مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
هو تغيير أواخر الكلمات وذلك لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ٠
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
علامات الفعل ثلاثة وهي : قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة ٠
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا*سيعلمون*}
فعل مضارع وعلامته دخول السين عليه ٠
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من*تأويل*الأحاديث }
اسم وعلامته دخول حرف الخفض عليه ٠
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين*آمنوا*يُخرجهم*من*الظلماتِ إلى النور }
(ءامنوا ) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠
(من ) حرف جر وعلامته أنه دل على معنى في غيره ٠
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة*وأولئك هم*المهتدون*}
( رحمة ) الضمة الظاهرة
( المهتدون ) الواو نيابة عن الضمة
ب: قال تعالى : { كلا بل لا*تكرمون*اليتيم }
( تكرمون ) ثبوت النون*
ج: قال تعالى : {*آباؤكم*وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
( آباؤكم ) الضمة الظاهرة
د: قال تعالى : { والله*ذو*الفضل العظيم }
( ذو) الواو

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
هو تغيير أواخر الكلمات وذلك لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ٠
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
علامات الفعل ثلاثة وهي : قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة [وهذه أربعة] ٠
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا*سيعلمون*}
فعل مضارع وعلامته دخول السين عليه ٠
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من*تأويل*الأحاديث }
اسم وعلامته دخول حرف الخفض عليه [وبالتالي الخفض] ٠
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين*آمنوا*يُخرجهم*من*الظلماتِ إلى النور }
(ءامنوا ) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة [وعلامته قبوله لدخوله (قد) عليه.]٠
(من ) حرف جر وعلامته أنه دل على معنى في غيره [وعلامته عدم قبوله أي من علامات الاسم أو الفعل] ٠
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة*وأولئك هم*المهتدون*}
( رحمة ) الضمة الظاهرة
( المهتدون ) الواو نيابة عن الضمة
ب: قال تعالى : { كلا بل لا*تكرمون*اليتيم }
( تكرمون ) ثبوت النون*
ج: قال تعالى : {*آباؤكم*وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
( آباؤكم ) الضمة الظاهرة
د: قال تعالى : { والله*ذو*الفضل العظيم }
( ذو) الواو

التقويم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ .