باب ذكر أخبارٍ رويت عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ثابتةٌ من جهة النّقل جهل معناها فرقتان: فرقة المعتزلة، والخوارج

[ريم الحربي]

قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (ت: 311هـ): (باب ذكر أخبارٍ رويت عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ثابتةٌ من جهة النّقل جهل معناها فرقتان: فرقة المعتزلة، والخوارج
[التوحيد: 2/836]
واحتجّوا بها، وادّعوا أنّ مرتكب الكبيرة إذا مات قبل التّوبة منها مخلّدٌ في النّار، محرّمٌ عليه الجنان والفرقة الأخرى: المرجئة كفرت بهذه الأخبار وأنكرتها ودفعتها جهلًا منهم بمعانيها وأنا ذاكرها بأسانيدها وألفاظ متونها ومبيّن معانيها، بتوفيق اللّه تعالى
[التوحيد: 2/837]
حدّثنا أحمد بن عبدة، قال: ثنا عبد الواحد بن زيادٍ، قال: ثنا عاصمٌ الأحول، وثنا مؤمّل بن هشامٍ، قال: ثنا إسماعيل، عن عاصمٍ الأحول ،
[التوحيد: 2/837]
وثنا سلم بن جنادة، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا عاصمٌ، عن أبي عثمان، قال: سمعت سعد بن أبي وقّاصٍ، وأبا بكرة، قالا: سمعته أذناي ووعاه، قلبي من محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم يقول: «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه، فالجنّة عليه حرامٌ» هذا حديث عبد الواحد وأبي معاوية، وفي خبر ابن عليّة مثل معناه
[التوحيد: 2/838]
حدّثنا محمّد بن بشّارٍ، قال: ثنا محمّد بن جعفرٍ، قال: ثنا شعبة، عن عاصمٍ الأحول، قال: سمعت أبا عثمان، قال: سمعت سعدًا، وهو أوّل من رمى بسهمٍ في سبيل اللّه وأبا بكرة، وتسوّر حصن الطّائف في أناسٍ، فجاء النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالا: سمعنا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو يقول: «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنّة عليه حرامٌ»
[التوحيد: 2/839]
حدّثنا أحمد بن المقدام، قال: ثنا حمّادٌ يعني ابن زيدٍ، عن عاصمٍ، عن أبي عثمان، عن سعد بن مالكٍ، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنّة عليه حرامٌ»
[التوحيد: 2/839]
فذكرت لأبي ذلك فقال أبو بكرة: سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمّدٍ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم
[التوحيد: 2/840]
حدّثنا محمّد بن عبد الأعلى، قال: ثنا خالدٌ يعني ابن الحارث، قال: ثنا شعبة، عن عاصمٍ، قال: سمعت أبا عثمان، يقول: سمعت سعد بن مالكٍ، وأبا بكرة يحدّثاني، وذكرا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنّة عليه حرامٌ»
[التوحيد: 2/840]
حدّثنا أبو الخطّاب زياد بن يحيى، قال: ثنا عبد الوهّاب بن عبد المجيد، قال: ثنا هشام بن حسّان، عن عاصمٍ الأحول، عن أبي عثمان النّهديّ، عن
[التوحيد: 2/840]
أسامة بن زيدٍ، وسعد بن أبي وقّاصٍ، ورجلٍ، آخر من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه حرّم اللّه عليه الجنّة»
[التوحيد: 2/841]
حدّثنا أبو الأشعث، قال: ثنا يزيد بن زريعٍ، قال: ثنا خالدٌ، عن أبي عثمان، قال: حدّثت أبا بكرة، قال: قلت: سمعت سعدًا، يقول: سمعته أذناي ووعاه، قلبي من رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «من ادّعى أبًا غير أبيه في الإسلام وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنّة عليه حرامٌ»، قال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم
[التوحيد: 2/841]
حدّثنا أبو بشرٍ الواسطيّ، قال: ثنا خالدٌ يعني ابن عبد اللّه، عن خالدٍ الحذّاء، عن أبي عثمان، عن سعد بن مالكٍ، قال: سمعته أذناي، ووعاه، قلبي من رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: «من ادّعى أبًا في الإسلام وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنّة عليه حرامٌ» فذكرت ذلك لأبي بكرة، فقال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمّدٍ صلى اللّه عليه وسلّم
[التوحيد: 2/842]
حدّثنا محمّد بن حسّان الأزرق، قال: ثنا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، قال: ثنا سفيان، عن عاصمٍ، قال: سمعت أبا عثمان، يحدّث عن سعدٍ، وأبي بكرة أنّ
[التوحيد: 2/842]
النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنّة عليه حرامٌ»
[التوحيد: 2/843]
حدّثنا محمّد بن أبان، قال: ثنا غندرٌ، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهدٍ، عن عبد اللّه بن عمرٍو، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «من ادّعى لغير أبيه فلن يرح رائحة الجنّة، وريحها يوجد من مسيرة سبعين عامًا» فلمّا رأى ذلك نعيم بن أبي مرّة وكان معاوية أراد يدّعي، فقال لمعاوية: إنّما أنا سهمٌ من كنانتك، فأقدمني حيث شئت.
[التوحيد: 2/843]
حدّثنا بندارٌ، قال: ثنا محمّد بن جعفرٍ، ولفظه مخالفٌ لهذا اللّفظ، خرّجته في كتاب الورع، خرّجت بعض هذا الخبر في غير هذا الكتاب. قال أبو بكرٍ: فاسمعوا الآن بابًا آخر من هذا الجنس أيضًا في
[التوحيد: 2/844]
إعلام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم حرمان الجنّة لمرتكب بعض الذّنوب والخطايا من الّذي ليس بكفرٍ، ولا يزيل الإيمان بأسره، ولا على ما تتوهّمه الخوارج، والمعتزلة
[التوحيد: 2/844]
حدّثنا سلم بن جنادة، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همّامٍ، عن حذيفة، قال: قال رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: «لا يدخل الجنّة قتّاتٌ»
[التوحيد: 2/844]
حدّثنا عبد الوارث بن عبد الصّمد، قال: حدّثني أبي قال: ثنا مهديّ بن ميمونٍ، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفة، أنّه بلغه أنّ رجلًا، ينمّ الحديث، فقال حذيفة: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لا يدخل الجنّة نمّامٌ»
[التوحيد: 2/845]
حدّثنا عبد اللّه بن محمّدٍ الزّهريّ، قال: ثنا سفيان، عن منصورٍ، عن إبراهيم، عن همّام بن الحارث، قال: كنّا عند حذيفة فمرّ رجلٌ، فقالوا: هذا يبلّغ الحديث، فقال: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لا يدخل الجنّة قتّاتٌ» قال سفيان: والقتّات: الّذي ينمّ ويبلّغ قال أبو بكرٍ: قد أمليت هذا الباب أيضًا في التّغليظ في النّميمة في كتاب الورع فاسمعوا الآن جنسًا آخر في حرمان الجنّة مرتكب الذّنوب والخطايا، ممّا ليس بكفرٍ، يزيل عن الملّة، ليس معناه على ما يتوهّمه الخوارج، والمعتزلة
[التوحيد: 2/846]
حدّثنا عليّ بن حجرٍ، قال: ثنا إسماعيل بن جعفرٍ، قال: ثنا العلاء وهو ابن عبد الرّحمن، عن معبد بن كعبٍ، عن أخيه عبد اللّه بن كعبٍ السّلميّ، عن أبي أمامة ،
[التوحيد: 2/846]
أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم قال: «من اقتطع حقّ امرئٍ مسلمٍ بيمينه فقد أوجب اللّه له النّار وحرّم عليه الجنّة»، فقال رجلٌ: وإن كان شيئًا يسيرًا؟ قال: «وإن كان قضيبًا من أراكٍ» قد أمليت هذا الباب في كتاب الأيمان والنّذور
[التوحيد: 2/847]