دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 24 رجب 1439هـ/9-04-2018م, 02:53 AM
الصورة الرمزية ليلى سلمان
ليلى سلمان ليلى سلمان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 592
افتراضي

س8: عرف كلا مما يأتي:
- الحديث.
هو ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وينقسم إلى قسمان : متواتر . آحاداَ .
- الخبر.
قيل هو مرادف للحديث . وقيل الخبر ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره والحديث ما روى عن النبي فقط . الخبر أعم من الحديث فكل خبر حديث لكن ليس كل حديث خبر .
- الأثر.
له تعريفان : قيل مرادف للحديث .
وقيل :لاما روى عن صحابي أو تابعي فقط.
- الإسناد.
له تعريفان : حكاية طريق المتن بمعنى عزو الحديث إلى قائله - النبي صلى الله عليه وسلم - مسنداَ .
سلسلة رجال الإسناد الموصلة إلى المتن .

رد مع اقتباس
  #77  
قديم 24 رجب 1439هـ/9-04-2018م, 09:13 PM
الصورة الرمزية ليلى سلمان
ليلى سلمان ليلى سلمان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 592
افتراضي

س11: ما هي شروط المتواتر؟
1: يرويه جمع كثر
2:أن يكونوا جمع كثر في جميع طبقاته
3 :أن يستحيل تواطئهم على الكذب ،وهذا الشرط لا يطلق بل يستثناء منه طبقة الصحابة
4: أن يفيد العلم اليقيني
5: أن ينسب إلى شيء محسوس

رد مع اقتباس
  #78  
قديم 24 رجب 1439هـ/9-04-2018م, 11:25 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الحديث المشهور.
س2: ما الفرق بين المشهور والمستفيض؟
س3: ما الفرق بين المشهور الاصطلاحي وغير الاصطلاحي؟
س4: اذكر بعضا من الكتب المؤلفة في الأحاديث المشهورة على الألسنة.
س5: عرف الحديث العزيز.
س6: هل العزة شرط لصحة الخبر؟
س7: عرف الحديث الغريب.
س8: اذكر أقسام الغريب مع التمثيل.
س9: عرف الحديث الآحاد.
س10: هل يقبل الحديث الآحاد مطلقا؟
س11: اذكر أنواع الخبر المحتف بالقرائن.

رد مع اقتباس
  #79  
قديم 25 رجب 1439هـ/10-04-2018م, 12:03 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى سلمان مشاهدة المشاركة
س8: عرف كلا مما يأتي:
- الحديث.
هو ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم [من قول أو فعل .....]وينقسم إلى قسمان : متواتر . آحاداَ .
- الخبر.
قيل هو مرادف للحديث . وقيل الخبر ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره والحديث ما روى عن النبي فقط . الخبر أعم من الحديث فكل خبر حديث لكن ليس كل حديث خبر .
- الأثر.
له تعريفان : قيل مرادف للحديث .
وقيل :لاما روى عن صحابي أو تابعي فقط.
- الإسناد.
له تعريفان : حكاية طريق المتن بمعنى عزو الحديث إلى قائله - النبي صلى الله عليه وسلم - مسنداَ .
سلسلة رجال الإسناد الموصلة إلى المتن .

أحسنتِ.

رد مع اقتباس
  #80  
قديم 25 رجب 1439هـ/10-04-2018م, 12:08 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى سلمان مشاهدة المشاركة
س11: ما هي شروط المتواتر؟
1: يرويه جمع كثر
2:أن يكونوا جمع كثر في جميع طبقاته
3 :أن يستحيل تواطئهم على الكذب ،وهذا الشرط لا يطلق بل يستثناء منه طبقة الصحابة
4: أن يفيد العلم اليقيني
5: أن ينسب[يستند] إلى شيء محسوس
أحسنتِ.

رد مع اقتباس
  #81  
قديم 25 رجب 1439هـ/10-04-2018م, 08:02 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

أسئلة اليوم الثاني:

س1: عرف الحديث المشهور.
هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة من طبقات الإسناد ، مالم يبلغ حد التواتر


س2: ما الفرق بين المشهور والمستفيض؟
المشهورهو المستفيض .
قال المؤلف : " والثاني : المشهور، وهو المستفيض على رأي " : على رأي بعض العلماء ،هو الذي يسمى المستفيض، فإن شئت قلت : هذا حديث مستفيض ، وإن شئت قلت : هذا حديث مشهور .


س3: ما الفرق بين المشهور الاصطلاحي وغير الاصطلاحي؟
المشهور الاصطلاحي : هو الحديث الذي يطلق عليه مشهور هند علماء الحديث.
المشهر غير الاصطلاحي : يراد به ما اشتهر على الألسن ، مثال حديث ( حب الوطن من الإيمان ) لا أصل له .


س4: اذكر بعضا من الكتب المؤلفة في الأحاديث المشهورة على الألسنة.
كتاب تأويل مختلف الحديث ، لابن قيبة الدينوري .
رسالة : ( أحاديث يرويها القصاص …) للشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى .
كتاب :( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) لبدر الدين الزركشي .
كتاب : المقاسد السنة ، للسخاوي .
كتاب كشف الخفاء ، للعلوجي .


س5: عرف الحديث العزيز.
الذي لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند، ولا يبلغ جميع الطبقات عدد رواة المشهور .
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه … ) .


س6: هل العزة شرط لصحة الخبر؟
ليس العزة شرطا لصحة الخبر ( والثالث : العزيز، وليس شرطاً للصحيح، خلافاً لمن زعمه) .


س7: عرف الحديث الغريب.
هو الحديث الدي يتفرد بروايته راوي واحد .


س8: اذكر أقسام الغريب مع التمثيل.
القسم الأول : الغريب المطلق : وهو الذي تكون الغرابة فيه في أصل سنده، وهو طرفه الذي فيه الصحابي . حديث : ( إنما الأعمال بالنيات ) تفرد بروايته من الصحابي عمر بن الخطاب .
القسم الثاني : الغريب النسبي : ما كانت الغرابة فيه بالنسبة لراو معين، أو لجهة معينة .

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 26 رجب 1439هـ/11-04-2018م, 12:12 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: هل المتواتر يفيد العلم الضروري أم النظري؟
س2: عرف كلا من:
- العلم الضروري.
- العلم النظري.
س3: بين ما يتميز به خبر الآحاد الذي أخرجه البخاري ومسلم.
س4: ماذا يفيد خبر الآحاد؟
س5: ما هي أقسام خبر الآحاد من حيث القبول والرد؟
س6: بين أقسام الخبر المقبول.
س7: عرف الحديث الصحيح لذاته.
س8: ما هي أنواع الضبط؟
س9: عرف كلا مما يأتي:
- العدالة.
- التقوى.
- خوارم المروءة.
- الحديث المتصل.
- الحديث المعلل.
- الحديث الشاذ.
س10: هل يصح تحمل الكافر والصغير؟
س11: بم تتفاوت رتب الحديث الصحيح؟
س12: بين
مراتب الحديث الصحيح باعتبار الإسناد مع التمثيل.

س13: عدد مراتب الحديث الصحيح باعتبار من خرجه.
س14:
بين بالتفصيل مسألة المفاضلة بين الصحيحين.
س15: ما هي أصح الأسانيد عن ابن عمر رضي الله عنهما؟

رد مع اقتباس
  #83  
قديم 26 رجب 1439هـ/11-04-2018م, 02:04 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
أسئلة اليوم الثاني:

س1: عرف الحديث المشهور.
هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة من طبقات الإسناد ، مالم يبلغ حد التواتر


س2: ما الفرق بين المشهور والمستفيض؟
المشهورهو المستفيض .
قال المؤلف : " والثاني : المشهور، وهو المستفيض على رأي " : على رأي بعض العلماء ،هو الذي يسمى المستفيض، فإن شئت قلت : هذا حديث مستفيض ، وإن شئت قلت : هذا حديث مشهور . [ونذكر وجه المغايرة عند من فرق بينهما]


س3: ما الفرق بين المشهور الاصطلاحي وغير الاصطلاحي؟
المشهور الاصطلاحي : هو الحديث الذي يطلق عليه مشهور هند علماء الحديث.
المشهر غير الاصطلاحي : يراد به ما اشتهر على الألسن ، مثال حديث ( حب الوطن من الإيمان ) لا أصل له . [وقد يكون صحيحا، مثل حديث: (المسلم من سلم المسلمون
من لسانه ويده)]



س4: اذكر بعضا من الكتب المؤلفة في الأحاديث المشهورة على الألسنة.
كتاب تأويل مختلف الحديث ، لابن قيبة الدينوري .
رسالة : ( أحاديث يرويها القصاص …) للشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى .
كتاب :( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) لبدر الدين الزركشي .
كتاب : المقاسد السنة[المقاصد الحسنة] ، للسخاوي .
كتاب كشف الخفاء ، للعلوجي[العجلوني] .


س5: عرف الحديث العزيز.
الذي لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند، ولا يبلغ جميع الطبقات عدد رواة المشهور .
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه … ) .


س6: هل العزة شرط لصحة الخبر؟
ليس العزة شرطا لصحة الخبر ( والثالث : العزيز، وليس شرطاً للصحيح، خلافاً لمن زعمه) .


س7: عرف الحديث الغريب.
هو الحديث الدي يتفرد بروايته راوي[راو] واحد[سواء أكان التفرد في أصل السند أو في أثناء السند] .


س8: اذكر أقسام الغريب مع التمثيل.
القسم الأول : الغريب المطلق : وهو الذي تكون الغرابة فيه في أصل سنده، وهو طرفه الذي فيه الصحابي . حديث : ( إنما الأعمال بالنيات ) تفرد بروايته من الصحابي عمر بن الخطاب .
القسم الثاني : الغريب النسبي : ما كانت الغرابة فيه بالنسبة لراو معين، أو لجهة معينة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز مشاهدة المشاركة

أحسنتِ.

رد مع اقتباس
  #84  
قديم 7 شعبان 1439هـ/22-04-2018م, 11:00 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة القسم الثاني من نخبة الفكر

أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف الحسن لذاته مع التمثيل.
س2: متى يرتقي الحسن لذاته لرتبة الصحيح لغيره؟
س3: ما المراد بالحديث الحسن الصحيح؟
س4: عرف الحسن لغيره مع التمثيل.
س5: ما المراد بالحسن الغريب عند الترمذي؟
س6: ما حكم زيادة الثقة؟
س7: عرف كلا مما يأتي:
- الحديث الشاذ.
- الحديث المحفوظ.
- الحديث المعروف.
- الحديث المنكر.

رد مع اقتباس
  #85  
قديم 8 شعبان 1439هـ/23-04-2018م, 05:29 AM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

س1: عرف الحسن لذاته مع التمثيل.
تعريف الحسن لذاته :هو ما اتصل سنده بنقل العدل خفيف الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة .
مثال : الأحاديث عن طريق محمد بن عمرو بن علقمة ، فهو مشهور بالصلاح ، بمعنى أنه عدل في نفسه ، ولكن في ضبطه قصور ، وقد تكلم الأئمة فيه بسبب هذا القصور ، مما جعله يخطأ في كثير من أحاديثه ، فنزلت درجته عن درجة الراوي الصحيح

س6: ما حكم زيادة الثقة؟
مقبولة مالم تقع منافية لما هو أوثق .

س7: عرف كلا مما يأتي:
- الحديث الشاذ : مخالفة الثقة من هو أوثق منه، وهو الجديث المردود ، ويقابله المحفوظ .
- الحديث المحفوظ: ما رواه الأوثق مخالفاً لرواية الثقة .
- الحديث المعروف : ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف .
- الحديث المنكر: هو الذي يرويه الراوي الضعيف، ويجمع مع ذلك أنه خالف الثقات .

رد مع اقتباس
  #86  
قديم 9 شعبان 1439هـ/24-04-2018م, 01:27 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف كلا مما يأتي:
- الاعتبار.
- المتابع.
- الشاهد.
- الحديث المحكم.
- مختلف الحديث.
س2: هل الاعتبار قسيم للمتابع والشاهد؟
س3: مثل لكل من المتابع والشاهد.
س4: اذكر أقسام المتابعة مع التمثيل.
س5: كيف تجمع بين حديثي: (لا عدوى ولا طيرة...)، و (فر من المجذوم فرارك من الأسد).
س6: عدد الكتب المؤلفة في مختلف الحديث.
س7: كيف نجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض؟
س8: اذكر الأمور التي يُعرف بها النسخ؟
س9: من المؤلفات في ناسخ الحديث ومنسوخه:........،...........،...........
س10: إذا لم نستطع الترجيح بين حديثين صحيحين فماذا نفعل؟

رد مع اقتباس
  #87  
قديم 9 شعبان 1439هـ/24-04-2018م, 02:50 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

أسئلة اليوم الثاني:*
س1: عرف كلا مما يأتي
:*
- الاعتبار: هو الهيئة أو الطريقة التي يتوصل بها إلى المتابعات والشواهد، وذلك يكون بتتبع طرق الحديث الذي يظن أنه فرد نسبي .
- المتابع: هو الحديث الذي يشارك رواته رواه الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اختلط اللفظ أو اتحد، مع الاتحاد في الصحابة .
- الشاهد: هو الحديث الذي يشارك رواته رواه الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اختلف اللفظ أو اتحد، مع الاختلاف في الصحابة .
- الحديث المحكم: هو الحديث المقبول السالم من المعارضة.
- مختلف الحديث : هو الحديث المعارض بنص ، ولكن أمكن الجمع بينهما.

س2: هل الاعتبار قسيم للمتابع والشاهد؟
الاعتبار ليس قسيم للمتابع والشاهد، وذلك لأن الاعتبار هيئة التوصل إلى وجود المتابعات والشواهد .
وذكر الشيخ الخضير حفظه الله " الصواب أن يقال : الاعتبار للمتابعات والشواهد " .

رد مع اقتباس
  #88  
قديم 10 شعبان 1439هـ/25-04-2018م, 04:33 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما هي أنواع السقط في الإسناد؟
س2: عرف كلا مما يأتي مع التمثيل:
- المعلق.
- المعضل.
- المرسل، مع بيان حكمه.
- المنقطع.
- المدلس.
س3: ما سبب إرسال الحديث؟
س4: كيف يُعرف الحديث المنقطع؟
س5: بين أنواع السقط الخفي.
س6: ما هو موقف العلماء من المدلس؟
س7:
هل يعتبر تعليق المصنف عن شيخه تدليسا؟
س8: عرف المدلس مع بيان سبب التسمية.
س9: ما الفرق بين المدلس والمرسل الخفي؟
س10: إذا عاصر شيخا ولكن هذه المعاصرة لم تؤهله للسماع، فما الحكم؟
س11: ما حكم من ثبت عنه التدليس؟

رد مع اقتباس
  #89  
قديم 10 شعبان 1439هـ/25-04-2018م, 08:45 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

س1: ما هي أنواع السقط في الإسناد؟
أنواع السقط :
١- أن يكون في أول السند وهو المعلق .
٢- أن يكون في آخره بعد التابعي وهو المرسل .
٣- أن يكون في أثنائه .

س2: عرف كلا مما يأتي مع التمثيل:
تعريف الحديث المعلق:*هو ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي .*

مثال : قال البخاري : حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان بن عيينة قال : حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما الأعمال بالنيات ….) فلو حذف البخاري الحميدي فقال : عن سفيان بن عيينة، فهذا يعتبر معلقاً .


تعريف الحديث المرسل:*هو ما كان السقط في آخر إسناده من بعد التابعي .*
*حكمه:*ضعيف مردود، لفقده شرط من شروط القبول وهو اتصال السند ، والجهل بحال الراوي المحذوف .*
مثال : إذا قال سعيد بن المسيب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . يسمى مرسلاً . لا بد أن يضيفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يكون تابعياً .
فكل تابعي سواء كان كبيراً أو صغيراً أضاف حديثاً لى النبي صلى الله عليه وسلم؛ يقال عنه : مرسل .


تعريف الحديث المعضل:*هو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي .
*
مثال : إذا قال ابن جريح : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون هذا معضل ، لأن ابن جريح يروي عن عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فالساقط اثنان، الصحابي والتابعي *

تعريف الحديث المنقطع:*هو مالم يتصل اسناده على أي وجه كان انقطاعه .*
مثال : مارواه عبدالرزاق، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع ، عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعاً : ( إن وليتموها أبا بكر فقوي أمين ) أخرجه الحاكم ، والبزار ، والطبراني .
يوجد سقط بين الثوري وأبي إسحاق .
حكمه : ضعيف باتفاق العلماء ، وذلك بجهل بحال الراوي المحذوف . 


تعريف الحديث المدلس: هو من أعسر أنواع الحديث، وهو من السقط الخفي، رواية الراوي عن شيخه حديثاً أو أكثر لم يسمعه منه ، بصيغة تحتمل السماع .

س3: ما سبب إرسال الحديث؟
سبب إسال الحديث :
١- إما أن يكون الواحد منهم أخذ الحديث بناء على أمر ما اشتهر في وقته، فهو يعرف أن هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن لا يعرف من رواه، ولا يعرف إسناده، ولا يذكر من حدثه به؛ لأجل هذا توقف العلماء في قبول الحديث المرسل .
٢- أن يذكر من حدثه ، لكن الذي حدثه إما ضعيف أو نقله عنه راو ضعيف .

رد مع اقتباس
  #90  
قديم 10 شعبان 1439هـ/25-04-2018م, 11:02 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز مشاهدة المشاركة

س1: ما هي أنواع السقط في الإسناد؟

أنواع السقط :
١- أن يكون في أول السند[لم توضحي كم راو سيسقط؟ وما المراد بأول السند؟] وهو المعلق .
٢- أن يكون في آخره بعد التابعي وهو المرسل .
٣- أن يكون في أثنائه . [نوضحه ونسميه]

س2: عرف كلا مما يأتي مع التمثيل:
تعريف الحديث المعلق:*هو ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي .*

مثال : قال البخاري : حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان بن عيينة قال : حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما الأعمال بالنيات ….) فلو حذف البخاري الحميدي فقال : عن سفيان بن عيينة، فهذا يعتبر معلقاً .


تعريف الحديث المرسل:*هو ما كان السقط في آخر إسناده من بعد التابعي .*
*حكمه:*ضعيف مردود، لفقده شرط من شروط القبول وهو اتصال السند ، والجهل بحال الراوي المحذوف .*
مثال : إذا قال سعيد بن المسيب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . يسمى مرسلاً . لا بد أن يضيفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يكون تابعياً .
فكل تابعي سواء كان كبيراً أو صغيراً أضاف حديثاً لى النبي صلى الله عليه وسلم؛ يقال عنه : مرسل .


تعريف الحديث المعضل:*هو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي .
*
مثال : إذا قال ابن جريح : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون هذا معضل ، لأن ابن جريح يروي عن عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فالساقط اثنان، الصحابي والتابعي *

تعريف الحديث المنقطع:*هو مالم يتصل اسناده على أي وجه كان انقطاعه[سقط راو أو أكثر بشرط عدم التوالي] .*
مثال : مارواه عبدالرزاق، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع ، عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعاً : ( إن وليتموها أبا بكر فقوي أمين ) أخرجه الحاكم ، والبزار ، والطبراني .
يوجد سقط بين الثوري وأبي إسحاق .
حكمه : ضعيف باتفاق العلماء ، وذلك بجهل بحال الراوي المحذوف . 


تعريف الحديث المدلس: هو من أعسر أنواع الحديث، وهو من السقط الخفي، رواية الراوي عن شيخه حديثاً أو أكثر لم يسمعه منه ، بصيغة تحتمل السماع .

س3: ما سبب إرسال الحديث؟
سبب إسال الحديث :
١- إما أن يكون الواحد منهم أخذ الحديث بناء على أمر ما اشتهر في وقته، فهو يعرف أن هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن لا يعرف من رواه، ولا يعرف إسناده، ولا يذكر من حدثه به؛ لأجل هذا توقف العلماء في قبول الحديث المرسل .
٢- أن يذكر من حدثه ، لكن الذي حدثه إما ضعيف أو نقله عنه راو ضعيف .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

رد مع اقتباس
  #91  
قديم 10 شعبان 1439هـ/25-04-2018م, 11:03 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة اليوم الرابع:
س1: ما هي أقسام المردود بسبب الطعن في الراوي؟
س2: ما هي أسباب الطعن في العدالة؟
س3: ما هي أسباب الطعن في الحفظ والضبط؟
س4: عرف الحديث الموضوع.
س5: هل يحكم على حديث بالوضع قطعا؟
س6: ما هي القرائن التي يُعرف بها الوضع في الحديث؟
س7: بين أسباب الوضع في الحديث.
س8: ما حكم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.
س9: بين مراتب الطعن في الراوي.
س10: ما المراد بالحديث المتروك؟
س11: عرف الحديث المنكر مع التمثيل.
س12: ما المراد بالوهم؟ وما حكم حديث المعلل؟
س13: اذكر بعضا من المؤلفات في العلل.
س14: ما المراد بمنكر المتن؟

أسئلة اليوم الخامس:
س1: بين معنى الإدراج مع بيان أقسامه.
س2: اذكر المراد بمدرج السند مع التمثيل.
س3: ما هي أنواع مدرج السند مع التمثيل؟
س4: بين المراد بمدرج المتن مع التمثيل.
س5: كيف نعرف الإدارج؟
س6: ما سبب الإدراج؟
س7: ما حكم مدرج المتن؟
س8: عرف المقلوب مع بيان أقسامه والتمثيل لكل قسم.
س9: ما المراد بالمزيد في متصل الأسانيد؟ وما مثاله؟

رد مع اقتباس
  #92  
قديم 11 شعبان 1439هـ/26-04-2018م, 07:37 AM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي


س٨: عرف المقلوب مع بيان أقسامه والتمثيل لكل نوع .

المقلوب: الطعن في الراوي بمخالفة الثقات بتقديم أو تأخير .
أقسام المقلوب:
١- بتقديم أو تأخير في الأسانيد .
مثال: أن يقال مرة بن كعب. كعب بن مرة ، عمر بن دينار ، يقول دينار بن عمر، وهكذا، فيقع منه قلب في الاسم، هذا القلب لا يخلو إما أن يكون الانقلاب من ثقة إلى ضعيف، فهذا لا شك أنه يؤثر في الإسناد وفي الراوي ؛ لأن هذا يسجل خطأ عليه .
وإما أن يكون الانتقال من راو إلى راو كلاهما ثقة، هذا لا يؤثر على الإسناد من جهة الصحة إذا ثبتت بقية الشروط، لكنه يسجل خطأ على الراوي ، أنه وهم .

٢- بتقديم أو تأخير في المتن: أن تتقدم لفظة على أخرى خلاف ما رواه الثقات، ومن أشهر الأمثلة لذلك حديث رواه الإمام مسلم في صحيحه ليبين ضعفه وهو السبعة الذي يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وذكر منهم (ورجل تصدق بصدقة ، فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله) وصاغ مسلم بأكثر من طريق للمتن المحفوظ المتفق عليه وأخرجه البخاري والأئمة وهو : ( حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ) .

رد مع اقتباس
  #93  
قديم 14 شعبان 1439هـ/29-04-2018م, 09:23 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

أسئلة القسم الثالث من نخبة الفكر

أسئلة اليوم الأول:
1. من المؤلفات في المصحف والمحرف:
......................، ..................، ..................
2. من المؤلفات في المبهمات:
...................، ..................،......................
3. اذكر سبب التصحيف.
4. اذكر أقسام المصحف والمحرف، مع التمثيل لكل قسم.
5.
بيّن حكم رواية الحديث بالمعنى.
6. ما هي أسباب الجهالة؟
7. اذكر حكم الحديث المبهم.
8. عرف البدعة، وأقسامها، مع التمثيل لكل قسم.
9. بيّن حكم رواية المبتدع.

رد مع اقتباس
  #94  
قديم 16 شعبان 1439هـ/1-05-2018م, 01:02 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اليوم الثاني:
س1: ضع علامة صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ:
1. رواية سيء الحفظ ترد مطلقا ()
2. يُقبل الحديث المرسل مطلقا ()
س2: عرف كلا مما يأتي:
1. الحديث المستور.
2. الحديث المرفوع.
3. الحديث الموقوف.
4. الحديث المقطوع.
س3: ما هي شروط قبول المرفوع الحكمي.
س4: اذكر حكم حديث صغار الصحابة.
س5: كيف نعرف الصحابي؟
س6: اذكر المؤلفات في الصحابة.

رد مع اقتباس
  #95  
قديم 16 شعبان 1439هـ/1-05-2018م, 10:04 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف كلا مما يأتي:
1. الحديث المسند، مع ذكر شروطه.
2. العلو والنزول.
3. رواية الأقران.
4. المدبج.
5. رواية الأكابر عن الأصاغر.
س2: اذكر أقسام العلو مع التمثيل.
س3: عرف العلو النسبي مع بيان أنواعه.
س4: اذكر فوائد معرفة الأقران.
س5: ما هي فائدة معرفة رواية الأكابر عن الأصاغر؟
س6: اذكر المؤلفات في كل مما يأتي:
1. رواية الأقران.
2. رواية الأكابر عن الأصاغر.

رد مع اقتباس
  #96  
قديم 18 شعبان 1439هـ/3-05-2018م, 01:28 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اليوم الخامس:
س1: عرف كلا مما يأتي:
1. السابق واللاحق.
2. الراوي المهمل
س2: ما حكم رواية من حدث ونسي؟
س3: اذكر طرق تمييز المهمل.

رد مع اقتباس
  #97  
قديم 20 شعبان 1439هـ/5-05-2018م, 12:08 AM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي

السلام عليكم
هذا الرابط لصفحة تحتوي على بعض كتب برنامج الإعداد العلمي، لعله يكون نافعا لكم
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...457#post300457

رد مع اقتباس
  #98  
قديم 28 شعبان 1439هـ/13-05-2018م, 11:55 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

إشراف القسم الرابع من نخبة الفكر


أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف الحديث المسلسل بالتفصيل مع التمثيل.
س2: اذكر صيغ الأداء إجمالا.
س3: أيهما أفضل السماع أم العرض؟
س4: عرف كلا مما يأتي:
1. الإجازة.
2. المناولة.
3. الوجادة.
4. الوصية.
س5: اذكر صور المكاتبة.

رد مع اقتباس
  #99  
قديم 29 شعبان 1439هـ/14-05-2018م, 11:14 PM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اليوم الثاني:
س1: هل تقبل عنعنة المعاصر مطلقا؟
س2: اذكر شرط صحة الرواية بالمناولة.
س3: فسر معنى المكاتبة.

رد مع اقتباس
  #100  
قديم 2 رمضان 1439هـ/16-05-2018م, 12:42 AM
رحاب آل حسن رحاب آل حسن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف الوجادة.
س2: ما المراد بالوصية بالكتاب؟ وما حكمها؟
س3: ما حكم الإجازة للمجهول والمعدوم؟
س4: عرف المتفق والمفترق.
س5: بين فائدة معرفة مبحث المتفق والمفترق.
س6: اذكر المؤلفات في المتفق والمفترق.
س7: عرف المؤتلف والمختلف مع التمثيل.
س8: اذكر المؤلفات في المؤتلف والمختلف.
س9: عرف المتشابه مع التمثيل.
س10: بين فائدة معرفة المتشابه.
س11: اذكر المؤلفات في المتشابه.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
العلمي, الإشراف

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:06 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir