المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الغيثي

سوال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.
١- علينا ان نتفكر بخلق الله لنا لنعلم بذالگ قدرة الله سبحانه.
بقوله تعالى{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ}
٢- الايمان بالبعث بعد الموت بقوله تعالى{إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}
٣- سرائرگ اليوم لاتكون الا صالحة فيوم القيامة سترى عياناً للملاء اجمع. بقوله تعالى{يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}

المجموعة الثالثة:
1.استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة :

قائمة المسائل:
المسائل التفسيرية:
·*المقسم به.*ك ، ش
·*المراد بالطارق.*ك ، س ، ش
·*علة تسمية النجم بالطارق.*ك ، س ، ش
·*معنى الثاقب، ووصفه بذلك.*ك ، س ، ش
·*جواب القسم.*س ، ش
·*المراد بحافظ.*ك ، س ، ش
·*متعلق حافظ.*ك ، س ، ش

تحرير المسائل التفسيرية :

{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}
المقسم به :*
السماء والكوكب ذكره ابن كثير والأشقر*

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ}
المراد بالطارق :
النجم الثاقب ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي
علة التسمية بالطارق :
لأَنَّهُ يَطْرُقُ بِاللَّيْلِ وَيَخْتفَى بالنهارِ ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي

{النَّجْمُ الثَّاقِبُ}
معنى الثاقب:
المضيء ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي
المراد بالثاقب:
1 . اسمُ جنسٍ يشملُ سائرَ النجومِ الثواقبِ وهو اختيار السعدي*
2. أنه زحل الذي يخرقُ السماواتِ السبعِ وينفذُ فيها، فيرى منهَاذكره السعدي
علة التسمية :*
لأنه يثقب الشياطين ذكره ابن كثير عن السدي
لأنه مضيء ومحرق للشياطين ذكره ابن كثير عن عكرمة
لأنه يثقبُ نُورُهُ، فيخرقُ السماواتِ ذكره السعدي
لأنه شَّدِيدُ الإضاءَةِ، كَأَنَّهُ يَخْتَرِقُ بِشِدَّةٍ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ ذكره الأشقر

{إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ}
· جواب القسم أو المقسم عليه :*
هو قوله تعالى (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) ذكره السعدي والأشقر
· المراد بحافظ :
1.*الملائكة وهو قول ابن كثير والسعدي والأشقر*
2.*الله وذكر ذالگ الأشقر
ولا تعارض لأن حفظ الملائكة بحفظ الله*
· متعلق حافظ :*
1.الحفظ من الآفات ذكره ابن كثير واستدل عليه بقول الله تعالى :{له معقّباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللّه}
2. حفظ الملائكة لأعمال العباد وهو قول السعدي والأشقر*
ولا تعارض فكلاهما من وظائف الملائكة*



2. حرّر القول في:
المراد بالشاهد والمشهود.

القول الاول: شاهد: يوم الجمعة، ومشهود: يوم عرفة
الدليل: عن أبي هريرة -موقوفًا-وعلي –مرفوعا- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ({واليوم الموعود}: يوم القيامة،{وشاهدٍ}: يوم الجمعة، وما طلعت شمسٌ ولا غربت على يومٍ أفضل من يوم الجمعة، وفيهساعةٌ لا يوافيها عبدٌ مسلمٌ يسأل اللّه فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاه، ولا يستعيذفيها من شرٍّ إلاّ أعاذه، {ومشهودٍ}: يوم عرفة).


وعن أبي مالكٍ الأشعريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّهعليه وسلّم: ((اليوم الموعود: يوم القيامة، وإنّ الشّاهد: يوم الجمعة، وإنّالمشهود: يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره اللّه لنا)).


وعن سعيد بنالمسيّب –مرسلًا- أنّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((إنّ سيّد الأيّام يومالجمعة، وهو الشّاهد، والمشهود يوم عرفة)).

وقال البغوي: عليه الأكثرون. أورده ابن كثير.

القول الثاني: الشّاهد: هو محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم القيامة.*قاله ابن عبّاسٍ ثمّ قرأ:*{ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.*وبه قال الحسن والثوري، أورده ابن كثير.

الدليل: وعن سماكٍ قال: سأل رجلٌ الحسن بن عليٍّ عن:*{وشاهدٍومشهودٍ}.قال: سألت أحداً قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عمر وابن الزّبير فقالا: يومالذّبح ويوم الجمعة، فقال: لا. ولكنّ الشّاهد: محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم. ثمّقرأ:*{فكيف إذا جئنا من كلّ أمّةٍ بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاءشهيداً}،*والمشهود: يوم القيامة،ثمّ قرأ:*{ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.

القول الثالث: الشّاهد: ابن آدم، والمشهود: يوم القيامة. قاله مجاهدٌ وعكرمةوالضّحّاك. أورده ابن كثير.

القول الرابع: الشّاهد: محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم الجمعة. قاله عكرمة أيضاً. أورده ابن كثير.

القول الخامس: الشّاهد: اللّه، والمشهود: يوم القيامة. قاله ابن عبّاس. أورده ابن كثير.

القول السادس: الشاهد: الإنسان. والمشهود: يوم الجمعة. قاله ابن عباس.
قال ابن جريرٍ: وقال*آخرون: المشهود: يوم الجمعة،ورووا حديث أبي الدّرداء قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه*وسلّم: ((أكثروا عليّ من الصّلاة يوم الجمعة؛ فإنّه يومٌ مشهودٌ تشهدهالملائكة)). وأورده ابن كثير.

القول السابع: الشّاهد: يوم عرفة، والمشهود: يوم القيامة. قاله ابن عباس ومجاهد، وأورده ابن كثير.

القول الثامن: الشاهد: يوم الذّبح. والمشهود: يوم عرفة. قاله الثوري، وأورده ابن كثير.

القول التاسع: الشّاهد: اللّه. والمشهود: نحن. قاله سعيد بن جبيرٍ وتلا:{وكفى باللّه شهيداً}.*حكاه البغويّ، وأورده ابن كثير.

القول العاشر:يشمل هذا كلَّ*منِ اتصفَ بهذا الوصفِ أي: مُبصِر ومُبْصَر، وحاضِر ومحضورٍ، وراءٍومَرئي. ذكره السعدي.

القول الحادي عشر:*الشَّاهِدِ: مَنْ يَشْهَدُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ*الخلائقِ، والمشهود: مَا يَشْهَدُ بِهِ الشَّاهِدُونَ عَلَى*الْمُجْرِمِينَ، مِن الجرائمِ الفظيعةِ الَّتِي فَعَلُوهَا بالشهودِ أَنْفُسِهِمْ،وَهُمْ كُلُّ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَمَا فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ*الأُخْدُودِ. ذكره الأشقر.

القول الثاني عشر: الشاهدُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ، يَشْهَدُ عَلَى كُلِّ عَامِلٍ*بِمَا عَمِلَ فِيهِ، والمشهودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، يَشْهَدُ النَّاسُ فِيهِ مَوْسِمَ*الْحَجِّ، وَتَحْضُرُهُ الْمَلائِكَةُ. ذكره الأشقر.

ممتاز بارك الله فيك ونفع بك. أ
الخصم على التأخير .

هيئة المتابعة شاكر لهذا