مجلس المذاكرة الثالث عشر : مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الفجر إلى الشرح)

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفجر إلى الشرح

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة البلد ؟
س2: فسر قوله تعالى : { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}.
س3: علام يدل تعريف العسر وتنكير اليسر في قوله تعالى : { فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا }؟
س4: بيّن الخلاف في معنى ( ما ) في قوله تعالى { والسماء وما بناها }.
س5: ماسبب نزول سورة الضحى ؟
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) }.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
صفاء حسين عبدالرازق #38 [الفائدة الرابعة: الآية: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون}]
محمد أمين بن حميدة #42 [ السؤال الأول: لتمام الجواب تُذكر الآيات في بيان المقسم به والمقسم عليه.]
مصطفى مبارك بن أحمد #9 [السؤال الأول: وقيل يقسم الله تعالى بمكة خصوصًا وقت حلول النبي صلى الله عليه وسلم فيها تشريفًا وتعظيمًا للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي قوله تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في كبد} قولان.]
نوف الشميسي #13 [السؤال الأول: وقيل يقسم الله تعالى بمكة خصوصًا وقت حلول النبي صلى الله عليه وسلم فيها تشريفًا وتعظيمًا للنبي صلى الله عليه وسلم.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
عبدالرحمن محمد عبدالرحمن #16 [ السؤال الأول: يُراجع التوضيح.]
ندى التاج #17 [ السؤال الأول: يُراجع التوضيح.]
آية ناجح دسوقي#26 [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: الاسم الموصول في قوله تعالى: (الذين طغوا) يعود لقوم عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم، السؤال الثالث: مرادك : (تنكير اليسر يدل على أنه يسرين)، الفائدة الثانية: في الحديث: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.) رواه مسلم، فإذا مات ابن آدم انقطع عمله الذي يجري عليه بعد الموت إلا من هذه الثلاث، أو ما ثبت في غيره من الأحاديث.]
مريم محمد فاروق #46 [السؤال الأول: يُراجع التوضيح.]
إشراق بن عبداللطيف المستوري #41 [السؤال الأول: يُراجع التوضيح.]
أسماء قبال المطيري #39 [السؤال الأول: يُراجع التوضيح.]
رحاب محمد صﻻح الدين القرقني #45 [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: الاسم الموصول في قوله تعالى: (الذين طغوا) يعود لقوم عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم.]
عمار محمد أحمد [ السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: الاسم الموصول في قوله تعالى: (الذين طغوا) يعود لقوم عاد وثمود وفرعون، السؤال الثالث: معنى الألف واللام في العسر: للاستغراق والعموم أي كل عسر -من أي أنواع العسر المعروفة عند المخاطبين- مهما بلغ من الصعوبة فاليسرفي آخره ملازم له. ]
إسماعيل أحمد أحمد [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: قوله تعالى: {فصب عليهم ربك سوط عذاب} أي أخذهم بعذاب شديد، كما يُقال صببت السوط على المجرم أي جلدته جلدا شديدا (وهي كلمة كانت العرب تقولها لكل نوع من أنواع العذاب؛ لأن السوط هو عذابهم الذي كانوا يعذبون به، فهو عندهم غاية العذاب)، السؤال الرابع: الصواب: أنه إذا كانت (ما موصولة) فالإقسام بالسماء وبانيها، وإذا كانت (ما مصدرية) فالإقسام بالسماء وبنيانها المحكم.]
فهد الحمر [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: عاد وثمود وفرعون، وقوله تعالى: {فصب عليهم ربك سوط عذاب} أي أخذهم بعذاب شديد، كما يُقال صببت السوط على المجرم أي جلدته جلدا شديدا (وهي كلمة كانت العرب تقولها لكل نوع من أنواع العذاب؛ لأن السوط هو عذابهم الذي كانوا يعذبون به، فهو عندهم غاية العذاب)، السؤال الثالث: العلة في كون العسر مع التعريف واحد واليسر مع التنكير متعدد قيل أنه يعود لما يقوله علماء اللغة، أما معنى الألف واللام في العسر فهو للاستغراق والعموم أي كل عسر مهما بلغ من الصعوبة فاليسر ملازم له لتعدده، والفائدة: (...فالإنسان لا يكابد الدنيا على جمع المال ...) قد يكون الأوضح أن يُقال: ... فالإنسان إن جعل همه في الدنيا جمع المال ... فإنه يخشى عليه.]
توضيح:
- السؤال الأول: أجاب الجميع فيه إجابات جيدة؛ واستوفت إجابة: صفاء حسين عبدالرازق، ذكر الآيات مع تفسيرها وما ورد فيها من الأقوال.
- السؤال الثاني: في قوله تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} في تفسيرها ثلاثة أقوال؛ فتُراجع إجابة: مريم محمد فاروق.


المجموعة الثانية :
س1: ما المقسم به والمقسم عليه في سورة الضحى ؟
س2: ما المراد بالنفس في قوله تعالى { ونفس وما سواها }؟
س3: بيّن الخلاف في تفسير قوله تعالى { لقد خلقنا الانسان في كبد }
س4: فسر قوله تعالى :{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)}
س5: اذكر مظاهر رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في ضوء دراستك لسورة الشرح.
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات الجيدة:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
مصطفى مقدم #3 [السؤال الخامس: لمزيد ضبط تُراجع إجابة سرور صالحي.]
محمد أمين بن حميدة #49 [السؤال الأول: لتمام الجواب تُذكر الآيات في بيان المقسم به والمقسم عليه.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
إيمان نبيل [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الخامس: العبارة: (فلم يجعل صدره ضيقا لا يكاد ينقاد للخير )، ولم تبيني كيف كان رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فيُراجع التوضيح.]
سرور صالحي#31 [السؤال الأول: لتمام الجواب تُذكر الآيات في بيان المقسم به والمقسم عليه، السؤال الثالث: فيه قولان، فتراجع الإجابات الجيدة، السؤال الرابع: يُراجع التوضيح.]
توضيح:
- السؤال الأول: استوفت إجابة: مصطفى مقدم، ذكر الآيات مع تفسيرها، فتُراجع.
- السؤال الثاني: في قوله تعالى: {ونفس وما سواها} في تفسيرها قولان.
- السؤال الثالث: في معنى قوله تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في كبد} قولان.
- السؤال الرابع: قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى} والآيات بعدها في تفصيل أقسام الناس في سعيهم، أما الآية التي ذهب المفسرون أنها نزلت في أبي بكر رضي الله عنه فهي قوله تعالى: {وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى* وما لأحد عنده من نعمة تجزى *} الآيات
- السؤال الخامس: تُراجع فيه إجابة: سرور صالحي.
- السؤال السادس: دوّن الجميع فوائد سلوكية قيّمة، ولتميّز الفوائد في إجابة: محمد أمين بن حميدة، فيُنصح بقراءتها.

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة الشمس ؟
س2: ما المراد بالليالي العشر في قوله تعالى { وليالٍ عشر } ؟
س3: اذكر القولين في معنى قوله تعالى : { وما خلق الذكر والأنثى }
س4: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين } ؟
س5: فسّر قوله تعالى : { وللآخرةُ خيرٌ لكَ من الأولى . ولسوفَ يعطيكَ ربُّك فترضى }
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { فإذا فرغتَ فانصب . وإلى ربِّكَ فارغب }.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات الجيدة:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
إيمان الحميدي #30
عبدالرحمن نور الدين #36 [السؤال الأول:لتمام الجواب يبقى تفسير قوله تعالى: {قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دسّاها} -المقسم عليه-.]
وفاء بن حريز #40 [ السؤال الأول: لتمام الجواب تُذكر الآيات في بيان المقسم به والمقسم عليه، والسؤال الرابع: لتمام الجواب: هداية الدلالة والإرشاد ببيان طريق الخير وطريق الشرّ.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
سليم البوعزيزي #24 [ السؤال الأول: الدعاء: ( ... أنت وليها و مولاها )، والعبارة: (وفي المقبل تكمن خايبة ... )، قد يقال: (وفي المقابل يكون قد خاب من دسّاها بتدنيسها بالرذائل والمعاصي)، ويُراجع التوضيح، السؤال الخامس: الآية: (وللآخرة خير لك من الأولى).]
محمد مصطفى وهبه #23[السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: فيه قولان، فتُراجع الإجابات الجيدة.]
هيفاء آل سعيدان #44 [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الثاني: فيه قولان، فتُراجع الإجابات الجيدة.]
منيرة خليفة أبوعنقة [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، السؤال الخامس: العبارة: (وسوف يعطيك الله من مقام النبوة ما هو افضل وأكثر)غير واضحة؛ ولكن قد يُقال: ثم إن الله تعالى وعد نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعطيه من الفضائل والنعم وعظيم الإكرام؛ ومن ذلك أن الله تعالى شرّفه في الدنيا بمقام النبوة وجعل له الفتح والنصر في الدين، وفي الآخرة جعل الله له الثواب العظيم وأعطاه الحوض والشفاعة لأمته.).]
توضيح:
- السؤال الأول: استوفت إجابة: إيمان الحميدي، ذكر الآيات مع تفسيرها، فتُراجع.
- السؤال السادس: دوّن الجميع فوائد سلوكية قيّمة، ولتميّز الفوائد في إجابة: هيفاء آل سعيدان، فيُنصح بقراءتها.

المجموعة الرابعة :
س1: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة الفجر ؟
س2: ما المراد بالحسنى في قوله تعالى { وصدق بالحسنى }؟
س3: من المراد بقوله تعالى { اذ انبعث أشقاها }؟
س4: ما دلالة النفي ( وما قلى ) في قوله تعالى { ما ودعك ربك وما قلى } ؟
س5: فسّر قوله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)}.
س6: اذكر الفوائد السلوكية في قوله تعالى { أيحسب أن لم يره أحد }.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات:
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
أيمن بن فوزي الحبوبي #18 [السؤال الأول: العبارة: (أقسم الله تعالى في سورة الفجر ، بالفجر الذي هو آخر الليل ومقدمة النهار..)، وقيل: في الفجر أنه فجر يوم النحر، ذكره الأشقر.]
شذا سليمان #22 [السؤال الأول: لتمام الجواب تُذكر الآيات، والسؤال الثاني: العبارة: (وقيل أنها موعود الله سبحانه بالخلف وثوابه).]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
فهد سعد السهلي [السؤال الأول: تُراجع الإجابات الجيدة.]


المجموعة الخامسة :
س1: ما المقسم والمقسم عليه في سورة الليل ؟
س2: تحدّث عن فوائد التحديث بنعمة الله تعالى في ضوء دراستك لسورة الضحى.
س3: فسر قوله تعالى : { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)}
س4: اذكر فائدة التعبير بقوله ( أهلكت ) في قوله تعالى { يقول أهلكت مالاً لُبدا }
س5: بيّن الخلاف في تفسير قوله تعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)}
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)}.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى.
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
خالد يونس #33
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
منيرة بنجر [السؤال الأول: للتوضيح: في قوله تعالى: {وما خلق الذكر والأنثى} إذا كانت (ما) مصدرية، فهو قسم بخلقه الذكر والأنثى، لما في خلق الأزواج في أنواع المخلوقات بقاء لها فلا تضمحلّ، السؤال الثالث: قوله تعالى: {ونفس وما سواها} فيه قولان: الأول: أنها نفس سائر المخلوقات الحيوانية، والثاني: نفس الإنسان المكلّف، السؤال الخامس: لمزيد ضبط يُراجع التوضيح.]
عيده البلوي [السؤال الأول: المطلوب في سورة الليل، وجوابك في سورة البلد، السؤال الثالث: العبارة: ( طهرها من الذنوب والمعاصي وأنماها وأعلاها بالتقوى والعلم..)، السؤال الخامس: لمزيد ضبط يُراجع التوضيح، والسؤال السادس: تُراجع طريقة كتابة الفوائد السلوكية من المجالس السابقة.]
خيرية بنت المبروك بن صالح [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، والسؤال الثاني: تُراجع الإجابات الجيدة، فما ذكرتيه يرجع إلى فائدة واحدة وهو شكر الله تعالى وحمده والثناء عليه بما أنعم وتفضّل به، والسؤال الخامس: لمزيد ضبط يُراجع التوضيح.]
توضيح:
- السؤال الأول: تراجع إجابة: خالد يونس، لاستيفائها ذكر الآيات مع تفسيرها وما ورد فيها من الأقوال.
- السؤال الخامس: تُراجع إجابة: خالد يونس.
والأقوال في معناها:
الأول: إذا فرغت من الجهاد، أو التبليغ، أو غيرها مما يشغلك من أمور الدنيا، فاجتهد في الدعاء والعبادة، حاصل ما ذكره السعدي والأشفر.
الثاني: إذا فرغت من صلاتك، فانصب إلى ربك في الدعاء، ذكره السعدي.
وقوله (وإلى ربك فارغب) أي اجعل رغبتك إلى الله وحده.


المجموعة السادسة :
س1: من دراسة تفسير سورة الفجر بين مقاصد الابتلاء بسعة الرزق وضيقه وما يشيع لدي الناس من مفاهيم خاظئة .
س2: بيّن معنى الضلال في قوله تعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7)}.
س3: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى { ألم نجعل له عينين } ؟
س4: فسر قوله تعالى : { وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) }.
س5: ما معنى شرح الصدر في قوله تعالى : { ألم نشرح لك صدرك }؟
س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)}
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى.
إجابات جيدة سديدة؛ إجابة:
وفاء بنت ناجي نصري #10 [السؤال الثالث: الغرض من الاستفهام للتقرير (وقيل للإنكار، وقيل:التهديد).]
حنان كيكي #37 [ السؤال الأول: لو فصلت في الإجابة بين مقاصد الابتلاء بسعة العيش وضيقه، ثم بيّنت المفاهيم الخاطئة في ذلك، لكان في ذلك وضوحًا أكثر، السؤال الثالث: فالغرض التقرير.]
إجابات جيدة مع التنبيه؛ إجابة:
نوره العصيمي #35 [السؤال الأول: ينقص بيان مقاصد الابتلاء بسعة الرزق وضيقه، وما ذكرتيه يندرج تحت سؤال بيان المفاهيم الخاطئة الشائعة عند الناس عن سعة الرزق وضيقه، فيُراجع التوضيح، السؤال الثالث: فالغرض التقرير.]
توضيح:
- السؤال الأول: تُراجع إجابة: وفاء بنت ناجي نصري ، لما تميّزت به من البيان الوافي، مع حسن التنظيم.


توضيحات عامة:
- من وصايا أهل العلم: أن يحذر الطالب من التنقل بين المتون والشروح المتقاربة في المستوى؛ لأن ذلك مما يضيّع وقته وجهده فيما لا حاجة له فيه؛ وإنما إذا مرّ بالطالب إشكال في فهم مسألة ما في أثناء دراسته فيرجع لتصحيح فهمه في تلك المسألة لشرح آخر، ليتمكّن من ضبط المسألة وتحريرها وإحكام فهمها، مع الالتزام في دراسته بالشروح التي اعتمدت له.
ولأن التفاسير المعتمدة للدراسة هي (تفسيري السعدي والأشقر) وهما تفسيران عظيمان لعالمين جليلين رحمهما الله؛ لذا يُقتصر في الدراسة عليهما، ليسهل ضبط ما ذكروه من المسائل والأقوال في كل آية.
فالطالب إذا درس التفسيرين المقررين وضبط ما جاء فيهما من المسائل ضبطًا محكمًا بحفظ متين وفهم دقيق، فقد حقق الفائدة المرجوة من دراسته، أما الأخذ من عدة تفاسير مع عدم ضبط المسائل بحفظ وفهم، فهذا مما يحذّر منه.

تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ونشكر جميع من اعتنوا بحسن العرض والتنظيم في كتابة الواجب.