|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الحادي عشر
|
#2
|
|||
|
|||
من العلماء من قال: إن الإحياء لا يقف عند هذه الأمور، ويرجع فيه إلى العرف، فما عدّه الناس إحياء فهو إحياء، وما لا يعدّ إحياء فلا يعتبر. |
#3
|
|||
|
|||
الجعالة: التزام عوض معلوم، على عمل معين، بقطع النظر عن فاعله. |
#4
|
|||
|
|||
كون الوقف مما ينتفع به انتفاعاً دائماً مع بقاء عينه، وأن يعيّنه. |
#5
|
|||
|
|||
إذا تعطلت منافع الوقف، ولم يمكن الانتفاع به، فيباع، ويصرف ثمنه في مثله، فإن كان مسجداً صرف ثمنه في مسجد آخر، أو كان داراً بيعت، واشتري بثمنها دار أخرى؛ لأن ذلك أقرب إلى مقصود الواقف. |
#6
|
|||
|
|||
لا يجوز أخذ اللقطة إلا إذا أمن على نفسه منها واستطاع أن يعرّف بها؛ لأن التعريف باللقطة واجب، فإذا التقطها يعرف صفاتها، ثم يعرفها سنة كاملة، وذلك بالمناداة عليها في مجامع الناس، فإن جاء صاحبها ووصفها بما يطابق صفتها دفعها إليه، فإن لم يأت صاحبها بعد تعريفها عاماً كاملاً تكون ملكاً له. |
#7
|
|||
|
|||
إذا فاضل الأب في مرض موته بين أبنائه، أو خصّ أحدهم بعطية دون الآخرين، لم يصح إلا إذا أجاز ذلك بقية الورثة. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|