دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة التفسير وعلوم القرآن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 7 جمادى الآخرة 1435هـ/7-04-2014م, 02:05 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي سؤال: هل تفسير الصحابي من قريش مقدم على تفسير غيره من الصحابة؟

سؤال الحارث - من ملتقى أهل التفسير: هل أُوافَق على هذا الرأي : تفسير الصحابي من قريش مقدم على تفسير غيره من الصحابة؟
إذا قلت أنه : لا أحد من الصحابة من قريش يجهل معنى لفظة في القرآن ؛ لأن القرآن نزل بلغة قريش , كما قال عثمان رضي الله عنه للنفر الثلاثة عند كتابتهم للقرآن .
و جميع الروايات الواردة عن عمر وابن عباس والتي فيها سؤالهم عن بعض الكلمات القرآنية ( كالتخوف و فاطر وغيرها ) ضعيفة من ناحية الإسناد .
ويدل على ذلك أنه لم يسأل أحد من الصحابة رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم عن لفظة من القرآن .
هل يصح أن أقول بعد ذلك أن :
[ الصحابة من قريش يختلف تفسيرهم عن غيرهم من الصحابة , ويقدم على غيرهم بهذا الاعتبار ] .
وفقكم الله تعالى لكل خير .


جواب: الشيخ عبد العزيز الداخل:
اقتباس:
هل أُوافَق على هذا الرأي : تفسير الصحابي من قريش مقدم على تفسير غيره من الصحابة ؟

أما بهذا الإطلاق فلا أوافقك عليه ، لأمرين:
الأمر الأول: أن أسباب الاختلاف في التفسير التي مرجعها اختلاف لغات القبائل قليل جداً
ولكل قاعدة مجالها، وأسباب الاختلاف الأخرى أكثر وأشهر ولا يتوقف الترجيح فيها على معرفة ما يختص به لسان قريش عن لغات قبائل العرب الأخرى.

الأمر الثاني: أن هذا المرجح قد يصاحبه مرجحات أخرى أقوى منه فتلغي أثره كأن يكون ذلك الصحابي الذي من غير قريش هو صاحب القصة التي نزلت فيها الآيات
كما جاء في تفسير كعب بن مالك لمعنى الذين خلفوا
أو يكون ذلك الصحابي غير القرشي من أهل القرآن الذين اختصهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزيد عناية وعاصروا التنزيل وكانت لهم مزيد فضيلة مشهورة بالعلم بكتاب الله تعالى كابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت
ومن هذا النوع ما يكفي ذكره لمعرفة معناه بلغة قريش كما قال أبو هريرة رضي الله عنه وهو دوسي ليس بقرشي: (ما كنا نعرف السكين ، وما كنا نقول إلا المدية ) وكلامه هذا في صحيح البخاري في قصة سليمان عليه السلام مع المرأتين
فهذا أبو هريرة لم يكن يعرف السكين بلسانهم ولم يثر ذلك خلافاً في معناها
ومنه ما لا يختلف معناه وإنما يختلف نطقه ولا أثر لاختلاف النطق على التفسير إذا لم يختلف في المعنى كما في التابوت والتابوه.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, هل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:18 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir