المثال الثاني
المراد بالحسنى في قوله تعالى: (وصدّق بالحسنى(6)) الليل.
اقتباس:
تفسير قوله تعالى: (وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) )
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({وصدّق بالحسنى} أي: بالمجازاة على ذلك. قاله قتادة. وقال خصيفٌ: بالثّواب. وقال ابن عبّاسٍ، ومجاهدٌ، وعكرمة، وأبو صالحٍ، وزيد بن أسلم: {وصدّق بالحسنى} أي: بالخلف.
وقال أبو عبد الرحمن السّلميّ والضّحّاك: {وصدّق بالحسنى} أي: بلا إله إلاّ الله.
وفي روايةٍ عن عكرمة: {وصدّق بالحسنى} أي: بما أنعم الله عليه.
وفي روايةٍ عن زيد بن أسلم: {وصدّق بالحسنى} قال: الصلاة والزكاة والصوم. وقال مرّةً: وصدقة الفطر.
وقال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا صفوان بن صالحٍ الدّمشقيّ، حدّثنا الوليد بن مسلمٍ، حدّثنا زهير بن محمّدٍ، حدّثني من سمع أبا العالية الرّياحيّ يحدّث عن أبيّ بن كعبٍ، قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الحسنى، قال: ((الحسنى الجنّة)) ). [تفسير القرآن العظيم: [8/417]
|
- الأقوال الواردة في المراد بالحسنى:
الأول: المجازاة على العطاء، قاله قتادة.
الثاني: الثواب، قاله خصيفٌ.
الثالث: الخلف، قاله ابن عبّاسٍ، ومجاهدٌ، وعكرمة، وأبو صالحٍ، وزيد بن أسلم.
الرابع: ما أنعم الله به على العبد، وهو رواية أخرى عن عكرمة.
الخامس: لا إله إلا الله، قاله أبو عبد الرحمن السّلميّ والضّحّاك.
السادس: الصلاة والزكاة والصوم، وهو رواية عن زيد بن أسلم، وزاد في رواية أخرى قال: وصدقة الفطر.
السابع: الجنة، وهو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا صفوان بن صالحٍ الدّمشقيّ، حدّثنا الوليد بن مسلمٍ، حدّثنا زهير بن محمّدٍ، حدّثني من سمع أبا العالية الرّياحيّ يحدّث عن أبيّ بن كعبٍ، قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الحسنى، قال: ((الحسنى الجنّة)).
- إسناد الأقوال:
تمّ في الخطوة السابقة.
- عدد الأقوال الأوليّة:
سبعة أقوال.
- بيان نوع الأقوال من حيث الاتفاق والتباين:
بين بعضها تقارب، وبين بعضها تباين، نلاحظ أن الأقوال السبعة يمكن اختصارها في ثلاثة أقوال فقط:
فالأقوال الأربعة الأولى متقاربة، إذ أنها تشير إلى معنى المجازاة على الإنفاق، فيجمع بينها في قول.
والقولان الخامس والسادس أشارا إلى العبادات المأمور بها، فيجمعا في قول.
أما القول السابع يفصل.
ويكون عندنا في المسألة ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن المراد بالحسنى الخَلَف من الله، والمجازاة على الإنفاق، ونيل الثواب.
القول الثاني: أن المراد بها الأعمال الصالحة من توحيد الله وغيره من العبادات.
القول الثالث: أن المراد بها الجنة خاصّة.[1]
- تنبيه مهم:
عند الاستشهاد بحديث نبوي، أو أثر عن الصحابة أو التابعين يختصر سند الحديث، ولا يساق كاملا، كما في المثال التالي:
اقتباس:
وقال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا صفوان بن صالحٍ الدّمشقيّ، حدّثنا الوليد بن مسلمٍ، حدّثنا زهير بن محمّدٍ، حدّثني من سمع أبا العالية الرّياحيّ يحدّث عن أبيّ بن كعبٍ، قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الحسنى، قال: ((الحسنى الجنّة)) ). [تفسير القرآن العظيم: [8/417]
|
* يكتفى بالراوي مباشرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبيّ بن كعب).
* ويذكر من رواه من أهل الحديث (ابن أبي حاتم).
* وينسب للمفسّر الذي استخلصت منه القول (ابن كثير).
ويكون اختصار الحديث الذي يُستدلّ به عند تحرير المسألة كالتالي:
((عن أبيّ بن كعبٍ، قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الحسنى، قال: ((الحسنى الجنّة)) رواه ابن أبي حاتم، وذكره ابن كثير في تفسيره.
- والخطوة النهائية كما تعودنا تكون كالتالي:
● المراد بالحسنى في قوله تعالى: (وصدق بالحسنى).
ورد في المراد بالحسنى ثلاثة أقوال:
الأول: أن المراد بالحسنى الخَلَف من الله والمجازاة على الإنفاق ونيل الثواب، وهو حاصل كلام ابن عبّاس، ومجاهد، وقتادة، وعكرمة، وأبي صالحٍ، وزيد بن أسلم، وخصيف. ذكر هذه الأقوال ابن كثير.
الثاني: أن المراد بها الأعمال الصالحة من توحيد الله وغيره من العبادات كالصّلاة والصوم والزكاة، وهو حاصل كلام زيد بن أسلم، وأبي عبد الرحمن السُّلمي، والضحاك. كما ذكر ذلك عنهم ابن كثير.
القول الثالث: أن المراد بها الجنة خاصّة، وهو تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال فيما رواه عنه أبيّ بن كعب، ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره: (سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الحسنى، قال: ((الحسنى الجنّة))، ذكر ذلك ابن كثير.
_________________
[1] قد فرّقنا بين القول الأول والثالث رغم أن الجنة داخلة في المجازاة ، لأن الثواب قد يشمل ما ينعم الله به على العبد في الدنيا إضافة إلى ثواب الآخرة، فبينهما فارق.
عبد الإله أبو طاهر ,
جيهان محمود ,
سارة عبدالله و
20 آخرون شاكرون لهذا
فلوترا صلاح الدين ,
نانيس بكري ,
عباس خان ,
إسراء أحمد غراب ,
عائشة بنت علي ,
جيهان بودي ,
مرام الصانع ,
أحمد عطية ,
ريهام حسن ,
سارة عبد الغني ,
د. نجلاء عبدالله ,
خديجة محمد ,
وردة عبد الكريم ,
محمد عبدالمنعم ,
إبراهيم الكفاوين ,
شيماء فريد ,
عنتر علي ,
ريم سعد ,
حليمة السلمي ,
إنشاد راجح