دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الأول > منتدى المجموعة الأولى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 02:07 AM
عبد الرحمن الداوود عبد الرحمن الداوود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 5
افتراضي

حريٌ بالمؤمن معرفة تفسير أعظم سورة و أكثر سورة يتلوها في يومه و ليلته ,
فالغوص في دقيق آياتها ومعرفة تفاصيلها يعين على تدبرها و الشعور بفضلها
وكما جاء في الحديث قال صلى الله عليه وسلم - يقول :
قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي .

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 08:50 AM
عمر السلطان عمر السلطان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 14
افتراضي

الثلاثاء 18 محرم
بسم الله والصلاة والسلام على نبي الله
وبعد :
هاكُمُ إخوتي بعض فوائد درس اليوم من سورة الفاتحة آية "إياك نعبد وإياك نستعين" .

إن هذه الآية بين الله وبين عبده ففيها التبرؤ وفيها الطلب ، وفيها التوحيد وفيها الإستعانة بمن وحدناه ، وتفيد باستعانة العبد بالله في كل شؤون حياته ألا وأجلها العبادة ومما يفيد هذا المعنى حذف متعلق الإستعانة ؛ فيجب على المسلم ان يستحضر معنى هذه الآية العظيم حتى يحقق مطلبها عبادة الله وحده لا شريك له والإستعانة بالله ؛ فكل مايحققه العبد فمن الله وحده .

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 10:30 AM
وليد باجابر وليد باجابر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 11
افتراضي


1/ الراجح أن اللام في قوله تعالى: {لله} هي للاختصاص، وهو يفيد الأحقية والحصر.
2/ الرب: هو الجامع لمعاني الربوبية كلها من الخلق والرزق والإحياء والإماتة والملك.
3/ ربوبية الله قسمان: ربوبية عامة لجميع المخلوقات، وربوبية خاصة بأوليائه الموحدين.
4/ العالمين: جمع عالَم، يشمل مجموعة أفراد من جنس واحد، فالإنس عالم، والجن عالم، والملائكة عالم.
5/ من ثمرات التفكر والاعتبار في آثار الربوبية في الخلق والأمر وتأمل معانيها: محبة الله والخضوع له وتوحيده.
6/ مقصد قوله: {مالك يوم الدين}: تمجيد الله تعالى والتفويض إليه.
7/ في قوله تعالى: {مالك يوم الدين} قراءتان سبعيتان متواترتان:
1) {مالك يوم الدين} بإثبات الألف بعد الميم.
2) {ملك يوم الدين} بحذف الألف.
8/ المراد بيوم الدين: يوم القيامة، بلا خلاف.
9/ سمّي يوم الدين: لأنه في ذلك اليوم الكل مدان ومرهون بعمله، فالكل مجازى ومحاسب بعمله.

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 11:32 AM
أحمد الشنقيطي أحمد الشنقيطي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 15
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

- معنى قوله تعالى: {إياك نعبد}:
أي نُخلِص لك العبادة؛ فنطيع أوامرك محبّة وخوفاً ورجاء خاضعين مستكينين لك وحدك لا شريك لك.
- معنى العبادة شرعا : العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة
- معنى قوله تعالى: {إياك نستعين}.
أي نستعينك وحدك لا شريك لك على إخلاص العبادة لك؛ فإنا لا نقدر على ذلك إلا بأن تعيننا عليه، ونستعينك وحدَك على جميع أمورنا؛ فإنّك إن لم تعنّا لم نقدر على جلبِ النفعِ لأنفسنا ولا دفع الضرّ عنها
- تحقيق الاستعانة يكون بما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)).
- الاستعانة على قسمين: استعانة عبادة واستعانة تسبب
- فائدة تكرر {إياك} في الآية مرتين ما قاله ابن كثير: (وكرّر للاهتمام والحصر).

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 09:06 PM
صالح بن عبد العزيز صالح بن عبد العزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 3
افتراضي

أفضل الناس في العبادة والاستعانة أخلصهم الله عزوجل.

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 18 محرم 1441هـ/17-09-2019م, 09:38 PM
محمد الصياد محمد الصياد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 8
افتراضي

فوائد الاستعاذة والبسملة
1-للاستعاذة صيغ
وصيغة الإستعاذة كثيرة أفضلها ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ).

وأما البسملة
هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ).

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 19 محرم 1441هـ/18-09-2019م, 09:26 AM
وليد باجابر وليد باجابر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 11
افتراضي


1/ قسم الله الآية {إياك نعبد وإياك نستعين} قسمين: قسم لله عز وجل وهو عبادته وحده، وقسم للعبد وهو طلبه من الله عز وجل أن يعينه.
2/ اشتملت الآية على: عبادة الله سبحانه وحده والتبرؤ من الشرك والتوكل على الله وتفويض الأمر إليه.
3/العبادة شرعًا: هي اسم جامع لكم ما يحبه الله عز وجل ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
4/ معنى {إياك نستعين}: أي نطلب العون منك وحدك على طاعتك وعبادتك وعلى تدبير جميع أمورنا وحوائجنا
5/ الاستعانة أوسع معاني الطلب، وإذا أطلقت دلَّت على معنى الاستعاذة والاستغاثة.
6/ تتحقق الاستعانة بأمرين: طلب العون من الله عز وجل بصدق، والأخذ بالأسباب في طل مطلوب.
7/الناس في العبادة والاستعانة أقسام، فأفضلهم وأجلهم الذي اخلص العبادة والاستعانة بالله عز وجل.
8/أتى بالمضارع في {نعبد} و {نستعين}: لأن العبادة والاستعانة تتكرر من العبد ولا تنفك عنه أبدًا.

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 19 محرم 1441هـ/18-09-2019م, 09:45 AM
أحمد الشنقيطي أحمد الشنقيطي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 15
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

- الهداية على مرتبتين: هداية الدلالة والإرشاد و هداية التوفيق والإلهام.
- المهتدون على ثلاث درجات: أصحاب الكبائر من المسلمين والمتقون والمحسنون
- قال سفيان الثوري يقول: « يكتب للرجل من صلاته ما عقل منها»
- حديث عديّ بن حاتم الطائي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال)).
- معنى "لا" في قوله تعالى: {ولا الضالين}: للتأكيد على أنه المراد بالضالين طائفة غير الطائفة المعطوفة عليها
- معنى التأمين: هي كلمة دعاء بمعنى "اللهمّ استجب"

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 19 محرم 1441هـ/18-09-2019م, 05:55 PM
محمد زبير محمد زبير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
الدولة: سدني، أستراليا
المشاركات: 19
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين أما بعد....
فائدة يوم الثلاثاء
آسف جدا على التأخير

تفسير قول الله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
● مقصد الآية:
أي حق الله في إفراد العبادة والإستعانة منه وحدة.

● معنى قوله تعالى: {إياك نعبد}:
( إياك ) أي لك وحدك نخلص العبادة.
( نعبد ) نتذلل ونخضع وننقاد لله بتعظيم ومحبة.

● معنى العبادة في اللغة:
الطاعة مع الخضوع

● بيان معنى العبادة شرعاً:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة)ا.هـ.

● معنى قوله تعالى: {إياك نستعين}.
أي نستعين وحدك لا شريك لك ولا ند لك مخلصين مستعينين منك على أمورنا كلها.

● بيان معنى الاستعانة:
الاستعانة هي طلب العون من المستعان به، وأما بمعناه العالم ( الدعاء والتوكل والاستعاذة والاستغاثة والاستهداء والاستنصار والاستكفاء .......) وحاجت العبد للإستعانة بالله تعالى وهو مفتقر إليه في كل أمر من أمور حياته.

● تحقيق الاستعانة: في أمرين
1- التجاء القلب إلى الله تعالى بصدق طلب العون منه.
2- اتّباع هدى الله تعالى ببذل كل الأسباب الممكنه.

● أقسام الاستعانة:
الاستعانة على قسمين
1- استعانة العبادة، وهي في قلب المستعين من المحبة والخوف والرجاء والرغب والرهب فهذه عبادة لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل إطلاقاً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: (( وإذا استعنت فاستعن بالله)) رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.
2- استعانة التسبب، هو بذل السبب رجاء تحصيل المطلوب.

● أقسام الناس في العبادة والاستعانة:
الناس في العبادة والاستعانة على أقسام:
- فأفضلهم الذين أخلصوا العبادة والاستعانة لله تعالى؛ فكانوا من أهل {إياك نعبد وإياك نستعين}
- ومنهم من يفريط ويقصر في إخلاص العبادة والاستعانة فينتج عن ذلك ( تحبط العمل أو تنقص ثوابه كالرياء والتسميع وابتغاء الدنيا بعمل الآخرة )، وبهذا يعلم المؤمن أنَّ كماله وسعادته ورفعة درجاته بحسب إحسانه في عبادة ربّه واستعانته به.

والحمدلله رب العالمين.

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 19 محرم 1441هـ/18-09-2019م, 06:05 PM
عمر السلطان عمر السلطان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 14
افتراضي

الأربعاء 19 محرم

بسم الله والصلاة والسلام على نبي الله
فوائد من درس اليوم "اهدنا الصراط المستقيم "

. إن هذه الآية من أنفع الأدعية بل أعظمها وأحكمها كما قال ابن تيمية رحمه الله
.الهداية على مرتين ، علمية فعملية ، ولا تتحقق إلا بالجمع بينهما
.من أعظم درجات الهداية المحسنون وهم السابقون للخيرات

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 21 محرم 1441هـ/20-09-2019م, 11:10 PM
كفاح شواهنة كفاح شواهنة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 15
افتراضي

الفوائد من الباب الثاني: تفسير الاستعاذة
1- المعصوم من أعاذه الله ووقاه وحماه، فلا تظنّ نفسك بدون الله قويا.
2- رحمة الله بالعباد، علم ضعفَك فدلّك على سبل التحصّن وطرق الالتجاء، فعلّمك ما تعوّذ به نفسك وأهلك وصغارك، فلا تغفل عن ذلك.
3- مَن كان في قلبه الإيمان، لن يتمكّن من الشيطان، وإن أصابه ببعض سهامه فسريعا ما يعافيه مولاه، وبقدر إيمانك يتولاك مولاك، فاسع للكمال.
4- تأخّر رفع البلاء عن الصالحين لحكمٍ يعلمها الله، فلا تبتئس لو تأخر برؤك، وسلّم لباريك.
5- عرّفك الشرع مداخل الشيطان، وبيّن لك أقفالها، فإن لم تغلق المداخل لا تلومَنّ إلا نفسَك.
6- الشيطان يحول بينك وبين مراد الشارع من تلاوة القرآن، فاستعذ عند القراءة واجمع قلبك وألق سمعك، واشهد بقلبك، فكم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه. ومع ذلك لا تترك الذكر لعدم حضورك قلبك فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة إلى ذكر مع وجود يقظة.
7- نوّع لك الشارع صيغ الاستعاذة لتحصل بكلّ لفظ يؤدي المعنى، فلا تعجز، واتّباع المأثور أحبّ، إن استطعت ألّا تحكّ رأسك إلا بأثر فافعل.
8- ليس مراد الشرع أن تتلفّظ بلسانك، تلفّظ بالذي بين جوانحك قبل أن تتلفظ بالاستعاذة بجوارحك، واتبع الهدي لتتوصّل إلى النتيجة.
9- ارفع صوتك بالاستعاذة نكاية بعدوّك، لئلا يربثك عن مطلوبك!
10- إن استعذت من شياطين الجنّ، فلا تنسينّ شياطين الإنس فهم أبلغ ضررا.

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 21 محرم 1441هـ/20-09-2019م, 11:20 PM
كفاح شواهنة كفاح شواهنة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 15
افتراضي

الفوائد من الباب الثالث: تفسير البسملة
1- من دقائق اللغة التفريق بين التسمية والبسملة، فتنبّه، وإنْ تَعاوَرا مكانَيهما.
2- لا تبحث عن الخلاف وابحث عن العمل، وردت البسملة فاعمل بها.
3- عناية المسلمين بكتابهم من مفاخر العلوم لم يقع لأمة مِن قبل، فعلم عدّ الآي وعلم رسم المصحف من ميزات الأمّة.
4- عظَمة اللغة، حرف الباء فيه التبرّك والابتداء والملابسة والمصاحبة والاستعانة، تلك لغتي إيتوني بمثلها!!
5- الرسم توقيفي، حذف (ألف بسم) في مواضع دون غيرها لم يكن عبثا.
6- اجعل البسملة ديدنك عند كل عمل مرضيّ، وقدّر في نفسك محذوفها!
7- الله! ذلك الاسم الذي لا يحتاج تعريفا، أعرف المعارف، فبمَ يُعرَّف، بل متى جُهِلَ حتّى يُعرَّف!! رحمك الله يا سيبويه.
8- العبادة ليست حركات، هي محبّة وتعظيم وانقياد.
9- عظيم عناية الله بالمؤمنين، جمع لهم بين الرحمة العامّة والرّحمة الخاصّة، فالشقي من حُرِم.

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 22 محرم 1441هـ/21-09-2019م, 01:07 AM
كفاح شواهنة كفاح شواهنة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 15
افتراضي

فوائد من كلّ الكتاب

1- التحصّن بالاستعاذة بالله من كلّ ذي شرّ في كلّ الأحوال. فكلّما خطر لك خاطر الشّر لُذ بالاستعاذة.
2- ألّا أبدأ عملا مرضيّا أو مباحا إلا بعد التسمية؟
3- مِن حُسنِ الطّلب وأسباب الاستجابة: الثّناء قبل الدّعاء.
4- الطاعات تحتاج اجتماع، وإنّما يأكل الذئب من الغنم القاصية، فابحث عن جماعة التوحيد لئلا تتقاصر همّتك.
5- لا عبادة بلا معونة من الله، فاسأله المزيد (اللهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك). ومعونته لك على العبادة تحتاج منك الحمد والشّكر، فلا تملّ من الثناء عليه.
6- لا تملّ من طلب الهداية حتّى وأنت على الجادّة، فالقلوب بين أصابع الرحمن، فاسأل الله الثبات على الهدى كلّ حين.
7- اجعل الأمل دائما بربّك وادع لا تملّ، فقد قدّم الله ثلاثة أسماء تدلّ على الرحمة (ربّ العالمين الرحمن الرحيم) واسم فيه تهديد خفيّ (مالك يوم الدّين) ولم يقدّم (العزيز الجبّار المنتقم) قبل الشروع بالدعاء ليقول لك: أقبل إليّ وستجدني الأرحم بك.
8- سبقك في الدّرب الذين أنعم الله عليهم، فتأمّل سيرهم وادرس طُرقَهم لتسير على هداهم.
9- لا تعبد الله بجهل فيلحقك بعض وصف الضّالين والنّصارى، ولا تتنكّب الحقّ بعد معرفته فيلحقك وصف المغضوب عليهم من اليهود. إنّما العلم للعمل.
10- الحمد لله ربّ العالمين أول آية في كتابك فاجعلها أوّل كلمة عند فرجك أو مُصابك.
11- إن كان الله عزّ وجلّ هو مالك يوم الدّين وهو أعظم يوم، فهل سيعجزه طلب متواضع لك في الدّنيا!! اطلب حوائجك من المالك ودع المملوكين.
12- إن حزبك أمر من أمور الدنيا فاستعن عليه بالعبادة (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين)
13- ابحث عن الحقّ أوّلا لا عن أهله، (اهدنا الصّراط المستقيم) فإن وُفّقت إليه ستعرف أهله لا محالة، الحقّ لا يُعرَف بالرجال، اعرف الحقّ تعرف أهله.
14- لِتَكن (اهدنا الصّراط المستقيم) ديدنك في كلّ أمورك الدينية والدنيوية. فما التوفيق إلا من الله.
15- (إيّاك نعبد) راجع نيّتك عند كلّ عبادة، هل هي خالصة لوجه الله أم اعترتها الشوائب.

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 22 محرم 1441هـ/21-09-2019م, 06:21 AM
يوسف طاهر يوسف طاهر متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 12
افتراضي

المهتدون على ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: الذين تحقق لهم أصل الهداية، وهم الذين هداهم الله لأصل الإسلام اعتقاداً وقولاً وعملاً، فأدّوا ما صحّ به إسلامهم، واجتنبوا نواقض الإسلام، مع اقترافهم لبعض الكبائر وتفريطهم في بعض الواجبات؛ فأصحاب هذه الدرجة مسلمون، لهم نصيب من الهداية بحسب ما معهم من الإيمان علماً وعملاً، لكنَّهم ظالمون لأنفسهم بسبب ما ارتكبوا من المعاصي.
وهؤلاء وإن كانوا موعودين بدخول الجنّة إلا أنّهم مستحقون للعقاب والعذاب الأليم على بعض ما اقترفوا من المحرّمات وما فرّطوا فيه من الواجبات؛ فمنهم من يُعذّب في الدنيا بأنواع من العذاب، ومنهم من يعذّب في قبره، ومنهم من يعذّب في عرصات يوم القيامة، حتى يكون منهم من يعذّب في النار حتى يُطهّر من ذنوبه فلا يدخل الجنّة إلا هو طيّب قد ذهب عنه خَبَثُه، ويعفو الله عمن يشاء.
والدرجة الثانية: المتقّون، وهم الذين هداهم الله لفعل الواجبات وترك المحرمات؛ فنجوا بذلك من العذاب، وفازوا بكريم الثواب.
والدرجة الثالثة: المحسنون، وهم أكمل الناس هداية، وأحسنهم عملاً، وهم الذين هداهم الله لأن يعبدوه كأنّهم يرونه، فاجتهدوا في إحسان أداء الواجبات، والكفّ عن المحرّمات، وأحسنوا التقرّب إلى الله تعالى بالنوافل حتى أحبّهم.
وأصحاب كلّ درجة يتفاضلون فيها تفاضلاً كبيراً لا يحصيه إلا من خلقهم.
وقد جمع الله هذه الأصناف الثلاثة في قوله تعالى: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33).
فالظالمون لأنفسهم من الذين اصطفاهم الله هم أصحاب الكبائر من المسلمين؛ اصطفاهم الله على غيرهم من الكفار والمنافقين، وهم على ظلمهم لأنفسهم موعودون بدخول الجنّة لصحّة إسلامهم لكنّهم على خطر من العقوبة على بعض ذنوبهم.
والمقتصدون هم المتقون.
والسابقون بالخيرات هم المحسنون.

اللغات الواردة في ((آمين))
هناك لغتان مشتهرتان:
الأولى: قَصْر الأَلِف: "أمين"، على وزن "فَعِيل" ، وهي لغة صحيحة فصيحة مشتهرة.
قال جبير بن الأضبط:
تباعَدَ منى فُطْحُلٌ إذْ دعوتُه ... أَمينَ، فزاد اللهُ ما بيننا بُعْدا
واللغة الأخرى: مدّ الألف: "آمين" على وزن فاعِيل، وهذا المدّ حقيقته إشباع فتحة الهمزة.
وقد ادّعى بعضهم لُغةً ثالثة فيها، وهي آمّين، بتشديد الميم ولا تصحّ. قال أبو العباس ثعلب في الفصيح: (ولا تشدّد الميم، فإنه خطأ).
وقال أبو سهل الهروي في إسفار الفصيح: ولا تشدد الميم فإنه خطأ؛ لأنه يخرج من معنى الدعاء ويصير بمعنى قاصدين، كما قال تعالى: وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَام).

وكلمة أمين هي كلمة دعاء بمعنى "اللهمّ استجب"، وليست من القرآن بإجماع أهل العلم، ولذلك لم يكتبها الصحابة رضي الله عنهم في المصاحف.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:04 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir