مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[ريم الحمدان]

بسم الله الرحمن الرحيم

التخريج :

روي عن ابن عباس قولان ؛(خافوا) و(أنابوا )،كلا القولان مرويان عنه رضي الله عنه،

القول الأول :( خافوا ) أخرجه الطبري عن طريق (معاوية عن علي )وقد أورد السيوطي في الدر المنثور أن مما اشتهر من الأسانيد المروية عن ابن عباس معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ،قال السيوطي : (وعلي صدوق ولم يلق ابن عباس ولكنه إنما حمل عن ثقات الصحابة ) وله صحيفة في التفسير أخذ بها البخاري وابن أبي حاتم في تفسيرهما، فنسبة ابن الجوزي قول ( خافوا ) ابن أبي طلحة عن ابن عباس صحيحة .

وأما ابن أبي حاتم فقد نسبه إلى ابن عباس بلا إسناد .

القول الثاني : أما (أنابوا )فلم يوردها عن ابن عباس إلا الطبري عن طريق العوفي ، قال الدكتور محمد حسين الذهبي في كتابه التفسير والمفسرون (طريق عطية العوفي عن ابن عباس ،وهي غير مرضية ،لأن عطية ضعيف وليس بواه ، وربما حسن له الترمذي ،وهذه الطريق قد أخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم كثيراً )

وقول مجاهد ( اطمأنوا ) أخرجه الطبري والرازي والهمذاني بطرق مختلفة .روى ابن أبي حاتم عن طريقين ، طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد ،وقد قال ابن تيمية رحمه الله :( أن تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد من أصح التفاسير، بل ليس بأيدى أهل التفسير كتاب في التفسير أصح من تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد، إلا أن يكون نظيره في الصحة، ثم معه ما يصدقه، وهو قوله : عرضت المصحف على ابن عباس أقفه عند كل آية وأسأله عنها ) ، وطريق ابن جريج عن مجاهد ، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء عن ابن جريج ( قلت : الرجل في نفسه ثقة ، حافظ ، لكنه يدلس بلفظة " عن " و " قال " وقد كان صاحب تعبد وتهجد وما زال يطلب العلم حتى كبر وشاخ ).

أما قول قتادة ( ثابوا ) فلم أجده ، والوارد عنه قولان :
القول الأول ( الخشوع والتواضع ) أخرجه الصنعاني والطبري عن طريق معمر عن قتادة والسيوطي نقل عن الطبري .
القول الثاني ( أنابوا ) أخرجه الطبري عن طريق بشر عن يزيد عن سعيد عن قتادة
والرازي عن طريق هشام بن خالد عن شعيب بن اسحاق عن سعيد عن قتادة .

وقول مقاتل وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ يعني وأخلصوا إلى ربهم ،ذكره مقاتل في تفسيره بلا إسناد ، وأورده القرطبي بلا إسناد ، ولم يذكره الطبري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن كثير في تفاسيرهم .

وقول الفراء تخشعوا لربهم ، ورد في كتابه معاني القرآن بلفظ معنى الإخبات الخشوع .

وقول ابن قتيبة وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أي تواضعوا لربهم ،مذكور في كتابه غريب القرآن .


النقول :
أقوال ابن عباس رضي الله عنه :

القول الأول ( خافوا ) :
-قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس في قوله: (وأخبتوا إلى ربهم) ، يقول: خافوا.

- قال ابن أبي حاتم الرازي :(ت: 327هـ): وبه ، عن ابن عباس قوله : (وَأَخْبَتُوا) يقول : خافوا .

القول الثاني ( أنابوا ) :
- قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) :حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال حدثني عمي قال، حدثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم)، قال: " الإخبات " ، الإنابة

أقوال قتادة :
القول الأول ( التخشع والتواضع ) :
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ): (عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وأخبتوا إلى ربهم قال الإخبات التخشع والتواضع). [تفسير عبد الرزاق
:(القول الثاني ( الإنابة
قال جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ)حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وأخبتوا إلى ربهم) ، يقول: وأنابوا. .

قال ابن أبي حاتم الرازي ( ت: 327 )حدثنا أبي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن سعيد ، عن قتادة أَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ يقول وأنابوا الى ربهم

قول مجاهد بن جبر (ت201هـ) :
و أنبأنا عبد الرحمن ثنا إبراهيم ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( وأخبتوا إلى ربهم ) 23 يقول : اطمأنوا
،تفسير الإمام مجاهد بن جبر . تحقيق د . محمد عبد السلام أبو النيل .

قال جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310) :
حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى وحدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وأخبتوا إلى ربهم) ، قال: اطمأنوا.
- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.

قال ابن أبي حاتم الرازي ( ت : 327) حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : (وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ) قال : اطمأنوا.

قول قتيبة :
قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ( ت : 276) :
قال ابن قتيبة الدينوري : وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أي تواضعوا لربهم. والإخبات:
التواضع والوقار.( غريب القرآن )


قول الفراء :

قال أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبدالله بن منظور الديلمي الفراء ( ت : 207هـ) : يَجوز فِي العربية أن تَقُولَ: فلان يُخْبِت إلى الله تريد: يفعل ذَلِكَ بوجهه إلى الله لأن معنى الإخبات الخشوع، فيقول: يفعله بوجهه إلى الله ولله. (معاني القرآن )

نستخلص مما سبق أن ( أخبتوا ) وردت بمعنى خافوا وأنابوا واطمأنوا وخشعوا وتواضعوا ، وقال بمعنى الإنابة ابن عباس وقتادة ، وكل المعاني متقاربة كما ذكر ابن جرير ، أما الأثر المنقول من ابن الجوزي عن قتادة بمعنى ثابوا فلم أطلع عليه في الكتب التي بحثت فيها .
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .