دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 3 رجب 1438هـ/30-03-2017م, 07:30 PM
هيئة التصحيح 2 هيئة التصحيح 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3,810
افتراضي

تابع تقويم مجلس الفاتحة 3:

- وردة عبد الكريم
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع الله بكِ.

- ملاك سعود . ب
بارك الله فيكِ وسددكِ.
ج2: التعريف هنا للعهد الذهني ويفيد الحصر، فهو صراط واضح.
ويفيد التعريف مع الحصر التشريف والتفضيل والكمال .
ج6: المطلوب ذكر الفوائد المنهجية وهي:

الطريقة التي اتبعها المفسر في تفسيره لكتاب الله تعالى ، كاعتماده على لتفسير بالمأثور،واللغة ،والتطرق للقراءات ، وعنايته بتصحيح الروايات وتضعيفها ..وغير ذلك

- أمل راشد.ب+
أحسنتِ بارك الله في اجتهادك .
ج6: المنهجية هي:
الطريقة التي اتبعها المفسر في تفسيره لكتاب الله تعالى ، كاعتماده على لتفسير بالمأثور،واللغة ،والتطرق للقراءات ، وعنايته بتصحيح الروايات وتضعيفها ..وغير ذلك

- زينب ياقوت
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ .

- هويدا فؤاد
إجاباتك ممتازة وعرضك للإجابة تعكس فهمكِ، وفقكِ الله وزادكِ سدادا وتوفيقا .

- مها الخزام
ممتازة بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

-رشا رجا الحربي .ب+
ج1: كان يحسن بكِ ذكر المزيد من البيان في إجابتك .

- ريم رفاعي
أحسنتِ جدا أخت ريم وفقكِ الله وزادكِ من فضله .

- سحر رضا فتحي.ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
ج1: يشمل على مقصود العبد بعدما تقدّم من الآيات من الحمد والثناء والتمجيد لله تعالى، والتوسّل إليه بإخلاص العبادة والاستعانة، والبراءة من الشرك، والبراءة من الحول والقوّة إلا به تعالى، وهو أنفع الدعاء، وأعظمه وأحكمه الذي ارتضاه تعالى لهذه الأمة ، فمن أحسن الإتيان بما دل عليه أول هذه السورة كان أسعد بإعطاء مسألته، وإجابة دعوته في آخرها، لأنه أحوج للهداية للطريق القويم من حاجته للطعام والشراب.






رد مع اقتباس
  #77  
قديم 15 محرم 1439هـ/5-10-2017م, 11:40 PM
نورة بنت محمد بن ناصر نورة بنت محمد بن ناصر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 205
افتراضي

المجموعة الخامسة:
س1: ما الحكمة من تعدية فعل الهداية بنفسه في آية {اهدنا الصراط المستقيم}
ليتضمن جميع ما تفيده حروف التعدية من البيان والدلالة والإلهام والتوفيق والتهيئة.

س2: ما فائدة وصف الصراط بأنّه مستقيم؛ إذا كان الصراط في اللغة لا يسمّى صراط حتى يكون مستقيماً؟
وصف الصراط بالاستقامة وصف كاشف للتأكيد على استقامته، وهو كتأكيد وصف الاستقامة بانتفاء العوج؛ فتقول: طريق مستقيم غير معوج.

س3: ما المراد بالإنعام في قوله تعالى: {الذين أنعمت عليهم}
الإنعام هنا هو الإنعام الخاص، والمراد به الهداية والاصطفاء والمحبة والتوفيق، وصرف كيد الشيطان.

س4: هل يقتضي تفسير المغضوب عليهم والضالين باليهود والنصارى حصر المراد عليهم؟ وضّح إجابتك.
لا يقتضي ذلك، وإنما هو عام لكل من لكل من شابههم واتصف بصفاتهم.

س5: ما معنى "لا" في قوله تعالى: {ولا الضالين}؟
اختلف أهل اللغة في معنى "ولا" على أقوال:
القول الأول: زائدة .
القول الثاني: بمعنى غير.
القول الثالث: لئلا يتوّهم أن "الضالين عطف على الذين.
القول الرابع: هي مؤكدة للنفي الذي تضمنه معنى غير.
القول الخامس: لإفادة المغايرة الواقعة بين النوعين.

س6: بيّن ما استفدته من دراستك لدورة تفسير سورة الفاتحة من المنهجية في دراسة مسائل التفسير
1- التدرج في دراسة المسائل.
2- استيعاب الأقوال في المسألة الواحدة وتمييزها.
3- الحرص على التأني في دراسة المسائل لتجويد الدراسة.

رد مع اقتباس
  #78  
قديم 16 محرم 1439هـ/6-10-2017م, 10:23 PM
هيئة التصحيح 2 هيئة التصحيح 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3,810
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة بنت محمد بن ناصر مشاهدة المشاركة
المجموعة الخامسة:
س1: ما الحكمة من تعدية فعل الهداية بنفسه في آية {اهدنا الصراط المستقيم}
ليتضمن جميع ما تفيده حروف التعدية من البيان والدلالة والإلهام والتوفيق والتهيئة.

س2: ما فائدة وصف الصراط بأنّه مستقيم؛ إذا كان الصراط في اللغة لا يسمّى صراط حتى يكون مستقيماً؟
وصف الصراط بالاستقامة وصف كاشف للتأكيد على استقامته، وهو كتأكيد وصف الاستقامة بانتفاء العوج؛ فتقول: طريق مستقيم غير معوج.

س3: ما المراد بالإنعام في قوله تعالى: {الذين أنعمت عليهم}
الإنعام هنا هو الإنعام الخاص، والمراد به الهداية والاصطفاء والمحبة والتوفيق، وصرف كيد الشيطان.

س4: هل يقتضي تفسير المغضوب عليهم والضالين باليهود والنصارى حصر المراد عليهم؟ وضّح إجابتك.
لا يقتضي ذلك، وإنما هو عام لكل من لكل من شابههم واتصف بصفاتهم.

س5: ما معنى "لا" في قوله تعالى: {ولا الضالين}؟
اختلف أهل اللغة في معنى "ولا" على أقوال:
القول الأول: زائدة .
القول الثاني: بمعنى غير.
القول الثالث: لئلا يتوّهم أن "الضالين عطف على الذين.
القول الرابع: هي مؤكدة للنفي الذي تضمنه معنى غير.
القول الخامس: لإفادة المغايرة الواقعة بين النوعين.

س6: بيّن ما استفدته من دراستك لدورة تفسير سورة الفاتحة من المنهجية في دراسة مسائل التفسير
1- التدرج في دراسة المسائل.
2- استيعاب الأقوال في المسألة الواحدة وتمييزها.
3- الحرص على التأني في دراسة المسائل لتجويد الدراسة.
الدرجة :ب+
أحسنتِ وفقكِ الله .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:28 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir