المجلس الثاني: مجلس القسم الثالث من دورة "سير أعلام المفسرين"

[هناء محمد علي]

أبو مريم زر بن حبيش الأسدي

( إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع )
بهذا الحديث أجاب صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه زرا عندما لقيه في المدينة مقدمه عليها فسأله ما جاء بك ؟ فقال زر : ابتغاء العلم ...
وأي بشرى لطالب العلم تهون عليه ما يلقاه من تعب الترحال ، والصبر على الطلب وطول الطريق وتحصل له لذة ما يجنيه ويسعى له ...
وفد رحمه الله المدينة ما أوفده إليها إلا رغبة في لقاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين و الأنصار وملازمتهم ونيل علمهم ...

🔺 ذاك هو زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال من بني أسد بن خزيمة ؛ الأسدي ثم الغاضري ( نسبة إلى غاضرة بن مالك من بني أسد بن خزيمة ، الكوفي ... كما ذكر ابن حجر في الإصابة

الإمام المقرئ الثقة المحدث الثبت الفقيه جليل القدر رحمه الله ...
- قال عنه ابن عبد البر فقال : وهو من جلة التابعين ومن كبار أصحاب ابن مسعود وكان عالما بالقرآن قارئا فاضلا
- ووصفه الذهبي بقوله : الإمام القدوة

🔺 كني بأبي مريم ، كناه بها ابن سعد وابن معين وأحمد والبخاري وابن ماكولا وغيرهم ...

أدرك الجاهلية والإسلام ، ولكنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، و كان قد جاوز الأربعين عند هجرة رسول الله إلى المدينة ، فهو تابعي جليل مخضرم ... ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي الكوفة ... وترجم له ابن حجر في الإصابة في ( من أدرك النبي ولم يره )

أسلم رحمه الله وبقي في قلبه شوق لتطأ قدماه موطئ قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وكيف يطيب عيش من دخل الإسلام قلبه ثم لم يمتع روحه بزيارة مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يدركه صلى في روضته وأدرك أصحابه وغرف من معين علمهم ، فها هو زر يفد على المدينة زمن عمر رضي الله يلتقي بأصحاب رسول الله ... ثم يرتحل إلى الكوفة، فيلزم ابن مسعود فيها ، ويقرأ عليه القرآن ليتعلمه غضا كما نزل ... كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره ان يقرأ القرآن رطباً كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد).

- وقد وفد على المدينة ثانية زمن عثمان رضي الله عنه وشوقه إلى أصحاب رسول الله يحدوه فيروي عنه عاصم قوله : خرجت في وفد من أهل الكوفة، وايم الله إن حرضني على الوفادة إلا لقاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلما قدمت المدينة أتيت أبيّ بن كعب، وعبد الرحمن بن عوف، فكانا جليسيَّ وصاحبيَّ، فقال أبيٌّ: يا زرّ ما تريد أن تدع من القرآن آية إلا سألتني عنها). رواه ابن سعد.

وقول أبي له ليدل على عظيم حرص زر على ألا يدع شيئا من علم أبي إلا حصله وناله ...

▪ وقد كان له رحمه الله ما أراد ، فقد روى عن أصحاب رسول الله عمر وعثمان و علي بن أبي طالب، وأبي ذر وعبد الله بن مسعود، والعباس وعبد الرحمن بن عوف وأبيّ بن كعب، وحذيفة بن اليمان ... كما ذكر ابن حجر في الإصابة ...

▪وروى عنه : عاصم بن أبي النجود وهو أكثرهم رواية عنه، والمنهال بن عمرو والأعمش، ومنصور بن المعتمر،وإبراهيم النخعي وإسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحق الشيباني وآخرون

🔺علمه :
حصل زر من العلم أغزره ونال من نصيبه أوفره ... فكان مقرئا مفسرا محدثا عالما بالعربية ...
- فقد قرأ زر القرآن وجوّده حتى كان مقرئ الكوفة مع أبي عبد الرحمن السلمي ، وقال عنه تلميذه عاصم : (ما رأيت أقرأ من زر).
وقد عرض القرآن على عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ؛ وتصدر للإقراء فقرأ عليه عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وغيرهم

- وكان مع إقرائه عالما بالتفسير نال منه حظا وافرا إذ التزم أصحاب رسول الله ينهل من علمهم ...

- وكان من الفصحاء المذكورين؛ عالما بالعربية.
قال عاصم بن أبي النجود: (كان زر بن حبيش أعرب الناس،وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية). رواه ابن سعد

- أثنى الأئمة على زر وقدروا له قدره ومكانته ...
فعن أبي بكر بن عياش عن عاصم قال : كان زر أكبر من أبي وائل ، فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر ) يعني تأدبا معه لسنه ... رواه ابن سعد ؛ وقال في ترجمته : كان ثقة كثير الحديث

- وقال يحيى بن معين عنه : زر بن حبيش ثقة

- وقال أبو جعفر البغدادي : قلت لأحمد : فزر وعلقمة والأسود ؟ قال هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه ... رواه الحافظ في تهذيب التهذيب

🔺زهده :
كان زر متخففا من الدنيا آخذا منها بما يبلغه الغاية ويعينه على الطلب ، فعن عاصم بن أبي النجود قال : أكثر ما رأيت زر بن حبيش يأتي في ثوب واحد عاقده على عنقه حتى يدخل في الصف مع القوم ) أخرجه ابن سعد

🔺وفاته :
روى عيسى بن طلحة الأسدي أنه سمع زرا يدعو في السحر ( اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا ...) يرددها ويكررها كما روى ذلك ابن عساكر ...
ويا لله إذ ألهمه هذا الدعاء فاستعمله الله عمرا ودهرا حتى قيل أنه بلغ مئة واثنين وعشرين وقيل مئة وسبعة وعشرين عاما لما توفي ...
قال إسماعيل بن أبي خالد : ( رأيت زر بن حبيش وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة وإن لحييه ليضطربان من الكبر). رواه ابن سعد.

عمّر رحمه حتى أدرك خلافة عبد الملك بن مروان، ومات سنة 82هـ قبل وقعة الجماجم، وله من العمر 127سنة على قول أبي نعيم، و122 سنة على قول ابن حبّان.

وقد كتب الله لقراءته الانتشار ، حتى أن الأمة الإسلامية أغلبها لتقرأ بقراءة الإمام عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله
رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عنا وعن الأمة خير ما يجزي شيخا عن تلامذته ...

🔺 فوائد من دراسة سيرته :
- الحرص على طلب العلم والارتحال في سبيله وفضل ما لطالب العلم
- أول ما يبدأ فيه من العلم هو القرآن
- لا ينال العلم إلا بلسان سؤول وقلب عقول ...
- من أفضل ما يتحصل به العلم ملازمة الأستاذ ، فها هو زر لما وفد المدينة لازم أبيا يسأله عن كل آية ، ولما قدم الكوفة لازم ابن مسعود فيها رضي الله عنهم جميعا
وقد قال الشافعي :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

- أهمية تقدير العلماء وإعطائهم مكانتهم بين الناس
- لن يعطيك العلم بعضه حتى تعطيه كلك ، فهاهو زر يفني عمره بين متعلم ومعلم
- زكاة العلم تعليمه ، فها هو زر في مجالسه نراه مقرئا محدثا مفسرا مزكيا لما نهله من العلوم
- ينبغي لمن أراد علم التفسير أن يفقه العربية ويتعلمها ، فهي لغة القرآن وبها سلامة فهمه

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء محمد علي

أبو مريم زر بن حبيش الأسدي

( إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع )
بهذا الحديث أجاب صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه زرا عندما لقيه في المدينة مقدمه عليها فسأله ما جاء بك ؟ فقال زر : ابتغاء العلم ...
وأي بشرى لطالب العلم تهون عليه ما يلقاه من تعب الترحال ، والصبر على الطلب وطول الطريق وتحصل له لذة ما يجنيه ويسعى له ...
وفد رحمه الله المدينة ما أوفده إليها إلا رغبة في لقاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين و الأنصار وملازمتهم ونيل علمهم ...

🔺 ذاك هو زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال من بني أسد بن خزيمة ؛ الأسدي ثم الغاضري ( نسبة إلى غاضرة بن مالك من بني أسد بن خزيمة ، الكوفي ... كما ذكر ابن حجر في الإصابة

الإمام المقرئ الثقة المحدث الثبت الفقيه جليل القدر رحمه الله ...
- قال عنه ابن عبد البر فقال : وهو من جلة التابعين ومن كبار أصحاب ابن مسعود وكان عالما بالقرآن قارئا فاضلا
- ووصفه الذهبي بقوله : الإمام القدوة

🔺 كني بأبي مريم ، كناه بها ابن سعد وابن معين وأحمد والبخاري وابن ماكولا وغيرهم ...

أدرك الجاهلية والإسلام ، ولكنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، و كان قد جاوز الأربعين عند هجرة رسول الله إلى المدينة ، فهو تابعي جليل مخضرم ... ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي الكوفة ... وترجم له ابن حجر في الإصابة في ( من أدرك النبي ولم يره )

أسلم رحمه الله وبقي في قلبه شوق لتطأ قدماه موطئ قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وكيف يطيب عيش من دخل الإسلام قلبه ثم لم يمتع روحه بزيارة مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يدركه صلى في روضته وأدرك أصحابه وغرف من معين علمهم ، فها هو زر يفد على المدينة زمن عمر رضي الله يلتقي بأصحاب رسول الله ... ثم يرتحل إلى الكوفة، فيلزم ابن مسعود فيها ، ويقرأ عليه القرآن ليتعلمه غضا كما نزل ... كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره ان يقرأ القرآن رطباً كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد).

- وقد وفد على المدينة ثانية زمن عثمان رضي الله عنه وشوقه إلى أصحاب رسول الله يحدوه فيروي عنه عاصم قوله : خرجت في وفد من أهل الكوفة، وايم الله إن حرضني على الوفادة إلا لقاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلما قدمت المدينة أتيت أبيّ بن كعب، وعبد الرحمن بن عوف، فكانا جليسيَّ وصاحبيَّ، فقال أبيٌّ: يا زرّ ما تريد أن تدع من القرآن آية إلا سألتني عنها). رواه ابن سعد.

وقول أبي له ليدل على عظيم حرص زر على ألا يدع شيئا من علم أبي إلا حصله وناله ...

▪ وقد كان له رحمه الله ما أراد ، فقد روى عن أصحاب رسول الله عمر وعثمان و علي بن أبي طالب، وأبي ذر وعبد الله بن مسعود، والعباس وعبد الرحمن بن عوف وأبيّ بن كعب، وحذيفة بن اليمان ... كما ذكر ابن حجر في الإصابة ...

▪وروى عنه : عاصم بن أبي النجود وهو أكثرهم رواية عنه، والمنهال بن عمرو والأعمش، ومنصور بن المعتمر،وإبراهيم النخعي وإسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحق الشيباني وآخرون

🔺علمه :
حصل زر من العلم أغزره ونال من نصيبه أوفره ... فكان مقرئا مفسرا محدثا عالما بالعربية ...
- فقد قرأ زر القرآن وجوّده حتى كان مقرئ الكوفة مع أبي عبد الرحمن السلمي ، وقال عنه تلميذه عاصم : (ما رأيت أقرأ من زر).
وقد عرض القرآن على عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ؛ وتصدر للإقراء فقرأ عليه عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وغيرهم

- وكان مع إقرائه عالما بالتفسير نال منه حظا وافرا إذ التزم أصحاب رسول الله ينهل من علمهم ...

- وكان من الفصحاء المذكورين؛ عالما بالعربية.
قال عاصم بن أبي النجود: (كان زر بن حبيش أعرب الناس،وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية). رواه ابن سعد

- أثنى الأئمة على زر وقدروا له قدره ومكانته ...
فعن أبي بكر بن عياش عن عاصم قال : كان زر أكبر من أبي وائل ، فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر ) يعني تأدبا معه لسنه ... رواه ابن سعد ؛ وقال في ترجمته : كان ثقة كثير الحديث

- وقال يحيى بن معين عنه : زر بن حبيش ثقة

- وقال أبو جعفر البغدادي : قلت لأحمد : فزر وعلقمة والأسود ؟ قال هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه ... رواه الحافظ في تهذيب التهذيب

🔺زهده :
كان زر متخففا من الدنيا آخذا منها بما يبلغه الغاية ويعينه على الطلب ، فعن عاصم بن أبي النجود قال : أكثر ما رأيت زر بن حبيش يأتي في ثوب واحد عاقده على عنقه حتى يدخل في الصف مع القوم ) أخرجه ابن سعد

🔺وفاته :
روى عيسى بن طلحة الأسدي أنه سمع زرا يدعو في السحر ( اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا ...) يرددها ويكررها كما روى ذلك ابن عساكر ...
ويا لله إذ ألهمه هذا الدعاء فاستعمله الله عمرا ودهرا حتى قيل أنه بلغ مئة واثنين وعشرين وقيل مئة وسبعة وعشرين عاما لما توفي ...
قال إسماعيل بن أبي خالد : ( رأيت زر بن حبيش وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة وإن لحييه ليضطربان من الكبر). رواه ابن سعد.

عمّر رحمه حتى أدرك خلافة عبد الملك بن مروان، ومات سنة 82هـ قبل وقعة الجماجم، وله من العمر 127سنة على قول أبي نعيم، و122 سنة على قول ابن حبّان.

وقد كتب الله لقراءته الانتشار ، حتى أن الأمة الإسلامية أغلبها لتقرأ بقراءة الإمام عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله
رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عنا وعن الأمة خير ما يجزي شيخا عن تلامذته ...

🔺 فوائد من دراسة سيرته :
- الحرص على طلب العلم والارتحال في سبيله وفضل ما لطالب العلم
- أول ما يبدأ فيه من العلم هو القرآن
- لا ينال العلم إلا بلسان سؤول وقلب عقول ...
- من أفضل ما يتحصل به العلم ملازمة الأستاذ ، فها هو زر لما وفد المدينة لازم أبيا يسأله عن كل آية ، ولما قدم الكوفة لازم ابن مسعود فيها رضي الله عنهم جميعا
وقد قال الشافعي :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

- أهمية تقدير العلماء وإعطائهم مكانتهم بين الناس
- لن يعطيك العلم بعضه حتى تعطيه كلك ، فهاهو زر يفني عمره بين متعلم ومعلم
- زكاة العلم تعليمه ، فها هو زر في مجالسه نراه مقرئا محدثا مفسرا مزكيا لما نهله من العلوم
- ينبغي لمن أراد علم التفسير أن يفقه العربية ويتعلمها ، فهي لغة القرآن وبها سلامة فهمه

التقويم: أ
الخصم للتأخير
بارك الله فيكِ، وزادكِ من فضله.