المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم التاسع من كتاب التوحيد

[ثرياء الطويلعي]

فهرسة مسائل باب قول اللهم اغفر لي إن شئت

العناصر:
المراد من ترجمة الباب
مناسبة الباب لكتاب التوحيد
الحديث
شرح ألفاظ الحديث:
المراد من قول: ( اللهم اغفر لي إن شئت) :
المراد من قول: (ليعزم المسألة)
المراد من قول: (فإن الله لا مكره له)
المراد من قول: ( وليعظم الرغبة)
مسائل الباب:
- حكم الاستثناء في الدعاء
- حكم قول طهورا إن شاء الله

المراد من ترجمة الباب:
يعني: أن ذلك لا يجوز لورود النهي عنه في حديث الباب.

مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
من قال (اللهم اغفر لي إن شئت) يُفهم منه: أنه مستغنٍ عن أن يُغفر له؛ كما يأتي العزيز، أو المتكبِّر من الناس، فيقول لآخر، لا يريد أن يتذلل له، فيقول: (افعل هذا إن شئت) يعني: إن فعلت ذلك فحسن، وإن لم تفعل فلست بُملِحٍّ عليك، ولست بذي إكرام؛ فهو مناف، هذا القول منافٍ لحاجة الذي قالها إلى الآخر؛ ولهذا كان فيها عدم تحقيق للتوحيد، ومنافاة لما يجب على العبد في جناب ربوبية الله جل وعلا.

الحديث :
في (الصحيح) عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إنْ شئت، اللهم ارحمني إنْ شئت، ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له))، ولمسلم :((وليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه).

شرح ألفاظ الحديث:
المراد من قول: ( اللهم اغفر لي إن شئت) :
كأنه يقول: لستُ محتاجاً، إن شئت فاغفر، وإن لم تشأ فلست بمحتاج، وهذا فعل أهل التكبر، وأهل الإعراض عن الله جل وعلا؛ ولهذا حُرِّم هذا اللفظ

المراد من قول (ليعزم المسألة)
- أن يعظم هذه المسألة، يعظم الرغبة، وأن يعزم المسألة لا سؤال مستغن مستكبر


المراد من قول: (فإن الله لا مكره له)
أي: لا أحد يُكرهُه لتمام غناه، وتمام عزته، وقهره، وجبروته.

المراد من قول: (وليعظم الرغبة):
أي في سؤاله لربه حاجته؛ فإنه يعطي العظائم كرما وجودا وإحسانا، (فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه) أي: ليس شيء عنده يعظم وإن عظم في نفس المخلوق.


مسائل الباب:
حكم الاستثناء في الدعاء:
النهي يتقيد بالدعاء الذي فيه خطاب؛ أما الدعاء الذي ليس فيه خطاب؛ فيكون التعليق بالمشيئة: ليس تعليقاً لأجل عدم الحاجة بل هو للتبرك ولكن الأدب يقتضي أن لا يستعمل هذه العبارة في الدعاء مطلقاً.

حكم قول طهورا إن شاء الله:
هذا ليس فيه دعاء، وإنما هو من جهة الخبر، و يكون ذلك من جهة التبرك، فافترق عن أصل المسألة.