الجواب :
#مواضع ترغيب الله لعباده الأغنياء في أداء زكاة المال :
1- أنها من أسباب نزول رحمته على عباده قال تعالى(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكرويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولائك سيرحمهم الله )
2- أنها تطهر النفس من دنس البخل والشح والقسوة على الضعفاء (خذ من أموالهم صدقة تطرهم وتزكيهم بها)
3- أنها من أسباب التمكين في الارض (الذين إن مكنهاهم في الأرض أقاموا الصلاة وأتو الزكاة)

#جزاء ما نع الزكاة :
1- هذه الأموال التي يمنعها ستحمى عليه في نار جهنم وتكوى به جباههم وجنوبهم وظهورهم(والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشره بعذاب أليم يوم يحمى عليه في نار جهنم فنكوى به جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون)
2- سيطوق به ما بخل يوم القيامة(ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هوا خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة)
3- منع الزكاة سبب في منع نزول الأمطار الحديث (ولم يمنعوا زكاة أموالهم الا منعوا القطر ولولا البهائم لم يمطروا)

سؤال بارك الله فيكم
الحديث الرابع
أذكري الأطوار التي يمر بها خلق الإنسان في رحم أمه ؟

[

واياكي اختي

الاطوار التي يمر بها خلق الانسان في رحم امه هي :
1)النطفة : يمر بها الجنين بعد التقاء الحيوان المنوي مع البويضة وتمتد مدة اربعين يوما
2)العلقة :الذي يمر به الجنين والعلقة هي الدم الغليظ وسمي بذلك لتعلقه بما يمر به ويمتد هذا الطور اربعين يوما
3)المضغة :هي قطعة من لحموسميت بذلك لانها قدر مايمضغ الماضغ ويمتد هذا الطور اربعين يوما
4)نفخ الروح : يكون بعد مضي مائة وعشرين يوما من اجتماع الزوجين

سؤال ما المقصود بالجمع في قوله عليه الصلاة والسلام ((ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه ))؟ وادكري خمس من فوائد الحديث؟

اقتباس:

سؤال ما المقصود بالجمع في قوله عليه الصلاة والسلام ((ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه ))؟

المراد ضم بعضه إلى بعض بعد الإنتشار
فالمنى يدفع إلى الرحم بعد القذف ويكون منتشرا فيه وهو يحتوى على حيوانات منوية كثيرة ولكن لا يجتمع مع البويضة فى الرحم إلا واحد فقط هو الذى يكون منه الجنين

اقتباس:

وادكري خمس من فوائد الحديث؟

1-الحث على الدعاء بالثبات كما كان يدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك )
2- الحث على الإستعاذة من سوء الخاتمة قال بعض السلف :ما أبكى العيون مثل الكتاب السابق
3- الأعمال علامات وليس موجبات
4 الإطمئنان على الرزق والأجل وأنه لا يعلم السعادة والشقاء إلا الله
5-الأعمال سبب دخول الجنة أو النار

سؤال :
ما أقوال العلماء فى حكم إسقاط الجنين قبل نفخ الروح فيه ؟
وما حكم الصلاة على السقط ؟

حكم اسقاط الجنين قبل نفخ الروح فيه :
رخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي إسقاطِ الجنينِ مَا لَم تُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ، وقاسوا ذَلِك عَلَى الْعَزْلِ، ولكنَّ هَذَا يُرَدُّ بأنَّ تَخَلُّقَ الجنينِ يَبدأُ فِي النُّطفةِ بَعْدَ أَنْ تَستقرَّ فِي الرَّحمِ كَمَا يَشهدُ لِذَلِك قولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً -وَفِي روايَةٍ: بِضعٌ وأربعونَ لَيْلَةً- بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا فَصَوَّرَها، وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا، وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا)) وَهَذَا مَا يَشهدُ لَه الْعِلْمُ الْحَدِيثُ.
قالَ ابنُ رجبٍ: (وَقَد رَخَّصَ طائفةٌ مِن الفقهاءِ للمرأةِ فِي إسقاطِ مَا فِي بَطْنِهَا مَا لَم يُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ، وجَعَلُوهُ كالعَزْلِ، وَهُو قَوْلٌ ضعيفٌ؛ لأنَّ الجنينَ وَلَدٌ انْعَقَدَ وربَّما تَصَوَّرَ، وَفِي العَزْلِ لَم يُوجَدْ وَلَدٌ بالكلِّيَّةِ، وإنَّما تَسَبَّبَ إِلَى مَنْعِ انعقادِهِ، وَقَد لا يَمْتَنِعُ بالْعَزْلِ إِذَا أرادَ اللَّهُ خَلْقَهُ).

حكم الصلاة على السقط :
استدَلَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بأنَّهُ إِذَا أُسْقِطَ الجنينُ بَعْدَ أربعةِ أشهرٍ يُصَلَّى عَلَيْهِ؛ لأنَّهُ قَد نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ، وَهَذَا مَا ذهبَ إِلَيْهِ الإمامُ أَحْمَدُ، .

سؤال : ماحكم الاحداث في العبادات ؟

وفقك الله
الجواب
حكم الاحداث في العبادات :
الاصل في العبادات التحريم فكل عبادة لم يشرعها الشارع يحرم التقرب بها وكل من تقرب بعبادة فعليه بالدليل
والعبادات المحدثة انواع:
1-اما ان تكون العبادة قربة في بعض المواطن فلا يجوز التقرب بها مطلقا
مثل كشف الرأس أثناء الأحرام لا يجوز التعبد به مطلقا
2- ماليس عبادة في الاصل وقد يكون مباحا أو محرما فعله فلا يجوز التقرب به
مثل التقرب بالرقص وبسماع الملاهي
3- أن تكون عبادة شرعية لكن يزيد على العمل المشروع
مثاله الزيادة في أركان الصلاة
#وحكمم الزيادة مردودة لكن ماحكم العمل نفسه الذي زيد فيه له حالتان :
أ- يبطل العمل كله مثل زيادة ركعة في الفريضة
ب- لا يبطل العمل لكن تبطل الزيادة مثل من توضأ أربعا
4-أن تكون عبادة شرعية لكن يخل بهذه العبادة ولا يأتي بها كما أمر الله
#وحكم هذاه العبادة يختلف :
أ- يخل بشيئ يوجب بطلان العبادة
مثل يخل بشرط من شروط الصلاة كالوضوء فهذا مردود
أويخل بركن من أركان الصلاة فهذا مردود
ب-يخل بشيئ لا يوجب بطلان العبادة لكن يكون العمل ناقصا مثل ترك الصلاة مع الجماعة فصلاته صحيحة مع الاثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم الإحداث في المعاملات؟

الاصل فيها الحل
ويكون على اوجه منها :
1)ماكان منها بديلا لعقود شرعية
2)العقود التي نهى عنها الشرع
- كون المعقود عليه ليس محلا للعقد مثل نكاح من يحرم نكاحه بسبب القرابة او النسب فهذا عقد باطل ومردود
- فوات شرط من العقد لايسقط بالتراضي مثل نكاح المعتدة والنكاح بغير ولي
- عقود ماحرم الله سبحانه كبيع الخمر والميتة والخنزير
3) العقود التي يحصل بها ظلم لاحد الطرفين مثل انكاح الولي دون اذن البنت فهذا من حيث الرد والقبول يتوقف على صاحب الحق فاذا تنازل عن حقه فالعقد صحيح وان لم يتنازل فهو مردود

سؤال :

عرف المشتبهات ؟ وماتفسير العلماء للشبهات ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركت هممكم يا غاليات .. وزادكم الله علما وعملا وتقى وورعا

أتيتكم بمقترح من الابنة الحبيبة المتقية

أن يبقى السؤال 4 ساعات فإن لم تجد صاحبته إجابة أجابت هي ووضعت سؤالا آخر

لأجل ان تكون المذاكرة أكثر واثبت .. فمن كانت ظروفها تسمح فلتتجواب مع المتقية بارك الله فيها وزادها همة وعملا ..

ووفقكم الله وأعانكم ..

جزاك الله خيرا ام اويس
اخواتي فلنزيد الهمة للمذاكرة اعاننا الله

معنى المشتبهات : جمع مشتبه وهو مشكل لما فيه من عدم الوضوح في الحل والحرمة

اقوال العلماء في معنى المشتبهات :
- قَالَ النَّوَوِيُّ: (الْمـُشتَبِهاتُ معناهُ أنَّها لَيْسَتْ بواضحةِ الحِلِّ والْحُرمةِ، وَلِهَذَا لا يَعْرِفُهَا كثيرٌ مِن النَّاسِ، وأمَّا الْعُلَمَاءُ فيَعرِفونَ حُكْمَهَا بِنَصٍّ أَو قِياسٍ، فَإِذَا تَرَدَّدَ الشَّيءُ بَيْنَ الحِلِّ والْحُرمةِ، وَلَم يَكُنْ نصٌّ وَلا إِجْمَاعٌ اجْتَهَدَ فِيهِ الْمُجْتَهِدُ، فأَلْحَقَهُ بأحدِهِما بالدَّليلِ الشَّرْعِيِّ).

- وأمَّا إمامُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَحْمَدُ بْنُ حنبلٍ، فقد فسَّرَ المشتَبِهاتِ بأنَّها مَنْزِلةٌ بَيْنَ الحلالِ والحرامِ الْمَحْضِ، وفَسَّرَهَا تارةً باختلاطِ الحلالِ والحرامِ، مِثْلَ مَن اخْتَلَطَ مالُهُ بحرامٍ

سؤال : الناس امام المتشابه ضربان وضحهما؟

اعتذر لعدم تنواجدى خلال اليومين الماضيين لظروف ..

وانا أؤيد هذا الاقتراح حتى لا تتعطل من لديها الوقت ...


واسأل الله أن يبارك فى أوقاتنا وأعمالنا ...

اقتباس:

سؤال : الناس امام المتشابه ضربان وضحهما؟

كنت اتمنى ان اجاوب هذا السؤال بصورة الجدول ولكن يبدو ان لكل خانة عدد معين من الحروف لا تقبل اكثر من ذلك ..
هم على ثلاثة أنواع
النوع الأول :مَن يَتْرُكُهُ ابتغاءَ مَرضاةِ اللَّهِ، وَتَحَرُّزًا مِن الإثمِ، وَذَلِك لاشتباهِهِ عَلَيْهِم، وعدَمِ وُضوحِ الْحُكْمِ فِيهِ،
حكمه بتَرْكِهِم الْمُتَشَابِهَ طَلَبُوا السَّلامةَ لدِينِهِم، والبَرَاءَ لأعراضِهِمْ مِن الطَّعْنِ
الدليل :قولِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((فَمَنِ اتـَّقَى الشـُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)).
النوع الثانى :: مَن يَقَعُ فِي الْمُتشابِهِ مِن حَيْثُ هُو مُتشابِهٌ عِنْدَ النَّاسِ لا عندَهُ، وَذَلِك لاتِّضاحِ الْحُكْمِ لَه فِي القضيَّةِ
حكمه :لا حَرَجَ عَلَيْهِ فِي وُقوعِهِ، وَلَكِنْ إِنْ تَرَكَهُ حِفاظًا لعِرْضِهِ مِن النَّاسِ فهذا حَسَنٌ ومَمْدُوحٌ، فالمسلمُ مطالَبٌ بالحفاظِ عَلَى سَلامةِ عِرْضِهِ،
الدليل:قولُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لِمَن رآه واقِفًا مَع صَفِيَّةَ: ((إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ)).
النوع الثالث ::مَنْ يَقَعُ فِي الْمُتشابِهِ -مَع أنَّهُ مُشْتَبِهٌ عَلَيْهِ- اتِّباعًا لهواهُ،
حكمه :وقع فى الحرام إما بالتدريج أو لمصادفة الحرام
الدليل قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ)).

سمي القلب بهذا الاسم
-لتقلبه في الأمور
- او لأنه خالص مافي البدن
-أو لأنه وضع في الجسد مقلوب
والأول والثاني أقرب
دليل أن العقل في القلب (لهم قلوب لا يعقلون بها)
كيفية مرض القلب
مرض القلب يكون بالشك والنفاق والكفر والكبر والحسد والقسوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إختلف في حكم الشبهات أذكري الأقوال فيها وماهو الرجح ؟
أذكري فائدتين من الحديث ؟
وفقك الله

بارك الله فيكن احبتي ام سلمي والهاجرية

قالَ الْخَطَّابيُّ فِي تعريفِ النَّصيحةِ:(كلمةً جامعةً معناها: حيازةُ الحظِّ للمَنصوحِ لَه).
وَقَالَ ابنُ الأثيرِ: (النـَّصيحةُ: كلمةٌ يُعَبَّرُ بِهَا عَن جُملةٍ هِي إِرَادَةُ الْخَيْرِ للمنصوحِ لَه).
وَقَالَ أَبُو عمرِو بْنُ الصَّلاحِ: (النَّصيحةُ: كلمةٌ جامعةٌ تَتَضَمَّنُ قيامَ النَّاصحِ للمنصوحِ لَه بوُجوهِ الْخَيْرِ إِرَادَةً وفِعْلاً).

عرفي النصيحة لله؟ وبم تكون النصيحة لله سبحانه وتعالى ؟

الخلوص لله عز وجل وتوحيده ووصفه بصفات الألوهية وتنزيهه عن النقائص والبعد عن مساخطه والرغبة فى محابه ونصح العبد لنفسه

النصيحة لله تكون
1-بالإيمان الصادق بما أنزله فى كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
2-طاعته فيما أمر والانتهاء عما نهى
3-موالاة أوليائه ومعاداة اعدائه
4- حب ما يحب وبغض ما يكره


س ما معنى النصيحة لكتاب الله؟

س ما معنى النصيحة لكتاب الله؟
يعني النّصيحة مستحقَّةٌ للكتاب وهو القرآن ومعنى ذلك: أن يُعطى القرآن حَقَّهُ وهو أن يوقن:
-بأنه كلام الله جلّ وعلا تكلّم به سبحانه وتعالى.
-وأنه آية عظيمة وأعظم الآيات التي أوتيها الأنبياء.
-وأنه الحجة البالغة إلى قيام الساعة.
-وأنَّ هذا القرآن فيه الهدى والنور {إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم}.
-وأنَّ حكمه واجب الإنفاذ:
- ما أمر الله به في القرآن وجب إنفاذه.
- وما نهى عنه وجب الانتهاء عنه.
- وما أخبر به سبحانه فيه وجب تصديقه وعدم التردد فيه.
إلى غير ذلك مما يستحقه القرآن.

وأيضاً من الحقوق المستحبة والنصيحة المستحبة للقرآن:
-أن يكثر من تلاوته.
- وأن لا يهجره:
- في تلاوته وتدبره.
- وفي العلاج به.
وأشباه ذلك مما جاءت به السنة في حق القرآن.
س: ما الفرق بين النصيحة والإنكار؟