دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 28 ذو الحجة 1439هـ/8-09-2018م, 11:11 PM
سارة أمين سارة أمين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 9
افتراضي

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
استخلاص المسائل
القسم ونوعه
معنى ليلة مباركة
معنى أمر حكيم
معنى القدر ومتى يُكتب
الملائكة الموكلة بالكتابة

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 12:03 AM
منال موسى منال موسى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 98
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيريه:
-المقسم به
-المقسم عليه
-معنى مباركة
-المراد باللية المباركة
- فضل ليلة القدر
- عظم القرآن وفضله
-سبب قوله :منذرين
-مرجع الضمير:فيها
- معنى: يفرق
- معنى :أمر
-معنى :حكيم
-ما الذي يكون في الكتاب
- ما الذي تكتبه الملائكة
- تمام علم الله وقدرته

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 12:39 AM
فاطمة علي محمد فاطمة علي محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 46
افتراضي

التطبيق الثاني
قوله تعالى (والنجم إذا هوى )

المقسم به .
معنى هوى .
معنى النجم .
مناسبة القسم بالنجوم على صحة ماجاء به الرسول من الوحي .

قوله تعالى (ماضل صاحبكم وماغوى )

المقسم عليه.

نزه الله رسوله عن الضلال والغواية

مرجع الضمير في قوله (صاحبكم )

التعبير عنه صلى الله عليه وسلم بلفظ صاحبكم لمايعرفونه عنه.

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 12:44 AM
منى الصانع منى الصانع غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 68
افتراضي

الآية الثالثة

- بيان متعلق الفعل: أي نار الدنيا
- بيان متعلق الاسم تذكرة: - تذكرة للعباد بنعمة ربهم
- تذكرة للعباد بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين وجعلها سوطاً يسوق به
به عباده الي دار النعيم.
- معني المقوين: المنتفعين أو المسافرين
- لم خص المسافرين بالذكر: -إما لأن نفع المسافر بالنار أعظم من غيره
- وإما أن الدنيا كلها دار سفر، والعبد حين ولد فهو مسافر الي ربه،
- ما لمراد بـ متاعا: أي جعل الله النار متاعا للمسافرين في الدنيا وتذكرة لهم بدار القرار.
- لم قدم تذكرة على متاعا: لأن الاخرة دار بقاء والدنيا دار زوال، فكان الأولى تقديم الباقي على الفاني.
علاقة الآية بما قبلها: فلما بين سبحانه ما يستوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده.
- ما لمخاطب في الآية: عباد الله الذين أنعم الله عليهم بنعم تستوجب الثناء والحمد.
- معنى سبح لغة: نزه.
- المراد بالعظيم: كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات.
- كيف يكون الثناء على الله: بالتسبيح والحمد من خلال القلب (يشكر فلا يكفر)
واللسان (يذكر فلا ينسى)
والجوارح (يطاع فلا يعصي)
- تضمنت الآية دلالة مشروعية التسبيح والحمد عقب تمام النعم.
والحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 02:00 AM
نشأة محمود نشأة محمود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 62
افتراضي

استخلاص المسائل من التطبيق الثاني،،،

1.أسلوب القسم:
ويتكون من:
المقسم به: وهو النجم عند هويه
المقسم عليه: وهو تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه والغي في قصده
دلالة القسم:يلزم منه أن يكون مهتديا في علمه،هاديا،حسن القصد

2.معاني المفردات:

هوى:هوى النجم ..سقوطه في الأفق آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار

معنى النجم:اسم جنس شامل للنجوم كلها

دلالة (صاحبكم):

لينبههم على ما يعرفونه منه من الصدق والهداية وأنه لايخفى عليهم أمره

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 02:32 AM
آمال بنت خالد آمال بنت خالد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 11
افتراضي

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية :

ـ في وجه تعلقه بما قبله ؟ نقول: لما ذكر الله تعالى حال المكذبين بالحشر والوحدانية ذكر الدليل عليهما بالخلق والرزق ولم يفدهم الإيمان قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: / إن وظيفتك أن تكمل في نفسك وهو علمك بربك وعملك لربك: فسبح باسم ربك .
ـ مرجع الضمير ( نحن ) .
ـ مرجع الضمير الغائب (ها) في قوله تعالى "جعلناها"
ـ ما متعلق المصدر " تذكرة " ؟
ـ معنى ( المقوين )
ـ ماسبب تخصيص (المقوين) بالذكر؟
ـ كيف نجمع بين القولين : أن النار تذكرة ومتاع ؟.
ـ المقصود بالآية الكريمة

[فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ]
ـ مناسبة الاية ( فسبح باسم ربك العظيم ) لما قبلها
ـ ما معنى التسبيح ؟
ـ ماالمراد بالعظيم ؟
ـ كيف يكون التسبيح ؟
ـ ما سبب أمره تعالى بالتسبيح ؟
ـ ما فائدة ذكر الاسم ولم يقل: فسبح بربك العظيم؟
ـ استحقاقه تعالى بالتسبيح والتحميد

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 02:33 AM
ريهام محفوظ ريهام محفوظ غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 23
افتراضي التطبيق الأول

التطبيق الأول
المسائل التفسيرية

قوله تعالى: {وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ}
• المقسم به
• المراد بالكتاب المبين


قوله تعالى:{ إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ }
• معنى الآية إجمالاً
• المقسم عليه
• معنى ليلة مباركة
• المقصود من ليلة مباركة
• شرح وبيان فضل ليلة القدر
• بيان سبب قوله (انا كنا منذرين)

قوله تعالى:{ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }
• معنى الآية إجمالاً
• مرجع الضمير فيها
• معنى يفرق
• معنى أمر حكيم
• دلالة الاية على أن تمام علمه سبحانه عزوجل وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه بأنه قدر لهم أرزاقهم السنوية في ليلة القدر

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 02:40 AM
هبة ممدوح هبة ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 76
Post

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى). [تيسير الكريم الرحمن]

استخلاص مسائل التفسير :
{ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73)
المسائل التفسيرية :
- توضيح المفعول به الأول بدل من الضمير
-معنى (المقوين)
- تخصيص المراد من (المقوين)
-فوائد تدبرية لخلق نار الدنيا
للمحسن
للمسئ
تخصيص المسافرين بالإفادة
- استشعار النعم يوجب الحمد


فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)

المسائل التفسيرية
- معنى (سبح)
- التعبد لله بأسمائه وصفاته
- الأمر من الله بالذكر والثناء عليه
- تدبر معانى أسماء الله الحسنى


- تعلق المعنى بالأية السابقة
لمّا يظهر .... افعل

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 04:08 AM
جيهان بودي جيهان بودي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 171
افتراضي

المجلس الرابع
التطبيق الثاني

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى ).{النجم}.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية :-
 قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)
 المقسم به:
 معنى هوى:
 لماذا أقسم الله عز وجل بالنجم إذا هوى؟
 المراد بالنجم:
 ما مناسبة القسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي؟
قوله تعالى:( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى )
 المقسم عليه:
 ما يلزم من نفي الضلالة والغواية عن النبي صلى الله عليه وسلم:
 ماهي صفة أهل الضلال؟
 ما فائدة وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالصاحب وإسناد الوصف إلى كاف الخطاب؟

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 04:13 AM
إيمان سعيد إيمان سعيد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 55
افتراضي المجلس الرابع.

التطبيق الثاني :
قال تعالى : ( والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وماغوى)
المسائل التفسيرية:
١. المقسم به.
٢.المراد بكلمة (الهوى.)
٣.الفائدة من القسم.
٤. المقسم عليه.
٥.المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه.
٦.بيان مايلزم من هدي الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
٧.سبب اختيار لفظة (صاحبكم) دون غيرها.

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 04:50 AM
زهرة عمرو زهرة عمرو غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 13
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال )صَاحِبُكُمْ ( لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره.
تيسير الكريم الرحمن
استخلاص المسائل التفسيرية:
1-القسم والمقسم به
2-معنى النجم
3-المقسم عليه
4-معنى هوى
5-التنبيه على صيغة خطاب (صاحبكم)

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 05:35 AM
كوثر حسين كوثر حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 37
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين " المقسم به "لكل ما يحتاج إلى بيانه" المقسم عليه" أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة " معنى مباركة "وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، "المراد بالليلة "فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام "تشريف الله للقرآن "لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم السقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي " سبب إنزال القرآن "ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن" مرجع الضمير "فيها" { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز "معنى يفرق "ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، "المراد بالأمر الحكيم "وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، "أنواع الكتابة "وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه)"صفات الله"[تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية:
المقسم به
المقسم عليه
معنى مباركة
المراد بالليلة
تشريف الله للقرآن
سبب إنزال القرآن
مرجع الضمير "فيها"
معنى يفرق
المراد بالأمر الحكيم
أنواع الكتابة
من صفات الله
والله تعالى أعلم و أحكم فما كان من صواب فمن فضل الله ومنته وما كان من خلل وزلل فمن نفسي والشيطان.

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 29 ذو الحجة 1439هـ/9-09-2018م, 05:58 AM
عائدة فيصل عائدة فيصل غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 14
افتراضي

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

*القسم : يقسم الله عزوجل بالقرآن العظيم .
المقسم به : القرآن العظيم
المقسم عليه : ان الله عزوجل انزل القرآن العظيم في ليلة عظيمة الشأن وهي ليلة القدر .
الدلالة : عظمة ليلة القدر التي انزل فيها القرآن عظيم الشأن
الكلمات :
حم : كلمات متقطعة ابتدات بها بعض السور وللمفسرين اقوال كثيرة منها ان القرآن كان من جنس هذه الاحرف العربية التي تحدى الله عزوجل بها العرب ولم يستطيعوا ولن يستطيعوا ان يأتوا بمثله .
الكتاب :القرآن الكريم
المبين : من البيان والوضوح . الذي لا فيه لبس او شبه
ليلة مباركة : ليلة القدر التي نزل فيها القرآن .
منذرين : اسم مفعول من أنذر والقرآن انزله الله مبشرا ومنذرا وقد تناسب ذكر منذرين مع ما تضمنته السورة من عاقبة فرعون وكذلك ما تضمن من الانذار بالساعة والدخان الذي جاء في السورة .
يفرق :يفصل ويميز ويكتب كل امر حكم به الله عزوجل .
وفي ذلك دلالة على عظم ليلة القدر الذي انزل فيها القرآنالعظيم وكتبت بها اقدار الخلائق .والله تعالى أعلم .

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 30 ذو الحجة 1439هـ/10-09-2018م, 11:10 PM
إيمان علي محمود إيمان علي محمود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 123
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى (والنجم إذا هوى (1) ما ضل صاحبكم وما غوى(2))النجم
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي:
يقسم تعالى بالنجم عند هويه (المقسم به) أي:سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار (المراد ب هوى),لأن في ذلك من آيات العظمة ما أوجب أن أقسم به(فائدة القسم) ,والصحيح أن النجم اسم جنس شامل للنجوم كلها (معنى النجم)
وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي (المقسم عليه) ,لأن في ذلك مناسبة عجيبة ,فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء ,فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض فلولا العلم الموروث عن الأنبياء لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم (مناسبة القسم بالنجوم)
والمقسم عليه : تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلالة في علمه والغي في قصده(معنى الآية إجمالا)
ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه هاديا ,حسن القصد,ناصحا للأمة , بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم وفساد القصد (الثناء على النبي صلى الله عليه وسلم)
وقال صاحبكم (مرجع الضمير ) لينبههم على ما يعرفونه منه من الصدق والهداية و أنه لا يخفى عليهم أمره (دلالة لفظ صاحبكم).<يسير الكريم الرحمن>
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
المسائل التفسيرية
• المقسم به
• المراد ب هوى
• فائدة القسم
• معنى النجم
• المقسم عليه
• مناسبة القسم بالنجوم
• معنى الآية إجمالا
• الثناء على النبي صلى الله عليه وسلم
• مرجع الضمير
• دلالة لفظ صاحبكم

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 1 محرم 1440هـ/11-09-2018م, 12:18 PM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي



تقويم تطبيقات مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد


أحسنتنّ جداً بارك الله فيكنّ وزادكنّ سداداً وتوفيقاً.
سنذكّر ببعض الإرشادات العامّة التي أرجو أن تعين على تيسير وإتقان مهارة استخلاص مسائل التفسير بإذن الله، وأرجو منكن الانتباه لها جيدا في التطبيق الثاني لهذه المهارة.
هذه الإرشادات موزّعة على معايير التقويم الثلاثة الخاصّة باستخلاص مسائل التفسير كالتالي:

أولا: الشمول.
أي شمول قائمة المسائل على أهمّ المسائل التي تناولها المفسّر، مع صحّة هذه المسائل.
- لضمان شمول قائمة المسائل أهمّ المسائل الواردة في التفسير دقّقي النظر جيدا في كلام المؤلّف واجتهدي في فهم ما يرمي إليه ولا يكن مرورك سريعا.
- بعض الطالبات تذكر مسائل غير موجودة في التفسير، أو تكرّر المسائل بصيغ مختلفة، وللتأكّد من صحّة المسألة المستخلصة استحضري جوابها في ذهنك (مما ذكره المفسّر)، فإذا وجدت الجواب ولم يكن هناك تكرار دلّ ذلك على صحة المسألة إن شاء الله.


ثانيا: الصياغة.
أي إحسان صياغة عنوان المسألة.
- المسألة قد تعرض بأكثر من صيغة، وأي صيغة تكون مقبولة إذا أوفت بالمطلوب، لكن ليحرص الطالب في تسمية المسألة أن يربطها بألفاظ الآية بدلا من وضع عنوان عامّ مبهم وذلك حتى يفهم موضوع المسألة، ومهارة الصياغة تأتي بكثرة المران بإذن الله.
- يراعى الاختصار في صياغة العنوان بشرط عدم الإخلال.
- تقلّل صيغ الاستفهام ما أمكن عند تسمية المسائل.

ثالثا: الترتيب.
أي إحسان ترتيب المسائل التفسيرية، وإحسان تصنيفها.
- استخلاص المسائل مرحلة سابقة للشرح والتفسير لذا فإن الضابط في ترتيبها هو التسلسل المنطقي وإحسان البيان عن موضوع الآيات، فلا يصحّ أن أشرح مثلا مسألة في آية متأخّرة قبل مسألة في آية متقدّمة، ولا يصحّ أن أبدأ بمسألة هي مبنيّة على مسألة أخرى، بل أبدأ بالأساس ثم أرتقي، وهذا ما يميّز المفسّر الناجح أن يأخذ بقلوب مستمعيه نحو فهم مسائل الآيات بتدرّج سهل، والأمر أيضا فيه سعة، فليرتّب الطالب مسائله مراعيا هذا الشرط.
- بالنسبة لتصنيف المسائل، فعلى الطالب أن يميّز المسائل التفسيرية من الاستطردات التي لا تتعلّق مباشرة بتفسير الآيات، والتي يصلح تأخيرها في نهاية القائمة، ومن الاستطرادات التي وردت معنا في التطبيق الأول مسألة "أنواع الكتابات القدرية" وهي مسألة مهمّة وإن كانت لا تتعلّق بتفسير الآية مباشرة.

ملحوظة :
المطلوب في هذا التطبيق هو استخلاص المسائل فقط ولم يُطلب تحرير كلام المفسر أمام كل مسألة في هذه المرحلة ، وسوف نتطرق لذلك في مرحلة متقدمة بإذن الله ..


التطبيق الأول :
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

الطالبة : خلود خالد أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
فاتك بعض المسائل وهي يسيرة : مرجع ضمير الهاء في "أنزلناه" - متعلق الإنذار- دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته .

الطالبة : عزة مصطفي أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
بعد استخراج المسائل عليكِ بوضعها في قائمة مستقلة .
فاتتك بعض المسائل وهي يسيرة : مرجع ضمير الهاء في "أنزلناه" - متعلق البيان - متعلق الإنذار - دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته.
(معنى يفرق كل أمر حكيم) فيها مسألتان : معنى يفرق ، المراد بالأمر الحكيم .

الطالبة : أمل حلمي أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
سبب قوله: منذرين ، نقول متعلق منذرين .
فاتتك بعض المسائل وهي يسيرة : مرجع ضمير الهاء في "أنزلناه" - متعلق البيان .

الطالبة : كوثر عبد الله أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.

الطالبة : سهير السيد أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
-الله يقسم بالقرآن علي انزال القرآن، فيها مسألتان هما : المقسم به - المقسم عليه .
من الذي يبارك الاشياء : لم يتكلم الشيخ في هذه المسألة .
أوصيكِ باستحضار كلام المفسر تحت كل مسألة لتجنب تكرار المسائل التي يمكن أن تندرج تحت مسألة واحدة .

الطالبة : رباب عصام ب+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
عليكِ بفصل مسائل مرجع الضمائر كل على حدة .
(بيان الغرض من الانزال ) فيها مسألتين : معنى يفرق ، المراد بالأمر الحكيم .
فاتتك عدة مسائل ، راجعي تطبيق الطالبة : كوثر.

الطالبة : موضي عبد العزيز أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
علي من تعود الناء في (إنا ) ، نقول مرجع الضمير في "إنا" - معني :"منذرين " هي متعلق الإنذار - قوله تعالي :(فيها يفرق كل أمر حكيم ) علي من يعود الضمير:نقول مرجع الضمير في "فيها" - معني "حكيم " هي المراد بالأمر الحكيم .
فاتتك مسألة : دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته .

الطالبة : سحر موسى أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

الطالبة : سارة أمين ب
بارك الله فيك ونفع بك.
أوصيك بتأمل كلام المفسر جيداً ولا تتعجلي ؛ فقد فاتك العديد من المسائل الواضحة في كلامه ، ويمكنك الاستفادة من تطبيق الطالبة : سحر موسي.

الطالبة : منال موسى أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
سبب قوله :منذرين نقول : متعلق الإنذار - معنى أمر، ومعنى حكيم : يجمعهما مسألة المراد بالأمر الحكيم ..

الطالبة : ريهام محفوظ أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
بيان سبب قوله (انا كنا منذرين) : نقول متعلق الإنذار .

الطالبة : كوثر حسين أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
فاتك بعض المسائل وهي يسيرة : متعلق البيان- متعلق الإنذار .
الخصم على التأخير .

الطالبة : عائدة فيصل
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
المطلوب في هذا التطبيق هو استخلاص المسائل فقط ولم يُطلب تحرير كلام المفسر أمام كل مسألة في هذه المرحلة .
لا يكتفى بكتابة اللفظة القرآنية فقط ؛ فالدرس على استخلاص المسألة وتسميتها ، في انتظار تعديله لوضع الدرجة ، ويمكنك الإستفادة من تطبيق الطالبة : أبرو باردقج .

التطبيق الثاني :

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

الطالبة : امينة مبارك أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
فاتتك بعض المسائل : مناسبة المقسم به للمقسم عليه - متعلق الغي - متعلق الضلال .

الطالبة : منال القفيل أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
فاتتك بعض المسائل : فائدة القسم - معنى هوي النجم - متعلق الغي - متعلق الضلال.

الطالبة : موضي عبيد الله ب
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
أوصيك بتأمل الآيات جيدا وعدم التعجل ، فقد فاتتك عدة مسائل ، راجعي تطبيق الطالبة : ندى

الطالبة : فاطمة زعيمة أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
نفي الضلالة عن رسول الله دليل علي كونه مهتديا هاديا : نقول متعلق الضلال .
فاتتك مسألة : متعلق الغي.

الطالبة : نورا عبد اللطيف أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ما يلزم من القسم : فيهما مسألتان هما متعلق الغي - ومتعلق الضلال.
فاتتك مسألة : مناسبة المقسم به للمقسم عليه.

الطالبة : إيمان محمد أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
على ماذا يدل القسم بالنجم ؟ نقول : فائدة القسم .
ما الذي سيكون عليه الناس لو لم يبعث الأنبياء؟ ماذا يلزم من تنزيه النبي ﷺ عن الضلال؟ نقول : متعلق الغي ، متعلق الضلال .
المناسبة بين النجوم والوحي، نقول مناسبة المقسم به للمقسم عليه .

الطالبة : ندى توفيق أ+
ممتازة أحسنتِ بارك الله فيك وأحسن إليك.

الطالبة : سحر زين ب
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
أوصيك بتأمل الآيات جيدا وعدم التعجل ، فقد فاتتك عدة مسائل ، راجعي تطبيق الطالبة : ندى

الطالبة : سمية الحبيب أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
على القسم بالنجم : نقول المقسم عليه .
على القسم بالنجم وجه الدلالة من القيم بالنجوم : نقول فائدة القسم .
وجه تشبيه الهدي بالنجوم : نقول مناسبة المقسم به للمقسم عليه .

فاتتك مسألة : متعلق الغي - ومتعلق الضلال .

الطالبة : رحاب حسن أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
وقال { صَاحِبُكُمْ } : فيها مسألة فائدة التعبير بلفظ الصحبة .
فاتك بعض المسائل : فائدة القسم - متعلق الغي - متعلق الضلال.

الطالبة : منى الحلو أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
بيان مغزى استخدام كلمة "صاحبكم" : نقول فائدة التعبير بلفظ الصحبة .
فاتتك مسألة : مناسبة المقسم به للمقسم عليه - متعلق الغي - متعلق الضلال.

الطالبة : فاطمة علي محمد أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
نزه الله رسوله عن الضلال والغواية ، فيها مسألتان : متعلق الغي - متعلق الضلال.
فاتتك مسألة فائدة القسم .

الطالبة : نشأة محمود أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
في هذا التطبيق هو استخلاص المسائل فقط ولم يُطلب تحرير كلام المفسر أمام كل مسألة في هذه المرحلة .
دلالة القسم : نقول فائدة القسم .
دلالة (صاحبكم):نقول فائدة التعبير بلفظ الصحبة .
فاتتك مسألة : مناسبة المقسم به للمقسم عليه - متعلق الغي - ومتعلق الضلال .

الطالبة : جيهان بودي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
لماذا أقسم الله عز وجل بالنجم إذا هوى؟ : نقول فائدة القسم .
ما يلزم من نفي الضلالة والغواية عن النبي صلى الله عليه وسلم:نقول متعلق الغي - ومتعلق الضلال .
ما فائدة وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالصاحب وإسناد الوصف إلى كاف الخطاب؟: نقول فائدة التعبير بلفظ الصحبة .
فاتتك مسألة : مناسبة المقسم به للمقسم عليه.
مناسبة المقسم به للمقسم عليه
تجنبي وضع المسألة في صيغة السؤال ما أمكنك .

الطالبة : إيمان سعيد. أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
فاتتك مسألة : متعلق الغي - ومتعلق الضلال .

الطالبة : زهرة عمرو ب+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
أوصيك بتأمل الآيات جيدا وعدم التعجل ، فقد فاتتك عدة مسائل ، راجعي تطبيق الطالبة : ندى

الطالبة : إيمان علي أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
معنى الآية إجمالا : يشمل مسألتين : متعلق الغي - ومتعلق الضلال .
الخصم على التأخير .


التطبيق الثالث :
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.

الطالبة : أبرو باردقج أ+
ممتازة أحسنتِ بارك الله فيك وأحسن إليك.

الطالبة : نيفين الجوهري أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ما استخلصتيه هو مسائل الآية وليس مقاصدها .
كيف يكون التسبيح ؟ نقول : كيفية التسبيح.
-ما الدافع للتسبيح ؟ نقول علة الأمر بالتسبيح ، فتجنبي وضع المسألة في صيغة السؤال ما أمكن .

المراد بالعظيم : نقول معنى العظيم ، لأن المراد بالعظيم هو الله تبارك وتعالى .
في هذا التطبيق هو استخلاص المسائل فقط ولم يُطلب تحرير كلام المفسر أمام كل مسألة في هذه المرحلة .

الطالبة : عبير شلبي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
لمن التذكرة؟ ولِم خصوا بها؟: نقول متعلق التذكرة - سبب اختصاص المقوين بالتذكرة ، ونفصلهما في مسألتين.
فاتتك مسألة : معنى ربك العظيم .
تجنبي وضع المسألة في صيغة السؤال ما أمكن.

الطالبة : منى الصانع أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
بيان متعلق الفعل: ، نقول مرجع هاء الضمير في " جعلناها".
في هذا التطبيق هو استخلاص المسائل فقط ولم يُطلب تحرير كلام المفسر أمام كل مسألة في هذه المرحلة .

آمال خالد أ+
ممتازة أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ماالمراد بالعظيم ؟ نقول معنى العظيم ، لأن المراد بالعظيم هو الله تبارك وتعالى .
كيف يكون التسبيح ؟ نقول كيفية التسبيح .
تجنبي وضع المسألة في صيغة السؤال ما أمكن.

الطالبة : هبة ممدوح أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
توضيح المفعول به الأول بدل من الضمير ، نقول مرجع هاء الضمير في " جعلناها".
أوصيكِ باستحضار كلام المفسر في ذهنك تحت كل مسألة حتى تتحققي من مدى مناسبة تسميتها لكلام المفسر .
يمكنك مراجعة تطبيق الطالبة : أبرو والاستفادة منه .




--- سددكنّ الله وبارك خطاكنّ---

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 1 محرم 1440هـ/11-09-2018م, 10:27 PM
سحر بنت أحمد سحر بنت أحمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 33
افتراضي

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان
المسائل المستخلصة من التفسير:-
١-بيان المقسم به
٢-بيان معني ليلة مباركة
٣-بيان فضلها
٤-بيان معني فيها
٥-بيان معني يفرق
٦-بيان ما يقدره الله تعالي في ليلة القدر

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 2 محرم 1440هـ/12-09-2018م, 10:22 AM
ندى البدر ندى البدر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 111
افتراضي

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا ( مرجع الضمير ها) جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين( متعلق تذكرة)، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم( وصف للنار){ وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين(معنى للمقوين) وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار(لم خَص الله جل وعلا المسافرين)،
فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده ( مناسبة الآية لما قبلها) فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه( معنى سبح) ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات( وصف للعظيم جل وعلا)، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى(مقصود الآية). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية
مرجع الضمير ها
متعلق تذكرة
وصف للنار
معنى للمقوين
لم خَص الله جل وعلا المسافرين
مناسبة (فسبح باسم ربك العظيم) لما قبلها
معنى سبح
وصف العظيم
مقصود الآية

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 5 محرم 1440هـ/15-09-2018م, 08:51 PM
عائدة فيصل عائدة فيصل غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 14
افتراضي

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان.


قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه):*(هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله*{ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }*أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا}*أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه).*[تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيرية .
القسم والمقسم عليه
الغاية من القسم
معنى المبين
دلالة الضمير في أنزلناه
معنى ليلة مباركة
فضل ليلة القدر
متعلق منذرين
مرجع الضمير في فيها
معنى يفرق
معنى امر حكيم
دلالة الآية

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 5 محرم 1440هـ/15-09-2018م, 11:18 PM
سحر بنت أحمد سحر بنت أحمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 33
افتراضي

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان
المسائل المستخلصة من التفسير:-
١-بيان المقسم به
٢-بيان معني ليلة مباركة
٣-بيان فضلها
٤-بيان معني فيها
٥-بيان معني يفرق
٦-بيان ما يقدره الله تعالي في ليلة القدر

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 6 محرم 1440هـ/16-09-2018م, 12:26 AM
منى فؤاد منى فؤاد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 162
افتراضي

إجابة التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالي ( والنجم إذا هوي ماضل صاحبكم وماغوي )
استخلاص المسائل التفسيرية
المراد بالنجم (اسم جنس شامل للنجوم كلها)
أركان القسم
المقسم (الله عز وجل)
أداة القسم (الواو)
المقسم به(النجم )
المقسم عليه (صحة ماجاء به الرسول صلي الله عليه وسلم من الوحي الإلهي وتنزيه الرسول صلي الله عليه وسلم عن الضلال في علمه والغي في قصده
ومالازم هذا التنزيه؟
ويلزم من ذلك التنزيه أن يكون مهتديا في علمه هاديا حسن القصد ناصحا للامة بعكس ماعليه أهل الضلال من فساد العلم وفساد القصد
مالعلة من الإشارة إلي النبي صلي الله عليه وسلم بقول (صاحبكم)؟
لينبههم علي مايعرفونه منه من الصدق والعداية وأنه لايخفي عليهم أمره

رد مع اقتباس
  #46  
قديم 6 محرم 1440هـ/16-09-2018م, 05:16 AM
سلمى زكريا سلمى زكريا غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 96
افتراضي

التطبيق الثالث:
المسائل التفسيرية:
قوله تعالى : { نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين}
- متعلق الفعل ( جعلناها)
- مرجع الضمير ( الهاء )
- المراد بـ ٠(التذكرة)
- معنى (المقوين)
- لماذا خص ( المقوين ) بالذكر؟
-دلالة الآية على وجوب الثناء على الله بعبادته وشكره

قوله تعالى : { فسبح باسم ربك العظيم}
- معنى ( سبح)
- المراد بـ ( العظيم)
- لماذا تسبح ربك؟

رد مع اقتباس
  #47  
قديم 12 محرم 1440هـ/22-09-2018م, 01:50 PM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر بنت أحمد مشاهدة المشاركة
التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان
المسائل المستخلصة من التفسير:-
١-بيان المقسم به
٢-بيان معني ليلة مباركة
٣-بيان فضلها
٤-بيان معني فيها
٥-بيان معني يفرق
٦-بيان ما يقدره الله تعالي في ليلة القدر
بارك الله فيك ونفع بك. ج
لا داعي لكتابة كلمة"بيان" قبل المسألة .
بيان معني فيها : نقول مرجع الضمير في " فيها "
فاتك استخلاص عدة مسائل ويمكنك الاستفادة من تطبيقات الزميلات الحاصلات على الدرجة النهائية .
أوصيك بتأمل كلام المفسر وعدم التعجل عند حل التطبيقات .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

رد مع اقتباس
  #48  
قديم 13 محرم 1440هـ/23-09-2018م, 12:49 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى البدر مشاهدة المشاركة
التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا ( مرجع الضمير ها) جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين( متعلق تذكرة)، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم( وصف للنار){ وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين(معنى للمقوين) وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار(لم خَص الله جل وعلا المسافرين)،
فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده ( مناسبة الآية لما قبلها) فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه( معنى سبح) ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات( وصف للعظيم جل وعلا)، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى(مقصود الآية). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية
مرجع الضمير ها
متعلق تذكرة
وصف للنار
معنى للمقوين
لم خَص الله جل وعلا المسافرين
مناسبة (فسبح باسم ربك العظيم) لما قبلها
معنى سبح
وصف العظيم
مقصود الآية
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. أ
مرجع الضمير ها : لابد من تحديد الكلمة التي بها الضمير فنقول : مرجع هاء الضمير في "جعلناها" .
ما ذكرتيه على أنه مقصد الآية فيه مسألتان : كيفية الحمد - علة الحمد .
تم خصم نصف درجة على التأخير.

رد مع اقتباس
  #49  
قديم 13 محرم 1440هـ/23-09-2018م, 12:51 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائدة فيصل مشاهدة المشاركة
التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان.


قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه):*(هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله*{ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }*أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا}*أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه).*[تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيرية .
القسم والمقسم عليه
الغاية من القسم
معنى المبين
دلالة الضمير في أنزلناه
معنى ليلة مباركة
فضل ليلة القدر
متعلق منذرين
مرجع الضمير في فيها
معنى يفرق
معنى امر حكيم
دلالة الآية
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. أ+
دلالة الضمير في أنزلناه: نقول مرجع هاء الضمير في "أنزلناه" .

رد مع اقتباس
  #50  
قديم 13 محرم 1440هـ/23-09-2018م, 12:58 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى فؤاد مشاهدة المشاركة
إجابة التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالي ( والنجم إذا هوي ماضل صاحبكم وماغوي )
استخلاص المسائل التفسيرية
المراد بالنجم (اسم جنس شامل للنجوم كلها)
أركان القسم
المقسم (الله عز وجل)
أداة القسم (الواو)
المقسم به(النجم )
المقسم عليه (صحة ماجاء به الرسول صلي الله عليه وسلم من الوحي الإلهي وتنزيه الرسول صلي الله عليه وسلم عن الضلال في علمه والغي في قصده
ومالازم هذا التنزيه؟
ويلزم من ذلك التنزيه أن يكون مهتديا في علمه هاديا حسن القصد ناصحا للامة بعكس ماعليه أهل الضلال من فساد العلم وفساد القصد
مالعلة من الإشارة إلي النبي صلي الله عليه وسلم بقول (صاحبكم)؟
لينبههم علي مايعرفونه منه من الصدق والعداية وأنه لايخفي عليهم أمره
احسنت بارك الله فيك ونفع بك. ب
تحرير الأقوال في كل مسألة ليس مطلوبا في هذا التطبيق.
فاتك استخلاص بعض المسائل ، راجعي تطبيقات الزميلات الحاصلات على الدرجة النهائية .
تم خصم نصف درجة على التأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:00 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir