فضائل سورة البقرة

[عبد العزيز الداخل]

المرويات الضعيفة في فضل سورة البقرة
مما لا يصحّ من المرويّات في فضلها:

1: حديث عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل من أحدثهم سنا، فقال: «ما معك يا فلان؟»
قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة.
قال: «أمعك سورة البقرة؟»
فقال: نعم.
قال: «فاذهب فأنت أميرهم».
فقال رجل من أشرافهم: (والله يا رسول الله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية ألا أقوم بها).
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا القرآن فاقرءوه وأقرئوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح بريحه كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكئ على مسك» رواه الترمذي واللفظ له، وابن ماجه، والنسائي، والبزار، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم وصححه.

- وقال الترمذي: (هذا حديث حسن، وقد رواه الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء، مولى أبي أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا ولم يذكر فيه عن أبي هريرة).
- قال الدارقطني: (وقول الليث أشبه بالصواب).
- وقال النسائي: ( وقد رواه غير عبد الحميد بن جعفر فأرسله والمشهور مرسل).
- ورواه عمر بن طلحة عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً كما في التاريخ الكبير للبخاري.
- وذهب البخاري في التاريخ الكبير إلى أن رواية الليث أصحّ.

- وقد روى الدارقطني في العلل عن محمد بن إسحاق الصاغاني أنه قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد).
وإذ ترجّح أنّ الحديث مرسل فهو ضعيف، وقد ضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي.

2: حديث عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن معقل بن يسار، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعملوا بالقرآن، أحلوا حلاله وحرموا حرامه.. » الحديث ، وفيه: « ألا وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش، والمفصل نافلة» رواه محمد بن نصر المروزي في قيام الليل، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في السنن الكبري.
وعبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث.
وقد تقدّم ذكره.
3. وحديث معاوية بن صالح، أن أبا الزاهرية، حدثه عن جبير بن نفير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهما، وعلموهما نساءكم وأبناءكم، فإنهما صلاة وقرآن ودعاء»
رواه أبو عبيد في فضائل القرآن وأبو داوود في المراسيل عن جبير بن نفير مرسلاً، ورواه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الفضل الشعراني عن عبد الله بن صالح به إلى جبير بن نفير عن أبي ذر مرفوعاً.
وأبو عبيد رواه عن عبد الله بن صالح به مرسلاً موافقاً رواية ابن وهب عن معاوية عند أبي داوود في المراسيل، وهو الصواب.
والحديث ضعّفه الألباني في ضعيف الجامع.
4. وحديث حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن، هي آية الكرسي». رواه عبد الرزاق والحميدي وسعيد بن منصور والترمذي والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان.
وحكيم بن جبير الأسدي متروك الحديث لسوء حفظه وغلوّه في التشيع.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير، وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعَّفه»
وأصحّ ما روي في أن سورة البقرة سنام القرآن أثر ابن مسعود موقوفاً عليه، وقد تقدّم في صحيح فضائل السور والآيات.
5. وحديث خالد بن سعيد المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث أيام» رواه أبو يعلى في مسنده والعقيلي في الضعفاء، وابن حبان والطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الإيمان.
قال العقيلي: «خالد بن سعيد المديني عن أبي حازم، ولا يتابع على حديثه».

6. وحديث معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا، واستخرجت {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} من تحت العرش، فوصلت بها، أو فوصلت بسورة البقرة، ويس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له، واقرءوها على موتاكم». رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والروياني والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في العظمة.
قال أبو الشيخ: الرجل هو أبو عثمان وليس النهدي.
وهكذا رواه الإمام أحمد وأبو داوود من طريق عبد اللّه بن المبارك، عن سليمان التّيميّ عن أبي عثمان -وليس بالنّهدي-، عن أبيه، عن معقل بن يسار به مختصراً.
وهذا الحديث ضعيف جداً لجهالة أبي عثمان، وجهالة أبيه.
وقد رواه النسائي في الكبرى وابن حبان من غير تنبيه على أنّ أبا عثمان ليس النهدي، وبحذف أبيه من الإسناد.
ورواه المستغفري في فضائل القرآن من طريق أبي مقاتل، عن سليمان التيمي، عَن أبي عثمان النهدي عن معقل بن يسار .. وذكر الحديث.
وأبو مقاتل هو حفص بن سلم السمرقندي متروك الحديث.
ولذلك فلا يغترّ بتصحيح السيوطي لإسناد هذا الحديث في الدر المنثور، ولا بمن تابعه على ذلك.



7. وحديث إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: «لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة، فإن الشيطان يفر من البيت يقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر البيوت الجوف يصفر من كتاب الله» رواه الدارمي بهذا اللفظ موقوفاً.
وقد رواه النسائي في الكبرى والبيهقي في شعب الإيمان من طريق محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً.
وأبو إسحاق هو إبراهيم بن مسلم الهجري، قال فيه البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
قال البزار: «ولا نعلم أن ابن عجلان روى عن الهجري غير هذا الحديث».
وقد تابعه حُلْوُ بنُ السَّرِيِّ عن أبي إسحاق عند الطبراني في الكبير، وظنّه بعضهم أبا إسحاق السبيعي، وهو وهم.
وحُلْوٌ قال فيه ابن حبان: يخطئ ويُغرب على قلّة روايته.

8. وحديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: «ما خيَّب الله امرأ قام في جوف الليل، فافتتح سورة البقرة وآل عمران» رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية من طريق ليث بن أبي سليم عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود به.
وليث ضعيف الحديث.

محمد أحمد صخر شاكر لهذا