دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > إدارة برنامج إعداد المفسر > الدعوة بالقرآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 3 ذو الحجة 1438هـ/24-08-2017م, 07:27 PM
منيرة جابر الخالدي منيرة جابر الخالدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 363
افتراضي

(اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم)

العبد عندما يدعو به، فهو سائل الله أن:

يعلمه ويبصره ويجعل فيه إرادة العمل ويقدره ويعينه عليه. ويصرف عنه المعوقات ويعصمه من الضلال ويقيه الفتن وكيد الشيطان وشر نفسه.
في أمور دينه كلها إجمالا وتفصيلا، وفيما يحتاجه في خاصة نفسه وفيما يتجدد من أموره.
وأن يثبته على ذلك.


🍃🍃🍃🍃🍃🍃


مستفاد من تفسير سورة الفاتحة من برنامج إعداد المفسر


رد مع اقتباس
  #27  
قديم 4 ذو الحجة 1438هـ/25-08-2017م, 08:05 PM
إنشاد راجح إنشاد راجح متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 299
افتراضي

( إياك نعبد وإياك نستعين)
قال معين الدين الإيجي في تفسيره:
"نخصك بأقصى غاية التذلل وطلب المعونة."
----------------------
فلا عزة إلا في الذل له وحده، ولا غنى إلا بطلب العون منه وحده.



رد مع اقتباس
  #28  
قديم 15 ذو الحجة 1438هـ/5-09-2017م, 08:39 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

تعويذة نافعة
((أعوذ بكلمات الله التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق، إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن))؛
فهذه التعويذة نافعة لمن وجد شيئاً من أذى الشياطين، وتبدّيهم له، وتفلتهم عليه.
علمها جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؛ لما جاءت الشياطين إليه من الأودية، وتحدرت عليه من الجبال، ومعهم شيطان يحمل شعلة من نار، يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتعوذ بها (فطفئت نار الشياطين، وهزمهم الله عزَّ وجل).

زاد المفسر
تفسير الفاتحة


رد مع اقتباس
  #29  
قديم 15 ذو الحجة 1438هـ/5-09-2017م, 08:46 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

أسباب العصمة من الشيطان(1)
السبب الأول: اليقين بشدة حاجة العبد إلى أن يعيذه الله من كيد الشيطان.
وهذا اليقين متركب من بصيرتين:
البصيرة الأولى: بصيرة العبد بنفسه وضعفها، وشدّة افتقاره إلى الله تعالى، وأنه لا عصمة له إلا أن يعصمه الله؛ كما قال الله تعالى: { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)}.
والبصيرة الثانية: البصيرة بشدة عداوة الشيطان، ودوامها ما دامت حياة الإنسان، وحضور الشيطان للعبد عند كلّ شيء من شأنه، والبصيرة بخطر اتّباع خطوات الشيطان.
فينشأ من هاتين البصيرتين يقينٌ بالافتقار الدائم الشديد إلى الله تعالى، ومن حصل له هذا اليقين أثمر له الاعتصام بالله {ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم}.

تفسير سورة الفاتحة


رد مع اقتباس
  #30  
قديم 15 ذو الحجة 1438هـ/5-09-2017م, 08:47 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

أسباب العصمة من الشيطان (2)
السبب الثاني: العمل بما أرشد الله تعالى إليه وأرشد إليه رسوله صلى الله عليه وسلم مما يعصم الله به عبده من كيد الشيطان:
وأصل ذلك ومعناه الجامع: تقوى الله عزّ وجلّ بأداء الفرائض والانتهاء عن المحرمات، والتوبة مما يحصل من العبد من ذنب باقتراف محرّم أو تضييع واجب.
ومن ذلك: قراءة السور والآيات والأدعية والأذكار والتعويذات الشرعية التي جعلها الله سبباً مباركاً للعصمة من كيد الشيطان.

والسبب الثالث: حراسة مداخل الشيطان على الإنسان، وأهمها: الغفلة، والهوى، والغضب، والفرح، والشهوة، والشحّ، والفضول.
فهذه المداخل التي يدخل منها الشيطان على كثير من الناس فيستزلّهم؛ فمن أقام دون كلّ مدخل منها حرساً من ذكر الله والاعتصام به والعمل بما أرشد الله إليه في كلّ أمر من هذه الأمور؛ فقد وقي شرّا عظيماً.

تفسير سورة الفاتحة


رد مع اقتباس
  #31  
قديم 15 ذو الحجة 1438هـ/5-09-2017م, 08:53 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

معنى حمد الله:
كلّ حمدٍ حقيقته أنه لله تعالى لأنه هو المانّ به، وهو من آثار حمده،
فما أَعْطَى أحدٌ من خلقهِ شيئاً يُحمدُ عليه إلا مما أعطاه الله،
ولا اتّصف أحدٌ من خلق الله بصفة يُحمد عليها إلا لأنَّ الله تعالى هو الذي جبله عليها وخلقه على تلك الصفة، ووفّقه لما اتصف به من السجايا والأخلاق الحميدة.
ولله الحمد التامّ المطلق الذي لا يشوبه نقص ولا انقطاع، ولا تخلو منه ذرَّة من ذرَّات الكون؛
وقد قال الله تعالى: {وإن من شيء إلا يسبّح بحمده}،
واقتران التسبيح بالحمد؛ لإفادة معنى التعظيم والتنزيه مع الحمد المشتمل على الحبّ والرضا.

تفسير الفاتحة


رد مع اقتباس
  #32  
قديم 16 ذو الحجة 1438هـ/6-09-2017م, 10:58 PM
ضحى الحقيل ضحى الحقيل غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس - مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 513
افتراضي

{اهدنا الصراط المستقيم}

لكل داع بالهداية مقصد من دعائه
والله تعالى يعطي كل سائل ما أراده بسؤاله
فأهل الإحسان مقصدهم جمع مراتب الهداية وبلوغ أعلى درجاتها..

ومن دونهم كل بحسب مقصده، وعزيمته، وصدق إرادته.

حتى يكون منهم من يذكر الدعاء وهو لا يدري ما يقول.

* قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل))

تفسير سورة الفاتحة / عبد العزيز داخل المطيري

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 28 ذو الحجة 1438هـ/18-09-2017م, 11:34 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

هدايات الفاتحة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: (أنفع الدعاء، وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة: {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}؛
وقال أيضا: (والذين هداهم الله من هذه الأمة حتى صاروا من أولياء الله المتقين، كان من أعظم أسباب ذلك: دعاؤهم الله بهذا الدعاء في كل صلاة، مع علمهم بحاجتهم وفاقتهم إلى الله دائما في أن يهديهم الصراط المستقيم؛ فبدوام هذا الدعاء والافتقار صاروا من أولياء الله المتقين)ا.هـ.

تفسير الفاتحة


رد مع اقتباس
  #34  
قديم 28 ذو الحجة 1438هـ/18-09-2017م, 11:38 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

( اهدنا الصراط المستقيم)
مراتب الهداية:
المرتبة الأولى: هداية الدلالة والإرشاد، وهي هداية علمية، ثمرتها: العلم بالحقّ، والبصيرة في الدين.
والمرتبة الثانية: هداية التوفيق والإلهام، وهي هداية عملية، ثمرتها: إرادة الحقّ والعمل به.
ولا تتحقّق الهداية إلا بالجمع بين المعنيين؛ وهو مقتضى الجمع بين العلم والعمل.
ولذلك فإن من لم يعرف الحقّ لا يهتدي إليه، ومن عرفه لكن لم تكن في قلبه إرادة صحيحة له فهو غير مهتدٍ.

تفسير الفاتحة من زاد المفسر

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11 محرم 1439هـ/30-09-2017م, 11:05 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

﴿ صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم ﴾

العبد يحتاج إلى إنعام يبصره بسبيل الهدى.
وإنعام لإرادة اتّباعه.
وإنعام لإعانته على سلوك سبيله وصرف المعوّقات عنه.
وإنعام بتثبيته حتى يجد ثمرة هدايته.
وإنعام بتوفيقه للمداومة على سلوك هذا الصراط حتى يلقى ربَّه جلَّ علا وهو راضٍ عنه.

فألهمه الله وصفاً جامعاً شاملاً رضيه سبحانه وتعالى وتقبّله من عباده وأجابهم وأثابهم عليه.

مضاوي الهطلاني/ برنامج إعداد مفسر


رد مع اقتباس
  #36  
قديم 22 محرم 1439هـ/12-10-2017م, 12:59 PM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

﴿ صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم ﴾

أتى ذكر الصراط هنا معرّفاً بالإضافة إلى الذين يُستأنس باتّباعهم واقتفاء آثارهم وليفيد بأنَّه صراط آمن مسلوك قد سلكه الذين أنعم الله عليهم ففازوا بفضل الله ورحمته وحسن ثوابه.

تفسير الفاتحة لفضيلة الشيخ عبد العزيز لداخل حفظه الله.


رد مع اقتباس
  #37  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 11:53 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

🔷 فريق الدعوة بالتفسير 🔷
♦️ معهد آفاق التيسير ♦️


#مسائل_التفسير
#هدايات_الفاتحة


🍃الحكمة من الاضافة في قوله تعالى :

﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم ﴾ [الفاتحة: ٧]


▪️أثار ابن القيم رحمه الله سؤالا عن:

فائدة اضافة الصراط إلى الاسم الموصول المبهم دون أن يقول :

( صراط النبيين والمرسلين مثلا )

وأجاب بأن فيه ثلاث فوائد:

1️⃣ التنبيه على علّة كونهم من المُنعم عليهم، وهي الهداية؛ فبهداية الله لهم كانوا من المنعم عليهم.

2️⃣ قطع التعلّق بالأشخاص، ونفي التقليد المجرّد عن القلب، واستشعار العلم بأن اتباع من أمرنا الله باتباعهم، إنما هو امتثال لأمر الله.

3️⃣ أن الآية عامّة في جميع طبقات المنعَم عليهم؛ وأنه تعالى هو الذي هدى إلى جميع تفاصيل الطريق التي سلكها كل من أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

فكان ذكرهم بالوصف الجامع أوجز وأبلغ وأعمّ فائدة.


المصدر: تفسير سورة الفاتحة
تأليف: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري حفظه الله


رد مع اقتباس
  #38  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 11:54 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

لماذا قال تعالى {الذين أنعمتَ عليهم} ولم يقل المنعَم عليهم كما قال تعالى {المغضوب عليهم}

الحكمة من ذلك:
- توحيد الربّ جلّ وعلا، والتصريح بذكر إنعامه وحدَه.
- أنَّ ذلك أبلغ في التوسّل والثناء، وأقرب لمناجاته تبارك وتعالى.
-أنَّ مقتضى شكر النعمة التصريح بذكر المنعِم ونسبة النعمة إليه.

تفسير الفاتحة لفضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل حفظه الله.


رد مع اقتباس
  #39  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 11:55 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

قال تعالى: {صراط الذين أنعمت عليهم}

فائدة ذكر الصراط معرفاً بالإضافة إلى المنعم عليهم:

ليُستأنس باتّباعهم واقتفاء آثارهم وليفيد بأنَّه صراط آمن مسلوك قد سلكه الذين أنعم الله عليهم ففازوا بفضل الله ورحمته وحسن ثوابه.

انتقاء/ مضاوي الهطلاني

تفسير الفاتحة/ للشيخ عبد العزيز المطيري


رد مع اقتباس
  #40  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 11:58 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

🌱فائدة وصف من سلك الصراط بأنه تعالى أنعم عليهم:

ليعلموا أن سلوكهم هذا الصراط محض منّة ونعمة من ربهم ، لا من قبل أنفسهم ، وهذا يسكب في قلوبهم محبة لربهم ، وخوفاً من أن تُسلب هذه النعمة إن عصوه ، ويكسر العجب في قلوبهم، فتخبت قلوبهم وتخضع لمسدي هذه النعمة.
هذه أركان العبودية الثلاثة، وقد تحققت لمن فقه هذه اللفظة ( أنعمت عليهم) فكيف بمن فقه كتابه!

مضاوي الهطلاني-برنامج إعداد المفسر-المستوى السابع.


رد مع اقتباس
  #41  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 10:47 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 746
افتراضي

فائدة:
قال محمد بن عمران الضبّي: سمعت محمد بن سماعة القاضي يقول: (مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا مَاتت فيه أمي، ففاتتني فيه صلاة واحدة فِي جمَاعة، فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيني، فأتاني آت فَقَالَ: يَا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة؟). رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد، وابن الجوزي في المنتظم.
تأمل حرص السلف على المحافظة على صلاة الجماعة ، التي فرط بها بعض الناس !

شرح مسائل التأمين
معنى موافقة الملائكة في التأمين
فائدة


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
من, فوائد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:48 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir