صفحة الطالبة:هبة الديب ﻻصول التفسير

[هبة الديب]

بسم الله الرحمن الرحيم

-بيان معنى القرآن الكريم لغة وشرعا:
-المعنى اللغوي:
-المعنى الأول:(تلا) أي بمعني متلوّ.
-المعنى الثاني:(جمع) أي بمعني جامع لجمعه الأخبار والأحكام.
-المعنى الشرعي:
-كلام الله تعالى المنزل على رسوله وخاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.
- قال تعالى: {إنّا نحن نزّلنا عليك القرآن تنزيلاً}.

-حفظ الله تعالى لكتابه:
-حماه الله تعالى من التغيير والزيادة والنقص والتبديل على مر القرون .
-قال: {إنّا نحن نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون} [الحجر: 9] .

-وصوفات القرآن الكريم:
-قال تعالى: {كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدّبّروا آياته وليتذكّر أولو الألباب} .
-قال تعالى:{إنّه لقرآنٌ كريمٌ}.
-قال تعالى:{إنّ هذا القرآن يهدي للّتي هي أقوم}.
-قال تعالى:{ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شيءٍ وهدىً ورحمةً وبشرى للمسلمين}.

-مصادر التشريع في الإسلام:
- المصدر الأول: كتاب الله.
-قال الله تعالى: {تبارك الّذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً}.
-المصدر الثاني: السنة النبوية.
-قال تعالى:{وما آتاكم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}

-نزول القرآن الكريم:
-نزل القرآن الكريم في ليلة القدر في رمضان.
-قال الله تعالى: {إنّا أنزلناه في ليلة القدر}.
-نزل بواسطة جبريل عليه السلام.
قال الله تعالى {وإنّه لتنزيل ربّ العالمين (192) نزل به الرّوح الأمين (193) على قلبك لتكون من المنذرين (194) بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ (195) }..
-صفات جبريل عليه السلام:
- الكرم والقوة والقرب من الله تعالى والمكانة والاحترام بين الملائكة والأمانة والحسن والطهارة.
-قال الله تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ " (19) ذي قوّةٍ عند ذي العرش مكينٍ (20) مطاعٍ ثمّ أمين (21) } .
-{ علمه شديد القوى (5) ذو مرّةٍ فاستوى (6) وهو بالأفق الأعلى (7) } .

-أول ما نزل من القرآن.
- أوائل العلق باعتبار اثبات النبوة.
-قال تعالى:{اقرأ باسم ربّك الّذي خلق (1) خلق الإنسان من علقٍ (2) اقرأ وربّك الأكرم (3) الّذي علّم بالقلم (4) علّم الإنسان ما لم يعلم (5) }.
-فتور الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- أوائل لمدثر باعتبار ثبوت الرسالة.
-قال تعالى:{يا أيّها المدّثّر (1) قم فأنذر (2) }إلى {والرّجز فاهجر (5)}.

-أقسام نزول القرآن.
-الأول: ابتدائي: وهو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه، وهو غالب آيات القران.
-قوله تعالى: {ومنهم من عاهد اللّه لئن آتانا من فضله لنصّدّقنّ ولنكوننّ من الصّالحين}
-الثاني: سببي: وهو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه.

-أسباب نزول القرآن:
أ - إجابة عن سؤال:
- مثل {يسألونك عن الأهلّة قل هي مواقيت للنّاس والحجّ}.
ب - بيان لحادثة وقعت.
-مثل: {ولئن سألتهم ليقولنّ إنّما كنّا نخوض ونلعب} .
ج-معرفة حكم فعل واقع.
- مثل: {قد سمع اللّه قول الّتي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى اللّه واللّه يسمع تحاوركما إنّ اللّه سميعٌ بصيرٌ} .

[هيئة التصحيح 5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه الديب

بسم الله الرحمن الرحيم

-بيان معنى القرآن الكريم لغة وشرعا:
-المعنى اللغوي:
-المعنى الأول:(تلا) أي بمعني متلوّ.
-المعنى الثاني:(جمع) أي بمعني جامع لجمعه الأخبار والأحكام.
-المعنى الشرعي:
-كلام الله تعالى المنزل على رسوله وخاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.
- قال تعالى: {إنّا نحن نزّلنا عليك القرآن تنزيلاً}.

-حفظ الله تعالى لكتابه:
-حماه الله تعالى من التغيير والزيادة والنقص والتبديل على مر القرون .
-قال: {إنّا نحن نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون} [الحجر: 9] .

-وصوفات القرآن الكريم:
- محفوظ من الزيادة والنقصان والتحريف والتبديل {إنّا نحن نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون}
- كتاب مبارك قال تعالى: {كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدّبّروا آياته وليتذكّر أولو الألباب} .
- كتاب كريم قال تعالى:{إنّه لقرآنٌ كريمٌ}.
- كتاب هادٍ قال تعالى:{إنّ هذا القرآن يهدي للّتي هي أقوم}.
- شامل لكل شيء ، كتاب رحمة وبشرى قال تعالى:{ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شيءٍ وهدىً ورحمةً وبشرى للمسلمين}.
- مؤثر في نفوس وقلوب سامعيه (لو أنزلنا هذا القرآن على جبلٍ لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله)
- مهيمن وحاكم على ما قبله من الكتب ( مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه)
- عظيم (والقرآن العظيم)
- مصدر تشريع {تبارك الّذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً}
-مصادر التشريع في الإسلام:
- المصدر الأول: كتاب الله.
-قال الله تعالى: {تبارك الّذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً}.
-المصدر الثاني: السنة النبوية.
-قال تعالى:{وما آتاكم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
هذه النقاط السابقة كلها تضعينها لو تجمعينها تحت عنوان : أوصاف القرآن أفضل، كما أدمجتها لك هنا)
-نزول القرآن الكريم:
-نزل القرآن الكريم في ليلة القدر في رمضان.
-قال الله تعالى: {إنّا أنزلناه في ليلة القدر}.
-نزل بواسطة جبريل عليه السلام.
قال الله تعالى {وإنّه لتنزيل ربّ العالمين (192) نزل به الرّوح الأمين (193) على قلبك لتكون من المنذرين (194) بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ (195) }..
-صفات جبريل عليه السلام:
- الكرم والقوة والقرب من الله تعالى والمكانة والاحترام بين الملائكة والأمانة والحسن والطهارة.
-قال الله تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ " (19) ذي قوّةٍ عند ذي العرش مكينٍ (20) مطاعٍ ثمّ أمين (21) } .
-{ علمه شديد القوى (5) ذو مرّةٍ فاستوى (6) وهو بالأفق الأعلى (7) } .

-أول ما نزل من القرآن.
- أوائل العلق باعتبار اثبات النبوة. وهي أولية مطلقة ، ودليلها حديث عائشة في البصحيحين (تذكرينه)
-قال تعالى:{اقرأ باسم ربّك الّذي خلق (1) خلق الإنسان من علقٍ (2) اقرأ وربّك الأكرم (3) الّذي علّم بالقلم (4) علّم الإنسان ما لم يعلم (5) }.
-فتور الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- أوائل المدثر باعتبار ثبوت الرسالة. وهي أولية مقيدة باعتبارها أول ما نزل بعد فترة الوحي ، ودليلها حديث جابر في الصحيحين (تذكرينه)
-قال تعالى:{يا أيّها المدّثّر (1) قم فأنذر (2) }إلى {والرّجز فاهجر (5)}.

-أقسام نزول القرآن.
-الأول: ابتدائي: وهو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه، وهو غالب آيات القران.
-قوله تعالى: {ومنهم من عاهد اللّه لئن آتانا من فضله لنصّدّقنّ ولنكوننّ من الصّالحين}
-الثاني: سببي: وهو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه.

-أسباب نزول القرآن:
أ - إجابة عن سؤال:
- مثل {يسألونك عن الأهلّة قل هي مواقيت للنّاس والحجّ}.
ب - بيان لحادثة وقعت.
-مثل: {ولئن سألتهم ليقولنّ إنّما كنّا نخوض ونلعب} . ذكر الحديث الذي يوضح سبب النزول
ج-معرفة حكم فعل واقع.
- مثل: {قد سمع اللّه قول الّتي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى اللّه واللّه يسمع تحاوركما إنّ اللّه سميعٌ بصير .

شكر الله لك وبارك فيك
بعض الملاحظات مدمجة مع التلخيص بلونٍ أحمر
لابد من ذكر الأدلة والشواهد في كل مسألة (هنا: حديث عائشة وجابر وأنس- رضي الله عنهم)

تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 30/ 30
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 20/ 20
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها): 24/ 20
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 15/ 15
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 15/ 15
_______________
100/94
الدرجة النهائية:10/9.5

وفقك الله وسددك