دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 02:09 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في (الأسبوع الثاني)

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الثاني)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

  #2  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 06:10 AM
جيهان أدهم جيهان أدهم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 170
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فوائد من الباب الأول: مقدمات في تفسير سورة الفاتحة:
الفاتحة أعظم سورة في القرآن و دل على ذلك الكثير من الأحاديث؛ فهي تثنى في كل ركعة في الصلاة، و هي مقسومة بين العبد و ربه و هي لم يؤت مثلها نبي قبل نبينا عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم، و أيضا تعدد أسمائها.
و هي رقية و دعاء مستحاب، بشرط قراءتها بنية صادقة و حضور قلب ، القراءة المعتبرة.

  #3  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 05:45 PM
حنان بنت إبراهيم حنان بنت إبراهيم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 6
افتراضي

الأحد 16 / 1

فائدة:
قال الفيروز آبادي: (أعلم أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى أو كماله في أمر من الأمور)
وقد أورد العلماء لسورة الفاتحة أسماء كثيرة، منها:
فاتحة الكتاب ، فاتحة القرآن ، الفاتحة ، أم الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، القرآن العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، الحمد لله ، الحمد ،
الشافية ، الكافية ، الوافية ، الرقية ، الصلاة ، الدعاء ، السؤال ، الشكر ، الكنز ، الأساس .

نسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن قرأها فأعطي، ففي الحديث: (لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته)

  #4  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 06:04 PM
علياء السويدي علياء السويدي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 23
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفوائد:

فضائل سورة الفاتحة:-

-أعظمُ سُوَرِ القرآن.
-أنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه.
-أنّه ليس في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها.
-أنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم.
-أنّه لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه.
-أنّها رقية نافعة.
-أن الصلاة لا تتمّ إلا بها.

جزاكم الله خيرا ..

  #5  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 08:12 PM
أفراح قلندة أفراح قلندة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 141
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

- لسورة الفاتحة فضائل كبيرة وعظيمة وقد دل على ذلك احاديث صحيحة كثيرة، وقد جاء في فضلها احاديث ضعيفة ومنها موضعة وهي زيادة غير مرغوبة؛ وإذ أن الأحاديث الصحيحة تغني وتكفي في بيان فضلة سورة الفاتحة التي لا يشك بفضلها مؤمن.
- سميت سورة الفاتحة بأسماء اشتهر منها : فاتحة القرآن، فاتحة الكتاب، أم القرآن سبع المثاني وغيرها.
- قول الجمهور سبب تسمية الفاتحة بالسبع المثاني لأنها تثنى - أي تعاد - في كل ركعة.
- سبع المثاني ترمز إلى : فاتحة الكتاب و السبع الطوال من السور ، كما يرمز أم الكتاب إلى: سورة الفاتحة، اللوح المحفوظ، الآيات المحكمات.
- سورة الفاتحة سورة مكية بقول جمهور أهل العلم ، والدليل: في قوله تعالى: [ ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم] وهي آية في سورة الحجر وهي سورة مكية باتفاق أهل العلم، وقد فسر الرسول صلى الله عليه وسلم (سبعا من المثاني) بسورة الفاتحة . وجاء ذلك بأحاديث صحيحة لا مطعن فيه.
-اجمع أهل العلم واتفق العلماء على أن سورة الفاتحة سبع آيات، واختلفوا في عد البسملة آية فيها، والصواب ان اختلافهم فيها كاختلاف القراء في القراءات وكلا القولين صحيح لصحة اتصال اسانيدهم بالرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن اختار أحد القولين كمن اختار أحد القراءات. والله أعلم

وأسأل الله التوفيق

  #6  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 09:45 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

بعض الفوائد لمجلس الأسبوع الثاني
كتاب (مختصر تفسير الفاتحة)
تأليف الشيخ عبدالعزيز بن داخل المطيري

من فضائل سورة الفاتحة:
1) أعظم سورة في القرآن: الدليل حديث أبي سعيد بن أبي يعلى رضي الله عنه
2) أم القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم: الدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه
3) أفضل القرآن: حديث أنس رضي الله عنه
4) ليس في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها، هي نور لم يؤته نبي قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، لا يقرأ بحرف منها إلا أعطيها قارئها إن أتى بشرطي قبول العمل، نزلت من باب من السماء لم يفتح من قبل، ونزل بها ملك لم ينزل من قبل لحديث ابن عباس رضي الله عنهما
5) رقية: لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

كما أن فضائل أخرى ذكرت للفاتحة لكن ليس عليها أدلة صحيحة.
في بيان بعض أسمائها:
1) فاتحة الكتاب: لأنها أول ما يستفتح من الكتاب. وهو أكثر الأسماء ورودا في الأحاديث والآثار الصحيحة.
2) فاتحة القرآن: لأنها أول ما يقرأ من القرآن في الصلاة وعند التلاوة.
3) الفاتحة: (ال) للعهد الذهني، فهي أول ما يذهب الذهن لها
4) أم القرآن: لتضمنها أصول معاني القرآن، فهي تضم معاني سائر سور القرآن، حيث جاءت سائر سور القرآن في تفصيل وبيان هذه المعاني الواردة في السورة. وقيل سميت بذلك لتقدمها على سائر سور القرآن في القراءة في الصلاة وفي كتابة المصاحف، والعرب تسمي ما يتقدم الشيء (يؤمه). (الدليل حديثين لأبي هريرة).
5) أم الكتاب: (كما قيل في أم القرآن)، والدليل حديث أبي قتادة رضي الله عنه.
6) "الحمد لله رب العالمين" من باب تسمية السورة بأول آية منها. الدليل حديث أبي سعيد بن المعلى
7) " الحمد لله" اختصار لما قبلها.
8) "الحمد" لحديث وائل بن حجر.
9) السبع المثاني: لأن عدد آياتها سبع، وقيل بالمثاني عدة أقوال منها: أ- (مثنى) لأنها تثنى أي تعاد في كل ركعة. ب- (مستثناة) لأنها مستثناة لمحمد وأمته وخاصة بهم. جـ- (ثناء) لأن بها ثناء على الله تعالى. د- (مثنى مثنى) علومها مثناة (حق الله وحق العباد، الثواب والعقاب، الهدى والضلال، .. إلخ)
10) القرآن العظيم: كما تقدم في أحاديث أبي هريرة وأبي سعيد.
كما جاء لها عدة أسماء: الشافية، الكافية، الوافية، الصلاة، الدعاء، السؤال، الشكر، الكنز، الأساس.

الفاتحة سورة مكية كما في حديث أبي هريرة وأبي سعيد وأبي بن كعب رضي الله عنهم أجمعين، ولكنها ليست أول ما نزل من القرآن، فأول ما نزل من القرآن أول خمس آيات من سورة العلق.

لا يصح في ترتيب نزول سورة الفاتحة أي دليل، ولا تحديد لتاريخ نزولها.

عدد آياتها سبع.

وهناك خلاف في البسملة هل هي آية من آيات سورة الفاتحة أم لا، كما هو الخلاف في القراءات.

  #7  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 10:26 PM
شيخة بنت طلال شيخة بنت طلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 15
افتراضي

الأحد 16 - محرم

1. سورة الفاتحة هي أم القرآن : أي أصله و جامعه معانيه و مقدمه .
2. حكم تلاوتها ( الفرض ) لمن كان قادر على تلاوتها في كل ركعة من صلاته .
3. الواجب التحري في الأدلة المبينة لفضلها .
4. الأدلة الصحيحة في فضلها كثيرة و فيها كفاية و غنية في تدبرها و الاستشفاء بها .
5. من أسماء السورة : فاتحة الكتاب , فاتحة القرآن , أم القرآن , الفاتحة و غيرها .

  #8  
قديم 16 محرم 1441هـ/15-09-2019م, 11:31 PM
نورة الحربي نورة الحربي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 8
افتراضي

مقدمات في سورة الفاتحه:
فضائل سورة الفاتحه:
-أعظمُ سُوَرِ القرآن.
-أنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه.
-أنّه ليس في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها.
-أنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم.
-أنّه لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه.
-أنّها رقية نافعة.
-أن الصلاة لا تتمّ إلا بها
وايضا:
الفاتحة سورة مكية كما في حديث أبي هريرة وأبي سعيد وأبي بن كعب رضي الله عنهم أجمعين، ولكنها ليست أول ما نزل من القرآن، فأول ما نزل من القرآن أول خمس آيات من سورة العلق.

لا يصح في ترتيب نزول سورة الفاتحة أي دليل، ولا تحديد لتاريخ نزولها.

عدد آياتها سبع.

وهناك خلاف في البسملة هل هي آية من آيات سورة الفاتحة أم لا، كما هو الخلاف في القراءات.

  #9  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 12:57 AM
مها كمال مها كمال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 80
افتراضي

السلام عليكم
*سورة الفاتحة أعظم سورة فى القرءان
*أسماؤها :الفاتحة _الشافية_,الرقية_السبع المثانى_ام الكتاب
*سورة الفاتحة سورة مكية
عدد اياتها سبعة بالاجماع

*اختلف العلماء هل البسملة أية من الفاتحة ام لا
والاختلاف هنا اختلاف قراءات . اى كلا الرأيين صحيح

  #10  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 07:16 AM
رفعة القحطاني رفعة القحطاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 241
افتراضي

اشتملت هذه السورة على مسائل جليلة ولطائف بديعة وفوائد لا تُحصر، وقد صحّ في فضل سورة الفاتحة أحاديث كثيرة دلَّت على أنّها أعظمُ سُوَرِ القرآن، وأنّها أفضل القرآن، وأنّها خير سورة في القرآن، وأنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه، وأنّه ليس في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها، وأنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنّه لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه، وأنّها رقية نافعة، وأن الصلاة لا تتمّ إلا بها.

ورد فيها أحاديث:
1- {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». رواه البخاري.
2-«ألا أخبرك بأفضل القرآن» قال: (فتلا عليه {الحمد لله رب العالمين}). رواه النسائي في السنن الكبرى
3-(أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته). رواه مسلم.

ومن أسمائها الثابتة:
فاتحة الكتاب،وفاتحة القرآن، والحمد وام الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم وغيرها .

- وجمهور أهل العلم على أنَّ الفاتحة مكيَّة، وهو الصواب .

واختلف العلماء في عدّ البسملة آية من سورة الفاتحة على قولين:
القول الأول: البسملة آية من الفاتحة، وهو قول علي بن أبي طالب وابن عباس، وهو المعتمد في العدّ المكي والعدّ الكوفي، واختاره الشافعي وأحمد في رواية عنه.
والقول الثاني: لا تعدّ البسملة من آيات سورة الفاتحة، وهو قول باقي أصحاب العدد، واختاره أبو حنيفة والأوزاعي ومالك وأحمد في رواية عنه.
وهؤلاء يعدّون {أنعمت عليهم} رأس آية.

والصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات إذ كلا القولين متلقّيان عن القرّاء المعروفين بالأسانيد المشتهرة إلى قرّاء الصحابة رضي الله عنهم، ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.

  #11  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 07:25 AM
رفعة القحطاني رفعة القحطاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 241
افتراضي

فوائد درس الاستعاذة :
1-الاستعاذة هي الالتجاء إلى من بيده العصمة من شرِّ ما يُستعاذ منه.

2-أصل كيد الشيطان يبدأ بالوسوسة ولا يكاد يسلم منها أحد، فمن استعاذ بالله منه عصمه، ومن استجاب لوساوسه استزلّه،

3-لا سبيل للعصمة من كيد الشيطان إلا بالاستعاذة بالله والإيمان به والتوكّل عليه

4- قال ابن عطية: (أجمع العلماء على أن قول القارئ: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ليس بآية من كتاب الله).

  #12  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 04:07 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض فوائد دروس الاستعاذة
الاستعاذة هي الالتجاء إلى من بيده العصمة من شر ما يستعاذ منه
العصمة هي المنعة والحماية.
أمرنا الله تعالى بالاستعاذة من الشيطان والتحذير من اتباع خطواته وباتخاذه عدوا. فالشيطان هو أصل كل وسوسة والتي لا يكاد يسلم منها أحد، وقد يتعرض لبعض الصالحين بالإيذاء والتخويف والإضرار بأنواع الضرر، ومن ذلك كيد بعض مردة الجن لبعض الصالحين، وما قد يحصل لبعض الصالحين من الابتلاء بالسحر والعين وتسلط الشياطين.
أما التخلص من الشيطان فيكون ب:
بالاستعاذة بالله والإيمان به، والتوكل عليه، والصبر والتقوى (وتكون بأداء الفرائض والانتهاء عن المحرمات، والتوبة مما يحصل من العبد من ذنب باقتراف محرم أو تضييع واجب)، وذكر الله (وتكون بقراءة السور والآيات والأدعية والأذكار والتعويذات الشرعية التي جعلها الله سببا للعصمة من كيد الشيطان، ومنها: المعوذات وآية الكرسي إذا أصبح وإذا أمسى، وقراءة آخر آيتين من سورة البقرة، وقراءة الأذكار والتعويذات الشرعية) والتسمية في المواضع المندوب إلى التسمية فيها عند الدخول وعند الخروج وعند الأكل والشرب والجماع والرمي وكل أمر ذي بال والصلاة، وعدم الإمعان باتباع خطوات الشيطان، وذلك بحراسة مداخل الشيطان على الإنسان وأهمها الغفلة والهوى والغضب والفرح والشهوة والشح والفضول.

  #13  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 04:17 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

تابع درس الاستعاذة:
وإن من مكائد الشيطان مع الإنسان بالنسبة للقرآن، أنه قد يمنعه من تلاوة القرآن فيهجره، فإن لم يستطع منعه فإنه يمنعه من الانتفاع به، وذلك إما بإفساد قصده أو إشغال ذهنه، فعلى العبد مجاهدة نفسه، فيتلو القرآن ويتدبر آياته ويتفكر بمعانيه،ويعقل أمثاله ويهتدي بهديه.

وتكون الاستعاذة قبل تلاوة القرآن، لأن الاستعاذة تقتضي طهارة الفم مما كان يتعاطاه من اللغو والرفث وتطييب له، وتهيؤ لتلاوة كلام الله، فهي الالتجاء إلى الله واعتصام بجنابه من خلل يطرأ عليه، أو خطأ يحصل منه في القراءة وغيرها وإقرار له بالقدرة، واعتراف للعبد بالضعف والعجز عن هذا العدو الباطن الذي لا يقدر على دفعه إلا الله الذي خلقه.

  #14  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 04:24 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

من صيغ الاستعاذة الواردة في الشرع:
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )وهي أصح ما روي من صيغ الاستعاذة، (اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه) (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)، (اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه)، كما جاء زيادة عن ذلك في الآثار عن السلف: في الصلاة عند الاستفتاح(سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ، رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم)، (أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)، فالاختيار في باب الصيغ واسع طالما كلها مأثورة عن السلف، لأن الأصل في القراءة الاتباع.
والاستعاذة هي عبادة لابد فيها من توفر شرطي قبول العمل: الأخلاص لله تعالى والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.

  #15  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 04:36 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

حكم الاستعاذة: قيل هي سنة داخل الصلاة وخارجها (وهي القول الراجح)، وقيل الاستعاذة جائزة في الصلاة النافلة دون الفريضة، وقيل أنها واجبة.

أما الجهر بالاستعاذة: ففي الصلاة يسر بها، وخارج الصلاة يجهر بها على نحو ما يجهر في القراءة للقرآن.

لم يصح أي خبر نزول الاستعاذة.

الشيطان: لغة من (شطن) أي بعد وشق، والتوى وعسر.

الرجم لغة: هي الرمي بالشر وبما يؤذي ويضر ويكون في الأمور الحسية (بالحجارة والشهب) والمعنوية (بالقول السيئ من السب والشتم والقذف والتخرص.
الرجيم: إما من (مرجوم) أو ( راجم) وكلاهما صحيح
مرجوم: (وهي الأشهر): مذموم مقذوف بما يسوءه ويشينه، وهي صفة ملازمة لهلما فيها من التحقير والذل والمهانة.
راجم: لأنه يرجم الناس بالوساوس والربائث. الربائث: هي ما يحبس المرء عن حاجته من العلل ويثبطه عن القيام بما يصلحه. يرجم أتباعه بسهام الفتن وتزيين الباطل والتثبيط عن الحق.

ويجوز تجويد الاستعاذة وإن كانت ليست آية من القرآن، كما هو الحال مع التأمين في الصلاة بعد الفاتحة

  #16  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 06:43 PM
علياء السويدي علياء السويدي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 23
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفوائد:-
- للشيطان من الشرور ما يستوجب استعاذة المسلم منه بربّه جلّ وعلا، وأنه لا سلامة من شرّه وكيده إلا بتحقيق الاستعاذة بالله تعالى.
- شفاء تسلط الشياطين إنما يكون بالصبر وتقوى الله
- الصحيح و الراجح أن الاستعاذة تكون قبل قراءة القرآن عند الشروع بالقراءة

وجزاكم الله خيرا

  #17  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 08:27 PM
جيهان أدهم جيهان أدهم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 170
افتراضي

من فوائد البسملة و الاستعاذة
١- الباء في بسم الله معاني اختلف فيها اللغويون، و اقربها للصواب اربعة اقوال: للمصاحبة، للابتداء، للتبرك، للاستعانة، و هذه المعاني كلها صحيحة بلا تعارض، لذلك يصح أن يستحضرها القارئ كلها دون نكران.
٢- معنى اسم " الله " يشتمل على معنيين عظيمين:
١- هو الإله الجامع لجميع صفات الكمال و الجلال و الجمال، فهو يدل على سائر أسمائه الحسنى.
٢- المألوه أي المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد سواه.

  #18  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 09:15 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

تفسير البسملة
المراد بها: بسم الله الرحمن الرحيم
هي قرآن منزل بلا خلاف، فهي آية من القرآن.
تواترت الأدلة على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأها قبل سور القرآن ما عدا براءة.
تعد البسملة آية في أول كل سورة عند أهل العد الكوفي وأهل العد المكي، أما عند باقي أهل العد فهي ليست آية ولا من أي سورة ولا حتى من الفاتحة.
أهل العد: هم العلماء الذين عنوا بعدّ آيات القرآن ومعرفة فواصله من قراء الأمصار الأوائل الذين تلقوا القراءة عن قراء التابعين عن قراء الصحابة.
اشتهر من أهل العد: العد المكي، العد المدني الأول، العد المدني الثاني، العد الكوفي، العد البصري، العد الدمشقي، العد الحمصي.
اختار ابن تيمية كقول وسط فيما يخص البسملة: أنها آية مستقلة في أول كل سورة وليست من السور، فلا تعد مع آيات السور، فكتابة الصحابة لها في المصاحف دليل على أنها من كتاب الله، وكونهم فصلوها عن السورة عن السورة التي بعدها دليل على أنها ليست منها.
وأصل الخلاف بين العلماء راجع إلى اختيار كل إمام للقراءة التي يقرأ بها.

  #19  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 09:33 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

معنى (بسم )

الباء: ذكرت فيها أربعة أقوال كلها صحيحة: إما للاستعانة، أو للابتداء، أو للمصاحبة والملابسة، أو للتبرك.

حذف الألف في (بسم الله): حذفت في فواتح السور وفي (بسم الله مجريها ومرساها) وأثبتت في (اقرأ باسم ربك الذي خلق) ، وقيل السبب: أنه أمن اللبس في (بسم الله)، وإرادة التخفيف لكثرة الاستعمال.

تقدير متعلق الجار والمجرور المحذوف في قوله تعالى (بسم الله): الجار والمجرور متعلق بمحذوف مؤخر، من أهل العلم من يقدره في كل موضع بما يناسبه، فإن أراد القراءة قال: باسم الله أقرأ، وبعض أهل العلم يقدر المحذوف بحسب اختياره لمعنى الباء في (بسم)، فمن اختار أنها للابتداء قدرها على أنها بسم الله أبدأ.
وقد جاء في القرآن تعلق الجار والمجرور بالاسم وبالفعل، مثال على تعلقه في الاسم: (وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها) ومثال تعلقه بالفعل: (اقرأ باسم ربك الذي خلق).

سبب حذف متعلق الجار والمجرور: خلاصة ما ذكره العلماء في هذا الأمر:
- تقديم اسم الله فلا يقدم عليه شيء.
- التخفيف لكثرة الاستعمال.
- ليصلح تقدير المتعلق المحذوف في كل موضع بحسبه.

معنى الاسم: قال البصريون أنه مشتق من السمو، وقال الكوفيون: مشتق من السمة أي العلامة. ونصر الزجاج القول الأول.
والصواب في هذه المسألة: أن الاسم إما دال على المسمى، أو أنه دال على الاسم نفسه، فمن الخطأ أن يقال بأن الاسم هو المسمى مطلقا، ومن الخطأ كذلك القول بأن الاسم غير المسمى مطلقا.

  #20  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 09:38 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

معنى اسم (الله)

اسم (الله): هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى، وهو أخص أسماء الله تعالى، وأعرف المعارف على الإطلاق.
قيل في معنى الاسم معنيان:
- هو الإله الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال، فالاسم يتضمن كمال الألوهية ويستلزم كمال الربوبية وكمال ملكه وتدبيره سبحانه.
- هو المألوه أي المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد سواه.
والعبادة لا تسمى عبادة إلا باجتماع أمور ثلاثة: المحبة العظيمة، التعظيم والإجلال، الخضوع والانقياد.

  #21  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 09:45 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

معنى (الرحمن الرحيم)
الرحمن ذو الرحمة الواسعة، ولا تقال إلا لله.
الرحيم: ذو الرحمة الواصلة، (على وزن فعيل بمعنى (فاعل): راحم، وفعيل من أوزان المبالغة، فتأتي رحيم بمعنى عظيم الرحمة وكثير الرحمة.
والرحمة نوعان:
رحمة عامة: فجميع ما في الكون من خير فهو من آثار رحمة الله العامة.
رحمة خاصة: وهي ما يرحم الله بها عباده المؤمنين مما يختصهم به من الهداية للحق واستجابة لدعائهم وكشف كروبهم وإعانتهم وإعاذتهم وإغاثتهم ونصرهم على أعدائهم.. وغير ذلك من صور الرحمة الخاصة.

الحكمة من اقتران الرحمن بالرحيم: قال ابن القيم: (الرحمن) دال على الصفة القائمة به سبحانه، و(الرحيم) دال على تعلقها بالمرحوم، فالأول للوصف (الرحمة صفته)، والثاني للفعل (يرحم خلقه برحمته).

  #22  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 09:53 PM
إيمان جلال إيمان جلال غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 380
افتراضي

الجهر والإسرار بالبسملة في الصلاة:
الأمر متعلق بعد البسملة كآية من الفاتحة أم لا؟
ومسائل القراءات وعد الآي مبناها على النقل الصحيح، ولا يرجح بينهما، فلا يجوز الطعن في بعض القراءات ومذاهب العد مما صح عن القراء المعتبرين بالأسانيد المتواترة.

اختلف العلماء في الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية على أربعة أقول:
- يقرأ بها سرا ولا يجهر بها (وهو أرجح الأقوال وهو قول الجمهور).
- لا يقرأ بها لا سرا ولا جهرا.
- يستحب له أن يجهر بها.
- إن شاء جهر وإن شاء أسر.
فاتفق على قراءتها قبل الفاتحة في الصلاة واختلف في الجهر بها أو الاسرار.
أما الجهر بالبسملة في غير الصلاة فهي تابعة للقراءة إن جهر بالقراءة جهر بالبسملة وأن أسر بالقراءة أسر بالبسملة.

  #23  
قديم 17 محرم 1441هـ/16-09-2019م, 11:34 PM
هبة خليل هبة خليل غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 39
افتراضي

مقدمات سورة الفاتحة
من فضائل سور القران انها أفضل سورة وأنها جامعة لمعاني القران الكريم وأنها الرقية النافعة وهي سورة مكية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أم القران هي السبع المثاني والقران العظيم "
وحديث فيه انها نزلت من كنز تحت العرش
سميت لأقوال أهل العلم ..
اولا .لأنها تثنى أيتعاد في كل ركعة
ثانيا . لأن الله استثناها لرسوله فلم يؤتها لأحد قبله ثالثا .
ثالثا . لأنها يثنى به على الله وأن فيها حمد لله .
رابعا . المثاني ما دل على اثنين اثنين مثل ( حق الله ..حق العبد ..الثواب والعقاب .. الهدى والضلال ) .
ونسأل الله أن يعلمنا بما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما .

  #24  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 12:10 AM
نورة الحربي نورة الحربي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 8
افتراضي

الاستعاذة هي الالتجاء إلى من بيده العصمة من ِّشر ما ُيستعاذ منه.
وقد أمر الله تعالى بالاستعاذة به من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن؛ قال تعالى:( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)
ة
روي في صيغ الاستعاذة عدد من الأحاديث النبوية والآثار عن الصحابة
والتابعين؛ فمن الأحاديث المرفوعة:
1. حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: است ّب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني لأعلم كلمة، لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو
قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» رواه البخاري ومسلم. وهذه الصيغة الواردة في الحديث لم تكن في الصلاة ولا عند القراءة، لكنّها أصح ماروي من صيغ الاستعاذه
و
اختلف العلماء في حكم الاستعاذة لقراءة القرآن عل ثلاثة أقوال:
القول الأول: هي سنّة في الصلاة وخارجها، وهو قول جمهور العلماء. والقول الثاني: لا يستعيذ في صلاة الفريضة، ويستعيذ في النافلة إن شاء، وفي غير
الصلاة، وهذا قول الإمام مالك في المشهور عنه.
والقول الثالث: وجوب الاستعاذة لقراءة القرآن، وهذا القول ُينسب إلى عطاء بن أبيرباح وسفيان الثوري، ولم أره ُمسندًاعنهما.
والراجح هو القول الأول وهو قول جمهور أهل العلم رحمهم الله تعالى
فوائد البسمله:
{بسم الله الرحمن الرحيم} قرآن منزّل بلا خلاف، وكان يُفصل بها بين السور، فهي من كلام الله تعالى بلا ريب، وقد صحّ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) في غير ما سورة ، وقد رُوي في ذلك أحاديث منها:
- حديث أنس بن مالك رضي الله ، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما، فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله قال: «أنزلت علي آنفا سورة؛ فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم {إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر} ». رواه مسلم.
- وحديث أمّ سلمة رضي الله عنها أنها سُئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم، فقالت: ( كان يقطع قراءته آية آية: {بسم الله الرحمن الرحيم} . {الحمد لله رب العالمين} . {الرحمن الرحيم} .{مالك يوم الدين}). أخرجه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي والدارقطني وقال: (إسناده
وقد اختلف الفقهاء في الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية على أربعة أقوال:
القول الأول: يقرأ بها سراً ولا يجهر بها، وهو قول سفيان الثوري والحكم بن عتيبة وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل ورواية عن الأوزاعي.
وعن أحمد يستحب الجهر بالبسملة أحياناً، وهو مروي عن عمر وابن عباس.
والقول الثاني: لا يقرأ بها سراً ولا جهراً ، وهو قول مالك وإحدى الروايتين عن الأوزاعي.
وعن مالك أنه إن شاء قرأ بها في قيام الليل أما في الفرض فلا.
والقول الثالث: يُستحب له أن يجهر بها، وهو قول الشافعي.
والقول الرابع: إن شاء جهر وإن شاء أسرّ، وهو قول إسحاق بن راهويه ورواية عن الحكم بن عتيبة.
والقول الأول أرجح الأقوال وهو قول الجمهور

  #25  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 12:10 AM
هنادي الفحماوي هنادي الفحماوي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 283
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستعاذة هي الالتجاء الى من بيده العصمة من شر يستعاذ به وامر الله الاستعاذة به من الشيطان الرجيم عند تلاوة القرآن.
والشيطان له شرور كثيرة للانسان من ايذاء وتخويف او سحر وعين
هذا التسلط شفاؤه الصبر والتقوى
ومن اعرض عن ذكر الله وعن الصلاة استحوذ عليه الشيطان
ومما يذهب كيد الشيطان قراءة المعوذات واية الكرسي وسورة البقرة والتسمية في المواضع المندوب اليها
والاستعاذة تكون قبل التلاوة
ومن صيغها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهي اشهرها ومنها ايضا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
حكم الاستعاذة لقراءة القرآن مستحبة
ويسر بها في الصلاة وخارجها يجهر بها على نحو ما يجهر بتلاوته
البسملة هو قول بسم الله
وهي اية بلا خلاف من القران ويفصل بها بين السور ووقع الاختلاف في كونها اية من الفاتحة ام لا.
اهل العد لم يعدوها اية في كل سورة الا في الفاتحة حيث عدها الكوفيون والمكيون
الباء البسملة للاستعانة او الابتداء او للمصاحبة او التبرك وكلها معان صحيحة.
معنى اسم الله : هو الاسم الجامع لكل الاسماء الحسنى وهو المالوه المعبود الذي لا يستحق احد العبادة سواه
الرحمن ذو الرحمة الواسعة وهي الصفة القائمة بموصوفها ولا يسمى احد بالرحمن والرحيم الراحم وهو للفعل
رحمة الله نوعان عامة لكل خلقه خاصة لاوليائه الصالحين
اختلف العلماء في الجهر او الاسرار بالبسملة في الصلاة الجهرية ولا تعارض بين الاحاديث المؤيدة لكل راي
والله اعلم

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:06 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir