دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 9 ربيع الأول 1438هـ/8-12-2016م, 02:33 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم

مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم


يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى
س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"


المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟

س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟
س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
س4:
اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"

المجموعة الثالثة :
س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه.
س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما.
س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول " ، ما معنى هذه العبارة.
س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم.


المجموعة الرابعة :
س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11 ربيع الأول 1438هـ/10-12-2016م, 01:30 AM
محمد طارق محمد طارق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 68
افتراضي

س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه.
على طالب العلم أن يرعي حرمة الشيخ عليه وذلك من خلال إظهار الاحترام والتقدير، واللطف واللين والصبر معه. وعليه التحلي بمحاسن الأخلاق وأرفعها في تعامله مع شيخه. ومن أمثلة ذللك:
- حسن الاستماع والجلوس والسؤال في درسه.
- عدم اكثار السؤال والمجادلة وتجنب التطاول عليه
- عدم التقدم عليه في السير أو الخروج أو الكلام
- عدم النداء بإسمه أو من بعيد أو بتاء المتكلم

س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما.
اما الأدب فهو أن تستأذن الشيخ قبل الكتابة. فبعض الشيوخ من لايرضى أن يكتب أو يسجل عنه. فطلب الموافقة من الشيخ من حسن الأدب مع الشيخ. . وأما الشرط فهو أن تشيرإلى أنك سمعت ماكتبت عن الشيخ مباشرة وأنه تم بالكتابة عنه وليس بالإملاء منه. وهذا يسمى بالتقدير وهو مختلف عن الإملاء من الشيخ. الإملاء هو أن يملي الشيخ مباشرة لتلميذه فيكون كلامه منقحاً مختاراً.

س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول " ، ما معنى هذه العبارة.
إن هذه العبارة تعني أن على الإنسان عندما يبدأ في سلك طريق العلم الشرعي فعليه أن يبدأ بالأسس والاصول في هذا العلم وأن يتدرج به حتى ينتقل من درجة إلى درجة. فيبدأ بالمتن الأقل فلايتركه حتى يتفهمه ويتقنه ثم ينتقل إلى المتن الأعلى فالأعلى. وذلك ليتجنب اختلاط المسائل والأحكام. فعندما يبدأ طالب العلم المبتدئ بالمتون الشاملة والجامعة، فقد يصعب عليه فهمها وتطبيقها، وقد يدفعه ذلك إلى ترك العلم كاملاً والإبتعاد عنه.
س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم.
اذا كان لطالب العلم من السعة والاختيار في طلبه للعلم من الشيوخ، فعليه أن يتجنب أهل البدع والشبهات، وأن يهجرهم ويبتعد عنهم، وأن لايأخذ منهم علماً أو حديثاً وذلك خوفاً على نفسه أن يتأثر ببدعتهم أو يكون سبباً في نشر بدعهم أو مايعين هؤلاء المبتدعة من قوة وانتشار بين الناس.
أما اذا كان طالب العلم في دراسة نظامية، وليس لديه قدرة أو سعة، فعليه أن يأخذ من أهل البدع ماصح وثبت من الكتَاب والسنة، وأن يبتعد عن بدعهم وما ضعف من أقوالهم وأحاديثهم. وإذا كان على قوة وعلم بالأمور فيجب عليه أن يناقشهم ويجادلهم ليبين لهم ويرشدهم إلى طريق الحق والصواب. أما إذا كان لا يستطيع المجادلة والمناظرة فعليه أن يلتزم بالصمت وأن يتجنب في نفسه كل ماشذ عن طريق الحق والصواب.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11 ربيع الأول 1438هـ/10-12-2016م, 01:33 AM
سعود الجهوري سعود الجهوري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 346
افتراضي المجموعة الثانية

المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟
1- اختصار الطريق على المتعلم، فمن يطلب العلم من الكتب يضيع وقته بالتنقل بين الكتب والبحث عن الراجح من الأقوال والدليل على رجحانه، أما الشيخ فيقول له الأقوال بطريقة سهلة مختصرة ويبين الراجح من الأقوال والدليل على ذلك بوقت مختصر.
2-السرعة في الإدراك، لأن العالم يبين له بوضوح ما يشكل عليه من العبارات والمسائل، أما من يبحث في الكتب فيأخذ وقت أطول في التدبر والتأمل والبحث عن ما أشكل عليه، وقد يضل فهمه.
3-الارتباط بين طلاب العلم والعلماء الربانيين، ومافي ذلك من فوائد عظيمة من أخلاق ومظهر وتعامل لا تنال من بطون الكتب.
س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟
- حفظ مختصر في هذا الفن يحدده له شيخه.
-ضبط هذا المختصر وشرحه على يد شيخ متقن.
- عدم الاشتغال بالمطولات في ذلك الفن، حتى يتم ضبط واتقان الأصل من المختصرات حتى يرسخ هذا العلم في الذهن.
-عدم التنقل بين المختصرات إلا بسبب موجب، كمن لم يجد شيخا يشرح له هذا المختصر، فالتنقل بين المختصرات من غير سبب مضيعة للوقت، مذهب للجهد، مسبب للضجر.
- اقتناص الفوائد والضوابط العلمية وتدوينها، لأنها وإن كانت حاضرة في ذهنه فقد تغيب مستقبلا ويصعب الرجوع إليها.
- جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه، والتحرق لتحصيل العلم وبذل الوقت للعلم،حتى ينتقل إلى مرحلة المطولات في هذا الفن بخطى راسخة
س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
باتباع منهج السلف بمحاربة البدع وتحذير الناس منها وبيان خطرها وعظيم ذنبها، ويكون كذلك بعدم أخذ العلم من المبتدعة، سواء أكانت البدعة مكفرة أو غير مكفرة، سواء أكان العلم الذي يدرسه في مجال بدعته أم لا،لأن ذلك قد يؤدي إلى اغتراره بنفسه فيحسب أنه على حق، ويؤدي إلى اغترار الناس به، فيتبعونه في أمور أخرى كالعقائد، أما إذا اضطررت إلى ذلك، كما في الدراسة النظامية، فتأخذ منه ما ينفعك وتترك ما يضرك، وإن كانت لك القدرة العلمية على الرد على تلك البدع، فيجب عليك أن تنتصر للحق وتبين ذلك.
وبهجر المبتدعة والابتعاد عنهم، وعدم مجالستهم ومصاحبتهم، والحذر منهم، ففي ذلك تحجيم لبدعهم، وتضعيفا لنفوسهم لعدم نشرهم البدع، والهجر يبنى على مراعاة المصالح وتكثيرها ودفع المفاسد وتقليلها.
وبمجادلتهم وبيان الحق لمن لديه القدرة العلمية على نصر الحق، وبتحذير العامة من البدع والمبتدعة، وبيان الأدلة الدالة على تحريمها.
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"
كثرة العلوم وازدحامها على طالب العلم وخصوصا في المراحل الأولية للطلب، قد تؤثر على ذهن الطالب، فتضل فهمه باشتباك العلوم، وتداخلها وتزاحمها في ذهنه، فيضيع منه ما قد فهمه، ويتيه بين الراجح والمرجوح، فالعلم يؤخذ بالتدرج حتى يرسخ في الذهن كما قيل (من رام العلم جملة ذهب عنه جملة)

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11 ربيع الأول 1438هـ/10-12-2016م, 01:59 AM
علاء راجح علاء راجح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 87
افتراضي

إجابة أسئلة المجموعة الأولى

س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك ؟
إنطالب العلم ينبغي عليه يجمع نفسه لطلب العلم فلا يشتتها يمينا ويسارا يوما يطلب العلم ثم يوما يفكر في أن يعمل شيئا آخر، فذلك ليس صحيحا، ينبغي أن يجمع النفس على الطلب ما دام مقتنعا بأن هذا هو المنهج والسبيل ، فيجمع نفسه عليه وأيضايجمع نفسه على الترقي فيه ، ولا يبقى ساكنا بل يفكر فيما وصل إليه من العلم ومن المسائلوالدلائل حتى يترقى شيئا فشيئا ، كما ينبغي عليه أن يستعين بمن يثق به من زملائه وإخوانه إذا احتاجتالمسألة إلى استعانة ولا يستحي أن يقول يا فلان ساعدني على تحقيق هذه المسألة بمراجعة الكتب الفلانية والفلانية، فالحياء يحرم بسببه الإنسان من العلم ، فلا ينال العلم مستح ، ولا مستكبر .
س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
يقول الشيخ أبو بكر " وإذا بدا لك خطأٌمن الشيخِ ، أو وَهْمٌ فلا يُسْقِطُه ذلك من عَيْنِكَ فإنه سَبَبٌ لِحِرْمَانِكَ منعِلْمِه ، ومَن ذا الذي يَنْجُو من الخطأِ سالِمًا ؟ "
ولكن هنا يُثار سؤال هام وهو إذا بدا وهم أو خطأمن الشيخ ، هل يسكت طالب العلم أو ينبهه ؟ وإذا نبهه فهل ينبهه في مكان الدرس ؟ أو في مكان آخر ؟
فهذا يجب التزام الأدب فيه . فلا يجوز له أن يسكت على الخطأ لأن هذا ضرر عليه وعلى الشيخ , فإنه إذا نبهه على الخطأ وانتبه أصلح الخطأ .
كذلك الأمر في الوهم ، قد يتوهم الشيخ ، قد يسبق لسانه إلى كلمة لايريدها فلا بد من التنبيه ، ولكن يبقى هل ينبهه في مكان الدرس أم إذا خرج؟ فهنا ينظر للقرائن، قد تقتضي الحال أن ينبهه في الدرس ، أما إذا كانت المسألة أنه لا يسمع هذا الوهم أو هذا الخطأ إلا الطلاب ، فإنه من الأليق أن لا ينبه الشيخ في مكان الدرس ، بل إذا خرج بحيث يلتزم الأدب معه ويمشي معه ويقول : سمعت كذا وكذا فلا أدري أوهمت أنا في السمع أم أن الشيخ أخطأ ؟ إذن التنبيه على الخطأ والوهم حكمه واجب ولا بد منه، لأن السكوت إضراربالطالب وإضرار بالمعلم ، لكن أين يكون التنبيه؟حسب ما تقتضيه الحال .
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
أن يكون له همة وقوة في الاستماع إلى الشيخ واتباع نطقه حتى ينشط الشيخ على هذا , ولا يظهر للشيخ أنه قد ملّ وتعب بالاتكاء تارة والحملقة تارة ، أو تقليب الأوراق تارة . أو ما أشبه ذلك ،ولهذا ينبغي للإنسان أن لا يلقي العلم بين الطلبة ولا بين عامة الناس إلا وهم متشوقون له ، حتى يكون كالغيث أصاب أرضا يابسة فقبلته ، وأما أن يكره أو يفرض نفسه فهذا أمر لا ينبغي , أولا : لأن الفائدة تكون قليلة , وثانيا : ربما يقع في قلب السامع الذي أُكره على الاستماع يقع في قلبه كراهة إما للشخص وإما لما يلقيه الشخص وكلا الأمرين مر ، وأمرّهما أن يكره ما يلقيه الشخص . فعلى كل حال متى رأيت الناس متشوقين للكلام فتكلم وإذا رأيت الأمر لايناسب فلا تتكلم ولا تثقل على الناس.
وهنا يقول عن الخطيب البغدادي رحمه الله: " حق الفائدة أن لا تساق إلا إلى مبتغيها ولا تعرض إلا على الراغب فيها ، فإذا رأى المحدث بعض الفتور من المستمع فليسكت ، فإن بعض الأدباء قال : " نشاط القائل على قدر فهم المستمع " .

س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"
يفسر ذلك الشيخ أبو بكر فيقول : "مَن دَخَلَ في طَلَبِ العِلْمِبلا شيخٍ ، خَرَجَ منه بلا عِلْمٍ ، إذ العلْمُ صَنعةٌ ، وكلُّ صَنعةٍ تَحتاجُ إلى صانعٍ ، فلا بُدَّ إِذَنْ لتَعَلُّمِها من مُعَلِّمِها الحاذِقِ" .
من أراد أن يسلك سبيل العلم فلابد له من شيخ حتى يعبّد له الطريق ، ويمهد له المسلك ، فالعلم صناعة وتلك الصناعة تحتاج إلى معلم ماهر يعلم الإنسان خفايا تلك الصناعة ودقائقها ، فمن سلك طريق بلا معلم خرج من غير علم .
لكن إن لم يكن هناك شيخ يتلقى الإنسان على يديه العلم ؛ فليستعن بالله ويجمع النفس ويحرص عل الدأب ليل نهار ؛ عساه أن يبلغ ما يريد .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 ربيع الأول 1438هـ/11-12-2016م, 01:06 PM
ياسر النقيب ياسر النقيب غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 95
افتراضي

اجابة المجموعة الثالثة :-
س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه ؟
1_ ان يرعى حرمته ويجله ويقدره ويحترمه ويلين الحديث معه .
2 _ يحسن الجلوس والاستماع والسؤال .
3 _ عدم كثرة الجدال مع الشيخ بغرض الظهور .
4- عدم النداء عليه باسمه او بتاء المتكلم .

س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما ؟
لابد ان يستأذن الشيخ قبل ان يكتب عنه فبعض الشبوخ لا ترضى بذلك ، ولو كتب عنه يشير انه سمعه منه وليس املاءا منه حتى نحفظ كلام الشيخ عن كلام التلميذ .

س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول " ، ما معنى هذه العبارة ؟
وهو ان يتقن قواعد العلم اولا فياخذ من العلوم اصولها ومتونها الاولى ويتدرج من الاعلى للاعلى وذلك حتى لا تختلط عليه المسائل والاحكام ويصعب عليه ويغرق فى بحر العلم الذى لا ساحل له ويترك الطريق وهو ما زال فى اوله

س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم ؟

اذا كان لطالب العلم من السعة والاختيار في طلبه للعلم من الشيوخ، فعليه أن يتجنب أهل البدع والشبهات، وأن يهجرهم ويبتعد عنهم، وأن لايأخذ منهم علماً أو حديثاً وذلك خوفاً على نفسه أن يتأثر ببدعتهم أو يكون سبباً في نشر بدعهم أو مايعين هؤلاء المبتدعة من قوة وانتشار بين الناس.
أما اذا كان طالب العلم في دراسة نظامية، وليس لديه قدرة أو سعة، فعليه أن يأخذ من أهل البدع ماصح وثبت من الكتَاب والسنة، وأن يبتعد عن بدعهم وما ضعف من أقوالهم وأحاديثهم. وإذا كان على قوة وعلم بالأمور فيجب عليه أن يناقشهم ويجادلهم ليبين لهم ويرشدهم إلى طريق الحق والصواب. أما إذا كان لا يستطيع المجادلة والمناظرة فعليه أن يلتزم بالصمت وأن يتجنب في نفسه كل ماشذ عن طريق الحق والصواب

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13 ربيع الأول 1438هـ/12-12-2016م, 09:55 PM
محمد شمس الدين فريد محمد شمس الدين فريد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 163
افتراضي

المجموعة الرابعة :
س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
الأصدقاء ثلاثة:
الأول: صديق منفعة: وهو الذي تقوم العلاقة معه على المنافع الدنيوية من مال أو جاه أو نحوهما. وهذا تنقطع صداقته بانقطاع المنفعة التي يرجوها.
الثاني: صديق لذة: وهو الذي تقوم العلاقة معه على ملذات الدنيا ومسامراتها ومتعها. وهذا تضيع بصداقته الأوقات، ولا تدوم صداقته إلا بدوام تضييع الوقت في متع الحياة التي لا تنفع.
الثالث: صديق فضيلة: الذي يعين الإنسان على الخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وتدوم صداقته لأنها في الله، وما كان لله دام واتصل.
الصديق الثالث هو الأفضل؛ لأن صداقته تبقى ويبقى فضلها وخيرها.
س2: مافوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
أولا: توقير الشيخ واحترامه.
ثانيا: أملك لقلب الشيخ في محبة تلميذه.
ثالثا: الحصول على نصيحة الشيخ في الطلب على الشيخ الآخر من حيث صلاحية الشيخ وأهليته وإمكان الاستفادة منه.
رابعا: تعريف الشيخ سبب الغياب عن حلقته؛ حتى لا ينشغل قلبه قلقا على تلميذه، وحتى لا يتهمه بالتقصير والتكاسل.

س3: بين مالك - رحمهالله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
الأول: السفيه المعلن بسفهه وإن كان أروى الناس.
الثاني: صاحب البدعة الذي يدعو إلى هواه.
الثالث: الذي يكذب في حديث الناس، حتى وإن لم يكن متهما في الحديث.
الرابع: الصالح العابد الفاضل الذي لا يحفظ ما يحدث به.

س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" مامعنى هذه العبارة.
هذه العبارة تعني أن العلم لا بد أن يبنى على أصول قوية صحيحة بأناة وبغير استعجال، ويكون ذلك بحفظ مختصر في كل فن ويضبط مختصره على شيخ متقن ولا يكتفي بالأخذ من الكتاب، ثم يكمل طلب هذا الفن بالتدرج، وهكذا يفعل في كل علم، ولا يدخل في المطولات قبل ضبط الأول وإتقانها، ويراعي عدم التنقل بين المختصرات بلا موجب.
قال تعالى: " وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا"، وقال سبحانه: "وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة، كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا".

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14 ربيع الأول 1438هـ/13-12-2016م, 12:15 AM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم

حياكم الله جميعا، ورزقكم العمل والإخلاص، ونفعكم بهذا المتن القيم.

المجموعة الأولى:
علاء راجح(أ+)
أحسنت.
س2: تصحيح: اسم المؤلف: الشيخ بكر أبو زيد.

المجموعة الثانية:
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم".

هذه العبارة قد شرحها شيخنا عبد العزيز الداخل حفظه الله في إجابته عن أسئلة الطلاب حيث قال:
 أن الطالب إذا خلط في تعليمه بين دروس في وقت متزامن من غير تنظيم ولا ترتيب فإن ذلك من أسباب عدم ضبط العلم؛ فيسمع درساً في العقيدة وتبقى عليه مسائل فيه لم يفهما جيداً ثم ينتقل إلى درس في التفسير والعربية وهكذا وهو لم يضبط ما درسه أولاً فإن ذلك ضعف في تحصيله ينتج عنه خلل في البناء العلمي لديه، لأن إذا واصل الدروس بهذه الطريقة يكون كالمستكثر منها على غير فهم وعلم وضبط وتتداخل العلوم لديه ولا يميز بين حدودها. 
لكن إذا كان الطالب منظماً لوقته حريصاً على فهم الدرس الذي يستمع إليه أو يقرأ فيه، ثم إذا انتقل إلى درس آخر ضبطه كذلك، وحرص على السير في العلم بتدرج ومنهج صحيح فإنه يصل بإذن الله تعالى، ويحصل تحصيلاً جيداً.
سعود الجهوري(أ+)
أحسنت جدا.


المجموعة الثالثة:
محمد طارق(أ+)
أحسنت.
ياسر نقيب(أ)
س2، س3: مختصرة بعض الشيء، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء الواجب.

المجموعة الرابعة:
س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟

لا ينبغي على الطالب الاقتصار في هذا السؤال على ما ذكره الإمام مالك رحمه الله فقط دون تناول لهذه الأصناف ببعض الشرح؛ استنادا لما حصله الطالب من دراسته لهذا المتن القيم.

فعن مالِكٍ رَحِمَه اللهُ تعالى قالَ : ( لا يُؤْخَذُ العِلْمُ عن أربعةٍ : سفيهٌ يُعْلِنُ السَّفَهَ وإن كان أَرْوَى الناسِ ، وصاحبُ بِدعةٍ يَدْعُو إلى هَواهُ ، ومَن يَكْذِبُ في حديثِ الناسِ ، وإن كنتُ لا أتَّهِمُه في الحديثِ ، وصالحٍ عابدٍ فاضلٍ إذا كان لا يَحْفَظُ ما يُحَدِّثُ به ).

1ـ السفيه يعلن سفهه (يمكن أن نضيف هنا أن من فوائد التلقي عن الشيوخ هو التأسي بهم في أخلاقهم وتلقي الآداب عنهم كما يتلقى الطالب العلم، فكيف السبيل لذلك إذا كان المعلم سفيها.)

2 ـ وصاحب بدعة حتى لا يغتر الناس به او يعجب بنفسه. (في هذا الصنف خصوصا يحسن بالطالب التطرق إلى المسائل التي درسها في التلقي عن المبتدع ، كحكمه ، والواجب على الطالب للحد من انتشار البدع وغير ذلك من الأمور المهمة في هذه المسألة)
.
3 ـ من يكذب في حديث الناس وإن كنت لا أتهمه في الحديث (نقول : لأن من يكذب في حديث الناس، ويستمر في ذلك ، يمكن أن يتجرأ على الكذب في مسائل الشرع)
.
4 ـ صالح عابد فاضل إذا كان لا يحفظ ما يحدث به .(يمكن أن نقول في هذا الصنف أن الشيخ العثيمين ذكر في شرحه للحلية ، أن الشيخ المتلقى عنه لا بد أن يكون متقنا؛ لأنه بذلك يطمئن قلب الطالب، ويقبل على شيخه بكليته ، لعلمه بأهليته)
.
ويمكن أن نقول كخلاصة لما سبق أن الذين حذر الإمام مالك رحمه الله عن التلقي عنهم يرجع سبب الطعن فيهم إلى سببين رئيسيين، وهما انتفاء الإتقان والأمانة.

محمد شمس الدين فريد(أ)
ــ أحسنت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10 جمادى الأولى 1438هـ/6-02-2017م, 06:18 PM
عزام خالد عزام خالد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 85
افتراضي

المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟
1- أن بعض الكتب لا يوجد بها تشكيل فقد يشكل على طالب العلم معرفة نطق الكلمة بالشكل الصححيح فلذلك إن كان مع شيخ يقرأ عنده فيمكنه تصويب الكلمة له .
2-التمييز بين الروايات صحيحها وخطئها .
3-قد يفهم الإنسان من الكتاب غير المراد منه وقد لا يحسن تراكيب الجمل مما يؤدي إلى الفهم الخاطئ .
4-الاستفادة من سمت الشيخ وهديه .
5-قدرة الطالب على السؤال إذا أشكل عليه أمر .
6- لا يستطيع الطالب التمييز بين المصطلحات المختلفة بين العلوم .


س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟
1- 1-حفظ مختصر في الفن
2-ضبط الفن على شيخ متقن .
3-عدم الاشتغال بالمطولات .
4- عدم الانتقال بين المختصرات بلا موجب .
5- كتابة الفوائد والضوابط العلمية .
6- المثابرة والحرص على الترقي في ذلك الفن .
س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
باتباع منهج السلف والبعد عن البدع قدر الاستطاعة وارشاد الناس بالبعد عنها .
ويجب على طالب العلم الابتعاد عن أهل البدع وعدم أخذ العلم منهم إلا إذا اضطر لذلك كالدراسات النظامية فإنه حين إذ يأخذ العلم الذي ينفعه ويترك الذي لا ينفعه منهم من البدع وغيرها ويحاول إن كان عنده علم أن ينصح هؤلاء المبتدعه ويرشدهم أما في غير ذلك فالأفضل لطالب العلم ترك التعلم من المبتدعة لأن ذلك قد يؤدي إلى الأخذ بأفكارهم .
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"
أي أن العلم يطلب تدريجيا فالذي يطلب أكثر من فن في آن واحد فذلك قد يؤدي إلى عدم الفهم المتقن وتختلف بحسب الطالبفمنهم من يتقن ذلك ولكن العلم يطلب بالأقل ثم الأكثر فإن أسهل للفهم وأفضل للضبط .

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17 جمادى الأولى 1438هـ/13-02-2017م, 12:10 AM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام خالد مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟
1- أن بعض الكتب لا يوجد بها تشكيل فقد يشكل على طالب العلم معرفة نطق الكلمة بالشكل الصححيح فلذلك إن كان مع شيخ يقرأ عنده فيمكنه تصويب الكلمة له .
2-التمييز بين الروايات صحيحها وخطئها .
3-قد يفهم الإنسان من الكتاب غير المراد منه وقد لا يحسن تراكيب الجمل مما يؤدي إلى الفهم الخاطئ .
4-الاستفادة من سمت الشيخ وهديه .
5-قدرة الطالب على السؤال إذا أشكل عليه أمر .
6- لا يستطيع الطالب التمييز بين المصطلحات المختلفة بين العلوم .


س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟
1- 1-حفظ مختصر في الفن
2-ضبط الفن على شيخ متقن .
3-عدم الاشتغال بالمطولات .
4- عدم الانتقال بين المختصرات بلا موجب .
5- كتابة الفوائد والضوابط العلمية .
6- المثابرة والحرص على الترقي في ذلك الفن .
س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
باتباع منهج السلف والبعد عن البدع قدر الاستطاعة وارشاد الناس بالبعد عنها .
ويجب على طالب العلم الابتعاد عن أهل البدع وعدم أخذ العلم منهم إلا إذا اضطر لذلك كالدراسات النظامية فإنه حين إذ يأخذ العلم الذي ينفعه ويترك الذي لا ينفعه منهم من البدع وغيرها ويحاول إن كان عنده علم أن ينصح هؤلاء المبتدعه ويرشدهم أما في غير ذلك فالأفضل لطالب العلم ترك التعلم من المبتدعة لأن ذلك قد يؤدي إلى الأخذ بأفكارهم .
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"
أي أن العلم يطلب تدريجيا فالذي يطلب أكثر من فن في آن واحد فذلك قد يؤدي إلى عدم الفهم المتقن وتختلف بحسب الطالبفمنهم من يتقن ذلك ولكن العلم يطلب بالأقل ثم الأكثر فإن أسهل للفهم وأفضل للضبط .
الدرجة: أ
س4: راجع تعليقي، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:01 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir