موضوع نشر تطبيق فهرسة مسائل (جمع القرآن)

[عبدالكريم الشملان]

الأسبوع :22 ،الاحد.
فهرسة مسائل جمع القرآن
-القسم الثامن .
عرض جبريل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان .
الأحاديث والآثار الواردة في معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم .
1- من صفات النبي صلى الله عليه وسلم عند معارضته القرآن .
- كان النبي أجود الناس إطلاقا .
- عظم جود النبي في رمضان عند لقيا جبريل .
- عظم أثر القرآن الكريم على الرسول .
- كان النبي يعتكف كل عام عشرا في شهر رمضان ،وآخر عام اعتكف عشرون يوماً.
2- أحوال معارضة جبريل عليه السلام القرآن النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
- كانت معارضة القرآن في شهر رمضان كاملا كل ليلة من الليالي .
- ابتداء نزول القرآن في شهر رمضان.

- كانت المعارضة تشمل أن ينسخ ما ينسخ من القرآن ،ويثبت ما يثبت ،ويحكم ما يحكم ،وينسأ ما ينسأ.
- كانت المعارضة تستمر شهر رمضان حتى ينسلخ وينتهي .
3- أساليب وطرائق معارضة جبريل القرآن النبي عليه السلام.
- مدارسة القرآن بين جبريل عليه السلام والنبي محمد عليه السلام.
- المدارسة تشمل قراءة كل منهما على الآخر.
- المدارسة تشمل اأالفاظ والمعاني .
- كان جبريل يعارض الرسول بما ينزل في سائر السنة في شهر رمضان .
4- دلالات العرضة الأخيرة للقرآن .
- كانت المعارضة مرتين في شهر واحد .
- كانت المعارضة آخر سنة من عمر النبي الكريم .
- استنتج الرسول من ذلك أنه مفارق الدنيا.
- ثبت فيها مالم ينسخ وإحكام ما أحكم.
- شهدها زيد بن ثابت فاحتج به على كتابة المصحف.
-المعارضة مفاعلة من الجانبين ،بأن يقرأ كل منهما تارة والآخر يستمع ،والعكس.

5- مزايا وخصائص القرآن الكريم .
- نزل القرآن على سبعة أحرف .
- كل من قرأ قراءة صحيحة فهو محسن ،وإن اختلفت .
- القرآن لا يختلف ولا يتعارض ،بل يتفق في لفظة ومعناه .
- القرآن لا يخلق بكثرة الرد ،ولا يبلى معناه .
- الإيمان بالقرآن كله ،وعدم رد شيء منه ،رغبة عنه بل لأجل التسهيل .
- فصل السور من بعضها عن طريق " بسم الله الرحمن الرحيم ".
6- أحوال الصحابة في معارضة القرآن .
- ابن مسعود عارض الرسول مرتين في العام الذي قبض فيه .
-قرأ ابن مسعود على الرسول سبعين سورة.
- تزكية الرسول لابن مسعود أنه محسن .
- شهد زيد بن ثابت العرضة الأخيرة على جبريل.
أقام أبو بكر زيد بن ثابت على كتابة المصحف لذلك
- قرأ زيد بن ثابت على الرسول مرتين آخر عمره.

7- جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق .
- كان القرآن مرتبا مؤلفا مجموعا في زمن النبي عليه السلام .
- لم يجمع في عصر النبي لأنه عرضه للنسخ والتبديل .
- لو رفع بعض تلاوته في زمن الرسول لأدى إلى اختلاف واختلاط الأمر .
- كان القرآن محفوظا في القلوب زمن النبي حتى انقضاء زمن النسخ .
- سبب جمعه زمن أبي بكر أنه كان مفرقا في العسب واللخاف،فجمع بين دفتي مصحف واحد.
- أجمع الصحابة الكرام على ذلك المصحف دون زيادة أو نقص .
- سبب جمعه خوف ضياعه بموت حفظته .
- رتب الصحابة المصحف حسب الترتيب زمن الرسول .
- كان الرسول يعلم الصحابة ترتيب المصحف ،بتوقيف من جبريل عليه السلام .
8- دلالات جمع القرآن الكريم .
- كان سببا لبقائه في الأمة.
- كان رحمة من الله بعباده.
- كان تحقيقا لوعده تعالى بحفظ كتابه.

9- آداب تلاوة القرآن.
- ضرورة أخذ القرآن وتعلمه ،من أهل الإتقان له .
- من صفاتهم : الجمع بين الرواية والدراية والصدق والأمانة .
- المقصود من تلاوة :الحضور والفهم .
- مداومة التلاوة توجب زيادة الخير.
- أفضلية مذاكرة الفاضل بالخير والمدارسة.
- أهمية الإنصات عند قراءة القرآن .
10- كيفيات تلاوة القرآن الكريم .
- كان أبو بكر وعمر وعثمان وزيد لهم قراءة
واحدة ،هي قراءة العامة على العرضة الأخيرة .
- كان زيد بن ثابت يقرئ الناس على العرضة الأخيرة حتى مات .
- كتب المصحف الإمام على العرضة الأخيرة.
- حرف قريش تضمن عدة قراءات ،أشهرها السبع.

11- ترتيب آيات القرآن .
- كان آخر الآيات نزولا " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ".
- كان الرسول يأمر الصحابة بوضع آية كذا في سورة كذا .
- ترتيب آيات كل سورة توقيفي ،كما هي في اللوح المحفوظ .
12- ترتيب سور القرآن.
- السور مرتبة من الفاتحة حتى الناس في المصحف .
- كان الرسول يأمر الصحابة بكتابة سورة كذا بين سورتي كذا وكذا .
- ترتيب السور في المصحف توقيفي .
- لم يفصل بين الأنفال وسورة التوبة بالبسملة.

13- مصحف أبي بكر رضي الله عنه .
- كتب بأمر من أبي بكر لزيد بن ثابت ،لما استحر القتل بالقراء في اليمامة .
- طلب مروان الصحف التي عند حفصة رضي الله عنها فمنعته .
- كان مروان يريد حرقها ،لئلا يخالف بعضها بعضا .
- بعد وفاة حفصة أرسل الصحف عبدالله بن عمر لمروان ،فمزقها مخافة أن تخالف مصحف عثمان .
- كان ما كتب زيد عند أبي بكر ثم عمر ثم حفصة ،ثم طلبها عثمان من حفصة لكتابة المصحف الإمام .
14- مصاحف بقية الصحابة .
- كان مصير مصحف أبي بن كعب أن قبضة عثمان لما طلبه منه أهل العراق .
- مصحف عائشة أملى منه يوسف بن ماهك السور على الأعرابي الذي طلبه لأجل أن يؤلف منه القرآن، بزعمه أنه يقرأه غير مؤلف .
- كان عمر يقرأ في مصحفه: " صراط من أنعمت عليهم " ،" وغير المغضوب عليهم وغير الضالين " والحي القيام ".
- ومن مصحف أبي بن كعب " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ".

15- مصاحف أهل العراق .
- كره ابن مسعود تولية زيد نسخ المصاحف ،وأمر بكتم ما لدى أهل العراق من مصاحف .
16- اختلاف مصاحف الصحابة .
- يكون الاختلاف من الخط : أو الزيادة ،أو النقصان .
- مما ورد من اختلاف مصحف علي " آمن الرسول بما أنزل إليه وآمن المؤمنون ".

17- مصحف عثمان :
- كان عبدالله بن أبي داود يأمر من يقرأ بخلاف مصحف عثمان في الصلاة بالإعادة .
18- مصحف عبدالله بن مسعود .
- مما ورد في مصحفه " إن الله لا يظلم مثقال نملة "
- ومما ورد " واركعي واسجدي في الساجدين "
- ومما ورد زيادة " وإنه فيه إلى آخر الدهر "،في سورة العصر .
- قد يكون التغيير في اللفظ ،أو بالحرف، أو بالحركة .
- ومما ورد " لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم".

19 - مصحف ابن عباس .
- مما ورد قوله " فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ".
- مما ورد " أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ".
- ومما ورد قوله " إنما ذلكم الشيطان يخوفكم أولياءه ".
- ومما ورد " وشاورهم في بعض الأمر ".
- ومما ورد قوله " من رسول ولا نبي محدث ".
- ومما ورد قوله" كأنك خفي بها ".
- ومما ورد قوله" وإن عزموا السراح ".
20- مصحف عبدالله بن الزبير .
- مما قرأ في خطبة " أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ".
-مما قرأ "في جنات يتساءلون يا فلان ما سلكك في سقر".
- مما قرأ " وينهون عن المنكر ويستعينون بالله على ما أصابهم ".

21-مصحف عبدالله بن عمرو :
- حروفه تخالف حرف قريش في العرضة الأخيرة.
- كانت راية رسول الله سوداء من ثوب خشن مع شعيب بن شعيب ؛ حفيد بن عمرو .
- من الصحابة من قرأ القرآن على حروف، فذهبوا ولم تستقر القراءة بها .
22- مصحف عائشة:
- مما وجد في مصحفها " والصلاة الوسطى وصلاة العصر ".
- الذي كتب مصحفها: أبو يونس ،مولاها ،وكانت تملي عليه من حفظها .
- وحددت أنها سمعتها من الرسول عليه السلام .
- ماورد من صلاة العصر " كان مما يقرأ على الحرف الأول على عهد رسول الله.
- مما ورد في مصحف عائشة " إن الله وملائكتة يصلون على النبي والذين يصلون الصفوف الأول ".

23- مصحف حفصة زوج الرسول .
- أمرت حفصة إنسانا أن يكتب لها مصحف.
- مما ورد في مصحفها " والصلاة والوسطى وصلاة العصر ".
- نصت أن ذلك مما سمعته من الرسول عليه السلام .
- في رواية أن عمرو بن رافع ،هو من كتب مصحف حفصة .
24- مصحف أم سلمة زوج الرسول .
- عبدالله بن رافع مولى أم سلمة ،هو من كتب لها المصحف .
- مما ورد في مصحفها " وصلاة العصر ".
25- مصاحف التابعين :
- مما ورد في مصحف عطاء أنه قرأ " يخوفكم أولياءه ".
- مما ورد في مصحف عكرمة " وعلى الذين يطوقونه ".
- مما ورد في مصحف عكرمة " مثلُ فيه ".
-مما ورد في مصحف مجاهد " ألا يطوف بهما ".
-مما ورد في مصحف سعيد بن جبير " فإذا هي تلقم ما يأفكون ".

- مما ورد في مصحف الأسود وعلقمة " وغير الضالين ".
- مما رد في مصحف حطان" قد خلت من قبله رسل ".
- مما رد في مصحف سلمان بن مهران" الحي القيام ".
26- ماكتب الحجاج بن يوسف في المصحف :
- غير أحد عشر حرفا في مصحف عثمان .
- مما غير الحجاج " لم يتسن وانظر " بغير هاء ،فغيرها لم يتسنه " .
- مما غير " شريعة ومنهاجا " ،إلى "شرعة ".
- مما غير " هو الذي ينشركم "إلى "يسيركم ".
- مما غير " أنا آتيكم بتأويله "،إلى "أنا أنبئكم بتأويله ".
- مما غير " نحن قسمنا بينهم معايشهم"،فغيرها "معيشتهم".
- مما غير " على الغيب بظنين " إلى " بضنين ".

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم الشملان

الأسبوع :22 ،الاحد.
فهرسة مسائل جمع القرآن
-القسم الثامن .
عرض جبريل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان .
الأحاديث والآثار الواردة في معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم .
1- من صفات النبي صلى الله عليه وسلم عند معارضته القرآن .
- كان النبي أجود الناس إطلاقا .
- عظم جود النبي في رمضان عند لقيا جبريل .
- عظم أثر القرآن الكريم على الرسول .
- كان النبي يعتكف كل عام عشرا في شهر رمضان ،وآخر عام اعتكف عشرون يوماً.
2- أحوال معارضة جبريل عليه السلام القرآن النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
- كانت معارضة القرآن في شهر رمضان كاملا كل ليلة من الليالي .
- ابتداء نزول القرآن في شهر رمضان.

- كانت المعارضة تشمل أن ينسخ ما ينسخ من القرآن ،ويثبت ما يثبت ،ويحكم ما يحكم ،وينسأ ما ينسأ.
- كانت المعارضة تستمر شهر رمضان حتى ينسلخ وينتهي .
3- أساليب وطرائق معارضة جبريل القرآن النبي عليه السلام.
- مدارسة القرآن بين جبريل عليه السلام والنبي محمد عليه السلام.
- المدارسة تشمل قراءة كل منهما على الآخر.
- المدارسة تشمل اأالفاظ والمعاني .
- كان جبريل يعارض الرسول بما ينزل في سائر السنة في شهر رمضان .
4- دلالات العرضة الأخيرة للقرآن .
- كانت المعارضة مرتين في شهر واحد .
- كانت المعارضة آخر سنة من عمر النبي الكريم .
- استنتج الرسول من ذلك أنه مفارق الدنيا.
- ثبت فيها مالم ينسخ وإحكام ما أحكم.
- شهدها زيد بن ثابت فاحتج به على كتابة المصحف.
-المعارضة مفاعلة من الجانبين ،بأن يقرأ كل منهما تارة والآخر يستمع ،والعكس. [هذه العبارة تفيد معنى المعارضة لغة، فيمكن البدء بها، ثم بيان المقصود بمعارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم]

5- مزايا وخصائص القرآن الكريم .
- نزل القرآن على سبعة أحرف .
- كل من قرأ قراءة صحيحة فهو محسن ،وإن اختلفت .
- القرآن لا يختلف ولا يتعارض ،بل يتفق في لفظة ومعناه .
- القرآن لا يخلق بكثرة الرد ،ولا يبلى معناه .
- الإيمان بالقرآن كله ،وعدم رد شيء منه ،رغبة عنه بل لأجل التسهيل . [هذه العبارة توهم معنى خاطئ، وإنما رخص الله بقراءة القرآن على سبعة أحرف، تيسيرا على الأمة، وجميع الأحرف نزلت من عند الله عز وجل لهذا لم يجز رد شيء منها إنكارًا لها، وإنما لما تيسر للعرب قراءة القرآن على لسان قريش، وزاد اختلافهم في القراءة في زمن عثمان رضي الله عنه بعد توسع البلدان، فزال السبب الذي من أجله كانت رخصة القراءة على الأحرف السبعة، فاجتهد الصحابة بجمع القرآن على رسم واحد، درءًا للخلاف]
- فصل السور من بعضها عن طريق " بسم الله الرحمن الرحيم ".
6- أحوال الصحابة في معارضة القرآن .
- ابن مسعود عارض الرسول مرتين في العام الذي قبض فيه .
-قرأ ابن مسعود على الرسول سبعين سورة.
- تزكية الرسول لابن مسعود أنه محسن .
- شهد زيد بن ثابت العرضة الأخيرة على جبريل.
أقام أبو بكر زيد بن ثابت على كتابة المصحف لذلك
- قرأ زيد بن ثابت على الرسول مرتين آخر عمره.

7- جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق .
- كان القرآن مرتبا مؤلفا مجموعا في زمن النبي عليه السلام .
- لم يجمع في عصر النبي لأنه عرضه للنسخ والتبديل .
- لو رفع بعض تلاوته في زمن الرسول لأدى إلى اختلاف واختلاط الأمر .
- كان القرآن محفوظا في القلوب زمن النبي حتى انقضاء زمن النسخ .
- سبب جمعه زمن أبي بكر أنه كان مفرقا في العسب واللخاف،فجمع بين دفتي مصحف واحد. [السبب كان مقتل كثير من القراء في حروب الردة، فخشي الصحابة من ضياع القرآن بموت القراء]
- أجمع الصحابة الكرام على ذلك المصحف دون زيادة أو نقص .
- سبب جمعه خوف ضياعه بموت حفظته .
- رتب الصحابة المصحف حسب الترتيب زمن الرسول . [مسألة ترتيب السور مسألة خلافية على أقوال: توقيفي أو اجتهادي، أو بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي]
- كان الرسول يعلم الصحابة ترتيب المصحف ،بتوقيف من جبريل عليه السلام .
8- دلالات جمع القرآن الكريم .
- كان سببا لبقائه في الأمة.
- كان رحمة من الله بعباده.
- كان تحقيقا لوعده تعالى بحفظ كتابه.

9- آداب تلاوة القرآن.
- ضرورة أخذ القرآن وتعلمه ،من أهل الإتقان له .
- من صفاتهم : الجمع بين الرواية والدراية والصدق والأمانة .
- المقصود من تلاوة :الحضور والفهم .
- مداومة التلاوة توجب زيادة الخير.
- أفضلية مذاكرة الفاضل بالخير والمدارسة.
- أهمية الإنصات عند قراءة القرآن .
10- كيفيات تلاوة القرآن الكريم .
- كان أبو بكر وعمر وعثمان وزيد لهم قراءة
واحدة ،هي قراءة العامة على العرضة الأخيرة .
- كان زيد بن ثابت يقرئ الناس على العرضة الأخيرة حتى مات .
- كتب المصحف الإمام على العرضة الأخيرة.
- حرف قريش تضمن عدة قراءات ،أشهرها السبع.

11- ترتيب آيات القرآن .
- كان آخر الآيات نزولا " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ".
- كان الرسول يأمر الصحابة بوضع آية كذا في سورة كذا .
- ترتيب آيات كل سورة توقيفي ،كما هي في اللوح المحفوظ .
12- ترتيب سور القرآن.
- السور مرتبة من الفاتحة حتى الناس في المصحف .
- كان الرسول يأمر الصحابة بكتابة سورة كذا بين سورتي كذا وكذا .
- ترتيب السور في المصحف توقيفي .
- لم يفصل بين الأنفال وسورة التوبة بالبسملة.

13- مصحف أبي بكر رضي الله عنه .
- كتب بأمر من أبي بكر لزيد بن ثابت ،لما استحر القتل بالقراء في اليمامة .
- طلب مروان الصحف التي عند حفصة رضي الله عنها فمنعته .
- كان مروان يريد حرقها ،لئلا يخالف بعضها بعضا .
- بعد وفاة حفصة أرسل الصحف عبدالله بن عمر لمروان ،فمزقها مخافة أن تخالف مصحف عثمان .
- كان ما كتب زيد عند أبي بكر ثم عمر ثم حفصة ،ثم طلبها عثمان من حفصة لكتابة المصحف الإمام .
14- مصاحف بقية الصحابة .
- كان مصير مصحف أبي بن كعب أن قبضة عثمان لما طلبه منه أهل العراق .
- مصحف عائشة أملى منه يوسف بن ماهك السور على الأعرابي الذي طلبه لأجل أن يؤلف منه القرآن، بزعمه أنه يقرأه غير مؤلف .
- كان عمر يقرأ في مصحفه: " صراط من أنعمت عليهم " ،" وغير المغضوب عليهم وغير الضالين " والحي القيام ".
- ومن مصحف أبي بن كعب " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ".

15- مصاحف أهل العراق .
- كره ابن مسعود تولية زيد نسخ المصاحف ،وأمر بكتم ما لدى أهل العراق من مصاحف . [هذه العبارة قادحة في ابن مسعود رضي الله عنه وهو من هو، وإنما خشي - رضي الله عنه - من ضياع الأحرف التي تلقاها من فم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لما ظهر له أن رأي عثمان بن عفان رضي الله عنه بجمع الأمة على حرف واحد هو الأصوب، نزل على رأيه]
16- اختلاف مصاحف الصحابة .
- يكون الاختلاف من الخط : أو الزيادة ،أو النقصان .
- مما ورد من اختلاف مصحف علي " آمن الرسول بما أنزل إليه وآمن المؤمنون ".

17- مصحف عثمان :
- كان عبدالله بن أبي داود يأمر من يقرأ بخلاف مصحف عثمان في الصلاة بالإعادة .
18- مصحف عبدالله بن مسعود .
- مما ورد في مصحفه " إن الله لا يظلم مثقال نملة "
- ومما ورد " واركعي واسجدي في الساجدين "
- ومما ورد زيادة " وإنه فيه إلى آخر الدهر "،في سورة العصر .
- قد يكون التغيير في اللفظ ،أو بالحرف، أو بالحركة .
- ومما ورد " لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم".

19 - مصحف ابن عباس .
- مما ورد قوله " فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ".
- مما ورد " أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ".
- ومما ورد قوله " إنما ذلكم الشيطان يخوفكم أولياءه ".
- ومما ورد " وشاورهم في بعض الأمر ".
- ومما ورد قوله " من رسول ولا نبي محدث ".
- ومما ورد قوله" كأنك خفي بها ".
- ومما ورد قوله" وإن عزموا السراح ".
20- مصحف عبدالله بن الزبير .
- مما قرأ في خطبة " أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ".
-مما قرأ "في جنات يتساءلون يا فلان ما سلكك في سقر".
- مما قرأ " وينهون عن المنكر ويستعينون بالله على ما أصابهم ".

21-مصحف عبدالله بن عمرو :
- حروفه تخالف حرف قريش في العرضة الأخيرة.
- كانت راية رسول الله سوداء من ثوب خشن مع شعيب بن شعيب ؛ حفيد بن عمرو .
- من الصحابة من قرأ القرآن على حروف، فذهبوا ولم تستقر القراءة بها .
22- مصحف عائشة:
- مما وجد في مصحفها " والصلاة الوسطى وصلاة العصر ".
- الذي كتب مصحفها: أبو يونس ،مولاها ،وكانت تملي عليه من حفظها .
- وحددت أنها سمعتها من الرسول عليه السلام .
- ماورد من صلاة العصر " كان مما يقرأ على الحرف الأول على عهد رسول الله.
- مما ورد في مصحف عائشة " إن الله وملائكتة يصلون على النبي والذين يصلون الصفوف الأول ".

23- مصحف حفصة زوج الرسول .
- أمرت حفصة إنسانا أن يكتب لها مصحف.
- مما ورد في مصحفها " والصلاة والوسطى وصلاة العصر ".
- نصت أن ذلك مما سمعته من الرسول عليه السلام .
- في رواية أن عمرو بن رافع ،هو من كتب مصحف حفصة .
24- مصحف أم سلمة زوج الرسول .
- عبدالله بن رافع مولى أم سلمة ،هو من كتب لها المصحف .
- مما ورد في مصحفها " وصلاة العصر ".
25- مصاحف التابعين :
- مما ورد في مصحف عطاء أنه قرأ " يخوفكم أولياءه ".
- مما ورد في مصحف عكرمة " وعلى الذين يطوقونه ".
- مما ورد في مصحف عكرمة " مثلُ فيه ".
-مما ورد في مصحف مجاهد " ألا يطوف بهما ".
-مما ورد في مصحف سعيد بن جبير " فإذا هي تلقم ما يأفكون ".

- مما ورد في مصحف الأسود وعلقمة " وغير الضالين ".
- مما رد في مصحف حطان" قد خلت من قبله رسل ".
- مما رد في مصحف سلمان بن مهران" الحي القيام ".
26- ماكتب الحجاج بن يوسف في المصحف :
- غير أحد عشر حرفا في مصحف عثمان .
- مما غير الحجاج " لم يتسن وانظر " بغير هاء ،فغيرها لم يتسنه " .
- مما غير " شريعة ومنهاجا " ،إلى "شرعة ".
- مما غير " هو الذي ينشركم "إلى "يسيركم ".
- مما غير " أنا آتيكم بتأويله "،إلى "أنا أنبئكم بتأويله ".
- مما غير " نحن قسمنا بينهم معايشهم"،فغيرها "معيشتهم".
- مما غير " على الغيب بظنين " إلى " بضنين ".

بارك الله فيكم ونفع بكم.
الفهرسة العلمية من أكثر من كتاب تختلف عن فهرسة كتاب واحد.
- فهرسة كتاب واحد مثل مقدمة التفسير لابن تيمية، نحرص على استيعاب المسائل مع التصرف في ترتيبها لتكون أكثر تسلسلا.
- أما الفهرسة العلمية من أكثر من كتاب:
فهدفها استيعاب أقوال العلماء في موضوع محدد، لهذا نبدأ بجمع كلام العلماء من الكتب في الموضوع المراد تلخيصه، وهذه الخطوة كفانا إياها فريق موقع جمهرة العلوم.
وللتوضيح ؛ إليكم نبذة مختصرة عن طريقة العمل في موقع جمهرة العلوم :- على سبيل المثال جمهرة علوم القرآن -
- فُتِح قسمٌ خاص بكل نوع من أنواع علوم القرآن
- بداخل كل قسم ، صُنِفت مسائل كل نوع وفتح موضوع لكل مسألة، مثلا: جمع القرآن وبداخله موضوعات جمع القرآن.
- تُنسخ كتبُ العلماء بواسطة فريق النسخ ، ثم تُصَّنف مسائل كل كتاب على هذه الأقسام ومن ثم على الموضوعات داخل كل قسم.
- يقوم الباحث بتلخيص أقوال العلماء في كل مسألة على طريقة الفهرسة العلمية وهذا ما نرجو تدريبكم عليه.
فإذا اتضح لكم ذلك، فمن الطبيعي أن تتكرر بعض الفقرات في أكثر من موضوع لاشتمالها على أكثر من مسألة.
والباحث يتخير المسألة الذي يريد جمع أقوال العلماء فيها، ويتجنب الاستطرادات
فهذه الاستطرادات ستكون مسائل رئيسة في موضوعات أخرى.
** الموضوع الذي اخترتم فهرسته هو (عارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم)
فنركز على المسائل الخاصة به ونعيد ترتيبها ترتيبا تسلسليا، ثم نلخص ما ورد تحت كل مسألة.
ومعايير التلخيص كما تعلمتم من قبل؛ الشمول والتحرير العلمي والصياغة العلمية والترتيب والعرض.
ومن أهم بنود التحرير العلمي الاستدلال بالأحاديث والآثار على المسائل - بحسب ما توفر لك -، مع تخريج هذه الأحاديث والآثار بنفس الطريق التي تعلمتها في دورة المهارات المتقدمة في التفسير
لهذا لا يصح أبدًا إغفال ذكر الأحاديث والآثار والاكتفاء بمجرد الإشارة إلى ما ورد فيها من مسائل.

التقويم: ج
يُمكنكم إعادة التلخيص مع مراعاة الملحوظات السابقة ويعاد التصحيح بإذن الله.