دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مستوى الامتياز > منتدى الامتياز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 شوال 1440هـ/20-06-2019م, 08:58 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,565
افتراضي المجلس العشرون: مجلس مذاكرة القسم السادس من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم السادس من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
س1. عرّف ما يلي:
أ. التصدير.
ب. التشريع.

س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ.
شَفَاها من الدّاءِ العُضالِ الّذي بِها غلام إذا هز القناة سقاهَا
سَقَاها دمَاءَ المارقينَ وعَلّها إذا جمحت يوماً وخيف أذاهَا
ب. " المرءُ بعلمِهِ وأدَبِهِ، لا بحسبِهِ ونسبِهِ".
س3. عرف الجناس التام، واذكر أقسامه مع التمثيل لكل قسم.
س4. ما الفرق بين الاقتباس والتضمين؟
س5. ما المقصود بـ " حسن الانتهاء" عند البلاغيين؟


المجموعة الثانية:
س1. عرف ما يلي:
أ. العكس.
ب. المؤاربة.
س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. إذا ملِكٌ لم يكن ذَا هِبَة ... فدعْهُ فدولته ذَاهِبَة
ب. مَوَدّتُه تدومُ لكل هولٍ وهل كلُّ مودته تدومُ
س3. عرف الجناس غير التام، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم.
س4. ما الفرق بين مصطلح " النسخ والانتحال " و قول البلاغيين " وقع الحافر على الحافر "؟
س5. ما المقصود ببراعة الاستهلال عند البلاغيين؟


المجموعة الثالثة:
س1. عرف ما يلي:
أ. الجناس التام.
ب.التضمين.
س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. قال تعالى: {وهم يَنْهَوْنَ عنهُ وَيَنْأَوْنَ عنه وإنْ يُهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون}
ب. قال الشاعر: " سريعٌ إلى ابن العم يلطِمُ وجهه ... ولي إلى داعي الندى بسريعِ "
س3. عرف السجع، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم.
س4. ما الفرق بين مصطلح " الإغارة والمسخ " ومصطلح "الإلمام والسلخ" ؟
س5. ما المقصود بـ " براعة الطلب " عند البلاغيين؟

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19 شوال 1440هـ/22-06-2019م, 11:58 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 849
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1. عرّف ما يلي:
أ. التصدير.

التصدير ويسمى رد العجز على الصدر عند المتقدمين ، وهو ورود كلمتين أحدهما أول الكلام والثانية آخر الكلام ، وقد تكون الكلمتين متكررتين اي نفس المعنى او متجانستين او ملحق بهما ، ويكون في النثر والشعر
ب. التشريع.
هو مصطلح خاص بالشعر ، وهو بناء القصيدة على قافيتين لو سقطت احدهما لبقي شعرا مفيدا .مثال
يا أيُّها الْمَلِكُ الذي عَمَّ الْوَرَى ..... ما في الكِرامِ لهُ نظيرٌ يُنْظَرُ
لوسقطت آخر القافية بقي شعرا مفيدا
يا أيُّها الْمَلِكُ الذي عَمَّ الْوَرَى ..... ما في الكِرامِ لهُ نظيرٌ


س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ.
شَفَاها من الدّاءِ العُضالِ الّذي بِها غلام إذا هز القناة سقاهَا
سَقَاها دمَاءَ المارقينَ وعَلّها إذا جمحت يوماً وخيف أذاهَا

تشابه الأطراف وهو أن تكون عجز البيت الأول صدر البيت الثاني وهي كلمة ( سقاها)

ب. " المرءُ بعلمِهِ وأدَبِهِ، لا بحسبِهِ ونسبِهِ".
سجع من قسم المتوازي وهو ما اتفقت فيه الكلمتان في الوزن .
فالفاصلة الاولى أدبه والفاصلة الثانية : نسبه ، اتفقتا بالوزن وكذلك الحروف الأخيره الباء والهاء

س3. عرف الجناس التام، واذكر أقسامه مع التمثيل لكل قسم.
الجناس التام
: هو أن تتشابه الكلمتين في الهيئة والنوع والعدد والترتيب.
أقسامه:
1-جناس مماثل: أن تكون الكلمتين من نوع واحد كلاهما اسم او فعل او حرف
أمثلة:
اسم: حُدُقُ الآجالِ آجالُ
فعلين:لمَّا قالَ لديْهِم قالَ لهم
حرفين: قد يجود الكريم وقد يعثر الجواد
2-الجناس المستوفي وهو: أن يكون من نوعين مختلفين ،اسم وفعل مثلا
فدَارِهِمْ ما دُمْتَ في دَارِهِمْ
دارهم الأولى من المداراة والثانية اي المنزل او البيت
3- جناس متشابه : ان يكون احدهما مفرد والآخر مركب ، واتفقا في الخط
إذا مَلِكٌ لمْ يكُنْ ذا هِبَةْ .......فدَعْهُ فدولَتُهُ ذَاهِبَةْ
ذا هبة كلمة مركبة ذا اسم الاشارة هبة عطاء أي صاحب عطاء ، والثانية ذاهبة من الذهاب والزوال.
4-الجناس المفروق : وهو الا تتفقان الكلمتان في الخط
كلُّكُم قدْ أَخَذَ الـ ..... ـجامَ ولا جَامَ لنا

ما الذي ضَرَّ مُديرَ الـ ......ـجامِ لوْ جَامَلَنَا
( ولا جام لنا ) اي لا كأس لنا
( لو جاملنا) من المجاملة

س4. ما الفرق بين الاقتباس والتضمين؟
الاقتباس: هو أخذ كلام من القرآن الكريم او الحديث الشريف ويضمن في الكلام دون نسبته للقرآن او انه حديث
لا تكُنْ ظالمًا ولا تَرْضَ بالظلْـ ...... مِ وأَنْكِرْ بكلِّ ما يُستطاعُ
يومَ يَأْتِي الحِسَابُ ما لِظلومٍ ...... منْ حَمِيمٍ ولا شفيعٍ يُطاعُ
التضمين : هو خاص بالشعر بأن يضمن الشاعر شعره بشيء من شعر غيره مع تصريحه بذلك
إذا ضاقَ صدري وخِفْتُ العِدَا ...... تمثَّلْتُ بيتًا بحالِي يَليقُ
..........فباللَّهِ أَبْلُـــغُ ما أَرْتَجِي ...... وباللَّهِ أَدْفَعُ ما لا أُطيقُ


س5. ما المقصود بـ " حسن الانتهاء" عند البلاغيين؟
يسمى براعة الختام
وهو قدرة الشاعر أو الناثر على أن يختم كلامه بما يؤكد على الموضوع الذي يريده ،وان اشتمل كلامه على مايشعر بالإنتها سمي براعة المقطع

بَقِيتَ بقاءَ الدهْرِ يا كَهْفَ أهلِه ..... وهذا دعاءٌ للبرِيَّةِ شامِلُ

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20 شوال 1440هـ/23-06-2019م, 05:26 PM
منيرة محمد منيرة محمد متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: السعودية
المشاركات: 623
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1. عرف ما يلي:
أ. العكس.
العكس هو
: تبديل بين مواقع الكلمات مع استقامة المعنى ، ويسميه البلاغيون "التبديل" ؛ لأنه يبدل بين مواقع الكلمات فتفيد معناً آخر مقبولاً، كقولهم .
قَوْلُ الإمامِ إمامُ القولِ .....حُرُّ الكلامِ كلامُ الحُرِّ .

ب. المؤاربة.
هي أن يكون المتكلم قادراً على تغيير كلامه بتحريف أو تصحيف أو غير ذلك من الأساليب ،ليتخلص من من موقف سببه له ،فيسلم من المؤخذة ، كقولِ أبي نُوَاسٍ:
لقدْ ضاعَ شِعْرِي على بابِكمْ .....كما ضَاعَ عِقْدٌ على خالِصَةْ .
فلمَّا أنْكَرَ عليهِ الرشيدُ ذلكَ، قالَ: لم أَقُلْ إلَّا:
لقدْ ضاءَ شِعْرِي على بابِكمْ .....كما ضاءَ عِقْدٌ على خالِصَةْ .
فحذف العين وأبدلها بالهمزة، فتغير المعنى من أمرٍ يلام عليه إلى أمرٍ يحمد له .

س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. إذا ملِكٌ لم يكن ذَا هِبَة ... فدعْهُ فدولته ذَاهِبَة .
المحسنات اللفظية في هذا البيت هي ، هو تشابه اللفظ ،مع أن الأول مركب والثاني مفرد ،وهو من لون الجناس التام ، ويشترط له اتفاق في الخط ،وموضع الشاعد في هذا البيت ،قوله في الشطر الأول " ذا هبة " أي أعطيات وهبات ، وفي الشطر الثاني " ذاهبة" أي زائلة .

ب. مَوَدّتُه تدومُ لكل هولٍ .. . وهل كلُّ مودته تدومُ .
المحسنات اللفظية في هذا البيت ما يسمى بالقلب ،وهو كون اللفظ يقرؤ طرداً وعكساً كما ورد في قولهم قولهم: (كُنْ كما أَمْكَنَكَ) .
" وكما في البيت الشاهد حيث يمكن قراءة النص من الحرف الأخير، والرجوع إلى الحرف الأول .

س3. عرف الجناس غير التام، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم.
الجناس غير التام : هو ما اختلفت حروفُه في الهيئةِ والنوعِ والعددِ والترتيبِ ، وهو ستة أقسام :
- مثال المحرف : جُبَّةُ البُرْدِ .....جُنَّةُ البَرْدِ .
نلحظ اتفاق الكلمتين في النوع، والعدد، والترتيب، ولكن الاختلاف يكون في "هيئة الكلمة" أي في ضبطها .
- مثال المطرف : قوله عز وجل: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ )
في هذا المثال نلحظ اختلاف الكلمتين في عدد الحروف فقط، وكانت الزيادة في الكلمة الأولى .
- مثال المذيل :
يَمُدُّونَ منْ أَيْدٍ عواصٍ عواصِمِ .....تَصولُ بأسيافٍ قواضٍ قواضِبِ .
وسمي بذلك لكون الزيادةُ آخِرًا ، وهو مقابل المطرف .
- مثال المضارع : نحوا {يَنْهَوْنَ ويَنْأَوْنَ}.
نلحظ إن الاختلاف في حرفين غير متباعدي المخرج.
مثال اللاحق : قوله تعالى : (وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ *وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) .
وسمي لاحق لكونه يلحق إلحاقًا بالمضارع، لتباعد المخرج .
- مثال جناس قلب : نحوا ،نيلٍ ولِينٍ، وَسَاقَ وَقَاسَ.
نلحظ في هذا المثال أن الإختلاف في ترتيب الحروف فقط .

س4. ما الفرق بين مصطلح " النسخ والانتحال " و قول البلاغيين " وقع الحافر على الحافر "؟
الفرق بين المصطلحين : أن النسخ والانتحال يكون بإن يأخذ الناثر أو الشاعر معنًى لغيره بدون تغييرٍ لنَظْمِه فيدعيه لنفسه ، وإما إن كان اتفاقاً وقع مصادفة دون انتحال ولا إدعاء فيصدق عليه قول القائل " وقع الحافر على الحافر " أي وافق القول القول ، والعمل العمل ، وكما قال الشيخ " الصامل" إن مثل هذه القضايا تحتاج إلى شيءٍ من والحذر، وعدم المجازفة في الإتهام؛ إلا مع وجود دليل.

س5. ما المقصود ببراعة الاستهلال عند البلاغيين .
يقصد البلاغيون ببراعة الاستهلال ؛ حسن الابتداء وبراعة ، والمطلع؛ وهو من الأساليب البديعية والبلاغية التي يعتني بها أهل البلاغة في كلامهم ، وهي كما قالوا : تُعنى بقدرة المتكلم على البدء بكلامٍ حسن جميل، يفصح عن مضمون وموضوع المعنى الذي يريد أن يتحدث فيه، كقولهم في تهنئة أبي الطيب بزوال مرض:
الْمَجْدُ عُوفِيَ إذْ عُوفِيتَ والكَرَمُ ..... وزالَ عنْكَ إلى أعدائِكَ السَّقَمُ .
وفي كتاب الله أمثلة كثيرة تبين بلاغة هذا الكتاب وإعجازه كما في قوله تعالى : ( تَبارَكَ الَّذي نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى عَبدِهِ لِيَكونَ لِلعالَمينَ نَذيرًا)

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24 شوال 1440هـ/27-06-2019م, 07:50 PM
فاطمة الزهراء احمد فاطمة الزهراء احمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 976
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1. عرف ما يلي:
أ. الجناس التام.
هو ما كانت حروفه متفقة في الهيئةِ والنوعِ والعددِ والترتيبِ.
وأقسامه أربعة :
1- متماثِلٌ :وذلك إن كان بينَ لفظينِ منْ نوعٍ واحدٍ، نحوُ:
لم نَلْقَ غيرَك إنسانًا يُلاذُ به .... فلا بَرِحْتَ لعينِ الدهْرِ إنسانًا
2-مستوفى : إنْ كانَ منْ نوعينِ، نحوُ:
فدَارِهِمْ ما دُمْتَ في دَارِهِمْ ..... وأرْضِهِمْ ما دُمتَ في أرْضِهِمْ
3-متشابه : إنْ كانَ أخد لفظيه مرَكَّبٌ والآخَرُ مفْرَدٌ واتَّفَقَا في الخطِّ، نحوُ:
إذا مَلِكٌ لمْ يكُنْ ذا هِبَهْ ..... فدَعْهُ فدولَتُهُ ذاهِبَهْ
4-ومفروقٌ إنْ لمْ يَتَّفِقَا، نحوُ:
كلُّكُم قدْ أَخَذَ الـ ..... ـجامَ ولا جَامَ لنا
ما الذي ضَرَّ مُديرَ الـ ..... ـجامِ لوْ جَامَلَنَا
ب.التضمين.
يسمى أيضا الإيداعُ، ومعناه:
أنْ يُضَمَّنَ الشعْرُ شيئًا منْ شعْرٍ آخَرَ معَ التنبيهِ عليهِ إنْ لم يَشْتَهِرْ عن صاحبه حتى لا يظن به السرقة فإن اشتهر كفى ذلك على التنبيه، مثاله :
إذا ضاقَ صدري وخِفْتُ العِدَا ..... تمثَّلْتُ بيتًا بحالِي يَليقُ
فباللَّهِ أَبْلُـــغُ ما أَرْتَجِي ..... وباللَّهِ أَدْفَعُ ما لا أُطيقُ
ولا بأسَ بالتغييرِ اليسيرِ فيه كقولِه:
أقولُ لمعْشَرٍ غَلَطُوا وغَضُّــوا ..... من الشيخِ الرشيدِ وأَنْكَرُوهُ
هوَ ابنُ جَلاَ وطَلاَّعِ الثَّنَايَا.. متى يَضَعِ العِمامةَتَعْرِفُوهُ
والتضمين لا يكون في النثر .
س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. قال تعالى: {وهم يَنْهَوْنَ عنهُ وَيَنْأَوْنَ عنه وإنْ يُهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون}
المضارع وهو من الجناس غير التام وهو الذي اختلف حرفيه وهماليسا متباعدين في المخرج
الشاهد : ينهون - ينأون
ب. قال الشاعر: " سريعٌ إلى ابن العم يلطِمُ وجهه ... ولي إلى داعي الندى بسريعِ "
التصدير والشاهد : سريع -بسريع
رد العجز على الصدر
س3. عرف السجع، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم.
السجع هو أن تتوافق الفاصلتين نثراً في الحرف الأخير
أقسامه ثلاثة :
1-المطرف، وهو أن تختلف الفاصلتيْنِ في الوزنِ
- مثاله: {مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا)
2-متواز ،وهو أن تتفق فيه الفاصلتين في الوزن
المرءُ بعلْمِه وأَدَبِهِ ..... لا بحسَبِه ونَسَبِه

3-مرصع : هو ما فيه ألفاظُ الفِقْرَتينِ أوْ أكثرُها في الوَزْنِ والتَّقْفِيَةِ، نحوُ:
يَطْبَعُ الأسجاعَ بجواهِرِ لفْظِه
ويَقْرَعُ الأسماعَ بزواجرِ وَعْظِه
س4. ما الفرق بين مصطلح " الإغارة والمسخ " ومصطلح "الإلمام والسلخ" ؟
الإغارة والمسخ:هي اخذ الشاعر بعض ألفاظ من شعر آخرو يكون نظمه دون النظم الأول.
الإلمام والسلخ: أن يأخذ الشاعر المعنى فقط من شعر غيره ولا يصل الآخذ إلى درجة المأخوذ عنه.
س5. ما المقصود بـ " براعة الطلب " عند البلاغيين؟
هوَ إشارة الطالبُ إلى ما في نفسِه دونَ تصريح في الطلَبِ، كما في قولِه:
وفي النفسِ حاجاتٌ وفيكَ فَطانةٌ
سُكُوتِي كلامٌ عندَها وخِطَاب

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 1 ذو القعدة 1440هـ/3-07-2019م, 04:33 AM
الصورة الرمزية هيا أبوداهوم
هيا أبوداهوم هيا أبوداهوم متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 549
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1. عرف ما يلي:
أ‌. الجناس التام.

هو ما ا تفقت حروفه في الهيئة والنوع و العدد والترتيب .
الهيئة : أي في الحركات والسكنات ، مثاله : البَرْدِ والبُرْدِ.
العدد : أي مقدار الحروف أحد المتجانسين هو مقدار حروف الآخر ، مثاله : الساق ، والمساق .
النوع :أي نوع الحرف ، ومثاله :يفرح ويمرح.
الترتيب : وهو المقدم والمؤخر في أحدهما هو المقدم والمؤخر في الآخر ، مثاله : الفتح والحتف .
ب.التضمين.
وهو أن يضمن الشعر شعرا آخر مع التنبيه عليه إن لم يشتهر، ويسمى الإيداع .
مثاله : إذا ضاق صدري وخفت العدا تمثلت بيتا
فبالله أبلغ ما أرتجي وبالله أدفع مالا أطيق

س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ‌. قال تعالى: {وهم يَنْهَوْنَ عنهُ وَيَنْأَوْنَ عنه وإنْ يُهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون}
ينهون وينأون : نوعه جناس مضارع .
ب‌. قال الشاعر: " سريعٌ إلى ابن العم يلطِمُ وجهه ... ولي إلى داعي الندى بسريعِ "
سريع في أول البيت مع سريع في آخر البيت : نوعه تصدير في النظم .
س3. عرف السجع، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم.
السجع :
لغة : مأخوذ من سجع الحمام .
اصطلاحا : مأخوذ من توافق الفاصلتين نثرا في الحرف الأخير .
أقسامه :
القسم الأول : المطرف : وهو عبارة عن اختلاف الفاصلتين في الوزن .
مثاله : قوله تعالى : ( مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا ).
القسم الثاني : المتوازي : وهو اتفاق الكلمتين في الوزن والتقفية أو الوزن فقط .
مثاله :
مثال على الاتفاق في الوزن والتقفية : ( فيها سرر مرفوعة . وأكواب موضوعة )
مثال على الاتفاق في الوزن فقط : ( والمرسلات عرفا . فالعاصفات عصفا )
القسم الثالث : المرصع : وهو اتفاق أكثر الكلمات في الفقرتين في الجملتين الأولى والثانية ، فينظر للكلمة الأخيرة والتي قبلها بأكثر الكلمات في الوزن والقفية .
مثاله : يطبع الأسجاع بجواهر لفظه
ويقرع الأسماع بزواجر وعظه .

س4. ما الفرق بين مصطلح " الإغارة والمسخ " ومصطلح "الإلمام والسلخ" ؟
الإغارة : هو أن يغير على معنى كان موجودا قبله .
المسخ :بأن لا يذكره بمثل ما كان في الأصل ، بل يكون أقل من الأصل .
الإلمام :أن يأتي بالمعنى فقط دون اللفظ .
السلخ : أن لا يضيف للمعنى .

س5. ما المقصود بـ " براعة الطلب " عند البلاغيين؟
براعة الطب عند البلاغيين :
هو الإشارة لما في النفس دون التصريح بالطلب .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 3 ذو القعدة 1440هـ/5-07-2019م, 01:46 AM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 1,537
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم السادس من دروس البلاغة

أحسنتم، بارك الله فيكم، وزادكم علمًا وهدىً، ونفع بكم.

المجموعة الأولى:

مضاوي الهطلاني: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
س1:ب:
بسقوط القافية يكون:
يا أيها الملك الذي .... ما في الكرام له نظير [ بحذف " عمّ الورى"]
ولو بينت البيت الثاني يتضح لكِ المراد؛ فراجعيه في المقرر.
س3: نعرف بداية معنى الجناس وهو اتفاق الكلمتين في النطق دون المعنى، ثم نبين معنى كونه تامًا.


المجموعة الثانية:

منيرة محمد: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
س1:أ: وهذا التبديل يكون بتقديم جزء من الكلام على آخر، ثم يعكس فيقدم ما أُخّر ويؤخر ما قدم.
س3: نعرف معنى الجناس أولا، ثم نبين معنى كونه غير تام، كما وضحت للأخت مضاوي أعلاه.
- المطرف: قولكِ: كانت الزيادة في الكلمة الأولى = لعلكِ تقصدين: وكانت الزيادة في الطرف الأول من الكلمة ( اللفظ المجانس)
ويُرجى الانتباه للأخطاء الإملائية خاصة في الهمزات.

المجموعة الثالثة:

فاطمة الزهراء أحمد: ب+
س1: نعرف معنى الجناس أولا، ثم نبين معنى كونه تامًا، كما بينت للأخت مضاوي أعلاه.
س3: السجع المرصع:
قلتِ: مرصع : هو ما فيه ألفاظُ الفِقْرَتينِ أوْ أكثرُها في الوَزْنِ والتَّقْفِيَةِ
ولعله سقط منكِ كلمة " اتفاق"
وأرجو أن تحاولي إعادة الكتابة من ذاكرتكِ أو بأسلوبك بعد دراسة الدرس، ولا باس بالنظر في الدرس ثم إعادة الكتابة من ذاكرتك فهذا يثبت الدرس وييسر عليكِ المراجعة عند الاختبار.
س4: الإغارة والمسخ: لا يأخذ بعض اللفظ فقط وإنما يأخذ المعنى كاملا، مع بعض الألفاظ
ويحسن هنا بيان المناسبة بين كلمات المصطلح، وبين المراد به، يعني لم سمي بالإغارة والمسخ؟
وفي كلا المصطلحين يكون الكلام الثاني أقل أو مساوٍ للكلام الأول الأصلي؛ وقد فاتكِ بيان إمكانية أن يكون الكلام الثاني مساويًا للأول في الجودة.

هيا أبو داهوم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
س1: نعرف معنى الجناس أولا ثم نبين معنى كونه تامًا.
س2: أ: جناس غير تام " مضارع"
س4: يحسن أولا بيان المراد بالمصطلح، ثم بيان مناسبة كلمات المصطلح للمراد به، وبيان أن كلاهما من أنواع السرقة الأدبية.


زادكم الله توفيقًا وسدادًا ونفع بكم.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11 ذو القعدة 1440هـ/13-07-2019م, 09:02 PM
هناء هلال محمد هناء هلال محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 661
افتراضي

المجموعة الأولى


س1. عرّف ما يلي:

أ. التصدير.
في النثر : هو جعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بها بأن يجمعهما اشتقاق أو شبهة في أول الفقرة والثاني في أخرها ، نحو قوله تعالى : (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه)
وفي النظم أن يكون أحدهما في آخر البيت والآخر في صدر المصراع الأول أو بعده .مثال : سريع إلى ابن العم يلطم وجهه وليس إلى داعي الندى بسريع .
ب. التشريع

هو بناء البيت على قافيتين بحيث إذا سقط بعضه كان الباقي شعرا مفيدا نحو :
يا أيها الملك الذي عم الورى ما في الكرام له نظير ينظر

س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. شَفَاها من الدّاءِ العُضالِ الّذي بِها غلام إذا هز القناة سقاهَا
سَقَاها دمَاءَ المارقينَ وعَلّها إذا جمحت يوماً وخيف أذاهَا
المحسن اللفظي هو تشابه الأطراف ، والشاهد قوله في أخر البيت الأول سقاها وبدأ بها في البيت الثاني .

ب. " المرءُ بعلمِهِ وأدَبِهِ، لا بحسبِهِ ونسبِهِ".
المحسن اللفظي السجع المتوازي ، والشاهد اتفاق الفاصلتان أدبه ونسبه في الوزن

س3. عرف الجناس التام، واذكر أقسامه مع التمثيل لكل قسم.
الجناس التام ما اتفقت حروفه في الهيئة والنوع والعدد والترتيب ، وينقسم إلى :
1- متماثل : إن كان اللفظان من نوع واحد مثل :
لم نلق غيرك إنسانا يلاذ به فلا برحت لعين الدهر إنسانا
2- مستوفي : إن كان من نوعين : نحو
فدارهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم
3- متشابه : إن كان اللفظان أحدهما مركب والثاني مفرد واتفقا في الخط ، نحو :
إذا ملك لم يكن ذا هبة فدعه فدولته ذاهبة
4- مفروق إن لم يتفقا في الخط ، نحو :
كلكم قد أخذ الجام ولا جام لنا
ما الذي ضر مدير الجام لو جاملنا

س4. ما الفرق بين الاقتباس والتضمين؟
الاقتباس : أن يضمن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه ، نحو قوله :
يوم يأتي الحساب ما لظلوم من حميم ولا شفيع يطاع
أما التضمين : أن يضمن الشعر شيئا من شعر آخر مع التنبيه عليه إن لم يشتهر ، ويسميه بعض البلاغيين الإيداع :
إذا ضاق صدري وخفت العدا تمثلت بيتا بحالي يليق
فبالله أبلغ ما أرتجي وبالله أدفع ما لا أطيق

س5. ما المقصود بـ " حسن الانتهاء" عند البلاغيين؟
جعل آخر الكلام عذب اللفظ ، حسن السبك ، صحيح المعنى ، فإذا اشتمل على ما يشعر بالانتهاء سمي براعة المقطع ، نحو
بقيت بقاء الدهر يا كهف أهله وهذا دعاء للبرية شامل

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26 ذو القعدة 1440هـ/28-07-2019م, 12:50 AM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 1,537
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء هلال محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى


س1. عرّف ما يلي:

أ. التصدير.
في النثر : هو جعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بها بأن يجمعهما اشتقاق أو شبهة [شبهه] في أول الفقرة والثاني في أخرها ، نحو قوله تعالى : (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه)
وفي النظم أن يكون أحدهما في آخر البيت والآخر في صدر المصراع الأول أو بعده .مثال : سريع إلى ابن العم يلطم وجهه وليس إلى داعي الندى بسريع .
ب. التشريع

هو بناء البيت على قافيتين بحيث إذا سقط بعضه كان الباقي شعرا مفيدا نحو :
يا أيها الملك الذي عم الورى ما في الكرام له نظير ينظر
[يفضل بيان استقامة معنى اليت بعد حذف ما يلزم]

س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. شَفَاها من الدّاءِ العُضالِ الّذي بِها غلام إذا هز القناة سقاهَا
سَقَاها دمَاءَ المارقينَ وعَلّها إذا جمحت يوماً وخيف أذاهَا
المحسن اللفظي هو تشابه الأطراف ، والشاهد قوله في أخر البيت الأول سقاها وبدأ بها في البيت الثاني .

ب. " المرءُ بعلمِهِ وأدَبِهِ، لا بحسبِهِ ونسبِهِ".
المحسن اللفظي السجع المتوازي ، والشاهد اتفاق الفاصلتان أدبه ونسبه في الوزن

س3. عرف الجناس التام، واذكر أقسامه مع التمثيل لكل قسم.
الجناس التام ما اتفقت حروفه في الهيئة والنوع والعدد والترتيب ، وينقسم إلى :
1- متماثل : إن كان اللفظان من نوع واحد مثل :
لم نلق غيرك إنسانا يلاذ به فلا برحت لعين الدهر إنسانا
2- مستوفي : إن كان من نوعين : نحو
فدارهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم
3- متشابه : إن كان اللفظان أحدهما مركب والثاني مفرد واتفقا في الخط ، نحو :
إذا ملك لم يكن ذا هبة فدعه فدولته ذاهبة
4- مفروق إن لم يتفقا في الخط ، نحو :
كلكم قد أخذ الجام ولا جام لنا
ما الذي ضر مدير الجام لو جاملنا

س4. ما الفرق بين الاقتباس والتضمين؟
الاقتباس : أن يضمن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه ، نحو قوله :
يوم يأتي الحساب ما لظلوم من حميم ولا شفيع يطاع
أما التضمين : أن يضمن الشعر شيئا من شعر آخر مع التنبيه عليه إن لم يشتهر ، ويسميه بعض البلاغيين الإيداع :
إذا ضاق صدري وخفت العدا تمثلت بيتا بحالي يليق
فبالله أبلغ ما أرتجي وبالله أدفع ما لا أطيق

س5. ما المقصود بـ " حسن الانتهاء" عند البلاغيين؟
جعل آخر الكلام عذب اللفظ ، حسن السبك ، صحيح المعنى ، فإذا اشتمل على ما يشعر بالانتهاء سمي براعة المقطع ، نحو
بقيت بقاء الدهر يا كهف أهله وهذا دعاء للبرية شامل

التقويم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11 ذو الحجة 1440هـ/12-08-2019م, 04:46 PM
أمل يوسف أمل يوسف متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 552
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1. عرف ما يلي:
أ. العكس:هو أن يقدم جزء في الكلام على جزء آخر فيه ثم يعكس بتأخير ماقدم وتقديم ما أخر
ومثاله :قول الإمام إمام القول .
ب. المؤاربة:أن يسوق المتكلم كلامه على نحو يمكنه أن يغير معناه بتحريف أو تصحيف أو غيرهما ليسلم من المؤاخذة.
.
س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. إذا ملِكٌ لم يكن ذَا هِبَة ... فدعْهُ فدولته ذَاهِبَة
جناس متشابه :وموضع الشاهد :(ذا هبة ،وذاهبة) كلمتان أحدهما مركبة والأخرى مفردة متشابهتان في النطق متفقتان في الخط
ب. مَوَدّتُه تدومُ لكل هولٍ وهل كلُّ مودته تدومُ:
التصدير في النظم : وموضع الشاهد (مودته تدوم)كرر اللفظ في صدر المصراع الأول وآخر المصراع الثانى


س3. عرف الجناس غير التام، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم
الجناس غير التام:تشابه اللفظين في النطق لا المعنى واختلفا في واحد من أربعة (الهيئة والنوع والعدد والترتيب )
أقسامه :
-الجناس المحرف: الاختلاف بين اللفظين في هيئات الحروف فقط
مثاله:جبة البرد جنة البرد
- الجناس المطرف: الاختلاف في عدد الحروف وكانت الكلمة الزائدة هى التى تأتى أولا
مثاله:إن كان فراقنا مع الصبح (بدا ) لا أسفر بعد ذلك صبح( أبدا )
-الجناس المذيل :اختلاف في عدد الحروف وكانت الكلمة الناقصة هى التى تأتى أولا
مثاله:والتفت الساق بالساق ،إلى ربك يومئذ المساق
-الجناس المضارع :اختلاف في حرفين غير متباعدى المخرج
مثاله:وهم ينهون عنه وينأون عنه
الهمزة والهاء
-الجناس اللاحق :اختلاف في حرفين متباعدى المخرج ويسمى لاحق (كأنه لحق بالمضارع)
ومثاله :{وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد}
شهيد ،شديد التباعد بين مخرج الهاء والدال
-جناس قلب :اختلاف في ترتيب الحروف فقط
مثاله :نيل ولين ، وساق وقاس
.
س4. ما الفرق بين مصطلح " النسخ والانتحال " و قول البلاغيين " وقع الحافر على الحافر "؟
النسخ والانتحال : هو نوع من سرقة الكلام وهو أن يأخذ الناثر أو الشاعر معنى لغيره بدون تغيير لنظمه وادعاهما لنفسه أى النص والمعنى ، كما فعل عبد الله بن الزبيرأخذ بيت معنى ابن أوس :
إذ أنت لم تنصف أخاك وجدته على طرف الهجران إن كان يعقل
ويركب حد السيف من أن تضي إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل
وأما قول البلاغيين "وقع الحافر على الحافر":ويقصدون ما وقع من توافق بعض الشعراء في بعض الأبيات اتفاقا تاما أو إلى درجة كبيرة
ولذلك يقولون تلاقت عقول الرجال: أي في معان عامة نظم فيها أناس ينتمون إلى بيئة واحدة سيتفقون في نسبة كبيرة منها
والفرق بين النسخ والانتحال وقول البلاغيين وقع الحافر على الحافر أن الأول فيه ادعاء النص والمعنى ونسبته لنفسه وهو نوع من سرقة الكلام
وأما الثانى فليس شرطا أن يدعى ذلك لنفسه ولكن قد يكون اتفاقا دون قصد
وهناك أبيات لامرىء القيس وطرفه تكاد تتفق إلا في كلمة القافية على الرغم من كونهما متعاصرين مما يجعل أمر الانتحال بعيدا فهذا مما ينبغى التحقق فيه قبل التسرع بالحكم

س5. ما المقصود ببراعة الاستهلال عند البلاغيين؟
قدرة المتكلم على البدء بكلام عزب جميل يفصح عن مضمون الموضوع الذي يريد أن يتحدث عنه
ومثاله البدء بالحمدلة في بدايات بعض السور ومابعدها ممايفصح عن مضمون تلك السور

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11 ذو الحجة 1440هـ/12-08-2019م, 04:49 PM
أمل يوسف أمل يوسف متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 552
افتراضي

اعتذر ارسلت الواجب مرة أخرى بالخطأ

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 20 ذو الحجة 1440هـ/21-08-2019م, 01:14 AM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 1,537
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل يوسف مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1. عرف ما يلي:
أ. العكس:هو أن يقدم جزء في الكلام على جزء آخر فيه ثم يعكس بتأخير ماقدم وتقديم ما أخر
ومثاله :قول الإمام إمام القول .
ب. المؤاربة:أن يسوق المتكلم كلامه على نحو يمكنه أن يغير معناه بتحريف أو تصحيف أو غيرهما ليسلم من المؤاخذة.
.
س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. إذا ملِكٌ لم يكن ذَا هِبَة ... فدعْهُ فدولته ذَاهِبَة
جناس متشابه :وموضع الشاهد :(ذا هبة ،وذاهبة) كلمتان أحدهما مركبة والأخرى مفردة متشابهتان في النطق متفقتان في الخط
ب. مَوَدّتُه تدومُ لكل هولٍ وهل كلُّ مودته تدومُ:
التصدير في النظم : وموضع الشاهد (مودته تدوم)كرر اللفظ في صدر المصراع الأول وآخر المصراع الثانى
[أحسنتِ جدًا، وقد جاء هذا البيت في الشرح كمثال على " ما لا يستحيل بالانعكاس" وملاحظتك واستخراجكِ لهذا المحسن اللفظي " التصدير " رائعة]


س3. عرف الجناس غير التام، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم
الجناس غير التام:تشابه اللفظين في النطق لا المعنى واختلفا في واحد من أربعة (الهيئة والنوع والعدد والترتيب )
أقسامه :
-الجناس المحرف: الاختلاف بين اللفظين في هيئات الحروف فقط
مثاله:جبة البرد جنة البرد [تشكيل حروف " البرد" هنا مهم لبيان اختلاف الهيئة، أو النص عليه يعني قول بالباء المفتوحة مثلا]
- الجناس المطرف: الاختلاف في عدد الحروف وكانت الكلمة الزائدة هى التى تأتى أولا
مثاله:إن كان فراقنا مع الصبح (بدا ) لا أسفر بعد ذلك صبح( أبدا )
-الجناس المذيل :اختلاف في عدد الحروف وكانت الكلمة الناقصة هى التى تأتى أولا
مثاله:والتفت الساق بالساق ،إلى ربك يومئذ المساق
-الجناس المضارع :اختلاف في حرفين غير متباعدى المخرج
مثاله:وهم ينهون عنه وينأون عنه
الهمزة والهاء
-الجناس اللاحق :اختلاف في حرفين متباعدى المخرج ويسمى لاحق (كأنه لحق بالمضارع)
ومثاله :{وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد}
شهيد ،شديد التباعد بين مخرج الهاء والدال
-جناس قلب :اختلاف في ترتيب الحروف فقط
مثاله :نيل ولين ، وساق وقاس
.
س4. ما الفرق بين مصطلح " النسخ والانتحال " و قول البلاغيين " وقع الحافر على الحافر "؟
النسخ والانتحال : هو نوع من سرقة الكلام وهو أن يأخذ الناثر أو الشاعر معنى لغيره بدون تغيير لنظمه وادعاهما لنفسه أى النص والمعنى ، كما فعل عبد الله بن الزبيرأخذ بيت معنى ابن أوس :
إذ أنت لم تنصف أخاك وجدته على طرف الهجران إن كان يعقل
ويركب حد السيف من أن تضي إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل
وأما قول البلاغيين "وقع الحافر على الحافر":ويقصدون ما وقع من توافق بعض الشعراء في بعض الأبيات اتفاقا تاما أو إلى درجة كبيرة
ولذلك يقولون تلاقت عقول الرجال: أي في معان عامة نظم فيها أناس ينتمون إلى بيئة واحدة سيتفقون في نسبة كبيرة منها
والفرق بين النسخ والانتحال وقول البلاغيين وقع الحافر على الحافر أن الأول فيه ادعاء النص والمعنى ونسبته لنفسه وهو نوع من سرقة الكلام
وأما الثانى فليس شرطا أن يدعى ذلك لنفسه ولكن قد يكون اتفاقا دون قصد
وهناك أبيات لامرىء القيس وطرفه تكاد تتفق إلا في كلمة القافية على الرغم من كونهما متعاصرين مما يجعل أمر الانتحال بعيدا فهذا مما ينبغى التحقق فيه قبل التسرع بالحكم

س5. ما المقصود ببراعة الاستهلال عند البلاغيين؟
قدرة المتكلم على البدء بكلام عزب [عذب] جميل يفصح عن مضمون الموضوع الذي يريد أن يتحدث عنه
ومثاله البدء بالحمدلة في بدايات بعض السور ومابعدها ممايفصح عن مضمون تلك السور


التقويم: أ

أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العشرين

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir