إجابات أسئلة
"اللقاء العلمي: مدخل لقراءة معاني القرآن وإعرابه لأبي إسحاق الزجاج"
تقديم :فضيلةالشيخ/ أبي مالك العوضي -حفظه الله-
.
.
السؤال الأول : بين عناية علماء اللغة بمعاني القرآن ، واذكر أهم المؤلفات في ذلك ؟
.
· عنايتهم :
لا شك أن علوم العربية من أهم العلوم التي ينبغي للمفسرين الإحاطة بها و
أول وسيلة من وسائل فهم الشريعة معرفة علوم العربية ؛ لذلك :
1. كان بعض العلماء قديماً يفتي بمنع من يتكلم في القرآن وهو جاهل بالعربية .
2. هناك قاعدة الكليّة : أن القرآن عربي علماً إجمالياً ، وهذه قضية صحيحة جليّة ، وتزداد جلاءً بالأدلّة التفصيلية ، لكننا إذا سُئلنا عن كل كلمة من القرآن (هل تعرفها العرب ؟) ربما لا نستطيع الجواب ، وهذا قد يشكك السامع في القاعدة الكلية ؛ لذا كان هم العلماء أن يستدلوا على عربية كل ما في القرآن بكلام العرب .
3. بعض الملاحدة طعن في عربية القرآن ، واستدل بذلك بوجود ألفاظ أعجمية فيه ، أو بوجود كلمات لا تعرفها العرب فيما يزعم ، فكان هم العلماء أن يجيبوا عن هذه الطعون إجابات مفصلة .كما هو واضح في كتب ابن قتيبة وغيره .
.
· أهم المؤلفات في ذلك :
- "مجاز القرآن" لأبي عبيدة معمر بن المثنى.
- "معاني القرآن" للأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة.
- "معاني القرآن" للفراء يحيى بن زياد.
.
السؤال الثاني : ترجم بإيجاز لأبي إسحاق الزجاج ؟
.
· اسمه : هو إبراهيم بن محمد بن السري
· كنيته : أبو إسحاق
· لقبه : الزجاج ؛ لأنه كان يخلط الزجاج.
· ولد : سنة ٢٤١ هـ .
· وفاته : - على المشهور - سنة ٣١١هـ .
.
· نشأته العلمية وثقافته :
الذي يظهر من كتابه معاني القرآن أنه كان متنوع المعارف واسع الاطلاع ، حيث :
- كانت نشأته العلمية كوفيّة على شيخه ثعلب ، وبصريّة على شيخه المبرّد .
- كان عالما باللغة و النحو والصرف حتى وصفه ابن جنّي بشدة الفحص والاستنباط.
- كان عالما بالبلاغة والقراءات و العقيدة و التفسير ولا تلازم بين كونه يفسر القرآن باللغة و جهله بالتفسير المأثور كما زعم البعض ، فهو يرد على من يفسر القرآن بمحض اللغة فكيف يقال عنه ذلك !
- علمه بالفقه و الحديث لا يظهر كثيرا في كتابه.
.
· شيوخه : كان وافر الحظ من الشيوخ مع أنه لم يخرج من بغداد ، منهم :
- إمام الكوفيين أبو العباس ثعلب ، أخذ عنه في أول حياته وتعلم منه كثيراً .
-إسماعيل بن أبي إسحاق المالكي القاضي صاحب كتاب أحكام القرآن وقد كان مع سعة علمه بالفقه واسع العلم باللغة أيضاً .
- الإمام المبرِّد محمد بن يزيد أبو العباس وهو الذي كان صاحب الأثر الأكبر على الزجاج علميّاً وماديًّا.
.
· تلاميذه :
- ابن درستويه ( صاحب كتاب "تصحيح الفصيح " ).
- أبو جعفر النحاس ( صاحب كتاب "معاني القرآن "وينقل فيه عن الزجاج كثيراً ).
- أبو القاسم الزجاجي ( النحوي المشهور صاحب كتاب "الجمل" ، وسمي زجّاجيّاً نسبة إلى شيخه الزجاج ).
- أبو علي الفارسي ( النحوي المشهور الذي وضع كتابه " الإغفال " في نقد كتاب معاني القرآن للزجاج ).
- الإمام الأزهري (صاحب كتاب تهذيب اللغة ).
.
· مؤلفاته :
1. معاني القرآن وإعرابه ( وهو أشهرها )
2. كتاب في العروض .
3. كتاب في تفسير أسماء الله الحسنى.
4. له كتاب بعنوان فعلت وأفعلت والمقصود به الأفعال التي ورت عن العرب ثلاثية و رباعية سواء كان ذلك باتفاق المعنى أو لم يكن.
* وغير ذلك من الكتب التي لم كثير منها لم يصلنا .
.
· مقاصد تصفنيه لكتابه معاني القرآن وإعرابه :
صنفه من كتب العلماء الذين سبقوه كـ"مجاز القرآن" لأبي عبيدة و "معاني القرآن" للفراء والأخفش الأوسط.
استفاد منها وأخذ زبدتها ، وأضاف إليها ، ورد على ما فيها من أخطاء ، ومقاصده فيه :
- المقصد الأول : أراد منه أن يبين معانيه وإعرابه.
- المقصد الثاني : أراد أن يبين تفسيره .
.
السؤال الثالث : بين مكانة كتاب معاني القرآن وإعرابه للزجاج وما سبب عناية العلماء به ؟
.
· هو أحد أهم وأشهر كتب علوم القرآن ، و يمثل أول قمة للنضج في هذا العلم ؛ لذلك اعتنى به العلماء عناية فائقة .
· والزجاج هو أكثر النحوين ذكراً في كتب اللغة و يظهر من كتابه معاني القرآن أنه كان متنوع المعارف واسع الاطلاع .
.
24 محرم 1436هـ/16-11-2014م, 08:15 PM
واجب المشاركة التابع لتلخيص دروس التفسير
العرض المتطور
