س15: في حديث عتبان رد على المرجئة، فما وجه ذلك ؟
المرجئة يعتقدون أن كل من قال لا إله إلا الله ، لا يعذب وإن فعل من المعاصي ما فعل وترك من الأوامر ما ترك
وفي حديث حديث عتبان رضي الله عنه رد على ذلك حيث روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
"فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ؛ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ"
قيد القول بأن يبتغي بها وجه الله
وهذا القيد مهم جدًا ، لأن من بتغى بها وجه الله أتى بشروطها ولوازمها من عبادة الله عز وجل واجتناب ما نهى الله عنه


س16: ما مراد موسى عليه السلام من قوله: "كل عبادك يقولون هذا" ؟
أن كل العباد يشتركون في قولهم " لا إله إلا الله " وإنما أراد موسى عليه السلام شئ أخص يذكر الله به ويدعوه بهفعلمه الله أنه لا شئ أخص من قول " لا إله إلا الله " وهي التى دُلّ عليها أولو العزم من الرسل ومن دونهم من الناس .

س17: هل يستوي الخلاف في مسألة: هل لفظ الحديث القدسي من كلام الله، ومسألة هل القرآن كلام الله ؟ بين ذلك .
- لا يستويان .
- الخلاف في الحديث القدسي على هل لفظه من كلام الله عز وجل أم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه بمعناه
وهو خلاف معتبر لكل فريق أدلته
- الخلاف في مسألة هل القرآن كلام الله ، هو ما بين ذلك وما بين كون القرآن مخلوق !
والقائلين بالقول الثاني مبتدعة ، مخالفين لصريح القرآن والسنة والإجماع على ان القرآن كلام الله غير مخلوق

والله اعلم .


س18: اذكر الخلاف في تعريف الحديث القدسي، مستدلا لكل قول، ومرجحاً ما تراه راجحا .
س19: عدد الفروق بين الحديث القدسي والقرآن .
س20: ما معنى "قُراب الأرض" في قوله: "لو أتيتني بقراب الأرض خطايا" .

الحمد لله_

ج1/
عرفه بعضهم بأنه ما كان معناه من الله تعالى ولفظه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومنهم من قال: بل لفظه ومعناه من الله تعالى، وليس قرآنا ولا يتعبد بتلاوته.
استدل الفريق الأول بأن الحديث القدسي ليس معجزا، والله تعالى كلامه معجز لأنه ليس كمثله شيء في جميع صفاته.
وأيضا: الحديث القدسي يجوز مسه بلا طهارة بخلاف القرآن.
وأيضا: الحديث القدسي سنده من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل مباشرة، أما القرآن فهو بواسطة جبريل عليه السلام، فبهذا يكون الحديث القدسي أعلا إسنادا من القرآن.
واستدل الفريق الثاني بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله كذا وكذا..) فهو كما قال، ولم يقل أن هذا من لفظي والمعنى من الله.
وقد رجح ابن عثيمين القول الأول، ورجح صالح آل الشيخ القول الثاني.

ج2/
1_الحديث القدسي ليس معجزا، أما القرآن فمعجز.
2_ الحديث القدسي يجوز مسه بلا طهارة بخلاف القرآن.
3‏_‏ الحديث القدسي سنده من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل مباشرة، أما القرآن فهو بواسطة جبريل عليه السلام.

ج3/
بقراب: -والله أعلم- أي بملء.


س: عرف التنجيم؟