دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأهيل العالي للمفسر > منتدى الامتياز

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 محرم 1437هـ/29-10-2015م, 03:49 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة محاضرة آداب تلاوة القرآن

مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة


أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.
ب: الاستعاذة
ج: الترتيل.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.
- يُسمح بمراجعة المحاضرة ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية.
- المحاضرة :
( هنا ).

  #2  
قديم 16 محرم 1437هـ/29-10-2015م, 10:02 PM
الصورة الرمزية أنس بن محمد بوابرين
أنس بن محمد بوابرين أنس بن محمد بوابرين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: مراكش المغرب
المشاركات: 619
افتراضي آداب تلاوة القرآن وأحكامها

أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها

. المقصود بآداب تلاوة القرآن الكريم: ما يستصحبه المسلم حال ترديده لآيات الكتاب ،من جم الآداب الزكية،ورفيع الخصال السنية ،أن كان بكلام الله صادحا،ولأحرف القرآن مرتلا.
وهذه الآداب منها ما هو ندب؛ كالبسملة، والاستعاذة وهماأدبان ساميان في الاحتماء بجوار الله،وتفريدا لاسم لايحق في مثل هذا المقام الاستفتاح إلا به.وهما أدبان متحتمان قبل مناجاة الله بكلامه ،وترديد رسالاته،وأدب ثالث يزيد مشهد أخذ المصحف جمالا وجلالا،وذلك حين تحجل الأعضاء وضوءا ،استعدادا لقراءة خير كلام أنزل.
وتلك آداب قبل القراءة،استعدادا واستفتاحا.إذهي الممهدة للانتفاع،زكاة وتزكية.
وثانيها:مما يستصحب القراءة ،مما يزيد حلية القارئ بهاء ،ونضارة ،ترتيل كما هو الأمر في التنزيل{ورتّل القرآن ترتيلًا}،وتطويع للقلب وسائر الجوارح ،برهيب الخشوع،وشديد الخوف والرهبة،كما تواترت النصوص بذلك شاهدة ،وتلك آداب هي مظنة التصافي والانتفاع.
وثالثها :مما هو استيفاء لتجلي نور القرآن ،تيمم العمل بأوامره،والانتهاء عن زواجره .وزينة الحلل؛دعاء الختم ،رجاء القبول والمغفرة.

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة:
أما المستحبة:
أولا:استعاذة بالله من همز الشيطان ونفخه ونفثه،وهو مقام اللياذ بمن لايحق اللياذ إلا به ،دحرا لهمز العدو الشيطاني،يقول الله جل وعز:{فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}
ثانيا: سجود التلاوة:
{فاسجدوا لله واعبدوا} وهو إحدى بلاغات الكتاب المنزل،تذللا لله،وخضوعاوانطراحا ببابه،يزداد به القارئ نشاطا وهمة ،وتفكرا واعتبارا،سجود يفر به العبد من أغلال الغفلة ،وإسار الشرود.{فاسجدواقترب}.
ثالثا: سؤال، وتعوذ، وتسبيح:
ورد في ومضات الهدي النبوي،عن حذيفة بن اليمان حينما قام مع النبي صلى الله عليه وسلم، الحديث وفيه قال: (فيقرأ مترسلًا إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بآية فيها سؤال سأل، وإذا مرّ بتعوّذ تعوّذ)
رابعا: الخشوع والبكاء.
هي لحظة تنبئ عن حياة القلوب،فيطفح بكاء عميق،يرسم على الخدود خطوط صدق ونور،فاضت محبة لله ،وفرَقا من مواعظ القرآن وزواجره.
( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد .
فيا جفون انثري دمعا، ويا جلود ليني خوفا،فتلك أمارة من أمرات العلم النافع،{إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرّون للأذقان سجّدا . ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد وبّنا لمفعولًا . ويخرّون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعًا}
وكيف لقلب ينبض بحب الله ،وعين تتقلب في المصحف نظرا وإبصارا،كيف لا يرتوي خدها بدمعة صادقة ،فتلك صورة من صور الأتقياء بل الأنبياء.
: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خرّوا سجّدًا وبكيًا}
وهاك صورة أخرى مما لاح في سنن الهدى والنور ؛ لما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النساء كما في الحديث المشهور الذي أخرجه مسلم: حتى بلغ {فكيف إذا جئنا من كلّ أمّة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا} قال:(أمسك)، قال: فإذا عيناه تذرفان صلى الله عليه وسلم.

خامسا:تجويد وإتقان:
ولو قيل إن هذا أدب حتم لازم ،لكان له من كلام الأئمة معتضد ،إذهكذا نزل ،وهكذا كان أداؤه،تواترا وإسنادا .{ورتل القرآن ترتيلا}. وقد قال عليه الصلاة والسلام: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)

سادسا: رفع الصوت في القراءة.
قال صلى الله عليه وسلم: (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به)




سابعا: مراعاة الوقف والابتداء.
وهو أدب يجلي حقيقة فهم القارئ معاني القرآن ،وتدبر آياته،فإنه متى روعيت الوقوف على تمامها،وحصل الائتناف على وجه مكتمل،اكتملت لوحة الترتيل.
ثامنا:احترام المصحف، وتقدير المصحف.
لا يمسّ المصحف إلّا على طهارة، فينبغي صونه عن الأذى، عن الكتابة فيه والطمس، بل الإصبع بالريق نهى بعض أهل العلم المسلم أن يبلّ إصبعه بريقه عند تقليبه الصفحات؛ لأن هذا ليس من الذوق السليم.
كذلك لا يضع المصحف على الأرض، ولا يمدّ إليه رجله ويجعله خلف ظهره، بل إنّ من تعمد الإساءة إلى المصحف وإهانته فقد كفر كما قال جمع من أهل العلم، وهذا لا يصدر من مسلم، ولكن الذي يصدر من بعض المسلمين التهاون في ذلك، بحيث يضعه في الأرض، أو يمد رجله إليه، أو أحيانًا يراجع الإنسان وهو نائم ومنسدح، وربما أخذه النعاس فاستند على المصحف، ووضع عليه يده ورجله ورأسه وكل هذا ينافي تعظيم المصحف الشريف الذي يحوي كلام الله عزوجل، فينبغي أن يُصان، ولا يجوز أن يُدخل المصحف إلى أماكن قضاء الحاجة، بل إذا أراد أن يدخل الحمام فإنه يرفع المصحف في مكان طاهر ولا يدخل معه في الحمام، كل هذا من باب تعظيم المصحف.
المصاحف الالكترونية إن كانت ظاهرة على الشاشة فهذا لها حكم المصحف على الراجح، وإن كان الجهاز مغلقًا فليس له حكم المصحف.
تاسعا: الدعاء عند ختم القرآن الكريم.
فإن الدعاء ،يخرق حجب السماء،وهو طريق المتضرعين ،المخبتين لله رب العالمين.
الآداب الواجبة:
أولا : الطهارة:
وهي واجبة عند الأئمة الأربعة ،وجماهير أهل العلم .
ثانيا: العمل به
وهذا هو المقصود من إنزاله ،وهو نهاية المقصود إذ أول مراتبه التدبر ثم التفكر ثم العمل .

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة: يستحبّ للمسلم القارئ أن يتطهّر عند قراءة القرآن الكريم؛ لأنها عبادة من العبادات، وأيضًا هي تلاوة لكلام الله عزوجل، فينبغي أن يكون على أكمل الحالات، أما عند مس المصحف فيجب وجوبًا أن يكون على طهارة، وهذا قول الأئمة الأربعة رحمهم وجماهير أهل العلم، فللطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم، وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.
ثم إنّ الوضوء سبب لمحو الخطايا، وسمو النفس، ونظافة البدن، وإذا كان القارئ بهذه الحال، فإنّ انتفاعه بالقراءة سيكون أبلغ
.ب: الاستعاذة:معنى الاستعاذة إجمالا: أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم .الشيطان: هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب , ومعنى أعوذ : ألتجئ وأعتصم , والرجيم : هو المرجوم والمطرود عن رحمة الله عز وجل .
ج: الترتيل: قال عليه الصلاة والسلام: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران} و المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف، هذا أمر مستحب، وقد قال الله تعالى: {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا}، فالمقصود بالمكث: التؤدة التي تتضمن أن الإنسان يتمهّل ويترسّل.

  #3  
قديم 16 محرم 1437هـ/29-10-2015م, 11:32 PM
مها الحربي مها الحربي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 461
افتراضي

س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود/ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم.
الحكمه /لأنها تعين على الخشوع، وعلى التدبّر، وعلى الانتفاع بالقرآن الكريم ولأن منها ماهو يتعلق بالأحكام التكليفيه مثل الطهاره


س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
الواجبه/كالطهارة لمس المصحف، وكتعظيم المصحف.
المستحبه/كالبسملة، والاستعاذة والسواك


س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.
الوضوء سبب لمحو الخطايا، وسمو النفس، ونظافة البدن، وإذا كان القارئ بهذه الحال، فإنّ انتفاعه بالقراءة سيكون أبلغ.
ويستحبّ للمسلم القارئ أن يتطهّر عند قراءة القرآن الكريم؛ لأنها عبادة من العبادات أما عند مس المصحف فيجب وجوبًا أن يكون على طهارة
ب: الاستعاذة
معنى الاستعاذة :أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم
يستحبّ للمسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حينما يريد أن يقرأ القرآن، كما قال الله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}
والحكمة من الاستعاذة:
1/ طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها،
2/ علامة على أنّ المتلوّ هو كلام الله عزوجل
3/ لها فائدة بعد القراءة بحيث أن الإنسان يعان على العمل بالقرآن الكريم ويتخلص من وساوس الشيطان وتثبيطه عن طاعة الله عز وجل .
ج: الترتيل.
المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف.
وهوأمر مستحب، وقد قال الله تعالى: {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا}
ولا ينبغي للمسلم أن يسرع في القراءة فهذا منهي عنه، وقد قال ابن مسعود لأحد التابعين حينما قال: قرأت كل المفصل في ركعة، فقال ابن مسعود: (هذّا كهذّ الشعر، إن أقوامًا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه)

  #4  
قديم 17 محرم 1437هـ/30-10-2015م, 04:02 PM
الصورة الرمزية أم عبد الله آل عثمان
أم عبد الله آل عثمان أم عبد الله آل عثمان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 424
افتراضي

مجلس
مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة



أجيبي عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
* المقصود بآداب تلاوة القرآن الكريم: ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم.
*الحكمة منها:
1- هي من المعينات على التدبّر والتأمّل والانتفاع بالقرآن الكريم
2- تحقيق توقير الله –سبحانه وتعالى- وإجلاله بتوقير كلامه .
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
الواجبة:
الطهارة لمس المصحف
تعظيم المصحف
المستحبة:
منها ما يكون قبل القراءة:
الوضوء
السواك وتطييب الفم
استقبال القبلة
الاستعاذة
البسملة
منها ما يكون أثناء القراءة:
الخشوع
البكاء
الترتيل
تجويد القراءة
سجود التلاوة
رفع الصوت بالقرآن
مراعة الوقف والابتداء
منها ما يكون بعد الفراغ من القراءة:
العمل بالقرآن الكريم
الدعاء عند ختم القرآن
س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.
للطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم، وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.
*يجب على قارئ القرآن أن يكون على طهارة إن كان يريد مس المصحف في قراءته، وهو قول الأئمة الأربعة.
*يستحب لقارئ القرآن أن يكون على طهارة إن كان يقرأ من حفظه أو من غير مسٍ للمصحف
وأمّا الحدث الأكبر بالنسبة للحائض والجنب، فهذا محلّ خلاف؛
فمنهم: من يجيز للحائض والجنب قراءة القرآن، بل ومسّ المصحف، وهذا قول الظاهرية.
ومنهم: من يمنعهما بالكليّة.
ومنهم: من يفرّق بين الحائض والجنب، فيجيز للحائض قراءة القرآن، ولاسيّما إن كانت محتاجة لذلك؛ كأن تكون معلمة وقارئة، بخلاف الجنب فإنه لا يجوز له، ولاسيّما أن وقته لا يطول.
ب: الاستعاذة
معناها:
أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم؛ الذي هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي أو يصدني عن فعل ما أمرت به أو يحثني على فعل ما نهيت عنه.
حكمها:
-يستحبّ للمسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حينما يريد أن يقرأ القرآن، كما قال الله تعالى}: فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم{
الصيغة المختارة عند أكثر القرّاء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا ما ثبت في السنة أيضًا من حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه.
الحكمة من الاستعاذة :
- هي طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها
- وكذلك هي علامة على أنّ المتلوّ هو كلام الله عزوجل, فهي عنوان على هذا المتلو وهذا المقروء
- أيضا لها فائدة بعد القراءة بحيث أن الإنسان يعان على العمل بالقرآن الكريم ويتخلص من وساوس الشيطان وتثبيطه عن طاعة الله عز وجل .
ج: الترتيل.
معناه:
المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف
حكمه:
مستحب، وقد قال الله تعالى}: وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا{
فالمقصود بالمكث: التؤدة التي تتضمن التمهّل والترسّل
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم- : (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنّى بالقرآن يجهر به)، وقال: ( ليس منّا من لم يتغنَّ بالقرآن)
*التغني والترتيل له أثر في الانتفاع بالقراءة، وعلى الترسّل والتمهّل، والعكس كذلك،والمرتِّل تكون قراءته مستحسنة في أذن السامع
ولا ينبغي للمسلم أن يسرع في القراءة فهذا منهي عنه، وقد قال ابن مسعود لأحد التابعين حينما قال: قرأت كل المفصل في ركعة، فقال ابن مسعود: (هذّا كهذّ الشعر، إن أقوامًا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه) أخرجه البخاري.

  #5  
قديم 17 محرم 1437هـ/30-10-2015م, 04:44 PM
لمياء لمياء غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 322
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
حل أسئلة مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة

س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود بآداب تلاوة القرآن الكريم: ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم.
الحكمة منها: أنها تعين على الخشوع، وعلى التدبّر، وعلى الانتفاع بالقرآن الكريم، لما لا من أثر كبير على القارئ.

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
آداب تلاوة القرآن الواجبة:
الطهارة .
تعظيم المصحف واحترامه.
آداب تلاوة القرآن المستحبة:
1- التسوك وتطييب الفم.
2- استقبال القبلة.
3- الاستعاذة والبسملة.
4- سجود التلاوة.
5- السجود والتعوذ والتسبيح.
6- الخشوع والبكاء.
7- تجويد القراءة.
8- رفع الصوت بالقراءة.
9- مراعاة الوقف والابتداء.
10- الدعاء عند ختم القرآن.

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة:
وهو من الآداب الواجبة لتلاوة القرآن، ويستحب للقارئ أن يتطهّر عند قراءة القرآن الكريم؛ لأنها عبادة من العبادات، وأيضًا هي تلاوة لكلام الله عزوجل، فينبغي أن يكون على أكمل الحالات، ينبغي أن يكون على طهارة ولو لم يمسّ المصحف.

ب: الاستعاذة:
الشيطان الرجيم حينما يريد أن يقرأ القرآن، كما قال الله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} والراجح أن الأمر للاستحباب، فيستحب للمسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.
والصيغة المختارة عند أكثر القرّاء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا ما ثبت في السنة أيضًا من حديث سليمان بن صرر رضي الله عنه.
والحكمة من الاستعاذة : هي طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها، وكذلك هي علامة على أنّ المتلوّ هو كلام الله عزوجل, فهي عنوان على هذا المتلو وهذا المقروء , أيضا لها فائدة بعد القراءة بحيث أن الإنسان يعان على العمل بالقرآن الكريم ويتخلص من وساوس الشيطان وتثبيطه عن طاعة الله عز وجل .

ج: الترتيل:
قال الله تعالى: {ورتّل القرآن ترتيلًا} المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف، هذا أمر مستحب، وقد قال الله تعالى: {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا}، فالمقصود بالمكث: التؤدة التي تتضمن أن الإنسان يتمهّل ويترسّل، ولا يسرع سرعة شديدة، كذلك ينبغي أن يحسّن الإنسان صوته بالقرآن الكريم لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنّى بالقرآن يجهر به)، وهذا الحديث في الصحيحين، وفي البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس منّا من لم يتغنّى بالقرآن).
وينبغي للمسلم والمسلمة أن يحرصا على الترتيل وعلى التنغيم، وعلى تحسين الصوت بالقرآن ما استطاع ولو كان الصوت ضعيفًا، أو كان الصوت غير حسن.

  #6  
قديم 18 محرم 1437هـ/31-10-2015م, 12:58 AM
مروة محمود مروة محمود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 249
افتراضي

إجابات مجلس محاضرة آداب التلاوة


أجب عن الأسئلة التالية:
س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
· المقصود بها : ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم.
· الحكمة من استصحابها حال القراءة في أن لها أثر كبير على القارئ:
- حيث أنها : تعين على الخشوع، وعلى التدبّر، وعلى الانتفاع بالقرآن الكريم.
.
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
· الآداب الواجبة : الطهارة لمِسِّ المصحف ، و تعظيم المصحف .
· الآداب المستحبة : الاستعاذة و البسملة و تجويد القرآن .
.
س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
يمكننا تلخيص ما جاء في كل منها في مسائل :
أ: الطهارة.
· الحكمة من الطهارة عند تلاوة القرآن .
1. شرعت الطهارة عند التلاوة لأنها عبادة من العبادات.
2. وكونها تلاوة لكلام الله عزوجل، فينبغي أن يكون على أكمل الحالات، و لو لم يمسّ المصحف.
3. أن للطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم ، وتهيئةالبدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.
4. و أن الوضوء سبب لمحوالخطايا، وسمو النفس، ونظافة البدن، وإذا كان القارئ بهذه الحال، فإنّ انتفاعهبالقراءة سيكون أبلغ.
.
· حكم الطهارة .
لنا في حكمها ثلاث حالات :
o الحاله الأولى : حكمها عند القراءة :
الطهارة مستحبة عند القراءة .
o الحالة الثانية: حكمها عند مس المصحف :
الطهارة هنا واجبة ، وهذاقول الأئمة الأربعة رحمهم الله و جماهير أهل العلم.
o الحالة الثالثة : حكمها عند القراءة عن ظهر قلب :
أما القراءة عن ظهر قلب فهي مستحبة و غير واجبة ، فيجوزللإنسان أن يقرأ على غير طهارة.
.
· أحكام تلاوة القرآن و مس المصحف حال الحدث الأكبر بالنسبة للحائض و الجنب :
الحدث الأكبر بالنسبة للحائض والجنب، محلّ خلاف :
- فمنهم: من يجيز للحائض والجنب قراءة القرآن، بل ومسّ المصحف، وهذا قول الظاهرية.
- و منهم: من يمنعهما بالكليّة
.
- ومنهم : من يفرّق بين الحائض و الجنب ، فيجيز للحائض قراءة القرآن، ولاسيّما إن كانت محتاجة لذلك؛ كأن تكون معلمةو قارئة، بخلاف الجنب فإنه لا يجوز له ، ولاسيّما أن وقته لايطول
.
.
ب: الاستعاذة.
· معنى الاستعاذة إجمالاً.
أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم؛ الذي هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي أو يصدني عن فعل ما أمرت به أويحثني على فعل ما نهيت عنه.
· صيغة الاستعاذة :
الصيغة المختارة عند أكثر القرّاء هي : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا ما ثبت في السنة أيضًا من حديثسليمان بن صرر رضي الله عنه.
· معنى "أعوذ".
أعوذ تعني : ألتجئ وأعتصم.
· معنى "الشيطان".
الشيطان هو: كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب.
· معنى "الرجيم".
الرجيم: هو المرجوم والمطرود عن رحمة الله عز وجل .
· الحكمة من تشريع الاستعاذة.
للاستعاذة أغراض منها:
- أولا: طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم ، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعملبها.
-ثانياً: هي علامة على أنّ المتلوّ هو كلام الله عزوجل.
- ثالثا: لها فائدة بعد القراءة : و هي أن الإنسان يعان على العمل بالقرآن الكريم ، ويتخلص من وساوس الشيطان و تثبيطه عن طاعةالله عز وجل .
· ضابط تحقق غرض الاستعاذة .
حتى يظهر أثر الاستعاذة على المُستعيذ : عليه أن يقرأ الاستعاذة
بقلب حاضر مُستشعراً معناها ، موقنا بأثرها ، لذا كان من المهم معرفة معنىالاستعاذة .
· حكم الاستعاذة عند قراءة القرآن الكريم .
يستحبّ لمن أراد قراءة القرآن أن يستعيذبالله من الشيطان الرجيم ، كما قال الله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)، و هذا أمر للاستحباب .
.
ج: الترتيل.
· المراد بالترتيل .
- أي : الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينهاوتبيين الحروف،
وذلك كما قال الله تعالى: {وقرآنًافرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا}،
فالمقصود بالمكث هنا : التؤدة التي تتضمن أن الإنسان يتمهّلويترسّل، ولا يسرع سرعة شديدة.
· الحكمة من الترتيل وتحسين الصوت بالقرآن .
أولًا: أن تزيين الصوت و تحسينه له أثر على قلب القارئ بالانتفاع بالقراءة.
ثايناً: أن ترتيل القارئ مُستحسن في أُذن السامع مهما كان صوته ، وهذاأمر معروف ومشاهد.
· حكم الترتيل .
الترتيل مستحب، و قد ثبت ذلك في القرآن والسنة .
- فدليله من القرآن " ورتل القرآن ترتيلا ".
- كذلك ينبغي أن يحسّن الإنسان صوته بالقرآن الكريملما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أذن الله لشيء ماأذن لنبي يتغنّى بالقرآن يجهر به)، وفي البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(ليس منّا من لم يتغنّىبالقرآن).
· الرد على من يمتنع عن الاجتهاد في التجويد لعدم حسن صوته .
لا ينبغي أن يقول الإنسان: صوتي يعني غير حسن، ومن ثمّ لا أجتهد فيالتجويد ولا في الترتيل، فمهما كان صوته فإنه إذا قرأ قراءة خاشعة مرتلة مجوّدة فستكونقراءته عذبة في أذن السامع، كما أن الواجب علينا امتثال أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والاهتداء بهديه فقد قال عليه الصلاة والسلام: (زيّنواالقرآن بأصواتكم) .

· حكم الإسراع بالقراءة .
الإسراع بالقراءة أمر منهي عنه ، كما هو مفهوم من قول ابن مسعود لأحد التابعين حينما قال: قرأت كل المفصل في ركعة، فقال ابنمسعود:( هذّا كهذّ الشعر، إن أقوامًا يقرأون القرآن لا يجاوزتراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه)أخرجه البخاري.
o متى يؤذن للقارئ بالإسراع في القراءة ؟
يسمح للقارئ الحدر فيالمراجعة و لا بأس في ذلك بشرط أن لا يصل إلأى حد الهذ و الهذرمة .
o صور الحدر المأذون به .
منها : أن يقصر القارئ من المدود ، ومن بعض الغنن ؛ لكي يقرأ قدرًا كبيرًا منالقرآن الكريم، أو لكي يستكمل حزبه.
· حكم القراءة بالمقامات والأنغام .
فيها قولان :
- الأول : القول بالكراهة .
- الثاني : القول بالتحريم .
والصحيح أنها محرّمة على الراجح من أقوال أهل العلم.
.

  #7  
قديم 18 محرم 1437هـ/31-10-2015م, 08:29 AM
الصورة الرمزية هيا أبوداهوم
هيا أبوداهوم هيا أبوداهوم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 607
افتراضي

س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود بآداب التلاوة : ما ينبغي للمسلم فعله واستصطحابه عند تلاوة القرآن .
الحكمة منها : لها أثر كبير على القاريء :
1) تعين على الخشوع .
2) تعين على التدبر .
3)تعين على الإنتفاع بالقرآن الكريم .
س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
آداب تلاوة القرآن الواجبة :
- كالطهارة عند لمس المصحف .
-وكتعظيم المصحف ، فلا يدخله في الخلاء .

وآداب تلاوة القرآن المستحبة :
-يستحب أن يتطهر عند قراءة القرآن .
-يستحب لمن قرأ أو أراد قراءة القرآن أن ينظف فمه بالسواك وغيره .
-يستحب أن يستقبل القبلة ؛ لأن تلاوة القرآن عبادة ،والعبادة ينبغي أن تكون على أحسن الأحوال .
-يستحب للمسلم أن يستعيذ ويبسمل حينما يريد قراءة القرآن .
-ويستحب عند المرور بآية سجدة أن يسجد .
-ويستحب إذا مر بآية رحمة أو فضل أونعيم يسأل الله أن يرزقه إياها ، وغذا مر بآية عذاب يستعيذ الله ويستجير به من النار ، وإذا مر بآية تسبيح وتعظيم لله تعالى أن يسبح الله .
-ويستجب الخشوع والبكاء .
- ويستحب تجويد القراءة ، وترتيله .
-ويستحب رفع الصوت في القراءة .
-ويستحب مراعاة الوقف والابتداء .
- يستحب التغني بالقرآن .
-يستحب الدعاء عند ختم القرآن .

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:

أ: الطهارة.
- يستحب للإنسان أن يقرأ القرآن على طهارة .
- يجب على الإنسان أن لايمس المصحف إلا وهو طاهر .
-يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن على غير طهارة .
-لايجوز للجنب أن يقرأ القرآن ، أما الحائض فيجوز لها أـن تقرأ القرآن دون أن تمسه للحاجة فقط .


ب: الاستعاذة
-تعريفه : الاستعاذة هو الالتجاء والاستجارة بجناب الله من الشيطان الرجيم .
-حكمه : يستحب أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حينما يريد أن يقرأ .
- دليله : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )
-الصيغة المختارة عند أكثر القراء : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
- الحكمة من الإستعاذة : هو طرد الشيطان حتى لا يوسوس على القاري ، فيمنعه ويصرفه عن القراءة ، أو عن تدبرها ، أو عن العمل بها .

ج: الترتيل.
- المراد بالترتيل : الترسل في التلاوة والتأني فيه ، وتحسينها وتبيين حروفها .
- حكمه : مستحب .
- دليله : قوله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ) .
-فائدة الترتيل :
1) تعين على الانتفاع بالقرآن الكريم ، والترسل والتمهل .
2) له أثر على القلب .
3) تكون مستحسنة في اذن السامع مهما كان صوته .
- حكم القراءة بالمقامات : مكروهة ،وهي محرمة على الراجح من أقوال أهل العلم .

  #8  
قديم 18 محرم 1437هـ/31-10-2015م, 07:59 PM
مريم العبدلي مريم العبدلي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 506
افتراضي

س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
آداب تلاوة القرآن: هو ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم، وتعين تلك الآداب القارئ على الخشوع، وعلى التدبّر، وعلى الانتفاع بالقرآن الكريم.

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
الآداب المستحبة:البسملة،والاستعاذة ، الخشوع والبكاء ، السواك ، استقبال القبلة، .
الآداب الواجبة:الطهارة لمس المصحف، وتعظيم المصحف.


س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوةالتالية:
أ: الطهارة.
حكمه: مستحب عند القراءة وواجب عند مس المصحف
العلة: لأنه ينبغي للقارئ أن يكون على أكمل الحالات عند تلاوته كلام الله، ولأن الطهارة عبادة بحد ذاتها فللطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم، وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.


ب: الاستعاذة
حكمه: مستحب
الدليل: قوله تعالى" فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم"
الصيغة الواردة في الاستعاذة: وردت للاستعاذة صيغ، ولكن الصيغة المختارة لدى أكثر العلماء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لحديث سليمان بن صرر رضي الله عنه الوارد في السنة.

والحكمة من الاستعاذة : هي طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها.
ومعنى الاستعاذة إجمالا: أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم؛ الذي هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي أو يصدني عن فعل ما أمرت به أويحثني على فعل ما نهيت عنه.
الشيطان: هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب ,ومعنى أعوذ : ألتجئ وأعتصم , والرجيم : هو المرجوم والمطرود عن رحمة الله عز وجل .

ج: الترتيل.
المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه.
حكمه: مستحب والدليل:قول الله تعالى: {ورتّل القرآن ترتيلًا}،
وقد قال الله تعالى: {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا}، فالمقصود بالمكث: التؤدة التي تتضمن أن الإنسان يتمهّل ويترسّل، ولا يسرع سرعة شديدة،
أثر الترتيل: الترتيل له أثر في الانتفاع بالقراءة، وعلى الترسّل والتمهّل، والعكس كذلك، ولا ينبغي للمسلم أن يسرع في القراءة فهذا منهي عنه

  #9  
قديم 18 محرم 1437هـ/31-10-2015م, 11:36 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة
س١: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود بآداب تلاوة القرآن الكريم: ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم .
الحكمة منها :لأن لها أثر كبير على القارئ؛ فهي تعين على الخشوع، وعلى التدبّر، وعلى الانتفاع بالقرآن الكريم
فللطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم، وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.
ثم إنّ الوضوء أيها الأخوة سبب لمحو الخطايا، وسمو النفس، ونظافة البدن، وإذا كان القارئ بهذه الحال، فإنّ انتفاعه بالقراءة سيكون أبلغ.

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
المستحبة:
كالبسملة، والإستعاذة،والسواك ،سجود التلاوة ،البكاء عند تلاوته ،التجويد ،ترتيل القرآن ،رفع الصوت في القراءة ..
ومنها ما هو واجب؛ كالطهارة عند لمس المصحف، وتعظيم المصحف.

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.

يستحبّ للمسلم القارئ أن يتطهّر عند قراءة القرآن الكريم؛ لأنها عبادة من العبادات، وأيضًا هي تلاوة لكلام الله عزوجل .
أما عند مس المصحف فيجب وجوبًا أن يكون على طهارة، وهذا قول الأئمة الأربعة رحمهم الله أنه يجب الطهارة عند مسّ المصحف، فللطهارة أثر كبير على تعظيم القرآن الكريم، وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن الكريم.وايضاً سبب لمحو الخطايا، وسمو النفس، ونظافة البدن، وإذا كان القارئ بهذه الحال، فإنّ انتفاعه بالقراءة سيكون أبلغ .
أما قراءته عن ظهر قلب للحائض والجنب فهي محل أقوال :
_منهم من أجاز ذلك، وأجاز حتى مس المصحف كالظاهرية
_ومنهم من منعهما
_ومنهم من فرق ذلك ، فأجاز للحائض دون الجنب لحاجتها إليه كأن تكون معلمه ،او طالبة علم .

ب: الاستعاذة
يستحبّ للمسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حينما يريد أن يقرأ القرآن ..
ومعنى الاستعاذة : أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم.
والحكمة من الاستعاذة :
-هي طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها، -وكذلك هي علامة على أنّ المتلوّ هو كلام الله عزوجل, فهي عنوان على هذا المتلو وهذا المقروء.
- أيضا لها فائدة بعد القراءة بحيث أن الإنسان يعان على العمل بالقرآن الكريم ويتخلص من وساوس الشيطان وتثبيطه عن طاعة الله عز وجل .

ج: الترتيل.

المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف، هذا أمر مستحب، وقد قال الله تعالى: {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا )..
فينبغي للمسلم والمسلمة أن يحرصا على الترتيل وعلى التنغيم، وعلى تحسين الصوت بالقرآن ما استطاع ولو كان الصوت ضعيفًا، أو كان الصوت غير حسن، هذه نعمة من الله عزوجل، لكن الإنسان إذا زيّن صوته وحسّنه ورتّل فستكون قراءته أولًا لها أثر على قلبه، وأيضًا مستحسنة في أذن السامع مهما كان صوته.والتغني والترتيل له أثر في الانتفاع بالقراءة

  #10  
قديم 19 محرم 1437هـ/1-11-2015م, 07:08 PM
إيمان بنت عبدالرحمن إيمان بنت عبدالرحمن غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 71
افتراضي

س1: وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن، وبيّن الحكمة منها.
المقصود بآداب تلاوة القرآن الكريم: ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن الكريم
والحكمة منها هو الانتفاع بالقرآن الكريم وتدبره ؛ لأن لهذه الآداب أثر على القارئ فهي تعينه على الخشوع والتدبر.

س2: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
الآداب الواجبة:
- الطهارة عند مس المصحف

الآداب المستحبة:
- الطهارة عند تلاوة القرآن
- السواك وتطهير الفم
- استقبال القبلة إن تيسر.
- الاستعاذة والبسملة
- سجود التلاوة
- السؤال والتعوذ والتسبيح
- الخشوع والبكاء
-تجويد القراءة
- الترتيل
-رفع الصوت في القراءة
- احترام المصحف
- الدعاء عند ختم القرآن خارج الصلاة

س3: تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية:
أ: الطهارة.
قراءة القرآن عبادة من العبادات فيستحب للقارئ أن يتطهّر عند القراءة ؛ لأن الطهارة لها أثر كبير على تعظيم القرآن وتهيئة البدن والقلب للانتفاع بالقرآن .
أما إن كان القارئ سيمسّ المصحف فيجب عليه أن يكون على طهارة وهذا مذهب الأئمة الأربعة .
وبالنسبة لقراءة القرآن للمحدث حدثًا الأكبر (الحائض والجنب)، فهذا محلّ خلاف:
فمنهم: من يجيز للحائض والجنب قراءة القرآن، بل ومسّ المصحف، وهذا قول الظاهرية.
ومنهم: من يمنعهما بالكليّة.
ومنهم: من يفرّق بين الحائض والجنب، فيجيز للحائض قراءة القرآن، ولاسيّما إن كانت محتاجة لذلك؛ كأن تكون معلمة وقارئة، بخلاف الجنب فإنه لا يجوز له، ولاسيّما أن وقته لا يطول.

ب: الاستعاذة
معناها: أستجير وألتجئ بجناب الله عز وجل من الشيطان الرجيم؛ الذي هو كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب أن يضلني أو يضرني في ديني أو دنياي أو يصدني عن فعل ما أمرت به أو يحثني على فعل ما نهيت عنه.

فيستحبّ للمسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حينما يريد أن يقرأ القرآن، كما قال الله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} .
وصيغتها المختارة عند أكثر القرّاء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
والحكمة منها : هي طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم، فيمنعه أو يصرفه عن القراءة، أو عن تدبّرها، والعمل بها، وكذلك هي علامة على أنّ المتلوّ هو كلام الله عزوجل، كما أن لها فائدة بعد القراءة بحيث أن الإنسان يعان على العمل بالقرآن الكريم ويتخلص من وساوس الشيطان وتثبيطه عن طاعة الله عز وجل، ولكي تحصل مثل هذه الفوائد العظيمة من الاستعاذة لابد أن تكون بقلب حاضر يستشعر معناها ويوقن بأثرها.

ج: الترتيل.

المراد بالترتيل: الترسّل في التلاوة والتأنّي فيه، وتحسينها وتبيين الحروف، كما قال تعالى: {ورتّل القرآن ترتيلًا}
وهذا أمر مستحب، فينبغي للقارئ أن يُحسّن صوته بالقرآن ويقرأه بتؤدة وتمهل ولا يُسرع سرعة شديدة ، قال تعالى: {وقرآنًا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزّلناه تنزيلًا}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنّى بالقرآن يجهر به)، وقال: (ليس منّا من لم يتغنّى بالقرآن).
والقارئ إذا رتل وزيّن صوته وحسّنه فإن هذا سيُؤثر على قلبه، وعلى من يسمعه ، وعلى انتفاعه بالقراءة ، كما أنها تعينه بإذن الله على الترسل والتمهل وعدم العجلة المنهي عنها، وقد زجر ابن مسعود أحد التابعين عندما أخبره بأنه قرأ المفصل في ركعة فقال : " هذّا كهذّ الشعر، إن أقوامًا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه" .
والحث على الترتيل والتنغيم لا يعني أن يقرأ القارئ بالأنغام والمقامات ؛ لأنها محرّمة على الراجح من أقوال أهل العلم.

  #11  
قديم 20 محرم 1437هـ/2-11-2015م, 09:07 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

أحسنتم طلاب وطالبات المستوى الخامس أداء هذا المجلس فبارك الله فيكم ونفع بكم.

السؤال الأول:
قد أحسنتم فيه جميعا، ونثني على أداء الأخ أنس في هذا السؤال والسؤال الذي بعده، بارك الله فيه ونفع به.

السؤال الثاني:
- بعض الطلاب مثّل لآداب التلاوة المستحبة والواجبة بأمثلة قليلة، والمطلوب ذكر جميع الآداب المذكورة في المحاضرة.
- وينتبه إلى أن احترام المصحف وتعظيمه من الآداب الواجبة وليست المستحبة كما ذكر بعض الطلاب.
- ومن الآداب الواجبة والتي لم يذكرها إلا القليل هو تدبر القرآن والعمل به.

السؤال الثالث:
- قد أحسن فيه غالب الطلاب باستثناء القليل الذين اختصروا فيه أكثر من المطلوب.
- ونُذكّر بأنه ليس المقصود من الاختصار اختيار بعض المسائل وتفويت البعض، بل يجب أن يشمل الجواب جميع المسائل المتصلة بموضوع السؤال.
- من أحسن من أجاب على هذا السؤال هي الأخت مروة محمود #6 بارك الله فيها، حيث أحسنت تقسيم وتنظيم الإجابة على هذا السؤال، ولا يخفى أثر حسن عرض الجواب وتنظيمه في الانتفاع به.
مع التنبيه على أن القراءة هي نفسها القراءة عن ظهر قلب، والطهارة فيها مستحبة، بخلاف ما لو قرأ من المصحف فإن الطهارة تتعيّن على قول الجمهور.
- ونثني كذلك على أداء الأخت: أم عبد الله آل عثمان بارك الله فيها ونفع بها #4

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:18 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir