها من جهة الناصح الا هو. وعلى هذا جاء الحديث المعروف الذي صححه بعض اهل العلم وهو قوله صلى الله عليه وسلم : "من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن ليخل به وليدن منه فان قبل منه فذاك الا فقد ادى الذي عليه". |
اما العلماء تكون نصيحتهم
بان تحبهم لاجل ما هم عليه من الدين وما يبذلون لناس من العلم والخير وان ينصروا فيما يقولونه من امر الشريعة وفيما يبلغونه عن الله عز وجل وان يحبو اكثر من غيرهم من المؤمنين وان يذب عن اعراضهم. س:ما المراد بالناس في قوله: (أمرت أن أقاتل الناس)؟ س:متى يقاتل الممتنع عن أداء الصلاة؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي بارقة أمل وفقك الله السؤال المطروح يكون في الكتاب المقرر وأنا لدي ظروف لا أستطيع قرأة أكثر من كتاب وبالأمس دخلت لإجيب فوجدت أسئلتك المطروحة من كتاب أخر فلم أجب على سؤالك فلا تحرميني من المشاركة بارك الله فيك |
المذاكرة عن طريق المقرر بارك الله فيك اختي بارقة الامل
السؤال : لماذا فرض الله عز وجل القتال على المسلمين ؟وضحي من هم العاصمين دمائهم واموالهم من الهدر ؟ |
اقتباس:
لرد كيد الاعداء ولرفعه راية عقيدة الاسلام حتى تهيمن على امم الارض وسمح الاسلام لاهل الكتاب ان يبقوا على دينهم بشرط دفع الجزية اما المشركو فلم يقبل منهم الا الاسلام او القتل والعاصمين دمائهم واموالهم هم : 1-النُّطقُ بالشَّهادتينِ: ((حَتـَّى يَشْهَدُوا: أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) 2- إقامةُ الصَّلاةِ، وَذَلِك لقولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَيُقِيمُوا الصـَّلاةَ)) ومِن الأدلَّةِ الَّتي تَشهدُ أنَّ تاركَ الصَّلاةِ لا يُعْصَمُ دمُهُ: - قولُهُ عزَّ وجلَّ: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}. - إيتاءُ الزَّكاةِ، وَذَلِك لقولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ)). - فمَنْ أدَّى الزَّكاةَ عَصَمَ دمَهُ ومالَهُ. - ومَن أَنْكَرَ وُجُوبَهَا فإنَّهُ يَكْفُرُ ويَخْرُجُ مِن الملَّةِ. - ومَن امْتَنَعَ عَن أدائِهَا مَع اعتقادِهِ بوجوبِهَا فإنَّهُ يَأْثَمُ وَلا يَخْرُجُ مِن الملَّةِ، وَعَلَى إمامِ المسلمينَ أَنْ يَأْخُذَهَا مِنْه قَهْرًا. - وَلَو امْتَنَعَ قَوْمٌ عَن أدائِهَا بِغَيْرِ جُحودٍ بفَرضيَّتِها، وَكَانَتْ لَهُم قُوَّةٌ ومَنَعةٌ، فعلَى إمامِ المسلمينَ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ عَلَيْهَا حتىَّ يُعْطُوها 4- الالتزامُ بباقي حُقوقِ الإِسْلامِ وُجُوبَ قِتالِ مانِعِي الزكاةِ، وكذلك مِن حقِّهَا ارْتِكَابُ المسلمِ مَا يُبيحُ دمَهُ: - كقَتْلِ النَّفسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ. - والزِّنَى بَعْدَ الإحصانِ. - والرِّدَّةِ. |
اذكري انواع النهي والامر ؟
|
اقتباس:
مثل شرب الخمر والزنى والربا 2- نهي كراهة : وهو لايثاب فاعله ولا يعاقب تاركه مثل الكلام بعد العشاء واكل الثوم والبصل فعل المامورات : 1-امر يجاب والزام : وهو مايثاب فاعله ويعاقب تاركه مثل اقامة الصلاة وباقي اركان الدين وطاعة الوالدين واقامة الحدود 2- امر استحباب :وهو مايثاب فاعلة ولا يعاقب تاركه مثل السنن والرواتب الغسل للاحرام والسواك |
مالمقصود ((الميسور لايسقط بالمعسور )) ومتى يكون؟
|
اقتباس:
المقصود بالميسور لا يسقط بالعسور معناها أن المكلف إذا شق عيه فعل الواجب في بعض الأحيان فلا يسقط عنه فعل مايستطيعه من هذا الواجب فلا يسقط عنه بالكلية ويكون : مثل من عجز عن بعض أركان الصلاة فلا تسقط عنه بالكلية |
بسم الله الرحمن الرحيم
ماهي الأسئلة التي تكون سبب للهلاك ؟ |
اقتباس:
2- السؤال فيما لافائدة فيه ولا حاجة له 3- السؤال على وجه الاستهزاء والسخرية 4- السؤال على وجه التشدد والتعننت 5- السؤال عما اخفاه الله عزوجل عن خلقه لحكمة يعلمها سبحانه 6- كثرة السؤال في المسائل التي لم تقع |
وضحي تنزيه الله سبحانه وتعالى النقائص عن نفسه مع الدليل؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهاجرية المتقية بارك الله فيكما وجزاكما الله خير على هذه الملاحظة |
اقتباس:
|
اقتباس:
الجواب : نزه الله نفسه عن النقائص : 1- نزه عن الصاحبة والولد (( وقالوا أتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا أدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا)) 2- نزه نفسه عن الظلم((إن الله لا يظلم مثقال ذرة )) 3-نزه نفسه عن النوم(لا تأخذه سنة ولا نوم )) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال ماالمراد بنفي القبول ؟؟ |
اقتباس:
وياتي معنى نفي القبول نفي صحة العمل وبطلانه كقوله صلى الله عليه وسلم :((لايقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ)) |
ماهي اسباب واداب استجابة الدعاء ؟
|
اقتباس:
2- حصول التبذل في اللباس والهسئة والشعر لقوله صلى الله عليه وسلم ((أشعث أغبر )) 3- مد اليدين إلى السماء قوله صلى الله عليه وسلم ((يمد يديه الى السماء يارب)) 4- الالحاح بالدعاء والعزم في المسالة وذلك بتكرير ذكر ربوبيته ((يارب يارب ) اشارة الى الحرص الشديد على حصول المطلوب 5- اطابة المطعم والمشرب والملبس سبب لاجابة الدعاء من قوله صلى الله عليه وسلم(( مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له )) |
ماهي ثمرة امر الرسول عليه الصلاة والسلام بترك الامور المشكوك بها ؟
وضحي العبارة ((الورع لأهل الاستقامة)) |
| الساعة الآن 10:11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir