باب كفر تارك الصّلاة، ومانع الزّكاة، وإباحة قتالهم وقتلهم إذا فعلوا ذلك

[أم صفية]

قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي (ت: 387هـ): (باب كفر تارك الصّلاة، ومانع الزّكاة، وإباحة قتالهم وقتلهم إذا فعلوا ذلك)
[الإبانة الكبرى: 2/669]
868 - حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن مخلدٍ العطّار قال: نا الحسن بن بحرٍ الأهوازيّ، وحدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن أحمد بن عمرٍو الزّيبقيّ قال: نا محمّد بن سنانٍ القزّاز، قالا جميعًا: نا الحسين بن حفصٍ الأصفهانيّ، قال: نا سفيان الثّوريّ، عن أبي الزّبير، عن جابرٍ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ما بين العبد والشّرك أو الكفر إلّا ترك الصّلاة»
[الإبانة الكبرى: 2/669]
869 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن عمرٍو قال: نا محمّد بن سنانٍ القزّاز، قال: نا الحسين بن حفصٍ، قال: نا سفيان الثّوريّ، قال: نا
[الإبانة الكبرى: 2/669]
الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابرٍ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ليس بين العبد والكفر إلّا ترك الصّلاة»
[الإبانة الكبرى: 2/670]
870 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ، قال: نا محمّد بن إسماعيل، وحدّثنا أبو عبد اللّه بن العلاء، قال: نا يوسف القطّان، قالا: نا وكيعٌ، قال: نا سفيان، عن أبي الزّبير، عن جابرٍ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «بين العبد وبين الكفر ترك الصّلاة»
[الإبانة الكبرى: 2/670]
871 - حدّثنا أبو شيبة، قال: نا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة، أنّ ابن عبّاسٍ،
[الإبانة الكبرى: 2/670]
دخل على عمر بعدما طعن، فقال: " الصّلاة، فقال: نعم، ولا حظّ لامرئٍ في الإسلام أضاع الصّلاة، فصلّى والجرح يثعب دمًا "
[الإبانة الكبرى: 2/671]
872 - حدّثنا القاضي المحامليّ، قال: نا يعقوب الدّورقيّ، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا أيّوب، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، أنّ عمر، لمّا أصيب جعل يغمى عليه، فقالوا: " إنّكم لن تفزعوه بشيءٍ مثل الصّلاة، إن كانت به حياةٌ، فقالوا: الصّلاة يا أمير المؤمنين قد صلّيت، قال: فانتبه، فقال: الصّلاة ها اللّه إذًا، ولا حظّ في الإسلام لمن ترك الصّلاة، قال: فصلّى، وإنّ جرحه ليثعب دمًا "
873 - حدّثنا أبو حفصٍ عمر بن محمّد بن رجاءٍ قال: نا أبو نصرٍ عصمة قال: نا الفضل بن زيادٍ، قال: نا أحمد، وحدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا أيّوب، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، أنّ عمر بن الخطّاب، رضي اللّه عنه لمّا أصيب جعل يغمى عليه، فذكر مثله سواءً
[الإبانة الكبرى: 2/671]
874 - حدّثنا أبو حفصٍ عمر بن محمّد بن رجاءٍ قال: نا أبو نصرٍ عصمة قال نا الفضل بن زيادٍ، قال: نا أحمد بن حنبلٍ، وحدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ، قال:
[الإبانة الكبرى: 2/671]
حدّثني أبي قال: نا زيد بن الحباب، قال: نا حسين بن واقدٍ، قال: حدّثني عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «بيننا وبينهم ترك الصّلاة، فمن تركها فقد كفر»
[الإبانة الكبرى: 2/672]
875 - حدّثنا القاضي المحامليّ، قال: نا يعقوب الدّورقيّ، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن هشامٍ الدّستوائيّ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي قلابة، عن أبي مليحٍ، قال: كنّا مع بريدة في غزاةٍ في يومٍ ذي غيمٍ، فقال: بكّروا بالصّلاة، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «من ترك الصّلاة حبط عمله»
[الإبانة الكبرى: 2/672]
876 - حدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا يعقوب، قال: نا أبي، عن محمّد بن إسحاق، قال: نا أبان بن صالحٍ، عن مجاهد بن جبيرٍ أبي الحجّاج، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، قال: قلت له: ما كان " يفرّق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ قال: الصّلاة
[الإبانة الكبرى: 2/672]
877 - حدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا محمّد بن جعفرٍ، قال: نا عوفٌ، عن الحسن، قال: بلغني أنّ أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كانوا يقولون: «بين العبد وبين أن يشرك فيكفر أن يدع الصّلاة من غير عذرٍ»
[الإبانة الكبرى: 2/673]
878 - حدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا عفّان، قال: نا عبد الواحد بن زيادٍ، قال: نا سعيد بن كثير بن عبيدٍ، قال: حدّثني أبي أنّه، سمع
[الإبانة الكبرى: 2/673]
أبا هريرة، يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يشهدوا أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّدًا رسول اللّه، ويقيموا الصّلاة، ويؤتوا الزّكاة، ثمّ قد حرّم عليّ دماؤهم وأموالهم، وحسابهم على اللّه تعالى»
[الإبانة الكبرى: 2/674]
879 - حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذيّ قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا هاشم بن القاسم، قال: نا عبد الحميد، قال: نا شهرٌ، قال: نا ابن غنمٍ، عن حديث معاذ بن جبلٍ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال له: «إنّ » رأس هذا الأمر أن تشهدوا أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، وإنّ قوام هذا الأمر إقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وإنّ ذروة السّنام منه الجهاد في سبيل اللّه، إنّما أمرت أن أقاتل حتّى يقيموا الصّلاة، ويؤتوا الزّكاة، ويشهدوا أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلك، فقد اعتصموا دماءهم وأموالهم إلّا بحقّها، وحسابهم على اللّه عزّ وجلّ "
[الإبانة الكبرى: 2/674]
880 - حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذيّ قال: نا
[الإبانة الكبرى: 2/674]
عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا حسين بن موسى الأشيب، قال: نا ابن لهيعة، قال: نا أسامة بن زيدٍ، عن ابن شهابٍ، عن حنظلة بن عليّ بن الأسقع، أنّ أبا بكرٍ، " بعث خالد بن الوليد، وأمره أن يقاتل النّاس على الخمس: شهادة أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّدًا رسول اللّه، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وصوم رمضان
[الإبانة الكبرى: 2/675]
881 - حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذيّ قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا مسكين بن بكيرٍ، قال: نا ثابتٌ يعني ابن عجلان، عن سليمٍ أبي عامرٍ، أنّ وفد الحمراء أتوا عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه يبايعونه على الإسلام، وعلى من وراءهم، «فبايعهم على أن لا يشركوا باللّه شيئًا، وأن يقيموا الصّلاة، ويؤتوا الزّكاة، ويصوموا رمضان، ويدعوا عيد المجوس، فلمّا قالوا نعم بايعهم»
[الإبانة الكبرى: 2/676]
882 - حدّثنا أبو محمّدٍ عبد اللّه بن سليمان الفاميّ، قال: نا أحمد بن محمّد بن عيسى البرتيّ، قال: نا أبو حذيفة موسى بن مسعودٍ قال: نا عكرمة بن عمّارٍ، عن يزيد، قال: قلت لأنس بن مالكٍ: إنّ
[الإبانة الكبرى: 2/676]
ناسًا يشهدون علينا بالشّرك، فقال: " أولئك شرّ الخليقة، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «بين العبد والشّرك، أو الكفر ترك الصّلاة، أو من ترك الصّلاة كفر»
[الإبانة الكبرى: 2/677]
883 - حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذيّ قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا يحيى بن سعيدٍ، عن إسماعيل، قال: نا عمر، أنّ معاذ بن جبلٍ، لمّا بعثه نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى اليمن، اجتمع النّاس إليه، فحمد اللّه، وأثنى عليه، وقال: يا أيّها النّاس «ألا إنّي رسول رسول اللّه إليكم، أن تعبدوا اللّه، ولا تشركوا به شيئًا، وتقيموا الصّلاة، وتؤتوا الزّكاة، وأن تطيعوني أهدكم إلى سبيل الرّشاد، ألا إنّما هو اللّه وحده، والجنّة والنّار بلا ظعنٍ، خلودٌ فلا موت، أمّا بعد»
[الإبانة الكبرى: 2/677]
884 - حدّثنا إسماعيل بن محمّدٍ الصّفّار، قال: نا الحسن بن عرفة، قال: نا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السّبيعيّ، عن الأوزاعيّ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن بريدة الأسلميّ، قال: كان رسول اللّه في بعض
[الإبانة الكبرى: 2/677]
غزواته، فقال: «بكّروا بالصّلاة في يوم الغيم، فإنّه من ترك صلاة العصر حبط عمله»
[الإبانة الكبرى: 2/678]
885 - حدّثنا ابن مخلدٍ العطّار أبو عبد اللّه، قال: نا الحسين بن بحرٍ الأهوازيّ، قال: نا الحسين بن حفصٍ الأصبهانيّ، قال: نا سفيان، عن يزيد بن جابرٍ، عن مكحولٍ، عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من ترك الصّلاة عامدًا، فقد برئت منه ذمّة اللّه عزّ وجلّ»
[الإبانة الكبرى: 2/678]
886 - حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن عليّ بن العلاء قال: نا يوسف بن موسى، قال: نا وكيعٌ، قال: نا المسعوديّ، عن
[الإبانة الكبرى: 2/678]
القاسم بن عبد الرّحمن، والحسن بن سعدٍ، قال: قيل لعبد اللّه بن مسعودٍ، إنّ اللّه عزّ وجلّ ليكثر ذكر الصّلاة في القرآن: {الّذين هم على صلاتهم دائمون} [المعارج: 23]، {والّذين هم على صلواتهم يحافظون} [المؤمنون: 9]. فقال عبد اللّه: " ذلك على مواقيتها، قالوا: يا أبا عبد الرّحمن، ما كنّا نرى ذلك إلّا على تركها، فقال عبد اللّه: تركها الكفر
[الإبانة الكبرى: 2/679]
887 - حدّثنا إسحاق بن أحمد أبو الحسين الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا الوليد بن مسلمٍ، قال: نا ابن جابرٍ، قال: حدّثني عبد اللّه بن أبي زكريّا، أنّ أمّ الدّرداء، حدّثته أنّها، سمعت أبا الدّرداء، يقول: «لا إيمان لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له»
[الإبانة الكبرى: 2/679]
888 - حدّثنا إسحاق، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا وكيعٌ، عن سفيان، وعبد الرّحمن، عن سفيان، عن عاصمٍ،
[الإبانة الكبرى: 2/679]
عن زرٍّ، عن عبد اللّه، قال: «من لم يصلّ فلا دين له»
[الإبانة الكبرى: 2/680]
888 - حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد قال: نا عبد اللّه بن أحمد قال: حدّثني أبي قال: نا سفيان، عن جعفر بن محمّدٍ، عن أبيه قال: دخل رجلٌ المسجد، ورسول اللّه جالسٌ فصلّى، فجعل ينقر كما ينقر الغراب، فقال: «لو مات هذا مات على غير دين محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم»
[الإبانة الكبرى: 2/680]
889 - حدّثنا إسماعيل بن محمّدٍ الصّفّار، قال: نا الحسن بن عليّ بن عفّان، قال: نا ابن نميرٍ، قال: نا محمّد بن أبي إسماعيل، عن معقلٍ الخثعيّ، قال: أتى رجلٌ عليًّا عليه السّلام، وهو في الرّحبة، فقال: يا أمير المؤمنين ما ترى في " المرأة لا تصلّي؟ قال: من لم يصلّ فهو كافرٌ " وذكر الحديث
[الإبانة الكبرى: 2/680]
890 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ، قال: نا محمّد بن
[الإبانة الكبرى: 2/680]
إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد اللّه: «من أقام الصّلاة، ولم يؤدّ الزّكاة، فلا صلاة له»
[الإبانة الكبرى: 2/681]
891 - حدّثنا أبو شيبة، حدّثنا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا الحسين بن صالحٍ، عن مطرّفٍ، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد اللّه: «ما تارك الزّكاة بمسلمٍ»
[الإبانة الكبرى: 2/681]
892 - حدّثنا محمّد بن محمودٍ السّرّاج، قال: نا محمّد بن إشكاب، قال: نا عبد الصّمد، قال: نا مهديّ بن ميمونٍ، قال: نا واصلٌ الأحدب، عن أبي وائلٍ، عن حذيفة، أنّه رأى رجلًا يصلّي لا يتمّ ركوعه ولا سجوده، فلمّا انصرف دعاه، فقال: منذ كم صلّيت هذه الصّلاة؟ قال: صلّيتها منذ كذا وكذا قال: ما صلّيت، أو ما صلّيت للّه عزّ وجلّ. قال مهديٌّ: وأحسبه قال: لو متّ متّ على غير سنة محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم
[الإبانة الكبرى: 2/681]
893 - حدّثنا أبو حفصٍ عمر بن محمّد بن رجاءٍ قال: نا أبو العبّاس أحمد بن عبد اللّه بن شهابٍ قال: نا أبو بكرٍ أحمد بن محمّد بن هانئٍ الطّائيّ قال: نا أحمد بن سليمان، قال عليّ بن الحسن أخبرني قال: قال ابن المبارك: «إذا قال أصلّي الفريضة غدًا فهو عندي أكفر من الحمار»
[الإبانة الكبرى: 2/682]
894 - حدّثنا القاضي المحامليّ، قال: نا زهير بن محمّدٍ، قال: نا عبد اللّه بن عبد المجيد، قال: نا أبو العوّام القطّان، قال: نا قتادة، وأبان بن أبي عيّاشٍ، كلاهما عن خليدٍ العصريّ، عن أبي الدّرداء، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «خمسٌ من جاء بهنّ يوم القيامة مع إيمانٍ دخل الجنّة، من حافظ على الصّلوات الخمس على وضوئهنّ، وركوعهنّ، وسجودهنّ، ومواقيتهنّ، وأعطى الزّكاة من ماله طيّب النّفس بها»، قال: وكان يقول: «وايم اللّه لا يفعل ذلك إلّا مؤمنٌ، ومن صام رمضان، وحجّ البيت، إن استطاع إلى ذلك سبيلًا، وأدّى الأمانة»، قالوا:
[الإبانة الكبرى: 2/682]
يا أبا الدّرداء، وما أداء الأمانة؟ قال: الغسل من الجنابة، فإنّ اللّه عزّ وجلّ لم يأمن على ابن آدم على شيءٍ من دينه غيرها
[الإبانة الكبرى: 2/683]
895 - حدّثنا أبو العبّاس عبد اللّه بن عبد الرّحمن العسكريّ، ختن زكريّا قال: نا الحسن بن سلّامٍ، قال: نا أبو عبد الرّحمن المقرئ، قال: نا سعيد بن أبي أيّوب، قال: حدّثني كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلالٍ الصّدفيّ، عن عبد اللّه بن عمرٍو، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه ذكر الصّلاة يومًا، فقال: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاةً يوم القيامة، ويأتي يوم القيامة مع قارون، وفرعون، وهامان، وأبيّ بن خلفٍ " قال الشّيخ عبيد اللّه بن محمّدٍ: فهذه الأخبار والآثار والسّنن عن النّبيّ والصّحابة والتّابعين كلّها تدلّ العقلاء ومن كان بقلبه أدنى حياءٍ على تكفير تارك الصّلاة، وجاحد الفرائض، وإخراجه من الملّة، وحسبك من ذلك ما نزل به الكتاب، قال اللّه عزّ وجلّ: {حنفاء للّه غير مشركين به} [الحج: 31] . ثمّ وصف الحنفاء والّذين هم غير مشركين به، فقال عزّ وجلّ:
[الإبانة الكبرى: 2/683]
{وما أمروا إلّا ليعبدوا اللّه مخلصين له الدّين حنفاء ويقيموا الصّلاة ويؤتوا الزّكاة وذلك دين القيّمة} [البينة: 5] . فأخبرنا جلّ ثناؤه، وتقدّست أسماؤه أنّ الحنيف المسلم هو على الدّين القيّم، وأنّ الدّين القيّم هو بإقامة الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، فقال عزّ وجلّ: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كلّ مرصدٍ فإن تابوا وأقاموا الصّلاة وآتوا الزّكاة فخلّوا سبيلهم} [التوبة: 5] . وقال تعالى: {فإن تابوا وأقاموا الصّلاة وآتوا الزّكاة فإخوانكم في الدّين} [التوبة: 11] . فأيّ بيانٍ رحمكم اللّه يكون أبين من هذا، وأيّ دليلٍ على أنّ الإيمان قولٌ وعملٌ، وأنّ الصّلاة والزّكاة من الإيمان يكون أدلّ من كتاب اللّه، وسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، وإجماع علماء المسلمين، وفقهائهم الّذين لا تستوحش القلوب من ذكرهم، بل تطمئنّ إلى اتّباعهم، واقتفاء آثارهم رحمة اللّه عليهم، وجعلنا من إخوانهم
[الإبانة الكبرى: 2/684]
باب ذكر الأفعال والأقوال الّتي تورث النّفاق، وعلامات المنافقين
[الإبانة الكبرى: 2/685]
896 - حدّثنا أبو بكرٍ عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ النّيسابوريّ، قال: نا أحمد بن منصورٍ الرّماديّ، قال: نا يزيد بن هارون، قال: أنا شعبة، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرّة، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: " أربعٌ من كنّ فيه كان منافقًا، وإن كان فيه خصلةٌ منهنّ كانت فيه خصلةٌ من النّفاق حتّى يدعها: إذا حدّث كذب، وإذا وعد
[الإبانة الكبرى: 2/685]
أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر "
[الإبانة الكبرى: 2/686]
897 - حدّثنا النّيسابوريّ، قال: نا محمّد بن يحيى، قال: نا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرّة، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، قال يزيد: لا أدري أيّ عباد اللّه يذكرون أنّه عبد اللّه بن عمرٍو قال: «أربعٌ من كنّ فيه كان منافقًا، وإن كان فيه خصلةٌ منهنّ كانت فيه خصلةٌ من النّفاق حتّى يدعها، إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر»
898 - حدّثنا النّيسابوريّ، قال: نا الحسن بن أبي يحيى بن أبي السّكن الأطروش، في مسجد بيت المقدس قال: نا سعيد بن عامرٍ قال: نا شعبة، قال النّيسابوريّ: ونا أحمد بن سعيدٍ الدّارميّ قال: نا النّضر بن شميلٍ قال: أنا شعبة، عن سليمان، عن عبد اللّه بن مرّة، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «أربعٌ من كنّ فيه»، فذكر مثله
[الإبانة الكبرى: 2/686]
899 - حدّثنا النّيسابوريّ، قال: نا حمّاد بن الحسن، عن عنبسة، قال: نا أبو داود، قال: نا شعبة، قال: أخبرني منصورٌ، قال: سمعت
[الإبانة الكبرى: 2/686]
أبا وائلٍ، يحدّث، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " علامة المنافق: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان "
[الإبانة الكبرى: 2/687]
900 - حدّثنا النّيسابوريّ، قال: نا أحمد بن سعيدٍ، قال: نا النّضر، قال: أنا شعبة، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، قال النّيسابوريّ: وحدّثني أبو حميدٍ المصّيصيّ، قال: نا حجّاجٌ، قال: حدّثني شعبة، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه، قال: " علامة المنافق ثلاثةٌ: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان " قال النّيسابوريّ: ما وجدته مرفوعًا إلّا عند أبي داود
[الإبانة الكبرى: 2/687]
901 - نا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكرٍ الخوارزميّ، قال: نا محمّد بن إسماعيل أبو عبد اللّه الواسطيّ، قال: نا وكيعٌ، قال: نا سفيان، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرّة، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه بن عمرٍو، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " أربعٌ من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا، وإن كانت فيه خصلةٌ منهنّ كان فيه خصلةٌ من النّفاق حتّى يدعها: إذا وعد أخلف، وإذا حدّث كذب، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر "
[الإبانة الكبرى: 2/687]
902 - حدّثنا أبو عليٍّ محمّد بن يوسف قال: نا أبو رويقٍ عبد الرّحمن بن خلفٍ الضّبّيّ، قال: نا الحجّاج بن منهالٍ، قال: نا حمّاد بن سلمة، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي وائلٍ، عن ابن مسعودٍ، أنّه قال: ثلاثٌ من كنّ فيه فهو منافقٌ: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن
[الإبانة الكبرى: 2/687]
خان " قال: وقال عبد اللّه بن عمرو بن العاص: «وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر»
[الإبانة الكبرى: 2/688]
903 - حدّثنا القاضي المحامليّ، قال: نا يوسف بن موسى، قال: نا جريرٌ، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، قال: قال عبد اللّه: " ثلاثٌ من كنّ فيه فهو منافقٌ: من حدّث فكذب، ووعد فأخلف، واؤتمن فخان، فمن كانت فيه خصلةٌ منهنّ، ففيه خصلةٌ من النّفاق حتّى يدعها "
[الإبانة الكبرى: 2/688]
904 - حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذيّ قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا بهز بن أسدٍ، قال: نا عكرمة بن عمّارٍ، قال: نا طيسلة بن عليٍّ البهدليّ، قال: رأيت عبد اللّه بن عمر في أصول الأراك يوم عرفة قال: وبين يديه رجلٌ من أهل العراق، فقال: يا ابن عمر ما المنافق؟ قال: «المنافق الّذي إذا حدّث كذب، وإذا وعد لم ينجز، وإذا اؤتمن لم يؤدّ، وذئبٌ باللّيل وذئبٌ بالنّهار» . قال: يا ابن عمر فما المؤمن؟ قال: «الّذي إذا حدّث صدق، وإذا وعد أنجز، وإذا اؤتمن أدّى، يأمن من أمسى بعقوبته من عارفٍ أو منكرٍ»
[الإبانة الكبرى: 2/688]
905 - حدّثنا النّيسابوريّ، قال: نا يونس، قال: نا ابن وهبٍ، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عبد اللّه بن أبي رافعٍ، عن أبي هريرة: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب امرئٍ، ولا يجتمع الصّدق والكذب جميعًا في قلب مؤمنٍ، ولا تجتمع الخيانة والأمانة جميعًا»
[الإبانة الكبرى: 2/688]
906 - حدّثنا إسحاق الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال، نا يحيى، عن سفيان، قال: حدّثني سلمة بن كهيلٍ، عن مصعب بن سعدٍ، عن أبيه، قال: «يطبع المؤمن على الخلال كلّها إلّا الخيانة والكذب»
[الإبانة الكبرى: 2/689]
907 - حدّثنا إسحاق، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا محمّد بن جعفرٍ، قال: نا شعبة، عن مؤمّلٍ، عن فضيلٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه، قال: «المسلم يطبع على كلّ طبيعةٍ إلّا الخيانة والكذب» .
[الإبانة الكبرى: 2/689]
907 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ قال: نا محمّد بن إسماعيل قال: نا وكيعٌ، عن سفيان، عن سلمة، عن مصعب بن سعدٍ، عن أبيه، وعن منصورٍ، عن مالك بن الحارث، عن عبد اللّه قال: المؤمن يطوى على كلّ خلّةٍ إلّا الخيانة والكذب
[الإبانة الكبرى: 2/689]
908 - حدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد،
[الإبانة الكبرى: 2/689]
قال: حدّثني أبي قال: نا يحيى، عن سفيان، قال: حدّثني منصورٌ، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرّحمن بن يزيد، قال: قال عبد اللّه: «المؤمن يطوى على الخلال كلّها إلّا الخيانة والكذب»
[الإبانة الكبرى: 2/690]
909 - حدّثنا إسحاق، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: نا أبي قال: نا محمّد بن جعفرٍ، قال: نا شعبة، عن سلمة بن كهيلٍ، قال: سمعت مصعب بن سعدٍ، يحدّث عن أبيه سعدٍ: «أنّ المسلم يطبع على كلّ طبيعةٍ غير الخيانة والكذب»
[الإبانة الكبرى: 2/690]
910 - حدّثنا إسحاق بن أحمد، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا يزيد بن هارون، قال: أنا أبو الأشهب، قال: نا الحسن، قال: " كانوا يقولون: من النّفاق اختلاف اللّسان والقلب، واختلاف السّرّ والعلانية، واختلاف الدّخول والخروج "
[الإبانة الكبرى: 2/690]
911 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ، قال: نا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا الأعمش، عن أبي وائلٍ، قال: قال حذيفة: " المنافقون الّذين فيكم اليوم شرٌّ من المنافقين الّذين كانوا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. قلنا: يا أبا عبد اللّه وكيف ذلك؟ قال: لأنّ أولئك كانوا يسرّون نفاقهم، وإنّ هؤلاء أعلنوه
[الإبانة الكبرى: 2/690]
912 - حدّثنا أبو عليٍّ محمّد بن أحمد بن إسحاق الصّوّاف قال: نا
[الإبانة الكبرى: 2/690]
بشر بن موسى، قال: نا معاوية بن عمرٍو، قال: نا أبو إسحاق، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، قال: قال عبد اللّه: «المنافقون الّذين فيكم اليوم شرٌّ من المنافقين الّذين كانوا في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم» قال: قلنا: وكيف ذاك؟ قال: «لأنّ أولئك أسرّوه، وهؤلاء أعلنوه»
[الإبانة الكبرى: 2/691]
913 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ، قال: نا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابتٍ، عن أبي الشّعثاء، عن حذيفة، قال: «إنّما كان النّفاق على عهد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، فأمّا اليوم فهو الكفر بعد الإيمان»
[الإبانة الكبرى: 2/691]
914 - حدّثنا أبو شيبة، قال: نا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا الأعمش، وسفيان، عن أبي المقدام ثابت بن هرمز، عن أبي يحيى، قال: سئل حذيفة ما النّفاق؟ قال: «الّذي يصف الإسلام ولا يعمل به»
[الإبانة الكبرى: 2/691]
915 - حدّثنا أبو شيبة، قال: نا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا رزين بن حبيبٍ الجهنيّ، عن أبي الرّقاد العبسيّ، عن
[الإبانة الكبرى: 2/691]
حذيفة، قال: إن كان الرّجل ليتكلّم بالكلمة على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فيصير بها منافقًا، وإنّي لأسمعها اليوم من أحدكم في المجلس عشر مرّاتٍ
[الإبانة الكبرى: 2/692]
916 - حدّثنا أبو محمّدٍ يحيى بن محمّد بن صاعدٍ قال: نا عمرو بن عليٍّ، قال ميمون بن زيدٍ قال: نا ليث بن أبي سليمٍ، عن بلالٍ وهو أبو محمّدٍ عن شتير بن شكلٍ، والسّليك بن مسحلٍ، وصلة، أنّهم كانوا جلوسًا على باب حذيفة، فتحدّثوا بينهم بحديثٍ فخرج عليهم حذيفة، فامتنعوا، فقال حذيفة: «ما كنّا نعدّ النّفاق على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلّا هذا»
[الإبانة الكبرى: 2/692]
917 - حدّثنا أبو محمّدٍ يحيى بن محمّد بن صاعدٍ قال: نا مؤمّل بن هشامٍ اليشكريّ، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليثٍ، عن بلالٍ، عن شتير بن شكلٍ، وعن صلة بن زفر، وعن سليك بن مسحلٍ، قالوا: خرج علينا حذيفة، ونحن نتحدّث، فقال: إنّكم تكلّمون كلامًا إن كنّا لنعدّه على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم النّفاق، وإنّها ستكون فتنٌ بين المؤمنين
[الإبانة الكبرى: 2/692]
918 - حدّثنا يحيى بن محمّدٍ أبو محمّد بن صاعدٍ، قال: نا أحمد بن منصورٍ، ومحمّد بن الجنيد، واللّفظ لأحمد قال: نا الأسود بن عامرٍ، قال: نا حمّادٌ وهو ابن سلمة، عن ليث بن أبي سليمٍ، عن
[الإبانة الكبرى: 2/692]
بلالٍ، عن صلة بن زفر، وشتير بن شكلٍ، أنّ حذيفة، قال: إنّكم لتحدّثون بأشياء، وكنّا نعدّها على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نفاقًا، وإنّها ستكون فتنٌ
[الإبانة الكبرى: 2/693]
919 - حدّثنا ابن مخلدٍ، وإسماعيل الصّفّار، قالا: نا عبّاسٌ الدّوريّ، قال: نا يعلى بن عبيدٍ، قال: نا الأعمش، وحدّثنا القافلائيّ، قال: نا عبّاسٌ الدّوريّ، قال: نا محاضرٌ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي الشّعثاء، قال: قيل لابن عمر: " إنّا ندخل على أمرائنا فنقول القول، فإذا خرجنا قلنا غيره، فقال: كنّا نعدّ هذا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم النّفاق "
[الإبانة الكبرى: 2/693]
920 - حدّثنا حمزة بن القاسم الهاشميّ، وحدّثني أبو عيسى موسى بن محمّدٍ قالا: نا حنبلٌ، قال: نا الحكم بن موسى، قال: نا هقل بن زيادٍ، عن الأوزاعيّ، قال: نا الزّهريّ، عن عروة، قال: قلت لعبد اللّه بن عمر: إنّا لندخل على الأمراء يقضي أحدهم بالقضاء نراه جورًا، فنقول: وفّقك اللّه، وننظر إلى الرّجل منّا فنثني عليه قال: أمّا نحن أصحاب رسول اللّه فكنّا نعدّ هذا نفاقًا، فما أدري ما تعدّونه أنتم؟ "
[الإبانة الكبرى: 2/693]
921 - حدّثنا أبو عليٍّ إسماعيل بن محمّدٍ الصّفّار قال: نا الحسن بن عليّ بن عفّان، قال: نا ابن نميرٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: جاء رجلٌ ابن عمر فقال: " إنّا ندخل على أمرائنا فنزكّيهم، ونثني عليهم،
[الإبانة الكبرى: 2/693]
ثمّ نخرج من عندهم فنسبّهم، فقال: كنّا نعدّ ذلك على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم النّفاق "
[الإبانة الكبرى: 2/694]
922 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود السّجستانيّ، قال: نا عثمان بن أبي شيبة، قال: نا يعلى بن عبيدٍ، قال: نا الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي الشّعثاء، قال: قيل لابن عمر: إنّا ندخل على أمرائنا فنقول القول، فإذا خرجنا قلنا غيره قال: كنّا نعدّ ذلك على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم النّفاق
[الإبانة الكبرى: 2/694]
923 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود، قال: نا أبو داود أحمد بن جوّاسٍ الحنفيّ قال: نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن كريبٍ الهمدانيّ، قال: قلت لابن عمر: إنّا إذا دخلنا على الأمراء زكّيناهم، وإذا خرجنا من عندهم دعونا اللّه عليهم قال: «كنّا نعدّ هذا النّفاق»
[الإبانة الكبرى: 2/694]
924 - حدّثنا أبو ذرٍّ أحمد بن محمّدٍ الباغنديّ قال: نا عبد اللّه بن أيّوب المخرّميّ، قال: نا يحيى بن أبي بكيرٍ، قال: نا شريكٌ، عن أبي حيّان التّيميّ، عن أبيه، قال عبد اللّه: " إنّ الرّجل ليدخل على السّلطان، ومعه دينه، ويخرج وما معه من دينه شيءٌ، قيل: لم يا أبا عبد الرّحمن؟ قال: لأنّه يرضيه بما يسخط اللّه
[الإبانة الكبرى: 2/694]
925 - حدّثنا أبو محمّدٍ عبد اللّه بن سليمان الفاميّ، قال: نا
[الإبانة الكبرى: 2/694]
عبد الملك بن محمّدٍ الرّقاشيّ، قال: نا أبي قال: نا أبو مرحوم بن عمرو بن عونٍ، قال: نا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «الغيرة من الإيمان، والبذاء من النّفاق»، فقال رجلٌ لزيدٍ: ما البذاء؟ قال: الّذي لا يغار يا عراقيّ
[الإبانة الكبرى: 2/695]
926 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود، قال: نا محمّد بن مصفًّى، قال: نا بقيّة، قال أبو داود، حدّثنا هشام بن عبد الملك أبو تقيٍّ، قال: نا محمّد بن حربٍ، جميعًا عن سليمان بن عامرٍ الخبائريّ، أنّ أبا أمامة قال: " المنافق الّذي إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا حلف فجر، وإذا اؤتمن خان، وإذا غنم غلّ، وإذا أمر عصى، وإذا ألقى جبن، فمن كان فيه ففيه النّفاق كلّه، ومن كان فيه بعضهنّ، ففيه بعض النّفاق، وهذا لفظ هشامٍ
[الإبانة الكبرى: 2/695]
927 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود، قال: نا عبد الرّحمن بن مقاتلٍ، خال القعنبيّ قال: نا عبد الملك بن قدامة يعني الجمحيّ، عن إسحاق بن بكرٍ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ،
[الإبانة الكبرى: 2/695]
عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " للمنافقين علاماتٌ يعرفون بها: تحيّتهم لعنةٌ، وطعامهم نهبةٌ، وغنيمتهم غلولٌ، لا يقربون المساجد إلّا هجرًا، ولا يأتون الصّلاة إلّا دبرًا، مستكبرين، لا يألفون ولا يؤلفون، خشبٌ باللّيل، سحبٌ بالنّهار
[الإبانة الكبرى: 2/696]
928 - حدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ، قال: حدّثني أبي، وحدّثنا محمّد بن بكرٍ أبو بكرٍ، قال: نا أبو داود السّجستانيّ، قال: نا وكيعٌ، عن الأعمش، عن شقيقٍ، عن أبي المقدام، عن أبي يحيى، قال: سئل حذيفة عن المنافق، فقال: الّذي يصف الإسلام ولا يعمل به
[الإبانة الكبرى: 2/696]
929 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود، قال: نا عثمان بن أبي شيبة، قال: نا جريرٌ، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي البختريّ، عن حذيفة، قال: القلوب أربعةٌ: قلبٌ أغلق فذاك قلب الكافر، وقلبٌ مصفحٌ فذاك قلب المنافق، وقلبٌ فيه إيمانٌ ونفاقٌ، فمثل الإيمان فيه كمثل شجرةٍ يمدّها ماءٌ طيّبٌ، ومثل المنافق مثل قرحةٍ يمدّها قيحٌ ودمٌ، فأيّها غلب عليه غلب "
[الإبانة الكبرى: 2/696]
930 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ، قال: نا أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل قال: نا ابن نميرٍ، وحدّثنا إسحاق الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا ابن نميرٍ، وحدّثنا أبو بكرٍ
[الإبانة الكبرى: 2/696]
الزّيبقيّ، قال: نا يحيى بن أبي طالبٍ، قال: نا يعلى بن عبيدٍ، قالا: نا عبيد اللّه، عن نافعٍ، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «مثل المنافق في أمّتي مثل الشّاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرّةً، وإلى هذه مرّةً، لا تدري أيّتها تتبع»
[الإبانة الكبرى: 2/697]
931 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود، قال: نا موسى بن إسماعيل، قال: نا حمّادٌ، عن داود بن أبي هند، عن سعيدٍ، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: " ثلاثٌ من كنّ فيه فهو منافقٌ، وإن صام وصلّى، وزعم أنّه مؤمنٌ: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان "
[الإبانة الكبرى: 2/697]
932 - حدّثنا محمّد بن بكرٍ، قال: نا أبو داود، قال: نا وهب بن بقيّة، قال: نا خالدٌ، عن أبي طوالة، قال: كنت جالسًا عند سعيد بن المسيّب بالسّوق، فمرّ به رجلٌ فدعاه، فقال: كيف سمعت
[الإبانة الكبرى: 2/697]
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في المنافق؟ قال: «إذا حدّث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا وعد خلف»، فمرّ به آخر فدعاه فقال مثل ذلك، ثمّ مرّ به آخر فسأله، فقال مثل ذلك
[الإبانة الكبرى: 2/698]
933 - حدّثنا أبو الحسين الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ، قال: حدّثني أبي قال: نا وكيعٌ، قال: نا الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي البختريّ، قال: قال رجلٌ: اللّهمّ أهلك المنافقين، فقال حذيفة: لو هلكوا ما انتصفتم من عدوّكم
[الإبانة الكبرى: 2/698]
934 - حدّثنا أبو الحسين أحمد بن محمّدٍ الدّيباجيّ الضّرير، أملاه علينا من حفظه قال: نا محمّد بن عبيدٍ قال: نا هيثم بن عبيدٍ الصّيد قال: نا أبي، عن الحسن قالوا: لولا المنافقون لاستوحشتم في الطّرق "
935 - حدّثنا أبو بكرٍ قال: نا أبو داود قال: قرئ على الحارث بن مسكينٍ، وأنا شاهدٌ: خبّركم ابن القاسم قال: قال مالكٌ: بلغني أنّ الحسن البصريّ كان يقول: «لولا المنافقون لاستوحشتم في الطّرق»
[الإبانة الكبرى: 2/698]
936 - حدّثنا أبو محمّدٍ السّكونيّ، قال: نا أبو يعلى السّاجيّ، قال: نا الأصمعيّ، قال: نا سلمة بن بلالٍ، عن المجالد بن سعيدٍ، عن الشّعبيّ، قال: «لولا المنافقون لاستوحشتم في الطّرقات»
[الإبانة الكبرى: 2/698]
937 - حدّثنا أبو محمّدٍ يحيى بن محمّد بن صاعدٍ قال: نا عليّ بن مسلمٍ الطّوسيّ، قال: نا سيّارٌ، قال: نا جعفرٌ، قال: سمعت مالك بن
[الإبانة الكبرى: 2/698]
دينارٍ، يقول: «أقسم لو نبت للمنافقين أذنابٌ ما وجد المؤمنون أرضًا يمشون عليها»
[الإبانة الكبرى: 2/699]
938 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن بكرٍ قال: نا أبو داود، قال: نا أحمد بن موسى، عن حسين بن عيّاشٍ، أخي بكر بن عيّاشٍ، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن الشّعبيّ، قال: «ما أدري ما تقولون، من كان كذّابًا فهو منافقٌ»
[الإبانة الكبرى: 2/699]
939 - حدّثنا محمّد بن بكرٍ، قال: نا أبو داود، قال: نا أحمد بن أبي سريجٍ، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: أنا أبو الأشهب، عن الحسن، قال: " النّفاق نفاقان: نفاقٌ بالتّكذيب، ونفاقٌ بالعمل "
[الإبانة الكبرى: 2/699]
940 - حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن محمودٍ السّرّاج قال: نا زياد بن أيّوب، قال: نا روح بن عبادة، قال: نا حسين بن ذكوان المعلّم، عن عبد اللّه بن بريدة، أنّ عمر قال: عهد إلينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أنّ أخوف ما أخاف عليكم منافقٌ عالم اللّسان»
[الإبانة الكبرى: 2/701]
941 - حدّثنا أبو محمّدٍ الحسين بن عليّ بن زيدٍ، قال: نا عمرو بن عليٍّ، قال: نا معلّى بن أسدٍ، قال: نا ديلم بن غزوان،
[الإبانة الكبرى: 2/701]
قال: حدّثني ميمونٌ الكرديّ، عن أبي عثمان النّهديّ، قال: كنت عند عمر، وهو يخطب النّاس، فقال في خطبته: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي كلّ منافقٍ عليم اللّسان»
[الإبانة الكبرى: 2/702]
942 - حدّثنا أبو بكرٍ عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ النّيسابوريّ، قال: نا يونس بن عبد الأعلى، قال: نا ابن وهبٍ، قال: نا ابن لهيعة، قال: نا درّاجٌ، عن عبد الرّحمن بن جبيرٍ، عن عبد اللّه بن عمرٍو، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «أكثر منافقي أمّتي قرّاؤها»
[الإبانة الكبرى: 2/702]
943 - حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ، قال: حدّثني أبي قال: نا زيد بن الحباب، من كتابه قال: نا عبد الرّحمن بن شريحٍ، قال: سمعت شرحبيل بن يزيد المعافريّ، أنّه سمع محمّد بن هدبة الصّدفيّ، يقول: سمعت عبد اللّه بن عمرو بن العاص، يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «إنّ أكثر منافقي أمّتي قرّاؤها»
[الإبانة الكبرى: 2/702]
944 - حدّثنا النّيسابوريّ، قال: نا يونس، قال: نا ابن وهبٍ، قال: أنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاغان، عن عقبة بن عامرٍ الجهنيّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أكثر منافقي أمّتي قرّاؤها» قال الشّيخ عبيد اللّه بن محمّدٍ: فإن سأل سائلٌ عن معنى هذا الحديث، وقال: لم خصّ القرّاء بالنّفاق دون غيرهم؟ فالجواب عن ذلك: إنّ الرّياء لا يكاد يوجد إلّا في من نسب إلى التّقوى، ولأنّ العامّة والسّوقة قد جهلوه، والمتحلّين بحلية القرّاء قد حذقوه، والرّياء هو النّفاق، لأنّ المنافق هو الّذي يسرّ خلاف ما يظهر، ويسرّ ضدّ ما يبطن، ويصف المحاسن بلسانه، ويخالفها بفعله، ويقول ما يعرف، ويأتي ما ينكر، ويترصّد الغفلات لانتهاز الهفوات. وقال عبد اللّه بن المبارك رحمه اللّه: هم الزّنادقة، لأنّ النّفاق على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هي الزّندقة من بعده
[الإبانة الكبرى: 2/703]
945 - حدّثني أبو صالحٍ محمّد بن أحمد قال: نا أبو الأحوص، قال: نا الفضل بن دكينٍ، قال: نا سفيان، عن منصورٍ، عن حمّادٍ، عن إبراهيم، عن عبد اللّه، قال: «الغناء ينبت النّفاق في القلب»
[الإبانة الكبرى: 2/703]
946 - حدّثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفرٍ، قال: نا محمّد بن إسماعيل، قال: نا وكيعٌ، قال: نا سلّام بن مسكينٍ، عن شيخٍ، لهم لم يكن يسمّيه، عن أبي وائلٍ، أنّه دعي إلى وليمةٍ فرأى لعّابين فخرج وقال:
[الإبانة الكبرى: 2/703]
سمعت ابن مسعودٍ يقول: «الغناء ينبت النّفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل»
[الإبانة الكبرى: 2/704]
947 - حدّثنا إسحاق بن أحمد الكاذيّ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبلٍ، قال: حدّثني أبي قال: نا هشيمٌ، عن العوّام، عن حمّادٍ، عن ابن مسعودٍ، قال: الغناء ينبت النّفاق في القلب. قال الشّيخ عبيد اللّه بن محمّدٍ: فهذا عبد اللّه بن مسعودٍ رحمه اللّه يعلّمك أنّ استماع الغناء ينبت النّفاق في القلب، فما ظنّك بارتكاب الفواحش، والإصرار على الكبائر، والاستهانة بالموبقات الّتي تسخط الرّبّ تعالى، فكم عسى بقاء الإيمان المنزّه معها سوءةٌ لمن زعم أنّ الإيمان قولٌ لا يضرّ قائله ترك الفرائض، ولا ينقصه ارتكاب الكبائر

[الإبانة الكبرى: 2/704]